روى عن

الرواة الذين روى عنهم رجل، ومروياته عن كلٍّ منهم في الموسوعة

٨٠
العدد
١٬٢١٢
إجمالي الأحاديث
٤٠
روى عن الصحابة
٢٧
منهم ثقات
الصحابة الذين روى عنهم مباشرةً:
أبو هريرة الدوسي(64)عبد الله بن عمر بن الخطاب(53)علي بن أبي طالب(50)عبد الله بن عباس(45)عمر بن الخطاب(40)أحد الصحابة(29)أبو سعيد الخدري(26)عبد الله بن مسعود(25)عائشة بنت أبي بكر الصديق(24)أبو ذر الغفاري(21)أنس بن مالك(19)أبو موسى الأشعري(17)عمران بن حصين بن عبيد بن خلف الخزاعي(17)أبو الدرداء(17)معاذ بن جبل(16)هند بنت أبي أمية زوج رسول الله(15)جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري(14)زيد بن ثابت الأنصاري(14)أبو بكر الصديق(12)سعد بن أبي وقاص(11)عبد الله بن عمرو بن العاص(11)عمار بن ياسر(11)حذيفة بن اليمان(10)سعد بن عبادة(9)عثمان بن عفان(9)عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف القرشي(7)أبو أيوب الأنصاري(6)زيد بن أرقم الأنصاري(6)عبد الله بن أبي أوفى الأسلمي(6)عبد الله بن الزبير(6)عدي بن حاتم بن عبد الله الطائي(6)الزبير بن العوام(5)عبيد بن عبد الغفار مولى رسول الله(5)أم مالك الأنصارية(4)أم مسلم الأشجعية(4)جبير بن مطعم بن عدي النوفلي(4)طلحة بن عبيد الله بن عثمان الفياض(4)معاوية بن أبي سفيان(4)أبو رافع القبطي(3)النعمان بن بشير الأنصاري(3)
١
الحسن بن أبي الحسن : يسارثقة فقيه ، فاضل مشهور ، وكان يرسل كثيرا ويدلس
ت 110 هـ• المدينة
١٠٩ ح
٢
عكرمةثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة
ت قال ابن المديني : 104 هـ . وقال أبو سعيد بن يونس وغيره : 105 هـ ، وقال الهيثم بن عدي ، وأبو عمر الضرير : 106 هـ . وقال أبو معشر المدني وغيره : 107 هـ . وقيل عن الهيثم بن عدي ، وأبي الحسن المدائني ، ويحيى بن معين : 115 هـ . وذلك وهم
٦٥ ح
٤
ت 72 هـ ، أو 73 هـ ، أو 74 هـ ، وقيل : 75 هـ
٥٣ ح
٦
ت 65 هـ ، أو 67 هـ ، أو 68 هـ ، وقيل : 69 هـ ، وقيل : 70 هـ وقيل : 73 هـ
٤٥ ح
٨
ت 103 هـ قاله الهيثم بن عدي ، ويحيى بن بكير ، يحيى بن معين ، 104 هـ قاله يحيى بن معين ، وإسماعيل بن مجالد ، وأبو نعيم ، ومحمد بن عمران البجلي ، وعمر بن شبيب المسلي ، وعبد الله بن إدريس ، 105هـ قاله إسحاق بن يحيى ، محمد بن عبد الله بن نمير ، أو : 106 هـ قاله علي ابن المديني ، وعمرو بن علي ، 107 هـ قاله علي ابن المديني ، أو : 109 هـ قاله ابن حبان ، 110 هـ قاله علي بن عبد الله التميمي
