موسوعة الحديث الشريف

أبو ذر الغفاري الزاهد المشهور ، الصادق اللهجة ، مختلف في اسمه واسم أبيه ، والمشهور أنه جندب بن جنادة بن سكن . وقيل : ابن عبد الله ، وقيل اسمه برير ، وقيل : بالتصغير ، والاختلاف في أبيه كذلك إلا السكن قيل : يزيد وعرفة ، وقيل : اسمه هو السكن بن جنادة بن قيس بن عمرو بن مليل - بلامين مصغر - بن صعير - بمهملتين مصغر - بن حرام - بمهملتين - بن غفار . وقيل : اسم جده سفيان بن عبيد بن حرام ابن غفار ، واسم أمه رملة بنت الوقيعة ، غفارية أيضا ، ويقال : إنه أخو عمرو بن عبسة لأمه ، ووقع في رواية لابن ماجه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لأبي ذر : يا جنيدب بالتصغير ، وهذا الاختلاف في اسمه واسم أبيه أسنده كله ابن عساكر إلى قائليه . وقال هو : إن بريق تصحيف ، وكذا زيد ويزيد وعرفة

الجزء 12 · الصفحة 215

9904 - أبو ذر الغفاري الزاهد المشهور ، الصادق اللهجة ، مختلف في اسمه واسم أبيه ، والمشهور أنه جندب بن جنادة بن سكن . وقيل : ابن عبد الله ، وقيل اسمه برير ، وقيل : بالتصغير ، والاختلاف في أبيه كذلك إلا السكن قيل : يزيد وعرفة ، وقيل : اسمه هو السكن بن جنادة بن قيس بن عمرو بن مليل - بلامين مصغر - بن صعير - بمهملتين مصغر - بن حرام - بمهملتين - بن غفار . وقيل : اسم جده سفيان بن عبيد بن حرام ابن غفار ، واسم أمه رملة بنت الوقيعة ، غفارية أيضا ، ويقال : إنه أخو عمرو بن عبسة لأمه ، ووقع في رواية لابن ماجه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لأبي ذر : يا جنيدب بالتصغير ، وهذا الاختلاف في اسمه واسم أبيه أسنده كله ابن عساكر إلى قائليه . وقال هو : إن بريق تصحيف ، وكذا زيد ويزيد وعرفة ، كان من السابقين إلى الإسلام ، وقصة إسلامه في الصحيحين على صفتين بينهما اختلاف ظاهر ، فعند البخاري من طريق أبي جمرة عن ابن عباس قال : لما بلغ أبا ذر مبعث النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لأخيه : اركب إلى هذا الوادي فاعلم لي علم هذا الرجل الذي يزعم أنه نبي يأتيه الخبر من السماء ، واسمع من قوله ، ثم ائتني ، فانطلق الأخ حتى قدم وسمع من قوله . ثم رجع إلى أبي ذر فقال له : رأيته يأمر بمكارم الأخلاق ، وكلاما ما هو بالشعر ، فقال : ما شفيتني مما أردت ، فتزود وحمل شنة فيها ماء حتى قدم مكة ، فأتى المسجد فالتمس النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو لا يعرفه ، وكره أن يسأل عنه حتى أدركه بعض الليل فاضطجع فرآه علي فعرف أنه غريب . فلما رآه تبعه فلم يسأل واحد منهما صاحبه عن شيء حتى أصبح ، ثم احتمل قربته وزاده إلى المسجد ، وظل ذلك اليوم ولا يرى النبي - صلى الله عليه وسلم - حتى أمسى فعاد إلى مضجعه فمر به علي فقال : أما آن للرجل أن يعرف منزله ، فأقامه ، فذهب به معه لا يسأل واحد منهما صاحبه عن شيء ، حتى كان اليوم الثالث فعل مثل ذلك فأقامه ، فقال : ألا تحدثني ما الذي أقدمك ؟ قال : إن أعطيتني عهدا وميثاقا أن ترشدني فعلت ، ففعل فأخبره ، فقال : إنه حق ، وإنه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فإذا أصبحت فاتبعني؛ فإني إن رأيت شيئا أخاف عليك قمت كأني أريق الماء ، فإن مضيت فاتبعني حتى تدخل مدخلي ، ففعل . فانطلق يقفوه حتى دخل على النبي - صلى الله عليه وسلم - ودخل معه ، وسمع من قوله فأسلم مكانه ، فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم - : ارجع إلى قومك فأخبرهم حتى يأتيك أمري . قال : والذي نفسي بيده لأصرخن بها بين ظهرانيهم ، فخرج حتى أتى المسجد فنادى بأعلى صوته : أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله . فقام القوم إليه فضربوه حتى أضجعوه ، وأتى العباس فأكب عليه ، وقال : ويلكم ألستم تعلمون أنه من غفار ، وأنه طريق تجاركم إلى الشام ؟ فأنقذه منهم ، ثم عاد من الغد لمثلها ، فضربوه ، وثاروا إليه ، فأكب العباس عليه . وعند مسلم من طريق عبد الله بن الصامت ، عن أبي ذر في قصة إسلامه ، وفي أوله : صليت قبل أن يبعث النبي - صلى الله عليه وسلم - حيث وجهني الله وكنا نزلا مع أمنا على خال لنا ، فأتاه رجل فقال له : إن أنيسا يخلفك في أهلك ، فبلغ أخي فقال : والله لا أساكنك ، فارتحلنا فانطلق أخي فأتى مكة ، ثم قال لي : أتيت مكة فرأيت رجلا يسميه الناس الصابئ ، هو أشبه الناس بك . قال : فأتيت مكة فرأيت رجلا فقلت : أين الصابئ ؟ فرفع صوته علي فقال : صابئ صابئ فرماني الناس حتى كأني نصب أحمر ، فاختبأت بين الكعبة وبين أستارها ، فلبثت فيها بين خمس عشرة من بين يوم وليلة ما لي طعام ولا شراب إلا ماء زمزم . قال : ولقينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبا بكر وقد دخلا المسجد ، فوالله إني لأول الناس حياه بتحية الإسلام فقلت : السلام عليك يا رسول الله . فقال : وعليك السلام ورحمة الله ! من أنت ؟ فقلت : رجل من بني غفار ، فقال صاحبه : ائذن لي يا رسول الله في ضيافته الليلة! فانطلق بي إلى دار في أسفل مكة فقبض لي قبضات من زبيب . قال : فقدمت على أخي ، فأخبرته أني أسلمت قال : فإني على دينك ، فانطلقنا إلى أمنا فقالت : فإني على دينكما ، قال : وأتيت قومي فدعوتهم ، فتبعني بعضهم . وروينا في قصة إسلامه خبرا ثالثا تقدمت الإشارة إليه في ترجمة أخيه أنيس ، ويقال : إن إسلامه كان بعد أربعة ، وانصرف إلى بلاد قومه ، فأقام بها حتى قدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المدينة ، ومضت بدر وأحد ، ولم تتهيأ له الهجرة إلا بعد ذلك ، وكان طويلا أسمر اللون نحيفا . وقال أبو قلابة عن رجل من بني عامر : دخلت مسجد منى فإذا شيخ معروق آدم عليه حلة قطري ، فعرفت أنه أبو ذر بالنعت ، وفي مسند يعقوب بن شيبة من رواية سلمة بن الأكوع أن أبا ذر كان طويلا ، وأخرج الطبراني من حديث أبي الدرداء قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يبتدئ أبا ذر إذا حضر ، ويتفقده إذا غاب . وأخرج أحمد من طريق عراك بن مالك قال : قال أبو ذر : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : إن أقربكم مني يوم القيامة من خرج من الدنيا كهيئته يوم تركته فيها ، قال أبو ذر : والله ما منكم من أحد إلا وقد نشب فيها بشيء غيري . رجاله ثقات إلا أن عراك بن مالك عن أبي ذر منقطع ، وقد أخرج أبو يعلى معناه من وجه آخر عن أبي ذر متصلا ، لكن سنده ضعيف ، قال الإمام أحمد في كتاب الزهد : حدثنا يزيد بن هارون ، حدثنا محمد بن عمرو : سمعت عراك بن مالك يقول : قال أبو ذر : إني لأقربكم مجلسا من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم القيامة ، وذلك إني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : أقربكم مني مجلسا يوم القيامة من خرج من الدنيا كهيئته يوم تركته فيها ، وإنه -والله- ما منكم من أحد إلا وقد نشب فيها بشيء غيري . وهكذا أورده في المسند ، وأظنه منقطعا؛ لأن عراكا لم يسمع من أبي ذر ، روى أبو ذر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - روى عنه أنس وابن عباس وأبو إدريس الخولاني ، وزيد بن وهب الجهني ، والأحنف بن قيس ، وجبير بن نفير ، وعبد الرحمن بن تميم ، وسعيد بن المسيب ، وخالد بن وهبان ابن خالة أبي ذر ، ويقال : ابن أهبان ، وابن امرأة أبي ذر ، وقيل : ابن أخته ، وعبد الله بن الصامت ، وخرشة بن الحر ، وزيد بن ظبيان ، وأبو أسماء الرحبي ، وأبو عثمان النهدي ، وأبو الأسود الدؤلي ، والمعرور بن سويد ، ويزيد بن شريك ، وأبو مراوح الغفاري ، وعبد الرحمن بن أبي ليلى ، وعبد الرحمن بن حجيرة ، وعبد الرحمن بن شماسة ، وعطاء بن يسار ، وآخرون . قال أبو إسحاق السبيعي ، عن هانئ بن هانئ ، عن علي : أبو ذر وعاء ملئ علما ثم أوكئ عليه . أخرجه أبو داود بسند جيد ، وأخرج أبو داود أيضا ، وأحمد عن عبد الله بن عمرو ، سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : ما أقلت الغبراء ولا أظلت الخضراء أصدق لهجة من أبي ذر . وفي الباب عن علي وأبي الدرداء ، وأبي هريرة ، وجابر وأبي ذر طرقها ابن عساكر في ترجمته ، وقال الآجري عن أبي داود : لم يشهد بدرا ، ولكن عمر ألحقه بهم ، وكان يوازي ابن مسعود في العلم . وفي السيرة النبوية لابن إسحاق بسند ضعيف عن ابن مسعود قال : كان لا يزال يتخلف الرجل في تبوك فيقولون : يا رسول الله تخلف فلان فيقول : دعوه فإن يكن فيه خير فسيلحقه الله بكم ، وإن يكن غير ذلك فقد أراحكم الله منه . فتلوم أبو ذر على بعيره ، فأبطأ عليه فأخذ متاعه فجعله على ظهره ، ثم خرج ماشيا فنظر ناظر من المسلمين فقال : إن هذا الرجل يمشي على الطريق ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : كن أبا ذر ، فلما تأملت القوم قالوا : يا رسول الله هو والله أبو ذر ، فقال : يرحم الله أبا ذر يمشي وحده ، ويموت وحده ، ويحشر وحده . فذكر قصة موته . وكانت وفاته بالربذة سنة إحدى وثلاثين ، وقيل في التي بعدها ، وعليه الأكثر ، ويقال إنه صلى عليه عبد الله بن مسعود في قصة رويت بسند لا بأس به ، وقال المدائني : صلى عليه ابن مسعود بالربذة ، ثم قدم المدينة فمات بعده بقليل . ]

