الكتب›مصنف عبد الرزاق›كتاب الطلاق

كتاب الطلاق

الأبواب الفرعية

باب الرجل يصيب وليدة امرأته٢٠باب المرأة تقذف زوجها بأمتها٤باب المرأة تزني بعبد زوجها٢باب التي تضع لستة أشهر١١باب التي تضع لسنتين١باب الأمة فيها شركاء يصيبها بعضهم١٢باب الرجل يصيب الجارية من الغنائم٥باب النفر يقعون على المرأة في طهر واحد٩باب المرأتين تدعيان٣باب طلاق الحامل٦باب من عمل عمل قوم لوط١٢باب الذي يأتي البهيمة٥باب الرجل يجلد ثم يموت أو يزني في الشرك٤باب ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله٤باب ضرب الحدود وهل ضرب النبي صلى الله عليه وسلم بالسوط١٥باب وضع الرداء٨باب تعتد إذا طلقها عند كل حيضة٥باب ضرب المرأة٨باب حد الخمر١٨باب من شرب الخمر في رمضان٢باب حد العبد يشرب الخمر٢باب قوله ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا١٨باب الرجل يطلق المرأة ثم يراجعها في عدتها ثم يطلقها من أي يوم تعتد٧باب شهدوا لرأيناه على بطنها٢باب استتابته عند الحد وحسم يد المقطوع٦باب الاستمناء٧باب الرجل يقذف امرأته فترجم أيرثها١باب زنى ثم عتق٢باب الرجم والإحصان٤٠باب زنا الأمة١٥باب طلاق الحائض والنفساء٢٥باب الرخصة في ذلك١٢باب المرأة ذات الزوج تنكح١١باب الرجل يوجد مع المرأة في ثوب أو بيت٥باب إعفاء الحد٢باب لا حد إلا على من علمه٧باب الحد في الضرورة٦باب البكر والثيب تستكرهان١٢باب الأمة تستكره٤باب المرأة تفتض المرأة بإصبعها٣باب لا يبلغ بالحدود العقوبات٦باب النفي١١باب لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن٩باب زنى الفم٦باب الرجل يقول لامرأته رأيتك تزنين قبل أن أدخل عليك١باب قذف الصغيرين٢باب هل على المملوكين نفي أو رجم٤باب التعريض٢٨باب القول بسوء الفرية٢٦باب الذي يقذف المحدود أو يعيره٤باب لا يؤجل في الحدود٢باب لا يكفل في حد٢باب الرجل يفتري على الجماعة١٦باب الفرية على أهل الجاهلية٧باب العبد يفتري على الحر١٠باب البكر٨باب هل يطلق الرجل البكر حائضا١باب فرية الحر على المملوك٢باب ارتجعت فلم تعلم حتى نكحت٧باب هل يكون النكاح الفاسد إحصانا١باب الرجل يقذف الرجل وهو سكران١باب الفرية على أم الولد٧باب الأب يفتري على ابنه١٢باب الرجل يحصن في الشرك ثم يزني في الإسلام٣باب الرجلان يدعيان الولد٧باب التعدي في الحرمات العظام٨باب الأقراء والعدة٢٦باب القافة٥باب اللقيط١١باب ميراث اللقيط٩باب شر الثلاثة١٠باب عتاقة ولد الزنا١٥باب الإحصان بالمرأة من أهل الكتاب٧باب رضاع الكبير١٤باب لا رضاع بعد الفطام١٣باب القليل من الرضاع٢٢باب لبن الفحل١٣باب يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب١٠باب الحرة عند العبد أيحصنها٥باب مذهب مذمة الرضاع٣باب الرجل ينكح ابنة امرأة