٣٧ ح
٩
ت 87 هـ ، أو 93 هـ ، أو 94 هـ ، أو 95 هـ ، أو 100 هـ ، وقال ابن معين وابن المديني : 105 هـ• الشام
٣٢ ح
١١
٢٩ ح
١٢
سعيد بن جبير بن هشامثقة ثبت فقيه ، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة
ت 95 هـ ، وعن الفلاس : 94 هـ
٢٧ ح
١٥
ت 57 هـ ، أو 58 هـ
٢٤ ح
١٧
٢٠ ح
١٨
مجاهد بن جبر ، ويقال : ابن جبير ، والأول أصحثقة ، إمام في التفسير وفي العلم
ت 100 هـ ، أو 101 هـ ، أو 102 هـ ، أو 103 هـ ، أو 104 هـ ، أو 107 هـ
٢٠ ح
٢٠
الحكم بن عتيبةثقة ثبت فقيه ، إلا أنه ربما دلس
ت 113 هـ ، أو 114 هـ ، أو 115 وقيل 110 هـ
١٧ ح
٢١
١٧ ح
٢٥
عطاء بن أبي رباح : أسلمثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منه
ت 112 هـ ، أو 114 هـ ، أو 115 هـ ، أو 116 هـ ، أو 117 هـ• الجند من اليمن
١٥ ح
٢٧
ت قال الهيثم بن عدي ، وخليفة بن خياط في بعض الروايات عنهم : 68 هـ . وقال أبو سليمان بن زبر : 72 هـ . وقال محمد بن سعد ، والهيثم بن عدي في رواية أخرى : 73 هـ . وقال محمد بن يحيى بن حبان : 77 هـ . وقال أبو عون المدني وغيره : 78 هـ . وقال أبو نعيم وخليفة بن خياط في رواية أخرى : 79 هـ
١٤ ح
٢٨
ت 45 هـ ، وقيل: 40 هـ ، وقيل:42 هـ ، وقيل : 43 هـ ،وقيل: 48 هـ ، وقيل : 51 هـ ، وقيل:52 هـ ، وقيل:54 هـ ، وقيل :55 هـ ،وقيل:56 هـ
١٤ ح
٢٩
ت 112 هـ ، أو : 113 هـ ، أو : 114 هـ : أو : 116 هـ ، وقال أبو سعيد بن يونس : يقال 118 هـ
١٤ ح
٣١
ت 50 هـ أو 51 هـ أو 54 هـ ، وقيل: 56 هـ ، وقيل: 57 هـ ، وقيل:58 هـ . والثاني أشهر
١١ ح
٣٢
ت 63 هـ ،أو 65 هـ ، أو68 هـ ، أو 69 هـ وقيل 67 هـ ، وقيل 73 هـ ، وقيل 77 هـ
١١ ح
٣٦
ت قال أبو بكر بن أبي شيبة ، وأبو نعيم ، وغير واحد : 78 هـ . وقال ابن سعد : 79 هـ . وقال خليفة بن خياط ، وغير واحد : 80 هـ . وقال المدائني : 82 هـ . وقال خليفة في موضع آخر : 87 هـ . وقال أبو نعيم في رواية أخرى : 93 هـ ، وفي رواية أخرى : 96 هـ . وقال علي بن عبد الله التميمي : 97 هـ . قال : ويقال : 99 هـ
١٠ ح
٣٧
نافعثقة ثبت فقيه مشهور
ت 116هـ ، أو 117هـ ، أو 118هـ ، أو 119هـ ، أو 120هـ
١٠ ح
٣٨
جابر بن زيدثقة فقيه
ت قال أبو سليمان بن زبر : 90 هـ قبل أنس بن مالك . وقال البخاري وغيره : 93 هـ . وقال ابن سعد : 103 هـ . وقال الهيثم بن عدي : 104 هـ
٩ ح
٣٩
رفيع بن مهرانثقة ، كثير الإرسال
ت 90 هـ ، أو : 93 هـ ، أو : 96 هـ ، أو : 98 هـ ، أو : 106 هـ ، أو : 111 هـ