أبو ذر الغفاري : صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم . اختلف في اسمه واسم أبيه اختلافا " كبيرا " ، فقيل : اسمه جندب بن جنادة ، وقيل : برير بن جنادة ، وقيل : برير بن جندب ، وقيل : برير بن عشرقة ، جندب بن عبد الله . وقيل : جندب بن السكن ، والمشهور جندب بن جنادة بن سفيان بن عبيد بن الوقيعة بن حرام بن غفار ، وقيل : جندب بن جنادة بن قيس بن عمرو بن مليل بن صعير بن حرام بن غفار بن مليل بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر . وأمه رملة بنت الوقيعة من بني غفار بن مليل ، وكان أخا عمرو بن عبسة لأمه

الجزء 33 · الصفحة 294

7351 - ع : أبو ذر الغفاري : صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم . اختلف في اسمه واسم أبيه اختلافا " كبيرا " ، فقيل : اسمه جندب بن جنادة ، وقيل : برير بن جنادة ، وقيل : برير بن جندب ، وقيل : برير بن عشرقة ، جندب بن عبد الله . وقيل : جندب بن السكن ، والمشهور جندب بن جنادة بن سفيان بن عبيد بن الوقيعة بن حرام بن غفار ، وقيل : جندب بن جنادة بن قيس بن عمرو بن مليل بن صعير بن حرام بن غفار بن مليل بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر . وأمه رملة بنت الوقيعة من بني غفار بن مليل ، وكان أخا عمرو بن عبسة لأمه . روي عنه أنه قال : أنا رابع الإسلام . ويقال : كان خامسا في الإسلام ، أسلم بمكة ، ثم رجع إلى بلاد قومه ، ثم قدم المدينة على رسول الله صلى الله عليه وسلم . وكان آدم جسيما . كث اللحية فيما قاله مالك بن دينار عن الأحنف بن قيس . روى عن : النبي صلى الله عليه وسلم ( ع ) ، وعن معاوية بن أبي سفيان ( س ) ومات قبله بدهر . روى عنه : الأحنف بن قيس ( خ م ) ، وأسامة بن سلمان ، وأنس بن مالك ( خ م ) ، وأهبان ( س ) ابن امرأة أبي ذر ، ويقال : ابن أخته ، وجبير بن نفير الحضرمي ( 4 ) ، وخالد بن وهبان ( د ) ابن خالة أبي ذر ، وخرشة بن الحر ( بخ ) ، وربعي بن حراش ( س ) ، وزر بن حبيش ( ق ) ، وزيد بن ظبيان ( ت س ) ، وزيد بن وهب الجهني ( خ م د ت س ) ، وزيد بن يثيع ( س ) وسعيد بن المسيب ( ق ) ، وسلمة بن الأكوع ، وسويد بن غفلة ، وشهر بن حوشب ( ق ) ، وصعصعة بن معاوية التممي ( بخ س ) عم الأحنف بن قيس ، وطهفة الغفاري ( ق ) وهو وهم ، وعاصم بن سفيان بن عبد الله الثقفي ( ق ) ، وعبد الله بن شقيق العقيلي ( م ت ) ، وعبد الله بن الصامت ( بخ م 4 ) ابن أخي أبي ذر ، وعبد الله بن عباس ( خ م ) ، وعبد الله بن وديعة الأنصاري ( ق ) ، وعبد الرحمن بن حجيرة الخولاني ( م ) ، وعبد الرحمن بن شماسة المهري ( م ) ، وعبد الرحمن بن غنم الأشعري ( ت سي ق ) ، وعبد الرحمن بن أبي ليلى ( س ق ) ، وعبيد بن الحسحاس ( س ) ، وعبيد بن عمير الليثي ( د ) ، وعطاء بن يسار ( س ) ، وعمرو بن بجدان العامري ( د ق س ) ، وعمرو بن ميمون الأودي ( سي ) ، وغضيف بن الحارث ( د ق ) ، وقيس بن عباد البصري ( خ م س ق ) ، ومالك بن زبيد الهمداني ، ( بخ ) ، ومرثد الذماري ( بخ ت س ق ) والد مالك بن مرثد ، ومعاوية بن حديج الكندي ( س ) ، والمعرور بن سويد ( ع ) ، ومورق العجلي ( د ت ق ) ، وموسى بن طلحة بن عبيد الله ( ت س ) ، وميمون بن أبي شبيب ( ت ) وقيل لم يسمع منه ، ونعيم بن قعنب ( س ) ، ويحيى بن معمر ( د س ق ) ، ويزيد بن شريك ( ع ) والد إبراهيم التميمي ، وأبو الأحوص مولى بني ليث ( 4 ) ، وأبو إدريس الخولاني ( م ت ق ) ، وأبو أسماء الرحبي ( م ) ، وأبو الأسود الديلي ( ع ) ، وأبو بصرة الغفاري ( م ) ، وأبو تميم الجيشاني ( قد ) ، وأبو حرب بن أبي الأسود ( د ) إن كان محفوظا ، وأبو زرعة بن عمرو بن جرير ( عخ د س ) ، وأبو سالم الجيشاني ( م د س ) ، وأبو سريحة الغفاري ( س ) ، وأبو السليل القيسي ( س ق ) مرسل ، وأبو سلام الأسود ( س ) ، وأبو الشعثاء المحاربي ( د ) ، وأبو عبد الله الجسري ( سي ) ، وأبو عبد الرحمن الحبلي ( ت ) ، وأبو عثمان النهدي ( ت س ق ) ، وأبو علي الأزدي ( سي ) وقيل : أبو الفيض ( سي ) ، وأبو مراوح الغفاري ( خ م س ق ) ، وأبو مروان الأسلمي والد عطاء بن أبي مروان ، وأبو مسلم الجذمي ( س ) ، وأبو مسلم الخولاني ( س ) ، وابن الحوتكية ( س ) واسمه يزيد ، وجسرة بنت دجاجة العامرية ( س ق ) . قال النزال بن سبرة ، عن علي : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " ما أظلت الخضراء ، ولا أقلت الغبراء من ذي لهجة أصدق من أبي ذر " . وفي الباب عن أبي هريرة وأبي الدرداء ، وعبد الله ابن عمرو بن العاص ، وجابر بن عبد الله ، وغيرهم . وقال عبد الله بن بريدة ، عن أبيه : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أمرت بحب أربعة من أصحابي ، وأخبرني الله أنه يحبهم " قلت : من هم يا رسول الله ؟ قال : علي ، وأبو ذر ، وسلمان ، والمقداد . وقال عبد الله بن مليل ، عن علي : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " أعطي كل نبي سبعة نجباء ورفقاء ، وأعطيت أنا أربعة عشر نجيبا رفيقا " . فذكرهم ، وذكر فيهم أبا ذر . وقال أبو إسحاق ، عن هانئ بن هانئ ، عن علي : أبو ذر وعاء ملئ علما ، ثم أذكي عليه فلم يخرج منه شيء حتى قبض . ومناقبه وفضائله كثيرة جدا . وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : لم يشهد بدرا ولكن عمر ألحقه مع القراء ، وكان يوازي ابن مسعود في العلم ، وكان رزق أبي ذر أربع مائة دينار . قال خليفة بن خياط ، ويحيى بن عبد الله بن بكير ، وأبو عمر الضرير ، وعمرو بن علي ، وأبو عبيد القاسم بن سلام ، في آخرين : مات سنة اثنتين وثلاثين . زاد بعضهم : بالربذة في خلافة عثمان . وقال أبو الحسن المدائني : مات بالربذة وصلى عليه ابن مسعود سنة اثنتين وثلاثين ، وقدم ابن مسعود المدينة فأقام عشرة أيام ، ثم مات بعد عاشرة . روى له الجماعة .

أبو ذر الغفاري . قيل : اسمه جندب بن جنادة بن قيس بن عمرو بن مليل بن صعير بن حرام بن عفان . وقيل : اسمه برير بن جنادة ، وقيل : ابن جندب ، وقيل : ابن عشرقة ، وقيل : ابن جندب بن عبد الله ، وقيل : ابن السكن ، وكان أخا عمرو بن عبسة السلمي لأمه

الجزء 4 · الصفحة 519

ع - أبو ذر الغفاري . قيل : اسمه جندب بن جنادة بن قيس بن عمرو بن مليل بن صعير بن حرام بن عفان . وقيل : اسمه برير بن جنادة ، وقيل : ابن جندب ، وقيل : ابن عشرقة ، وقيل : ابن جندب بن عبد الله ، وقيل : ابن السكن ، وكان أخا عمرو بن عبسة السلمي لأمه . روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم . وعنه : أنس بن مالك ، وابن عباس ، وخالد بن وهبان ابن خالة أبي ذر ، وقيل : وهبان ابن امرأة أبي ذر ، وقيل : ابن أخته ، وزيد بن وهب الجهني ، وخرشة بن الحر ، وجبير بن نفير ، والأحنف بن قيس ، وعبد الله بن الصامت ، وزيد بن ظبيان ، وعبد الله بن شقيق ، وعمرو بن ميمون ، وعبد الرحمن بن غنم ، وقيس بن عباد ، ومرثد والد مالك بن زبيد ، وأبو إدريس الخولاني ، وأبو أسماء الرحبي ، وأبو عثمان النهدي ، وأبو الأسود الديلي ، والمعرور بن سويد ، ويزيد بن شريك التيمي ، وأبو بصرة الغفاري ، وأبو سالم الجيشاني ، وأبو مراوح الغفاري ، وزر بن حبيش ، وربعي بن حراش ، وعبد الرحمن بن شماسة المهري ، وعمرو بن بجدان ، وعبد الرحمن بن أبي ليلى ، وعبد الرحمن بن حجيرة الخولاني ، وعطاء بن يسار ، وشهر بن حوشب وخلق . قال النزال بن سبرة عن علي مرفوعا : ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء من ذي لهجة أصدق من أبي ذر ، وفي الباب عن أبي الدرداء وأبي هريرة وغيرهما . قال أبو إسحاق عن هانئ بن هانئ ، عن علي : أبو ذر وعاء ملئ علما أوكئ عليه فلم يخرج منه شيء . وقال الآجري عن أبي داود : لم يشهد بدرا ولكن عمر ألحقه ، وكان يوازي ابن مسعود في العلم . وقال خليفة وعمرو بن علي وغير واحد : مات بالربذة سنة اثنتين وثلاثين . زاد المدائني : وصلى عليه ابن مسعود ، ثم مات بعده بيسير . ومناقبه وفضائله كثيرة جدا . قلت في كتاب الأدب من ابن ماجه من طريق نعيم المجمر عن طهفة الغفاري ، عن أبي ذر قال : مر بي النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأنا مضطجع على بطني فركضني برجله ، وقال : يا جنيدب إنما هذه الضجعة ضجعة أهل النار ، فإن صح إسناده فهو صريح في أن اسمه جندب .

أبو ذر الغفاري ، فيه أقوال

الجزء 5 · الصفحة 42

6613 - : أبو ذر الغفاري ، فيه أقوال ، عنه أنس وأبو مراوح وعبد الله بن الصامت ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : " ما أقلت الغبراء أصدق لهجة من أبي ذر " . مات بالربذة 32 ع .