أصابها أبوه٥باب الرجل يتزوج امرأة الرجل وابنته٣باب شهادة امرأة على الرضاع٢٠باب نعم المرضعون٣باب الذي يورث المال غير أهله٢باب شبه المرأة بالرجل٣باب نكاح الأمة ليس بإحصان٧باب نساء النبي صلى الله عليه وسلم١٤باب ولد النبي صلى الله عليه وسلم٦باب الطروق٥باب المتعة٢٩باب قوة النبي صلى الله عليه وسلم٥باب وجه الطلاق وهو طلاق العدة والسنة١٣باب عدة التي يبت طلاقها وأين تعتد وهل يكتمها الطلاق أم لا٨باب يطلقها ثم يدخل عليها٦باب هل يحصن الرجل ولم يدخل٧باب الصغير يزني بالكبيرة٣باب لا حد على من لم يبلغ الحلم ووقت الحلم٨باب الحر يزني بالأمة وقد أحصن٣باب الدعوة٣باب الرجل يشهد على نفسه أكثر من أربع شهادات٥باب السحاقة٣باب إلا أن يأتين بفاحشة٦باب شهادة أربعة على امرأة بالزنا واختلافهم في الموضع٣باب الرجل يقذف ويجيء بثلاثة٣باب الرجل يقذف الرجل ويجيء بثلاثة وامرأتين٦باب المبارأة٩باب المسلم يزني بالنصرانية١باب الرجل يقذف الآخر أيهما يسأل البينة٤باب استأذن عليها ولم يبتها٧باب الرخصة فيه٢باب من قذف ببهيمة٢باب الغيرة١٠باب عتق ولد أم الولد١٣باب ما يعتقها السقط٧باب بيع أمهات الأولاد٣٣باب الرجل يكشف الأمة حين يشتريها١٢باب ما يحل له منها قبل أن يراجعها٦باب العبد يقذف امرأته وهي حرة٤باب ظهار الحر من الأمة٣باب إيلاء العبد من الأمة٣باب ظهار العبد من الأمة٧باب الأمة تباع ولها زوج١٣باب الأمة تغر الحر بنفسها١٤باب الرجل يكتم امرأته رجعتها٥باب نفقة الحبلى المطلقة٣باب متعة الأمة٤باب الشغار والصداق وهل ينكح الرجل أمته بغير مهر٧باب كم يتزوج العبد٨باب لا نكاح إلا بأربعة٣باب الرجل يطلق المرأة وهي بأرض أخرى من أي يوم تعتد٢٠باب الولي والشهود في المملوكين٣باب عتقها صداقها١٩باب نكاح الحر الأمة النصرانية١باب نكاح الأمة على الحرة١٨باب نكاح الحر الأمة١٣باب العبد يغر الحرة٨باب الحر تحته أمة فيشتريها١باب الرجل يتزوج الأمة فيشتري بعضها٣باب العبد يتزوج الحرة فتملكه أو بعضه٥باب الرجل ابتاع امرأته فأعتقها٣باب المكاتبة تعتق عند الرجل والمدبرة وأم الولد١٢باب الأمة تعتق عند الحر فتحدث حدثا١باب الأمة تعتق عند عبد قبل أن يبني بها٣باب الأمة عند العبد فيعتق قبل أن تختار١باب الأمة تعتق عند الحر١٣باب الأمة تعتق عند العبد فيصيبها ولا تعلم أن لها الخيار١٠باب الأمة تعتق عند العبد١٤باب الأمة تكون عند الرجل فيطلقها ثم يشتريها١٢باب العبدين يفترقان بطلاق ثم يعتقان٣باب نكاح العبد بغير إذن سيده١١باب طلاق البكر٢٦باب الرجل يزوج عبده أمته فينتزعها منه٤باب طلاق العبد بيد سيده١٢باب طلاق الحرة١٦باب عدة السرية إذا أعتقت أو مات عنها سيدها١٥باب عدة المدبرة٣باب عدة الأمة كان سيدها يطؤها ثم عتقت أو توفي