٩ ح
٤١
ت 100 هـ ، أو : 101 هـ ، أو : 103هـ ، أو : 104هـ ، أو : 105 هـ ، أو : 106 هـ ، أو بعد : 110 هـ
٩ ح
٤٣
عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمسوكان مع سليمان كالوزير وولي الخلافة بعده فعد مع الخلفاء الراشدين
ت 99 هـ ، أو 101 هـ ، أو 102 هـ• قيل : بمصر ، وقيل : وراء أبلة ، وقيل : بالمدينة ، وقيل : بالأردن
٩ ح
٤٤
الضحاك بن مزاحمصدوق ، كثير الإرسال
ت بعد: 100 هـ ، أو : 102 هـ ، أو : 105 هـ ، أو : 106 هـ
٨ ح
٤٥
ت 160 هـ• نهريان قرية أسفل من واسط
٧ ح
٤٧
حماد بن أبي سليمان : مسلمفقيه ، صدوق له أوهام
ت 119 هـ , أو 120 هـ , أو 121 هـ
٦ ح
٤٩
ت 110هـ أو 117هـ أو 119هـ ، وقيل : 120 هـ
٦ ح
٥٢
ت 72 هـ ، أو 73 هـ• المدينة
٦ ح
٥٤
محمد بن أبي عمرة : سيرينثقة ثبت عابد كبير القدر ، كان لا يرى الرواية بالمعنى
ت 110هـ
٦ ح
٥٥
ت قال ضمرة بن ربيعة وغيره : 123 هـ . وقال ابن أخي الزهري وغيره : 124 هـ . وقال ابن يونس وغيره : 125 هـ
٦ ح
٥٦
الأسود بن يزيد بن قيسمخضرم ، ثقة ، مكثر ، فقيه
ت 74 هـ ، أو 75 هـ
٥ ح
٥٨
ذكوانثقة ثبت
ت 101 هـ
٥ ح
٥٩
سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطابكان ثبتا عابدا فاضلا ، كان يشبه بأبيه في الهدي والسمت
ت 105 هـ أو 106 هـ أو 107 هـ أو 108 هـ ، والصحيح الأول
٥ ح
٦١
ت 91 هـ ، أو 92، أو 93 هـ ، أو 94 هـ ، أو 95 هـ ، أو 99 هـ ، أو 100 هـ ، أو 101 هـ
٥ ح
٦٣
محمد بن جابر بن سيار بن طلقصدوق ذهبت كتبه فساء حفظه ، وخلط كثيرا وعمي فصار يلقن
ت بعد 170هـ
٥ ح
٦٤
٤ ح
٦٥
أم مالكصحابية
٤ ح
٦٦
أم مسلمصحابية
٤ ح
٦٧
الأسود بن هلالمخضرم ، ثقة جليل
ت 84 هـ
٤ ح
٦٩
ت قال أبو أحمد العسكري : 56 هـ . وقال المدائني : 58 هـ . وقال ابن البرقي وخليفة : 59 هـ . ، وفي كتاب "الاستيعاب" : ويقال : 57 هـ ، وقال ابن حبان : قيل : إنه توفي مع رافع بن خديج في يوم واحد
٤ ح
٧٠
زاذانصدوق يرسل
ت 82 هـ
٤ ح
٧٣
ت في أيام الحجاج بن يوسف
٤ ح
٧٤
ت 86 هـ , أو : 87 هـ أو 88 هـ ، أو : 89 هـ
٤ ح
٧٥
ت 34 هـ ، وقيل : 32 هـ وبه جزم الواقدي ، والهيثم بن عدي ، وخليفة بن خياط ، وعمرو بن علي ، وغير واحد
٤ ح
٧٦
ت 73 هـ ، أو 81 هـ ، وقيل 80 هـ ، وقيل 82 هـ ، وقيل 92 هـ ، وقيل 93 هـ ، وقيل 114 هـ
٤ ح
٧٨
ت قبل عثمان بيسير أو بعده ، أو في خلافة علي بن أبي طالب
٣ ح
٧٩
المنهال بن عمروصدوق ربما وهم
ت 111هـ : 120هـ
٣ ح
يُعرض أول 80 شيخاً الأكثر رواية فقط