أبو ذر الغفاري ، الصحابي المشهور . اسمه جندب بن جنادة على الأصح ، وقيل : برير بموحدة مصغر أو مكبر . واختلف في أبيه ؛ فقيل : جندب ، أو عشرقة ، أو عبد الله أو السكن

الجزء 1 · الصفحة 1143

8147 - " [ ع ] أبو ذر الغفاري ، الصحابي المشهور . اسمه جندب بن جنادة على الأصح ، وقيل : برير بموحدة مصغر أو مكبر . واختلف في أبيه ؛ فقيل : جندب ، أو عشرقة ، أو عبد الله أو السكن . تقدم إسلامه ، وتأخرت هجرته فلم يشهد بدرا . ومناقبه كثيرة جدا . مات سنة اثنتين وثلاثين في خلافة عثمان . "

أبو ذر جندب بن جنادة بن سفيان بن عبيد بن حرام بن غفار بن مليل بن ضمرة بن بكر بن عبد مناف بن كنانة بن خزيمة الغفاري

الجزء 3 · الصفحة 55

أبو ذر جندب بن جنادة بن سفيان بن عبيد بن حرام بن غفار بن مليل بن ضمرة بن بكر بن عبد مناف بن كنانة بن خزيمة الغفاري، هاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وهو أول من حيى رسول الله صلى الله عليه وسلم بتحية الإسلام، ومن قال: إن اسم أبيه برير أو السكن فقد وهم، مات سنة اثنتين وثلاثين في خلافة عثمان بن عفان ولا عقب له كان سيره إلى الربذة، ولموته قصة طويلة، وقبره بالربذة .

أبو ذر الغفاري ، اسمه جندب بن جنادة على الصحيح ، وقيل : جندب بن سكن ، وقيل : برير بن عبد الله ، أو ابن جنادة

الجزء 2 · الصفحة 218

ع : أبو ذر الغفاري ، اسمه جندب بن جنادة على الصحيح ، وقيل : جندب بن سكن ، وقيل : برير بن عبد الله ، أو ابن جنادة . أحد السابقين الأولين ، يقال : كان خامسا في الإسلام ، ثم انصرف إلى بلاد قومه ، وأقام بها بأمر النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم لما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم هاجر أبو ذر إلى المدينة . وروي أنه كان آدم جسيما ، كث اللحية . قال أبو داود : لم يشهد أبو ذر بدرا ، وإنما ألحقه عمر مع القراء ، وكان يوازي ابن مسعود في العلم والفضل ، وكان زاهدا أمارا بالمعروف ، لا تأخذه في الله لومة لائم . وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " ما أقلت الغبراء ولا أظلت الخضراء أصدق لهجة من أبي ذر " . حسنه الترمذي من حديث عبد الله بن عمرو . وعن علي رضي الله عنه ، وسئل عن أبي ذر فقال : وعى علما عجز الناس عنه ، ثم أوكى عليه ، فلم يخرج منه شيئا . وقال النبي صلى الله عليه وسلم : " يا أبا ذر إني أراك ضعيفا ، وإني أحب لك ما أحب لنفسي فلا تأمرن على اثنين ، ولا تولين مال يتيم " . وقال أبو غسان النهدي : حدثنا مسعود بن سعد ، عن الحسن بن عبيد الله ، عن رياح بن الحارث ، عن ثعلبة ، أن عليا قال : لم يبق اليوم أحد لا يبالي في الله لومة لائم غير أبي ذر ولا نفسي ، ثم ضرب بيده على صدره . وقال بريدة بن سفيان ، عن محمد بن كعب القرظي ، عن ابن مسعود قال : لما سار رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى تبوك ، جعل لا يزال يتخلف الرجل ، فيقولون : يا رسول الله ، تخلف فلان ، فيقول : " دعوه فإن يكن فيه خير فسيلحقه الله بكم " ، حتى قيل : يا رسول الله ، تخلف أبو ذر ، فقال ماكان يقوله ، فتلوم عليه بعيره ، فلما أبطأ عليه أخذ أبو ذر متاعه فجعله على ظهره ، ثم خرج يتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم ماشيا ، ونظر ناظر من المسلمين ، فقال : إن هذا لرجل يمشي على الطريق ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " كن أبا ذر " ، فلما تأمله القوم قالوا : يا رسول الله ، هو والله أبو ذر ، فقال : " يرحم الله أبا ذر يمشي وحده ، ويموت وحده ، ويحشر وحده " ، فضرب الدهر من ضربه ، وسير أبو ذر إلى الربذة ، فمات بها ، واتفق مرور عبد لله بن مسعود به من الكوفة فصلى عليه وشهده ، ومناقب أبي ذر كثيرة . روى عنه أنس ، وجبير بن نفير ، وزيد بن وهب ، وسعيد بن المسيب ، وأبو سالم الجيشاني سفيان بن هانئ ، والأحنف بن قيس ، وعبد الرحمن بن غنم الأشعري ، وأبو مراوح ، وقيس بن عباد ، وسويد بن غفلة ، وأبو إدريس الخولاني ، وعبد الله بن الصامت ، والمعرور بن سويد ، وأبو عثمان النهدي ، وخلق سواهم . وقد استوعب ابن عساكر في " تاريخ دمشق " أخباره وأحواله . قال حسين المعلم ، عن ابن بريدة : كان أبو ذر رجلا أسود ، كث اللحية . كان أبو موسى يكرمه ، ويقول : مرحبا بأخي ، فيقول : لست بأخيك ، إنما كنت أخاك قبل أن تستعمل . ومن أخبار أبي ذر أنه كان شجاعا مقداما . قال محمد بن سعد : أخبرنا محمد بن عمر ، قال حدثنا ابن أبي سبرة ، عن يحيى بن شبل ، عن خفاف بن إيماء بن رحضة قال : كان أبو ذر رجلا يصيب ، وكان شجاعا ينفرد وحده ويقطع الطريق ، ويغير على الصرم ، كأنه السبع ، ثم إن الله قذف في قلبه الإسلام . فضيل بن مرزوق ، قال : حدثتني جبلة بنت مصفى ، عن حاطب ، قال : قال أبو ذر : ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا مما صبه جبريل وميكائيل في صدره إلا قد صبه في صدري ، ولا تركت شيئا مما صبه رسول الله صلى الله عليه وسلم في صدري إلا وقد صببته في صدر مالك بن ضمرة . أبو إسحاق السبيعي ، عن هانئ بن هانئ ، سمع عليا يقول : أبو ذر وعاء ملئ علما ، ثم أوكي عليه ، فلم يخرج منه شيء حتى قبض . شريك ، عن أبي ربيعة الإيادي ، عن ابن بريدة ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أمرت بحب أربعة لأن الله يحبهم : علي ، وأبي ذر ، وسلمان ، والمقداد " . أبو ربيعة هذا خرج له أبو داود وغيره ، قال أبو حاتم : منكر الحديث . عبد الحميد بن بهرام : حدثنا شهر ، حدثتني أسماء أن أبا ذر كان يخدم النبي صلى الله عليه وسلم ، فإذا فرغ من خدمته أوى إلى المسجد ، وكان هو بيته ، فدخل النبي صلى الله عليه وسلم المسجد ليلة فوجده نائما ، فنكته برجله ، فجلس فقال له : " ألا أراك نائما " ؟ قال : فأين أنام ؟ فجلس إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " كيف أنت إذا أخرجوك منه " ؟ قال : ألحق بالشام . قال : " كيف أنت إذا أخرجوك منها " ؟ قال : إذا أرجع إلى المسجد فيكون بيتي ومنزلي . قال : فكيف أنت إذا أخرجوك منه الثانية ؟ قال : إذا آخذ سيفي فأقاتل حتى أموت ، قال : فكشر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : " أدلك على خير من ذلك : تنقاد لهم حيث قادوك حتى تلقاني وأنت على ذلك " . أخرجه الإمام أحمد . الأوزاعي قال : حدثني أبو كثير ، عن أبيه ، قال : أتيت أبا ذر ، وقد اجتمعوا عليه عند الجمرة الوسطى يستفتونه ، فأتاه رجل فقال : ألم ينهك أمير المؤمنين عن الفتيا ؟ فرفع رأسه وقال : أرقيب أنت علي ! لو وضعتم الصمصامة على هذه ، ثم ظننت أني أنفذ كلمة سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن تجيزوا علي لأنفذتها . رواه غير واحد عن الأوزاعي . واسم أبي أبي كثير مرثد ، صدوق . عن ثعلبة بن الحكم ، عن علي قال : لم يبق أحد لا يبالي في الله لومة لائم غير أبي ذر ولا نفسي . ثم ضرب بيده على صدره . الجريري ، عن أبي العلاء بن الشخير ، عن الأحنف ، قال : رأيت أبا ذر قام بالمدينة على ملأ من قريش ، فقال : بشر الكنازين برضف يحمى عليه فيوضع على حلمة ثدي أحدهم حتى يخرج من نغض كتفه ، فما رأيت أحدا رد عليه شيئا ، وذكر الحديث وهو حديث صحيح . ابن لهيعة قال : حدثنا أبو قبيل : قال : سمعت مالك بن عبد الله الزيادي ، يحدث عن أبي ذر أنه دخل على عثمان ، فقال عثمان : يا كعب ، إن عبد الرحمن توفي وترك مالا فما ترى ؟ قال : إن كان - يعني زكى - فلا بأس ، فرفع أبو ذر عصاه فضرب كعبا ، وقال : سمعت رسول صلى الله عليه وسلم يقول : " ما أحب أن لي هذا الجبل ذهبا أنفقه ويتقبل مني أذر خلفي منه ست أواق . أنشدك الله يا عثمان أسمعته مرارا ؟ قال : نعم . جعفر بن برقان ، عن ثابت بن الحجاج ، عن عبد الله بن سيدان قال : تناجى عثمان وأبو ذر حتى ارتفعت أصواتهما ، ثم انصرف أبو ذر مبتسما وقال : سامع مطيع ولو أمرني أن آتي عدن . وأمره أن يخرج إلى الربذة . الأعمش ، عن ميمون بن مهران ، عن عبد الله بن سيدان ، عن أبي ذر ، قال : لو أمرني عثمان أن أمشي على رأسي لمشيت . وعن أبي جويرية ، عن زيد بن خالد الجهني ، أن أبا ذر قال لعثمان : والله لو أمرتني أن أحبو لحبوت ما استطعت . أبو عمران الجوني ، عن عبد الله بن الصامت قال : قال أبو ذر لعثمان : يا أمير المؤمنين ، افتح الباب لا تحسبني من قوم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ، يعني الخوارج . العوام بن حوشب قال : حدثني رجل عن شيخ وامرأته من بني ثعلبة ، قالا : نزلنا بالربذة ، فمر بنا شيخ أشعث ، فقالوا : هذا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فاستأذناه أن نغسل رأسه ، فأذن لنا واستأنس بنا ، فبينا نحن كذلك إذ أتاه نفر من أهل العراق ، فقالوا : يا أبا ذر فعل بك هذا الرجل وفعل ، فهل أنت ناصب لك راية ؟ فقال : لا تذلوا السلطان فإنه من أذل السلطان فلا توبة له ، والله لو أن عثمان صلبني على أطول خشبة لسمعت وصبرت ورأيت أن ذلك خير لي . حميد بن هلال ، عن عبد الله بن الصامت ، قالت أم ذر : والله ما سير عثمان أبا ذر - تعني إلى الربذة - ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له : " إذا بلغ البناء سلعا فاخرج منها " . ابن شوذب ، عن غالب القطان قال : قلت : يا أبا سعيد أعثمان أخرج أبا ذر ؟ قال : معاذ الله . أبو سعيد هو الحسن . أبو هلال ، عن قتادة ، عن سعيد بن أبي الحسن ، أن أبا ذر كان عطاؤه أربعة آلاف ، فإذا أخذه دعا خادمه فسأله ما يكفيه للسنة فاشتراه ، ثم اشترى فلوسا بما بقي ، وقال : إنه ليس من وعاء ذهب ولا فضة يوكأ عليه إلا وهو يتلظى على صاحبه . الأوزاعي ، عن يحيى قال : كان لأبي ذر ثلاثون فرسا يحمل عليها ، فكان يحمل على خمسة عشر منها يغزو عليها ويريح بقيتها ، فإذا رجعت حمل على الخمسة عشر الأخرى . ثابت البناني قال : بنى أبو الدرداء مسكنا فمر عليه أبو ذر ، فقال : ما هذا ؟ تعمر دارا أمر الله بخرابها ! ؟ حسين المعلم ، عن ابن بريدة ، قال : كان أبو موسى يكرم أبا ذر ، وكان أبو موسى خفيف اللحم ، قصيرا ، وكان أبو ذر رجلا أسود ، كث الشعر ، فكان أبو موسى ، يقول : مرحبا بأخي ، فيقول : لست بأخيك ، إنما كنت أخاك قبل أن تستعمل . قيل : لم يعش بعده ابن مسعود إلا نحو عشر أيام . وقال الجريري : حدثنا أبو العلاء بن عبد الله ، عن نعيم بن قعنب قال : أتيت أبا ذر فجاءت امرأته بثريدة ، فقال : كل فإني صائم ، ثم قام يصلي ، ثم انفتل فأكل ، فقلت : إنا لله ما كنت أخاف أن تكذبني ! قال : ما كذبت ، إني صمت من هذا الشهر ثلاثة أيام ، فكتب لي أجره وحل لي الطعام .