عنها٢باب ما ينال منها الذي يشتريها٦باب الرجل ينكح أمته كان لا يمسها١باب الرجل ينكح أمته كان يصيبها٤باب الرجل يقع على حمل ليس منه٣باب الأمة العذراء تباع٤باب عدة الأمة تباع١١باب عدة الأمة صغيرة أو قد قعدت عن المحيض١١باب عدة الأمة٣باب المملوك يسترق وباب عدة الأمة١٢باب الرجل يزوج عبده أمته ثم يعتقها٤باب إصابته وليدته عند عبده٨باب الرجل يحل أمته للرجل١١باب استسرار العبد١٠باب ما يرى من ذوات المحارم٦باب هل يرى غلام المرأة رأسها وقدمها٤باب يزوج غلامه أخته وباب ما ترى الأمة من سيدها إذا زوجها عبده٣باب العبد ينكح سيدته٦باب الرجل يطأ جارية بغيا٦باب المرأة الزانية هل يحل نكاحها٣باب الرجل يزني بامرأة ثم يتزوجها٢٠باب البكر يطلقها الرجل ثم يراجعها وهي تحسب أن له عليها رجعة٤باب الرجل يزني بأخت امرأته٤باب الرجل يزني بأم امرأته وابنتها وأختها١٩باب هل يطأ أحد جاريته مشركة١٠باب جمع بين ذوات الأرحام في ملك اليمين٢٦باب الطلاق مرتان٣باب لا تنكح امرأة من أهل الكتاب٣باب نصارى العرب١٠باب وآتوهم ما أنفقوا٥باب المرأة يحسبون أن يكون الحيض قد أدبر عنها٦باب المشركين يفترقان ثم يموت أحدهما في العدة وقد أسلم الآخر٢باب النصرانية تحت النصراني تسلم قبل أن يجامعها٥باب نكاح المجوسي النصرانية٣باب جمع أربع من أهل الكتاب٧باب الطلاق في الشرك٦باب المجوسي يجمع بين ذوات الأرحام ثم يسلمون٥باب تعتد أقراءها ما كانت٧باب نكاح نساء أهل الكتاب١٣باب لا يزوج مسلم يهوديا ولا نصرانيا٣باب النصرانيين تسلم المرأة قبل الرجل٩باب المحاربين يسلم أحدهما١باب متى أدرك الإسلام من نكاح أو طلاق٢٢باب من فرق الإسلام بينه وبين امرأته١٠باب المرتدين٤باب طلاق التي لم تحض٧باب المسلم له ولد من نصرانية١باب ولد العبد والمكاتب٢باب أي الأبوين أحق بالولد١٨باب الرجل يقول لامرأته يا أخية١باب حق المرأة على زوجها وفي كم تشتاق١١باب العزل١٩باب تستأمر الحرة في العزل ولا تستأمر الأمة٤باب التي تحيض وحيضتها مختلفة١٣باب العزل عن الإماء١٢باب دخول الرجل على امرأة رجل غائب١١باب الرجل يطأ سريته وينتفي من حملها١٨باب قذف الرجل النصرانية٧باب الرجل يقذف النصرانية تحت المسلم٤باب المسلم يقذف امرأته النصرانية١٤باب ولد الزنا٤باب ادعاء المرأة الولد وباب ميراث الملاعنة١٦باب ادعاه أبوه بعدما مات وباب لاعنها وهو مريض٢باب من دعي للذي انتفى منه٣باب من قذف ابن الملاعنة والرجل يتزوج أخته من الرضاعة٤باب اللعان أعظم من الرجم وباب من قذف الملاعنة٦باب كيف الملاعنة٤باب عدة المستحاضة٤باب التفريق بين المتلاعنين ولمن الصداق٢باب لا يجتمع المتلاعنان أبدا٢١باب يكذب نفسه بعد اللعان أو قبله٥باب الذي يكذب نفسه قبل أن يفرغ من اللعان٤باب ما يحلها لزوجها الأول١١باب يقذفها قبل أن يتزوجها٢باب يقذفها بعد موتها١باب يقذفها وهي صماء بكماء وباب يقذفها ثم يموت٧باب قذفها ولم يترافعا إلى السلطان٣باب يقذفها ويقول لم أر ذلك عليها٣باب ولد له اثنان فانتفى من أحدهما١باب قوله لم أجدك عذراء٦باب يقذف امرأته وهو بأرض بائنة٢باب قذفها قبل أن تهدى له٥باب الرجل يقذف ثم يطلق١٢باب تنفي المرأة ولدها عن أبيه٢باب هل يحلها له عبده٣باب ينكر حملها قبل أن تضع١باب الرجل ينتفي من ولده١٠باب الرجل يقذف امرأته ويقر بإصابتها٢باب هل يحلها له غلام لم يحتلم٤باب الرجل يجد مع امرأته رجلا٦باب الرجل لا يجد ما ينفق على امرأته٧باب الرجل يغيب عن امرأته فلا ينفق عليها٨باب المرأة يأبق زوجها وهو عبد١باب النكاح جديد والطلاق جديد٢٢باب يجيء وقد مات الآخر٦باب يجيء الأول وقد ماتت٣باب التي لا تعلم مهلك زوجها١٩باب طلاق الصبي٦باب طلاق السكران١٥باب طلاق الأخرس٢باب طلاق المبرسم٢باب طلاق السفيه٣باب المجنون والموسوس٧باب طلاق المعتوه٦باب هل للذمية والمملوكة متعة وباب الموهبات١٢باب وقت المتعة١٣باب متعة المختلعة٥باب متعة المطلقة٢٢باب المريض يطلق البكر٧باب تقول طلقني وهو مريض وتقول الورثة صحيح٢باب تخلع من زوجها وهو مريض أو تقول لا صداق لها٤باب طلاق المريض٢٠باب الرضاع ومن يجبر عليه١٢باب لا تضار والدة بولدها٣باب حتى يبلغ الكتاب أجله وباب والوالدات يرضعن أولادهن٤باب مواعدة الخاطب في العدة١٢باب البتة والخلية٢٨باب يعرض الخاطب في العدة١٠باب ما تتقي المتوفى عنها٣٩باب المطلقة والمتوفى عنها سواء٦باب السكنى للمتوفى عنها٦باب النفقة للمتوفى عنها١٨باب أين تعتد المتوفى عنها٣١باب عدة المتوفى عنها١باب أين تعتد المختلعة وهل تنقضي العدة من السقط٤باب الكفيل في نفقة المرأة١٧باب عدة الحبلى ونفقتها١٣باب إذا ارتابت في الحمل٢باب المطلقة الحامل في بطنها توأمان٦باب يخيرها وهو مريض١باب أنت طالق إن شئت٥باب اختاري إن شئت٣باب يخيرها ثلاثا٩باب الرجل يقذف امرأته ويجيء بثلاثة يشهدون٥باب الخيار١٧باب التمليك والخيار سواء٥باب الرجل يقول لامرأته إن فعلت كذا وكذا فأمرك بيدك٣باب المملكة يموت أحدهما٢باب ملكها نفرا شتى٣باب المملكة إلى أجل٥باب يملك امرأته غيرها٩باب الخيار والتمليك ما كانا في مجلسهما١٦باب يملكها فتقول قد قبلت٦باب المرأة تملك أمرها فردته هل تستحلف٢٩باب ما يقال في المختلعة والتي تسأل الطلاق٤باب الرجل يقول لامرأته أنت حرة٢باب الحكمين١٠باب واضربوهن٤باب قوله اعتدي٨باب " واهجروهن "٦باب نفقة المختلعة الحامل٧باب عدة المختلعة٥باب المفتدية بزيادة على صداقها٢٠باب يضارها حتى تختلع منه٤باب المرأة تنزل صداقها ثم تتزوج٧باب ما يحل من الفداء١٢باب الخلع دون السلطان٥باب طلاق الحرج٤باب الفداء بالشرط١٢باب يراجعها في عدتها٦باب المختلعة والمؤلى عليها يتزوجها في العدة٧باب الطلاق بعد الفداء١٣باب اذهبي فانكحي٧باب الفداء٢٥باب الرجل يتزوج فلا يفرض صداقا حتى يموت١٠باب المطلقة يموت عنها زوجها وهي في عدتها أو تموت في العدة٢٨باب إذا فاء فلا كفارة٢باب يؤلي ويدعي أنه قد أصابها١باب يؤلي مريضا ثم يصح فلا يجامع١باب الرجل يؤلي من بعض نسائه٢باب ليست لي بامرأة٧باب الرجل يؤلي قبل أن ينكح أو يدخل٥باب آلى ثم طلق٨باب يطلق ثم يرجع٣باب يؤلي منها وهي حامل٤باب الفيء الجماع٩باب الرجل يؤلي ولم يدخل٥باب الرجل يجهل الإيلاء حتى يصيب امرأته أو لا يصيب٣باب الرجل يقال له نكحت فيقول لا٣باب انقضاء الأربعة٢٨باب الذي يحلف بالطلاق ثلاثا أن لا يقربها هل يكون إيلاء٣باب حلف أن لا يقربها وهي ترضع٤باب الرجل يسأل عن الطلاق فيقر به٢باب ما حال بينه وبين امرأته فهو إيلاء٢٠باب الإيلاء٩باب حبلك على غاربك٣باب يظاهر إلى وقت١باب الرجل يظاهر ثم يأبى أن يكفر١باب ظهارها قبل نكاحها٤باب الرجل يقول لامرأته قد وهبتك لأهلك١٢باب تظاهر المرأة٣باب المظاهر من الأمة١٠باب هل يكفر المظاهر إذا بر٤باب المظاهر تمضي له أربعة أشهر٨باب المظاهر من نسائه في قول واحد٨باب المظاهر مرارا٩باب الظهار قبل النكاح٧باب الذي يحلف بالطلاق ثلاثا لا تفعل ثم يطلق واحدة وتنقضي العدة ثم تعمل ما حلف٥باب المظاهر يطلق قبل أن يكفر٥باب المظاهر يموت أحدهما قبل التكفير٥باب المواقعة للتكفير١٠باب يصوم في الظهار شهرا ثم يمرض١٣باب خليت سبيلك والحقي بأهلك٢باب المظاهر يصوم ثم يوسر للعتق٨باب التكفير قبل أن يتماسا٢باب يقول لنسائه اقتسمن تطليقة١باب ما يرى المتظاهر من امرأته٣باب يطلق بعض تطليقة٤باب من قبل أن يتماسا٣باب الظهار بالطعام والشراب٤باب التظاهر بذات محرم٩باب كيف الظهار٤باب أنت طالق ملء بيت٢باب الطلاق قبل النكاح٢٨باب الرجل يجحد امرأته الطلاق هل يستحلف٧باب يطلق عند رجلين٤باب الرجل يكتب إلى امرأته بطلاقها٨باب الرجل يطلق في نفسه٥باب الرجل يطلق في المنام أو يحتلم بأم رجل٣باب طلاق الكره٢٥باب يقر عند نفر شتى بالطلاق٢باب النسيان في الطلاق٨باب الحرام٣٥باب طالق واحدة كألف١باب أنت طالق ثلاثا١باب الرجلين يطلقان ويعتقان بغير نية٩باب الرجل يطلق ثلاثا مفترقة٢باب المطلق ثلاثا٢٠باب طلاق إن شاء الله تعالى٨باب الحين والزمان٣باب الرجل يحلف أن لا يحدث في الإسلام١باب الطلاق إلى أجل١٤باب الاستثناء في الطلاق٣باب الرجل يحلف على الشيء فيخرج على لسانه غير ما أراد٧باب الرجل يحلف بطلاق امرأته وله أربع نسوة لا يدري بأيتهن حلف٤باب المرأة تحلف بالعتق ألا تتزوج١باب الحلف بالطلاق١٤باب الرجل يحلف بالطلاق في فعل شيء ويقدم الطلاق٧

الأحاديث(٣٬١٤٤)

صفحة 56 من 63

إِنَّمَا كَانَ الْإِيلَاءُ فِي الْجِمَاعِ

ج6 ص449

إِنْ قَالَ : أَنْتِ عَلَيَّ حَرَامٌ ، أَوْ أَنْتِ عَلَيَّ كَأُمِّي ، أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ قَرَبْتُكِ ، فَهُوَ إِيلَاءٌ

ج6 ص449

إِنْ حَلَفَ أَنْ لَا يَقْرَبَ لِأَجَلٍ سَمَّاهُ دُونَ الْأَرْبَعَةِ فَلَيْسَ بِإِيلَاءٍ

ج6 ص449

عَبدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابنِ جُرَيجٍ عَنِ ابنِ طَاوُسٍ عَن أَبِيهِ مِثلَهُ

ج6 ص449

سُئِلَ عَطَاءٌ عَنْ رَجُلٍ حَلَفَ أَنْ لَا يَقْرَبَ امْرَأَتَهُ شَهْرًا فَمَكَثَ عَنْهَا خَمْسَةَ أَشْهُرٍ

ج6 ص449

فِي رَجُلٍ حَلَفَ أَنْ لَا يَقْرَبَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ

ج6 ص449

عَبدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّورِيِّ عَن رَجُلٍ عَن مُحَمَّدِ بنِ زَيدٍ عَن سَعِيدِ بنِ جُبَيرٍ مِثلَهُ

ج6 ص449

عَبدُ الرَّزَّاقِ عَن عُثمَانَ بنِ مَطَرٍ عَن سَعِيدٍ عَن عَلِيِّ بنِ الحَكَمِ البُنَانِيِّ عَن مُحَمَّدِ بنِ زَيدٍ عَن سَعِيدِ بنِ جُبَيرٍ

ج6 ص450

لَيْسَ بِإِيلَاءٍ

ج6 ص450

سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ حَلَفَ أَنْ لَا يَقْرَبَ امْرَأَتَهُ عَشَرَةَ أَيَّامٍ

ج6 ص450

هُوَ إِيلَاءٌ

ج6 ص450

سُئِلَ عَطَاءٌ ، عَنْ رَجُلٍ حَلَفَ أَنْ لَا يَقْرَبَ امْرَأَتَهُ شَهْرًا

ج6 ص450

إِنْ مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فَهُوَ إِيلَاءٌ

ج6 ص450

إِذَا حَلَفَ أَنْ لَا يَقْرَبَ امْرَأَتَهُ ، فَقَالَ : إِنْ شَاءَ اللهُ ، فَلَيْسَ بِإِيلَاءٍ

ج6 ص450

فِي رَجُلٍ حَلَفَ أَنْ لَا يَقْرَبَ امْرَأَتَهُ فِي هَذِهِ السَّنَةِ إِلَّا مَرَّةً

ج6 ص451

الْإِيلَاءُ أَنْ يَحْلِفَ بِاللهِ عَلَى الْجِمَاعِ نَفْسِهِ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ

ج6 ص446

مَا فَعَلَتْ تَهَلُّلُ ؟ - يَعْنِي امْرَأَتَهُ - عَهْدِي بِهَا لَسِنَةٌ

ج6 ص446

مَا فَعَلَتْ تَهَلُّلُ ؟ - يَعْنِي امْرَأَتَهُ - قَالَ : عَهْدِي بِهَا لَسِنَةٌ

ج6 ص446

الْإِيلَاءُ أَنْ يَحْلِفَ أَنْ لَا يَمَسَّهَا أَبَدًا أَوْ أَقَلَّ

ج6 ص447

إِذَا حَلَفَ بِاللهِ لَا يَقْرَبُهَا ، ثُمَّ تَرَكَهَا حَتَّى تَنْقَضِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فَهُوَ إِيلَاءٌ

ج6 ص447

الْإِيلَاءُ هُوَ أَنْ يَحْلِفَ أَنْ لَا يَأْتِيَهَا أَبَدًا

ج6 ص447

عَبدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابنِ جُرَيجٍ قَالَ عَمرُو بنُ دِينَارٍ أَنَّ أَبَا يَحيَى مَولَى مُعَاذٍ أَخبَرَهُ عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ مِثلَهُ

ج6 ص447

إِنْ سَمَّى أَجَلًا وَإِنْ لَمْ يُسَمِّ ، فَإِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ كَمَا قَالَ اللهُ فَهِيَ وَاحِدَةٌ

ج6 ص447

وَأَمَّا إِذَا قَالَ : لَا أَقْرَبُكِ ، لَا أَمَسُّكِ ، فَلَيْسَ بِشَيْءٍ حَتَّى يَكُونَ يَمِينًا

ج6 ص445

إِذَا قَالَ : حَبْلُكِ عَلَى غَارِبِكِ فَهِيَ وَاحِدَةٌ

ج6 ص370

أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِامْرَأَتِهِ زَمَنَ عُمَرَ : حَبْلُكِ عَلَى غَارِبِكِ

ج6 ص369

أَنَّ عُمَرَ أَمَرَ عَلِيًّا أَنْ يُحَلِّفَهُ مَا نَوَى

ج6 ص370

إِذَا ظَاهَرَ مِنْهَا سَاعَةً فَهُوَ لَازِمٌ لَهُ

ج6 ص445

إِنْ قَالَ الْمُظَاهِرُ : لَا حَاجَةَ لِي بِهَا

ج6 ص445

أَنَّ عَائِشَةَ بِنْتَ طَلْحَةَ ظَاهَرَتْ مِنَ الْمُصْعَبِ بْنِ الزُّبَيْرِ إِنْ تَزَوَّجَتْهُ ، فَاسْتَفْتَى لَهَا فُقَهَاءَ كَثِيرَةً ، فَأَمَرُوهَا أَنْ تُكَفِّرَ

ج6 ص444

وَلَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا مِمَّنْ قَبْلَنَا يَرَاهُ شَيْئًا ، مِنْهُمُ الْحَسَنُ ، وَقَتَادَةُ قَالَا : " لَيْسَ بِظِهَارٍ

ج6 ص444

أَنَّ مُصْعَبَ بْنَ الزُّبَيْرِ خَطَبَهَا ، فَقَالَتْ : هُوَ عَلَيَّ كَأَبِي

ج6 ص444

عَبدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّورِيِّ عَن سُلَيمَانَ الشَّيبَانِيِّ عَنِ الشَّعبِيِّ وَأَشعَثَ عَنِ ابنِ سِيرِينَ نَحوًا مِن هَذَا

ج6 ص444

إِنْ قَبِلُوهَا فَثَلَاثٌ

ج6 ص372

إِنْ قَبِلُوهَا ، وَإِنْ لَمْ يَقْبَلُوهَا فَلَيْسَ بِشَيْءٍ

ج6 ص371

أَيُّمَا رَجُلٍ وَهَبَ امْرَأَتَهُ لِأَهْلِهَا فَطَلَّقُوهَا ثَلَاثًا فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ

ج6 ص372

هِيَ وَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ

ج6 ص372

إِنْ قَبِلُوهَا فَهِيَ وَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ

ج6 ص371

إِنْ قَبِلُوهَا فَهِيَ وَاحِدَةٌ

ج6 ص372

إِنْ قَبِلُوهَا فَهِيَ وَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ

ج6 ص371

عَبدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّورِيِّ عَن عَبدِ الكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ عَن إِبرَاهِيمَ مِثلَ قَولِ عَلِيٍّ

ج6 ص371

هِيَ وَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ

ج6 ص371

قَالَ فِي الْمَوْهُوبَةِ ، قَالَ : " إِنْ قَبِلُوهَا فَهِيَ وَاحِدَةٌ

ج6 ص370

عَبدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّورِيِّ عَن عَبدِ الكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ عَن إِبرَاهِيمَ مِثلَ قَولِ عَلِيٍّ

ج6 ص370

إِنْ قَبِلُوهَا فَهِيَ وَاحِدَةٌ

ج6 ص370

كَانَ الْحَسَنُ " لَا يَرَى ظِهَارَهَا مِنْ زَوْجِهَا ظِهَارًا

ج6 ص443

تَظَاهُرُهَا قَالَتْ : هُوَ عَلَيْهَا كَأَبِيهَا ، قَالَ : " يَمِينٌ لَيْسَ هِيَ بِظِهَارٍ ، حَرَّمَتْ مَا أَحَلَّ اللهُ لَهَا

ج6 ص443

فِي امْرَأَةٍ قَالَتْ لِزَوْجِهَا : هُوَ عَلَيْهَا كَأَبِيهَا ، قَالَ : قَدْ قَالَتْ مُنْكَرًا مِنَ الْقَوْلِ وَزُورًا

ج6 ص443

هُنَّ مِنَ النِّسَاءِ

ج6 ص442

فِي الرَّجُلِ يُظَاهِرُ مِنْ أَمَتِهِ قَبْلَ أَنْ يُصِيبَهَا ، قَالَ : " يُكَفِّرُ كَفَّارَةَ الْحُرَّةِ إِنْ أَرَادَ أَنْ يَطَأَهَا

ج6 ص441
السابق٥٣٥٤٥٥٥٦٥٧٥٨٥٩التالي