أَبُو ذَرٍّ ( ع ) جُنْدُبُ بْنُ جُنَادَةَ الْغِفَارِيُّ ، وَقِيلَ : جُنْدُبُ بْنُ سَكَنٍ . وَقِيلَ : بُرَيْرُ بْنُ جُنَادَةَ . وَقِيلَ : بُرَيْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ . وَنَبَّأَنِي الدِّمْيَاطِيُّ : أَنَّهُ جُنْدُبُ بْنُ جُنَادَةَ بْنِ سُفْيَانَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ حَرَامِ بْنِ غِفَارٍ - أَخِي ثَعْلَبَةَ - ابْنَيْ مُلَيْلِ بْنِ ضَمْرَةَ ، أَخِي لَيْثٍ وَالدِّيلِ ، أَوْلَادِ بَكْرٍ ، أَخِي مُرَّةَ ، وَالِدِ مُدْلِجِ بْنِ مُرَّةَ ، ابْنَيْ عَبْدِ مَنَاةَ بْنِ كِنَانَةَ

الجزء 2 · الصفحة 46

10 - أَبُو ذَرٍّ ( ع ) جُنْدُبُ بْنُ جُنَادَةَ الْغِفَارِيُّ ، وَقِيلَ : جُنْدُبُ بْنُ سَكَنٍ . وَقِيلَ : بُرَيْرُ بْنُ جُنَادَةَ . وَقِيلَ : بُرَيْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ . وَنَبَّأَنِي الدِّمْيَاطِيُّ : أَنَّهُ جُنْدُبُ بْنُ جُنَادَةَ بْنِ سُفْيَانَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ حَرَامِ بْنِ غِفَارٍ - أَخِي ثَعْلَبَةَ - ابْنَيْ مُلَيْلِ بْنِ ضَمْرَةَ ، أَخِي لَيْثٍ وَالدِّيلِ ، أَوْلَادِ بَكْرٍ ، أَخِي مُرَّةَ ، وَالِدِ مُدْلِجِ بْنِ مُرَّةَ ، ابْنَيْ عَبْدِ مَنَاةَ بْنِ كِنَانَةَ . قُلْتُ : أَحَدُ السَّابِقِينَ الْأَوَّلِينَ مِنْ نُجَبَاءِ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قِيلَ : كَانَ خَامِسَ خَمْسَةٍ فِي الْإِسْلَامِ . ثُمَّ إِنَّهُ رُدَّ إِلَى بِلَادِ قَوْمِهِ ، فَأَقَامَ بِهَا بِأَمْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُ بِذَلِكَ ، فَلَمَّا أَنْ هَاجَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، هَاجَرَ إِلَيْهِ أَبُو ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَلَازَمَهُ ، وَجَاهَدَ مَعَهُ . وَكَانَ يُفْتِي فِي خِلَافَةِ أَبِي بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، وَعُثْمَانَ . رَوَى عَنْهُ : حُذَيْفَةُ بْنُ أَسِيدٍ الْغِفَارِيُّ ، وَابْنُ عَبَّاسٍ ، وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ، وَابْنُ عُمَرَ ، وَجُبَيْرُ بْنُ نُفَيْرٍ ، وَأَبُو مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيُّ ، وَزَيْدُ بْنُ وَهْبٍ ، وَأَبُو الْأَسْوَدِ الدُّئَلِيُّ ، وَرِبْعِيُّ بْنُ حِرَاشٍ ، وَالْمَعْرُورُ بْنُ سُوَيْدٍ ، وَزِرُّ بْنُ حُبَيْشٍ ، وَأَبُو سَالِمٍ الْجَيْشَانِيُّ سُفْيَانُ بْنُ هَانِئٍ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَنْمٍ ، وَالْأَحْنَفُ بْنُ قَيْسٍ ، وَقَيْسُ بْنُ عَبَّادٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّامِتِ ، وَأَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ ، وَسُوَيْدُ بْنُ غَفَلَةَ ، وَأَبُو مُرَاوِحٍ ، وَأَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيُّ ، وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ ، وَخَرَشَةُ بْنُ الْحُرِّ ، وَزَيْدُ بْنُ ظَبْيَانَ ، وَصَعْصَعَةُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، وَأَبُو السَّلِيلِ ضُرَيْبُ بْنُ نُفَيْرٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَقِيقٍ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى ، وَعُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ ، وَغُضَيْفُ بْنُ الْحَارِثِ ، وَعَاصِمُ بْنُ سُفْيَانَ ، وَعُبَيْدُ بْنُ الْخَشْخَاشِ ، وَأَبُو مُسْلِمٍ الْجَذَمِيُّ ، وَعَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ ، وَمُوسَى بْنُ طَلْحَةَ ، وَأَبُو الشَّعْثَاءِ الْمُحَارِبِيُّ ، وَمُوَرِّقٌ الْعِجْلِيُّ ، وَيَزِيدُ بْنُ شَرِيكٍ التَّيْمِيُّ ، وَأَبُو الْأَحْوَصِ الْمَدَنِيُّ - شَيْخُ الزُّهْرِيِّ - وَأَبُو أَسْمَاءَ الرَّحَبِيُّ ، وَأَبُو بَصْرَةَ الْغِفَارِيُّ ، وَأَبُو الْعَالِيَةِ الرِّيَاحِيُّ ، وَابْنُ الْحَوْتَكِيَّةِ ، وَجَسْرَةُ بِنْتُ دَجَاجَةَ . فَاتَتْهُ بَدْرٌ ، قَالَهُ أَبُو دَاوُدَ . وَقِيلَ : كَانَ آدَمَ ضَخْمًا جَسِيمًا ، كَثَّ اللِّحْيَةِ . وَكَانَ رَأْسًا فِي الزُّهْدِ ، وَالصِّدْقِ ، وَالْعِلْمِ وَالْعَمَلِ ، قَوَّالًا بِالْحَقِّ ، لَا تَأْخُذُهُ فِي اللَّهِ لَوْمَةُ لَائِمٍ ، عَلَى حِدَّةٍ فِيهِ . وَقَدْ شَهِدَ فَتْحَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ مَعَ عُمَرَ . أَخْبَرَنَا الْخَضِرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَزْدِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ قَالَا : أَخْبَرَنَا زَيْنُ الْأُمَنَاءِ حَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ : أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْحَافِظُ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحُسَيْنِيُّ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ سُلْوَانَ : أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ جَعْفَرٍ التَّمِيمِيُّ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ الْهَاشِمِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ ، عَنْ أَبِي ذَرٍ الْغِفَارِيِّ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَنْ جِبْرِيلَ ، عَنِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنَّهُ قَالَ : يَا عِبَادِي ، إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي ، وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا ، فَلَا تَظَالَمُوا . يَا عِبَادِي ، إِنَّكُمُ الَّذِينَ تُخْطِئُونَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ، وَأَنَا الَّذِي أَغْفِرُ الذُّنُوبَ وَلَا أُبَالِي ، فَاسْتَغْفِرُونِي أَغْفِرْ لَكُمْ . يَا عِبَادِي ، كُلُّكُمْ جَائِعٌ إِلَّا مَنْ أَطْعَمْتُهُ ، فَاسْتَطْعِمُونِي أُطْعِمْكُمْ . يَا عِبَادِي ، كُلُّكُمْ عَارٍ إِلَّا مَنْ كَسْوَتُهُ ، فَاسْتَكْسُونِي أَكْسُكُمْ . يَا عِبَادِي ، لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ ، وَإِنْسَكُمْ ، وَجِنَّكُمْ ، كَانُوا عَلَى أَفْجَرِ قَلْبِ رَجُلٍ مِنْكُمْ ، لَمْ يَنْقُصْ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِي شَيْئًا . يَا عِبَادِي ، لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ ، وَإِنْسَكُمْ ، وَجِنَّكُمْ ، كَانُوا عَلَى أَتْقَى قَلْبِ رَجُلٍ مِنْكُمْ ، لَمْ يَزِدْ ذَلِكَ فِي مُلْكِي شَيْئًا . يَا عِبَادِي ، لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ ، وَإِنْسَكُمْ ، وَجِنَّكُمْ ، كَانُوا فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ ، فَسَأَلُونِي ، فَأَعْطَيْتُ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ مَا سَأَلَ ، لَمْ يَنْقُصْ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِي شَيْئًا ، إِلَّا كَمَا يَنْقُصُ الْبَحْرُ أَنْ يُغْمَسَ الْمِخْيَطُ غَمْسَةً وَاحِدَةً . يَا عِبَادِي ، إِنَّمَا هِيَ أَعْمَالُكُمْ أَحْفَظُهَا عَلَيْكُمْ ، فَمَنْ وَجَدَ خَيْرًا ، فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ ، وَمَنْ وَجَدَ غَيْرَ ذَلِكَ ، فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ . قَالَ سَعِيدٌ : كَانَ أَبُو إِدْرِيسَ إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ جَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ . أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ . نَقَلَ الْوَاقِدِيُّ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ حَيَّانَ ، قَالَ : كَانَ أَبُو ذَرٍّ ، وَأَبُو الدَّرْدَاءِ فِي مِظَلَّتَيْنِ مِنْ شَعْرٍ بِدِمَشْقَ . وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ الْبَرْقِيِّ : أَبُو ذَرٍّ اسْمُهُ : يَزِيدُ بْنُ جُنَادَةَ . وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ : اسْمُهُ : بُرَيْرٌ . قَالَ أَبُو قِلَابَةَ ، عَنْ رَجُلٍ عَامِرِيٍّ ، قَالَ : كُنْتُ أَعْزُبُ عَنِ الْمَاءِ وَمَعِي أَهْلِي ، فَتُصِيبُنِي الْجَنَابَةُ ، فَوَقَعَ ذَلِكَ فِي نَفْسِي ، فَنُعِتَ لِي أَبُو ذَرٍّ ، فَحَجَجْتُ ، فَدَخَلْتُ مَسْجِدَ مِنًى ، فَعَرَفْتُهُ ، فَإِذَا شَيْخٌ مَعْرُوقٌ آدَمُ عَلَيْهِ حُلَّةٌ قِطْرِيٌّ . وَقَالَ حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ : حَدَّثَنِي الْأَحْنَفُ بْنُ قَيْسٍ ، قَالَ : قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ ، فَدَخَلْتُ مَسْجِدَهَا ، فَبَيْنَمَا أَنَا أُصَلِّي ، إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ طُوَالٌ ، آدَمُ أَبْيَضُ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ ، مَحْلُوقٌ ، يُشْبِهُ بَعْضُهُ بَعْضًا ، فَاتَّبَعْتُهُ فَقُلْتُ : مَنْ هَذَا ؟ قَالُوا : أَبُو ذَرٍّ . سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، وَابْنُ عَوْنٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ ، قَالَ : قَالَ أَبُو ذَرٍّ : خَرَجْنَا مِنْ قَوْمِنَا غِفَارَ ، وَكَانُوا يُحِلُّونَ الشَّهْرَ الْحَرَامَ ، فَخَرَجْتُ أَنَا وَأَخِي أُنَيْسٌ وَأُمُّنَا ، فَنَزَلْنَا عَلَى خَالٍ لَنَا ، فَأَكْرَمَنَا وَأَحْسَنَ ، فَحَسَدَنَا قَوْمُهُ ، فَقَالُوا : إِنَّكَ إِذَا خَرَجْتَ عَنْ أَهْلِكَ يُخَالِفُكَ إِلَيْهِمْ أُنَيْسٌ ، فَجَاءَ خَالُنَا ، فَذَكَرَ لَنَا مَا قِيلَ لَهُ ، فَقُلْتُ : أَمَّا مَا مَضَى مِنْ مَعْرُوفِكَ ، فَقَدْ كَدَّرْتَهُ ، وَلَا جِمَاعَ لَكَ فِيمَا بَعْدُ ، فَقَدَّمْنَا صِرْمَتَنَا فَاحْتَمَلْنَا عَلَيْهَا ، وَجَعَلَ خَالُنَا يَبْكِي ، فَانْطَلَقْنَا حَتَّى نَزَلْنَا بِحَضْرَةِ مَكَّةَ ، فَنَافَرَ أُنَيْسٌ عَنْ صِرْمَتِنَا وَعَنْ مِثْلِهَا ، فَأَتَيَا الْكَاهِنَ فَخَيَّرَ أُنَيْسًا فَأَتَانَا أُنَيْسٌ بِصِرْمَتِنَا وَمِثْلِهَا مَعَهَا . قَالَ : وَقَدْ صَلَّيْتُ يَا ابْنَ أَخِي قَبْلَ أَنْ أَلْقَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِثَلَاثِ سِنِينَ . قُلْتُ : لِمَنْ ؟ قَالَ : لِلَّهِ . قُلْتُ : أَيْنَ تَوَجَّهُ ؟ قَالَ : حَيْثُ وَجَّهَنِي اللَّهُ ، أُصَلِّي عِشَاءً حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ أُلْقِيتُ كَأَنِّي خِفَاءٌ حَتَّى تَعْلُوَنِي الشَّمْسُ . فَقَالَ أُنَيْسٌ : إِنَّ لِي حَاجَةً بِمَكَّةَ ، فَاكْفِنِي ، فَانْطَلَقَ أُنَيْسٌ حَتَّى أَتَى مَكَّةَ ، [ فَرَاثَ عَلَيَّ ] ثُمَّ جَاءَ ، فَقُلْتُ : مَا صَنَعْتَ ؟ قَالَ : لَقِيتُ رَجُلًا بِمَكَّةَ عَلَى دِينِكَ ، يَزْعُمُ أَنَّهُ مُرْسَلٌ . قُلْتُ : فَمَا يَقُولُ النَّاسُ ؟ قَالَ : يَقُولُونَ : شَاعِرٌ ، كَاهِنٌ ، سَاحِرٌ . قَالَ : وَكَانَ أُنَيْسٌ أَحَدَ الشُّعَرَاءِ ، فَقَالَ : لَقَدْ سَمِعْتُ قَوْلَ الْكَهَنَةِ ، وَمَا هُوَ بِقَوْلِهِمْ ، وَلَقَدْ وَضَعْتُ قَوْلَهُ عَلَى أَقْوَالِ الشُّعَرَاءِ فَمَا يَلْتَئِمُ عَلَى لِسَانِ أَحَدٍ أَنَّهُ شِعْرٌ ، وَاللَّهِ إِنَّهُ لَصَادِقٌ ، وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ ! قُلْتُ : فَاكْفِنِي حَتَّى أَذْهَبَ فَأَنْظُرَ ! . فَأَتَيْتُ مَكَّةَ ، فَتَضَعَّفْتُ رَجُلًا مِنْهُمْ ، فَقُلْتُ : مَنْ هَذَا الَّذِي تَدْعُونَهُ الصَّابِئَ ؟ فَأَشَارَ إِلَيَّ ، فَقَالَ : الصَّابِئُ . قَالَ : فَمَالَ عَلَيَّ أَهْلُ الْوَادِي بِكُلِّ مَدَرَةٍ وَعَظْمٍ ، حَتَّى خَرَرْتُ مَغْشِيًّا عَلَيَّ ، فَارْتَفَعْتُ حِينَ ارْتَفَعْتُ كَأَنِّي نُصُبٌ أَحْمَرُ ، فَأَتَيْتُ زَمْزَمَ ، فَغَسَلْتُ عَنِّي الدِّمَاءَ ، وَشَرِبْتُ مِنْ مَائِهَا . وَلَقَدْ لَبِثْتُ - يَا ابْنَ أَخِي - ثَلَاثِينَ ، بَيْنَ لَيْلَةٍ وَيَوْمٍ مَا لِي طَعَامٌ إِلَّا مَاءُ زَمْزَمَ ، فَسَمِنْتُ حَتَّى تَكَسَّرَتْ عُكَنِي ، وَمَا وَجَدْتُ عَلَى كَبِدِي سَخْفَةَ جُوعٍ . فَبَيْنَا أَهْلُ مَكَّةَ فِي لَيْلَةٍ قَمْرَاءَ إِضْحِيَانٍ جَاءَتِ امْرَأَتَانِ تَطُوفَانِ ، وَتَدْعُوَانِ إِسَافًا وَنَائِلَةَ فَأَتَتَا عَلَيَّ فِي طَوَافِهِمَا ، فَقُلْتُ : أَنْكِحَا أَحَدَهُمَا الْآخَرَ ، فَمَا تَنَاهَتَا عَنْ قَوْلِهِمَا فَأَتَتَا عَلَيَّ ، فَقُلْتُ : هَنٌ مِثْلُ الْخَشَبَةِ ، غَيْرَ أَنِّي لَا أَكْنِي ، فَانْطَلَقَتَا تُوَلْوِلَانِ ، تَقُولَانِ : لَوْ كَانَ هَاهُنَا أَحَدٌ مِنْ أَنْفَارِنَا ! فَاسْتَقْبَلَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ ، وَأَبُو بَكْرٍ ، وَهُمَا هَابِطَتَانِ ، فَقَالَ : مَا لَكُمَا ؟ قَالَتَا : الصَّابِئُ بَيْنَ الْكَعْبَةِ وَأَسْتَارِهَا . قَالَ : فَمَا قَالُ لَكُمَا ؟ قَالَتَا : إِنَّهُ قَالَ كَلِمَةً تَمْلَأُ الْفَمَ . قَالَ : وَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ حَتَّى اسْتَلَمَ الْحَجَرَ ، ثُمَّ طَافَ بِالْبَيْتِ ، هُوَ وَصَاحِبُهُ ، ثُمَّ صَلَّى . وَكُنْتُ أَوَّلَ مَنْ حَيَّاهُ بِتَحِيَّةِ الْإِسْلَامِ . قَالَ : عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ ، مِنْ أَيْنَ أَنْتَ ؟ قُلْتُ : مِنْ غِفَارَ ، فَأَهْوَى بِيَدِهِ ، وَوَضَعَ أَصَابِعَهُ عَلَى جَبْهَتِهِ . فَقُلْتُ فِي نَفْسِي : كَرِهَ أَنِّي انْتَمَيْتُ إِلَى غِفَارَ ، فَذَهَبْتُ آخُذُ بِيَدِهِ ، فَدَفَعَنِي صَاحِبُهُ ، وَكَانَ أَعْلَمَ بِهِ مِنِّي . قَالَ : ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ ، فَقَالَ : مَتَى كُنْتَ هَاهُنَا ؟ قُلْتُ : مُنْذُ ثَلَاثِينَ مِنْ [ بَيْنِ ] لَيْلَةٍ وَيَوْمٍ . قَالَ : فَمَنْ كَانَ يُطْعِمُكَ ؟ قُلْتُ : مَا كَانَ لِي طَعَامٌ إِلَّا مَاءُ زَمْزَمَ ، فَسَمِنْتُ ، وَمَا أَجِدُ عَلَى بَطْنِي سَخْفَةَ جُوعٍ . قَالَ : إِنَّهَا مُبَارَكَةٌ ، إِنَّهَا طَعَامُ طُعْمٍ . فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، ائْذَنْ لِي فِي طَعَامِهِ اللَّيْلَةَ ، فَانْطَلَقْنَا ، فَفَتَحَ أَبُو بَكْرٍ بَابًا ، فَجَعَلَ يَقْبِضُ لَنَا مِنْ زَبِيبِ الطَّائِفِ : فَكَانَ أَوَّلَ طَعَامٍ أَكَلْتُهُ بِهَا . وَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : " إِنَّهُ قَدْ وُجِّهَتْ لِي أَرْضٌ ذَاتُ نَخْلٍ ، لَا أَرَاهَا إِلَّا يَثْرِبَ ، فَهَلْ أَنْتَ مُبَلِّغٌ عَنِّي قَوْمَكَ ، لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَنْفَعَهُمْ بِكَ وَيَأْجُرَكَ فِيهِمْ ؟ " . قَالَ : فَانْطَلَقْتُ ، فَلَقِيتُ أُنَيْسًا ، فَقَالَ : مَا صَنَعْتَ ؟ قُلْتُ : صَنَعْتُ أَنِّي أَسْلَمْتُ وَصَدَّقْتُ . قَالَ : مَا بِي رَغْبَةٌ عَنْ دِينِكَ ، فَإِنِّي قَدْ أَسْلَمْتُ وَصَدَّقْتُ ، فَأَسْلَمَتْ أُمُّنَا ، فَاحْتَمَلْنَا حَتَّى أَتَيْنَا قَوْمَنَا غِفَارَ ، فَأَسْلَمَ نِصْفُهُمْ ، وَكَانَ يَؤُمُّهُمْ إِيمَاءُ بْنُ رَحَضَةَ ، وَكَانَ سَيِّدَهُمْ . وَقَالَ نِصْفُهُمْ : إِذَا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ [ الْمَدِينَةَ ] أَسْلَمْنَا ، فَقَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ ، فَأَسْلَمَ نِصْفُهُمُ الْبَاقِي . وَجَاءَتْ أَسْلَمُ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِخْوَانُنَا ، نُسْلِمُ عَلَى الَّذِي أَسْلَمُوا عَلَيْهِ ، [ فَأَسْلَمُوا ] . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " غِفَارُ غَفَرَ اللَّهُ لَهَا ! وَأَسْلَمُ ، سَالَمَهَا اللَّهُ " . أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ . قَالَ أَبُو جَمْرَةَ : قَالَ لَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ : أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِإِسْلَامِ أَبِي ذَرٍّ ؟ قُلْنَا : بَلَى . قَالَ : قَالَ أَبُو ذَرٍّ : بَلَغَنِي أَنَّ رَجُلًا بِمَكَّةَ قَدْ خَرَجَ ، يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ ، فَأَرْسَلْتُ أَخِي لِيُكَلِّمَهُ ، فَقُلْتُ : انْطَلِقْ إِلَى هَذَا الرَّجُلِ ، فَكَلِّمْهُ ، فَانْطَلَقَ فَلَقِيَهُ ، ثُمَّ رَجَعَ ، فَقُلْتُ : مَا عِنْدَكَ ؟ قَالَ : وَاللَّهِ ، لَقَدْ رَأَيْتُ رُجُلًا يَأْمُرُ بِالْخَيْرِ ، وَيَنْهَى عَنِ الشَّرِّ . قُلْتُ : لَمْ تَشْفِنِي ، فَأَخَذْتُ جِرَابًا وَعَصًا ، ثُمَّ أَقْبَلْتُ إِلَى مَكَّةَ ، فَجَعَلْتُ لَا أَعْرِفُهُ وَأَكْرَهُ أَنْ أَسْأَلَ عَنْهُ ، وَأَشْرَبُ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ ، وَأَكُونُ فِي الْمَسْجِدِ ، فَمَرَّ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ : هَذَا رَجُلٌ غَرِيبٌ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ . قَالَ : انْطَلِقْ إِلَى الْمَنْزِلِ ، فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ ، لَا أَسْأَلُهُ عَنْ شَيْءٍ ، وَلَا يُخْبِرُنِي ! فَلَمَّا أَصْبَحَ الْغَدُ ، جِئْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ لَا أَسْأَلُ عَنْهُ ، وَلَيْسَ أَحَدٌ يُخْبِرُنِي عَنْهُ بِشَيْءٍ ، فَمَرَّ بِي عَلِيٌّ فَقَالَ : أَمَا آنَ لِلرَّجُلِ أَنْ يَعُودَ ؟ قُلْتُ : لَا . قَالَ : مَا أَمْرُكَ ، وَمَا أَقْدَمَكَ ؟ قُلْتُ : إِنْ كَتَمْتَ عَلَيَّ أَخْبَرْتُكَ ؟ قَالَ : أَفْعَلُ . قُلْتُ : قَدْ بَلَغَنَا أَنَّهُ قَدْ خَرَجَ نَبِيٌّ . قَالَ : أَمَا قَدْ رَشَدْتَ ! هَذَا وَجْهِي إِلَيْهِ ، فَاتَّبِعْنِي وَادْخُلْ حَيْثُ أَدْخَلُ ، فَإِنِّي إِنْ رَأَيْتُ أَحَدًا أَخَافُهُ عَلَيْكَ ، قُمْتُ إِلَى الْحَائِطِ كَأَنِّي أُصْلِحُ نَعْلِي ! وَامْضِ أَنْتَ . فَمَضَى ، وَمَضَيْتُ مَعَهُ ، فَدَخَلْنَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، اعْرِضْ عَلَيَّ الْإِسْلَامَ ، فَعَرَضَ عَلَيَّ ، فَأَسْلَمْتُ مَكَانِي ، فَقَالَ لِي : يَا أَبَا ذَرٍّ ، اكْتُمْ هَذَا الْأَمْرَ ، وَارْجِعْ إِلَى قَوْمِكَ ! فَإِذَا بَلَغَكَ ظُهُورُنَا ، فَأَقْبِلْ ، فَقُلْتُ : وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ ، لَأَصْرُخَنَّ بِهَا بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ . فَجَاءَ إِلَى الْمَسْجِدِ وَقُرَيْشٌ فِيهِ ، فَقَالَ : يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ ، إِنِّي أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، فَقَالُوا : قُومُوا إِلَى هَذَا الصَّابِئِ ، فَقَامُوا ، فَضُرِبْتُ لِأَمُوتَ ! فَأَدْرَكَنِي الْعَبَّاسُ ، فَأَكَبَّ عَلَيَّ ، وَقَالَ : وَيْلَكُمْ تَقْتُلُونَ رَجُلًا مِنْ غِفَارَ ، وَمَتْجَرُكُمْ وَمَمَرُّكُمْ عَلَى غِفَارَ ! فَأَطْلَقُوا عَنِّي ، فَلَمَّا أَصْبَحْتُ ، رَجَعْتُ ، فَقُلْتُ مِثْلَمَا قُلْتُ بِالْأَمْسِ ، فَقَالُوا : قُومُوا إِلَى هَذَا الصَّابِئِ ! فَصُنِعَ بِي كَذَلِكَ ، وَأَدْرَكَنِي الْعَبَّاسُ ، فَأَكَبَّ عَلَيَّ . فَهَذَا أَوَّلُ إِسْلَامِ أَبِي ذَرٍّ . أَخْرَجَهُ : الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ مِنْ طَرِيقِ الْمُثَنَّى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ . ابْنُ سَعْدٍ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي سَبْرَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ شِبْلٍ ، عَنْ خُفَافِ بْنِ إِيمَاءَ قَالَ : كَانَ أَبُو ذَرٍّ رَجُلًا يُصِيبُ ، وَكَانَ شُجَاعًا ، يَنْفَرِدُ وَحْدَهُ يَقْطَعُ الطَّرِيقَ ، وَيُغِيِرُ عَلَى الصِّرَمِ فِي عَمَايَةِ الصُّبْحِ عَلَى ظَهْرِ فَرَسِهِ أَوْ قَدَمَيْهِ ، كَأَنَّهُ السَّبُعُ ، فَيَطْرُقُ الْحَيَّ ، وَيَأْخُذُ مَا أَخَذَ ، ثُمَّ إِنَّ اللَّهَ قَذَفَ فِي قَلْبِهِ الْإِسْلَامَ ، وَسَمِعَ مَقَالَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهُوَ يَوْمَئِذٍ يَدْعُو مُخْتَفِيًا ، فَأَقْبَلَ يَسْأَلُ عَنْهُ . وَعَنْ أَبِي مَعْشَرٍ السِّنْدِيِّ : كَانَ أَبُو ذَرٍّ يَتَأَلَّهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، وَيُوَحِّدُ ، وَلَا يَعْبُدُ الْأَصْنَامَ . النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَخْبَرَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ : أَخْبَرَنَا أَبُو زُمَيْلٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : كَنْتُ رَابِعَ الْإِسْلَامِ ، أَسْلَمَ قَبْلِي ثَلَاثَةٌ ، فَأَتَيْتُ نَبِيَّ اللَّهِ ، فَقُلْتُ : سَلَامٌ عَلَيْكَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ . وَأَسْلَمْتُ ، فَرَأَيْتُ الِاسْتِبْشَارَ فِي وَجْهِهِ ، فَقَالَ : مَنْ أَنْتَ ؟ قُلْتُ : جُنْدُبٌ ، رَجُلٌ مِنْ غِفَارَ . قَالَ : فَرَأَيْتُهَا فِي وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَكَانَ فِيهِمْ مَنْ يَسْرِقُ الْحَاجَّ . وَعَنْ مَحْفُوظِ بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَائِذٍ ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ، قَالَ : كَانَ أَبُو ذَرٍّ وَعَمْرُو بْنُ عَبْسَةَ ، كُلٌّ مِنْهُمَا يَقُولُ : أَنَا رُبْعُ الْإِسْلَامِ . قَالَ الْوَاقِدِيُّ : كَانَ حَامِلَ رَايَةِ غِفَارَ يَوْمَ حُنَيْنٍ أَبُو ذَرٍّ . وَكَانَ يَقُولُ : أَبْطَأْتُ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ ، مِنْ عَجَفِ بِعِيرِي . ابْنُ إِسْحَاقَ : حَدَّثَنِي بُرَيْدَةُ بْنُ سُفْيَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : لَمَّا سَارَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى تَبُوكَ ، جَعَلَ لَا يَزَالُ يَتَخَلَّفُ الرَّجُلُ ، فَيَقُولُونَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، تَخَلَّفَ فُلَانٌ ، فَيَقُولُ : " دَعُوهُ ، إِنْ يَكُنْ فِيهِ خَيْرٌ فَسَيَلْحَقُكُمْ ، وَإِنْ يَكُنْ غَيْرَ ذَلِكَ فَقَدْ أَرَاحَكُمُ اللَّهُ مِنْهُ " . حَتَّى قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، تَخَلَّفَ أَبُو ذَرٍّ ، وَأَبْطَأَ بِهِ بَعِيرُهُ . قَالَ : وَتَلَوَّمَ بَعِيرُ أَبِي ذَرٍّ ، فَلَمَّا أَبْطَأَ عَلَيْهِ أَخَذَ مَتَاعَهُ ، فَجَعَلَهُ عَلَى ظَهْرِهِ ، وَخَرَجَ يَتْبَعُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَنَظَرَ نَاظِرٌ ، فَقَالَ : إِنَّ هَذَا لَرَجُلٌ يَمْشِي عَلَى الطَّرِيقِ ! فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ : " كُنْ أَبَا ذَرٍّ " ، فَلَمَّا تَأَمَّلَهُ الْقَوْمُ ، قَالُوا : هُوَ وَاللَّهِ أَبُو ذَرٍّ ! فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " رَحِمَ اللَّهُ أَبَا ذَرٍّ ، يَمْشِي وَحْدَهُ ، وَيَمُوتُ وَحْدَهُ ، وَيُبْعَثُ وَحْدَهُ " . فَضَرَبَ الدَّهْرُ مِنْ ضَرْبِهِ وَسُيِّرَ أَبُو ذَرٍّ إِلَى الرَّبَذَةِ ، فَلَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ ، أَوْصَى امْرَأَتَهُ وَغُلَامَهُ ، فَقَالَ : إِذَا مُتُّ فَاغْسِلَانِي وَكَفِّنَانِي ، وَضَعَانِي عَلَى الطَّرِيقِ ، فَأَوَّلُ رَكْبٍ يَمُرُّونَ بِكُمْ فَقُولَا : هَذَا أَبُو ذَرٍّ . فَلَمَّا مَاتَ فَعَلَا بِهِ ذَلِكَ ، فَاطَّلَعَ رَكْبٌ ، فَمَا عَلِمُوا بِهِ حَتَّى كَادَتْ رَكَائِبُهُمْ تَوَطَّأُ السَّرِيرَ ، فَإِذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ فِي رَهْطٍ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ ، فَقَالَ : مَا هَذَا ؟ قِيلَ : جِنَازَةُ أَبِي ذَرٍّ ، فَاسْتَهَلَّ ابْنُ مَسْعُودٍ يَبْكِي ، وَقَالَ : صَدَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَرْحَمُ اللَّهُ أَبَا ذَرٍّ ، يَمْشِي وَحْدَهُ ، وَيَمُوتُ وَحْدَهُ ، وَيُبْعَثُ وَحْدَهُ . فَنَزَلَ فَوَلِيَهُ بِنَفْسِهِ ، حَتَّى أَجَنَّهُ . شَرِيكٌ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ كُلَيْبِ بْنِ شِهَابٍ : سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ يَقُولُ : مَا تُؤَيِّسُنِي رِقَّةُ عَظْمِي ، وَلَا بَيَاضُ شَعْرِي ، أَنْ أَلْقَى عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ . وَعَنِ ابْنِ سِيرِينَ : سَأَلْتُ ابْنَ أُخْتٍ لِأَبِي ذَرٍّ : مَا تَرَكَ أَبُو ذَرٍّ ؟ قَالَ : تَرَكَ أَتَانَيْنِ ، وَحِمَارًا ، وَأَعْنُزًا ، وَرَكَائِبَ . يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ : أَخْبَرَنَا الْحَارِثُ بْنُ يَزِيدَ الْحَضْرَمِيُّ : أَنَّ أَبَا ذَرٍّ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ الْإِمْرَةَ ، فَقَالَ : " إِنَّكَ ضَعِيفٌ ، وَإِنَّهَا خِزْيٌ وَنَدَامَةٌ ، إِلَّا مَنْ أَخَذَهَا بِحَقِّهَا ، وَأَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ فِيهَا " . أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ غُضَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْتَدِئُ أَبَا ذَرٍّ إِذَا حَضَرَ ، وَيَتَفَقَّدُهُ إِذَا غَابَ . فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، حَدَّثَتْنِي جَبَلَةُ بِنْتُ مُصَفَّحٍ ، عَنْ حَاطِبٍ : قَالَ أَبُو ذَرٍّ : مَا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ شَيْئًا مِمَّا صَبَّهُ جِبْرِيلُ وَمِيكَائِيلُ فِي صَدْرِهِ ، إِلَّا قَدْ صَبَّهُ فِي صَدْرِي ، وَلَا تَرَكْتُ شَيْئًا مِمَّا صَبَّهُ فِي صَدْرِي إِلَّا قَدْ صَبَبْتُهُ فِي صَدْرِ مَالِكِ بْنِ ضَمْرَةَ . هَذَا مُنْكَرٌ . عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الرِّجَالِ : أَخْبَرَنَا عُمَرُ مَوْلَى غُفْرَةَ ، عَنِ ابْنِ كَعْبٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " أَوْصَانِي بِخَمْسٍ : أَرْحَمُ الْمَسَاكِينَ وَأُجَالِسُهُمْ ، وَأَنْظُرُ إِلَى مَنْ تَحْتِي وَلَا أَنْظُرُ إِلَى مَنْ فَوْقِي ، وَأَنْ أَصِلَ الرَّحِمَ وَإِنْ أَدْبَرَتْ ، وَأَنْ أَقُولَ الْحَقَّ وَإِنْ كَانَ مُرًّا ، وَأَنْ أَقُولَ : لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ " . الْأَعْمَشُ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " مَا أَقَلَّتِ الْغَبْرَاءُ ، وَلَا أَظَلَّتِ الْخَضْرَاءُ مِنْ رَجُلٍ أَصْدَقَ لَهْجَةً مِنْ أَبِي ذَرٍّ " . حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ بِلَالِ بْنِ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مِثْلَهُ . وَجَاءَ نَحْوُهُ لِجَابِرٍ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ . أَبُو أُمَيَّةَ بْنُ يَعْلَى - وَهُوَ وَاهٍ - عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى تَوَاضُعِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ، فَلْيَنْظُرْ إِلَى أَبِي ذَرٍّ " . سَلَامُ بْنُ مِسْكِينٍ : أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " أَيُّكُمْ يَلْقَانِي عَلَى الْحَالِ الَّذِي أُفَارِقُهُ عَلَيْهِ ؟ " فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ : أَنَا ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا أَظَلَّتِ الْخَضْرَاءُ ، وَلَا أَقَلَّتِ الْغَبْرَاءُ عَلَى ذِي لَهْجَةٍ أَصْدَقَ مِنْ أَبِي ذَرٍّ ! مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى زُهْدِ عِيسَى فَلْيَنْظُرْ إِلَى أَبِي ذَرٍّ ". حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ : أَخْبَرَنِي أَبُو حَرْبِ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِيهِ . ثُمَّ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ ، وَرَجُلٌ عَنْ زَاذَانَ ، قَالَا : سُئِلَ عَلِيٌّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ ؛ فَقَالَ : وَعَى عِلْمًا عَجَزَ عَنْهُ ، وَكَانَ شَحِيحًا عَلَى دِينِهِ ، حَرِيصًا عَلَى الْعِلْمِ ، يُكْثِرُ السُّؤَالَ ، وَعَجَزَ عَنْ كَشْفِ مَا عِنْدَهُ مِنَ الْعِلْمِ . سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّامِتِ ، قَالَ : دَخَلْتُ مَعَ أَبِي ذَرٍّ فِي رَهْطٍ مِنْ غِفَارَ عَلَى عُثْمَانَ مِنْ بَابٍ لَا يُدْخَلُ عَلَيْهِ مِنْهُ - قَالَ : وَتَخَوَّفَنَا عُثْمَانُ عَلَيْهِ - فَانْتَهَى إِلَيْهِ ، فَسَلَّمَ ، ثُمَّ مَا بَدَأَهُ بِشَيْءٍ إِلَّا أَنْ قَالَ : أَحَسِبْتَنِي مِنْهُمْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ؟ وَاللَّهِ مَا أَنَا مِنْهُمْ وَلَا أُدْرِكُهُمْ . ثُمَّ اسْتَأْذَنَهُ إِلَى الرَّبَذَةِ . يَحْيَى بْنُ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ ، عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ نَجَبَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، أَنَّهُ قِيلَ لَهُ : حَدِّثْنَا عَنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، حَدِّثْنَا عَنْ أَبِي ذَرٍّ . قَالَ : عَلِمَ الْعِلْمَ ، ثُمَّ أَوْكَى ، فَرَبَطَ عَلَيْهِ رِبَاطًا شَدِيدًا ! . أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْ هَانِئِ بْنِ هَانِئٍ : سَمِعَ عَلِيًّا يَقُولُ : أَبُو ذَرٍّ وِعَاءٌ مُلِئَ عِلْمًا ، أَوْكَى عَلَيْهِ ، فَلَمْ يَخْرُجْ مِنْهُ شَيْءٌ حَتَّى قُبِضَ . عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، مُرْسَلًا : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِأَبِي ذَرٍّ وَتُبْ عَلَيْهِ " . وَيُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ إِلَّا وَقَدْ أُعْطِيَ سَبْعَةَ رُفَقَاءَ وَوُزَرَاءَ ، وَإِنِّي أُعْطِيتُ أَرْبَعَةَ عَشَرَ " فَسَمَّى فِيهِمْ أَبَا ذَرٍّ . شَرِيكٌ ، عَنْ أَبِي رَبِيعَةَ الْإِيَادِيِّ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أُمِرْتُ بِحُبِّ أَرْبَعَةٍ ، وَأَخْبَرَنِي اللَّهُ تَعَالَى أَنَّهُ يُحِبُّهُمْ . قُلْتُ : مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : " عَلِيٌّ ، وَأَبُو ذَرٍّ ، وَسَلْمَانُ ، وَالْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ " . قَالَ شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ : حَدَّثَتْنِي أَسْمَاءُ : أَنَّ أَبَا ذَرٍّ كَانَ يَخْدُمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَإِذَا فَرَغَ مِنْ خِدْمَتِهِ ، أَوَى إِلَى الْمَسْجِدِ ، وَ [ كَانَ ] هُوَ بَيْتَهُ . [ فَدَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَهُ ] مُنْجَدِلًا فِي الْمَسْجِدِ ، فَنَكَتَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرِجْلِهِ ، حَتَّى اسْتَوَى جَالِسًا ، فَقَالَ : " أَلَا أَرَاكَ نَائِمًا ؟ " قَالَ : فَأَيْنَ أَنَامُ ، هَلْ لِي مَنْ بَيْتٍ غَيْرُهُ ؟ فَجَلَسَ إِلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : " كَيْفَ أَنْتَ إِذَا أَخْرَجُوكَ مِنْهُ ؟ " قَالَ : أَلْحَقُ بِالشَّامِ ؛ فَإِنَّ الشَّامَ أَرْضُ الْهِجْرَةِ ، وَأَرْضُ الْمَحْشَرِ ، وَأَرْضُ الْأَنْبِيَاءِ ، فَأَكُونُ رَجُلًا مِنْ أَهْلِهَا . قَالَ لَهُ : " كَيْفَ أَنْتَ إِذَا أَخْرَجُوكَ مِنَ الشَّامِ ؟ " قَالَ : أَرْجِعُ إِلَيْهِ ؛ فَيَكُونُ بَيْتِي وَمَنْزِلِي . قَالَ : " فَكَيْفَ أَنْتَ إِذَا أَخْرَجُوكَ مِنْهُ الثَّانِيَةَ ؟ " قَالَ : آخُذُ إِذًا سَيْفِي فَأُقَاتِلُ حَتَّى أَمُوتَ . قَالَ : فَكَشَّرَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَالَ : " أَدُلُّكَ عَلَى خَيْرٍ مِنْ ذَلِكَ ؟ " قَالَ : بَلَى ، بِأَبِي وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ : " تَنْقَادُ لَهُمْ حَيْثُ قَادُوكَ ، حَتَّى تَلْقَانِي وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ " . أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ فِي " مُسْنَدِهِ " . وَفِي الْمُسْنَدِ : أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ : أَخْبَرَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي الْيَمَانِ ، وَأَبِي الْمُثَنَّى : أَنَّ أَبَا ذَرٍّ قَالَ : بَايَعَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَمْسًا ، وَوَاثَقَنِي سَبْعًا ، وَأَشْهَدَ اللَّهَ عَلَيَّ سَبْعًا : أَلَّا أَخَافَ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ . أَبُو الْيَمَانِ ، هُوَ الْهَوْزَنِيُّ . الدَّغُولِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّائِغُ بِمَكَّةَ : أَخْبَرَنَا الْمُقْرِي : أَخْبَرَنَا الْمَسْعُودِيُّ : أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ الشَّامِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ الْخَشْخَاشِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ ، فَقَالَ : " أَصْلَيْتَ ؟ " قُلْتُ : لَا . قَالَ : " قُمْ فَصَلِّ " ، فَقُمْتُ فَصَلَّيْتُ ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ ، فَقَالَ : " يَا أَبَا ذَرٍّ ، اسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنْ شَيَاطِينِ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ " . قُلْتُ : وَهَلْ لِلْإِنْسِ مِنْ شَيَاطِينَ ؟ قَالَ : " نَعَمْ " ! ثُمَّ قَالَ : " يَا أَبَا ذَرٍّ ، أَلَا أَدُلَّكَ عَلَى كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةَ ؟ قُلْ : لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ " . قُلْتُ : فَمَا الصَّلَاةُ ؟ قَالَ : " خَيْرٌ مَوْضُوعٌ ، فَمَنْ شَاءَ أَكْثَرَ ، وَمَنْ شَاءَ أَقَلَّ " . قُلْتُ : فَمَا الصِّيَامُ ؟ قَالَ : " فَرْضٌ مُجْزِئٌ " . قُلْتُ : فَمَا الصَّدَقَةُ ؟ قَالَ : " أَضْعَافٌ مُضَاعَفَةٌ ، وَعِنْدَ اللَّهِ مَزِيدٌ " . قُلْتُ : فَأَيُّهَا أَفْضَلُ ؟ قَالَ : " جُهْدٌ مِنْ مُقِلٍّ ، أَوْ سِرٌّ إِلَى فَقِيرٍ " . قُلْتُ : فَأَيُّ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ أَعْظَمُ ؟ قَالَ : اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ قُلْتُ : فَأَيُّ الْأَنْبِيَاءِ كَانَ أَوَّلَ ؟ قَالَ : " آدَمُ " . قُلْتُ : نَبِيًّا كَانَ ؟ قَالَ : " نَعَمْ ، مُكَلَّمٌ " . قُلْتُ : فَكَمِ الْمُرْسَلُونَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : ثَلَاثُمِائَةٍ وَخَمْسَةَ عَشَرَ جَمًّا غَفِيرًا . هِشَامٌ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِأَبِي ذَرٍّ : " إِذَا بَلَغَ الْبِنَاءُ سَلْعًا فَاخْرُجْ مِنْهَا - وَنَحَا بِيَدِهِ نَحْوَ الشَّامِ - وَلَا أَرَى أُمَرَاءَكَ يَدَعُونَكَ " ! قَالَ : أَوَلَا أُقَاتِلُ مَنْ يَحُولُ بَيْنِي وَبَيْنَ أَمْرِكَ ؟ قَالَ : " لَا " . قَالَ : فَمَا تَأْمُرُنِي ؟ قَالَ : " اسْمَعْ وَأَطِعْ ، وَلَوْ لِعَبْدٍ حَبَشِيٍّ " . فَلَمَّا كَانَ ذَلِكَ ، خَرَجَ إِلَى الشَّامِ ، فَكَتَبَ مُعَاوِيَةُ : إِنَّهُ قَدْ أَفْسَدَ الشَّامَ ، فَطَلَبَهُ عُثْمَانُ ؛ ثُمَّ بَعَثُوا أَهْلَهُ مِنْ بَعْدِهِ ، فَوَجَدُوا عِنْدَهُمْ كِيسًا أَوْ شَيْئًا ؛ فَظَنُّوهُ دَرَاهِمَ ، فَقَالُوا : مَا شَاءَ اللَّهُ فَإِذَا هِيَ فُلُوسٌ . فَقَالَ عُثْمَانُ : كُنْ عِنْدِي . قَالَ : لَا حَاجَةَ لِي فِي دُنْيَاكُمْ ؛ ائْذَنْ لِي حَتَّى أَخْرُجَ إِلَى الرَّبَذَةِ ، فَأَذِنَ لَهُ ؛ فَخَرَجَ إِلَيْهَا ، وَعَلَيْهَا عَبْدٌ حَبَشِيٌّ لِعُثْمَانَ ، فَتَأَخَّرَ وَقْتَ الصَّلَاةِ - لَمَّا رَأَى أَبَا ذَرٍّ - فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ : تَقَدَّمْ فَصَلِّ . سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : كُنْتُ رِدْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حِمَارٍ وَعَلَيْهِ بَرْذَعَةٌ ، أَوْ قَطِيفَةٌ . عَفَّانُ : أَخْبَرَنَا سَلَّامٌ أَبُو الْمُنْذِرِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : أَوْصَانِي خَلِيلِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَبْعٍ : " أَمَرَنِي بِحُبِّ الْمَسَاكِينِ وَالدُّنُوِّ مِنْهُمْ ، وَأَمَرَنِي أَنْ أَنْظُرَ إِلَى مَنْ هُوَ دُونِي ، وَأَنْ لَا أَسْأَلَ أَحَدًا شَيْئًا ، وَأَنْ أَصِلَ الرَّحِمَ وَإِنْ أَدْبَرَتْ ، وَأَنْ أَقُولَ الْحَقَّ وَإِنْ كَانَ مُرًّا ، وَأَلَّا أَخَافَ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ ، وَأَنْ أُكْثِرَ مِنْ قَوْلِ : لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ؛ فَإِنَّهُنَّ مِنْ كَنْزٍ تَحْتَ الْعَرْشِ . الْأَوْزَاعِيُّ : حَدَّثَنِي أَبُو كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : أَتَيْتُ أَبَا ذَرٍّ وَهُوَ جَالِسٌ عِنْدَ الْجَمْرَةِ الْوُسْطَى ، وَقَدِ اجْتَمَعَ النَّاسُ عَلَيْهِ يَسْتَفْتُونَهُ ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ ، فَوَقَفَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ : أَلَمْ يَنْهَكَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَنِ الْفُتْيَا ؟ فَرَفَعَ رَأْسَهُ ، ثُمَّ قَالَ : أَرَقِيبٌ أَنْتَ عَلَيَّ ! لَوْ وَضَعْتُمُ الصَّمْصَامَةَ عَلَى هَذِهِ - وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى قَفَاهُ - ثُمَّ ظَنَنْتُ أَنِّي أُنْفِذُ كَلِمَةً سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ تُجِيزُوا عَلَيَّ لَأَنْفَذْتُهَا . اسْمُ أَبِي كَثِيرٍ : مَرْثَدٌ . وَعَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : لَمْ يَبْقَ أَحَدٌ لَا يُبَالِي فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ ، غَيْرَ أَبِي ذَرٍّ ، وَلَا نَفْسِي . ثُمَّ ضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى صَدْرِهِ . الْجَرِيرِيُّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الشِّخِّيرِ ، عَنِ الْأَحْنَفِ ، قَالَ : قَدِمْتُ الْمَدِينَة ، فَبَيْنَا أَنَا فِي حَلْقَة فِيها مَلَأٌ مِنْ قُرَيْشٍ ، إِذْ جَاءَ رَجُلٌ أَخْشَنُ الثِّيَابِ ، أَخْشَنُ الْجَسَدِ ، أَخْشَنُ الْوَجْه ، فَقَامَ عَلَيْهمْ فَقَالَ : بَشِّرِ الْكَنَّازِينَ بِرَضْفٍ يُحْمَى عَلَيْه فِي نَارِ جَهنَّمَ ، فَيُوضَعُ عَلَى حَلَمَة ثَدْي أَحَدِهمْ ، حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ نُغْضِ كَتِفِه ، وَيُوضَعُ عَلَى نُغْضِ كَتِفِه حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ حَلَمَة ثَدْيِه يَتَجَلْجَلُ . قَالَ : فَوَضَعَ الْقَوْمُ رُؤوسَهمْ ، فَمَا رَأَيْتُ أَحَدًا مِنْهمْ رَجَعَ إِلَيْه شَيْئًا . فَأَدْبَرَ ، فَتَبِعْتُه حَتَّى جَلَسَ إِلَى سَارِيَة ، فَقُلْتُ : مَا رَأَيْتُ هؤُلَاءِ إِلَّا كَرِهوا مَا قُلْتَ لَهمْ . قَالَ : إِنَّ هؤُلَاءِ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا ؛ إِنَّ خَلِيلِي أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّه عَلَيْه وَسَلَّمَ دَعَانِي فَقَالَ : يَا أَبَا ذَرٍّ ، فَأَجَبْتُه ، فَقَالَ : تَرَى أُحُدًا ؟ فَنَظَرْتُ مَا عَلَي مِنَ الشَّمْسِ - وَأَنَا أَظُنُّه يَبْعَثُنِي فِي حَاجَة - فَقُلْتُ : أَرَاه ، [ فَقَالَ ] : مَا يَسُرُّنِي أَنَّ لِي مِثْلَه ذَهبًا ، أُنْفِقُه كُلَّه ، إِلَّا ثَلَاثَة دَنَانِيرَ ثُمَّ هؤُلَاءِ يَجْمَعُونَ الدُّنْيَا ، لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا . فَقُلْتُ : مَا لَكَ وَلِإِخْوَانِكَ مِنْ قُرَيْشٍ ، لَا تَعْتَرِيهمْ وَلَا تُصِيبُ مِنْهمْ ؟ قَالَ : لَا وَرَبِّكَ ، مَا أَسْأَلُهمْ دُنْيَا ، [ وَلَا ] أَسْتَفْتِيهمْ عَنْ دِينٍ حَتَّى أَلْحَقَ بِاللَّه وَرَسُولِه . الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الشِّخِّيرِ ، عَنْ أَخِيه مُطَرِّفٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، فَذَكَرَ بَعْضَه . مُوسَى بْنُ عُبَيْدَة : حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ أَبِي أَنَسٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ ، قَالَ : قَدِمَ أَبُو ذَرٍّ مِنَ الشَّامِ ، فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ ، وَأَنَا جَالِسٌ ، فَسَلَّمَ عَلَيْنَا ، وَأَتَى سَارِيَة ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، تَجَوَّزَ فِيهمَا ثُمَّ قَرَأَ : أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ وَاجْتَمَعَ النَّاسُ عَلَيْه ، فَقَالُوا : حَدِّثْنَا مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْه وَسَلَّمَ . فَقَالَ : سَمِعْتُ حَبِيبِي رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْه وَسَلَّمَ يَقُولُ : فِي الْإِبِلِ صَدَقَتُها ، وَفِي الْبَقَرِ صَدَقَتُها ، وَفِي الْبُرِّ صَدَقَتُه . مَنْ جَمَعَ دِينَارًا ، أَوْ تِبْرًا ، أَوْ فِضَّة ، لَا يَعُدُّه لِغَرِيمٍ ، وَلَا يُنْفِقُه فِي سَبِيلِ اللَّه ، كُوِي بِه . قُلْتُ : يَا أَبَا ذَرٍّ ، انْظُرْ مَا تُخْبِرُ عَنْ رَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْه وَسَلَّمَ ، فَإِنَّ هذِه الْأَمْوَالَ قَدْ فَشَتْ . قَالَ : مَنْ أَنْتَ ، ابْنُ أَخِي ؟ فَانْتَسَبْتُ لَه . فَقَالَ : قَدْ عَرَفْتُ نَسَبَكَ الْأَكْبَرَ ، مَا تَقْرَأُ : وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ . مُوسَى - ضُعِّفَ - رَوَاه عَنْه الثِّقَاتُ . ابْنُ لَهيعَة : حَدَّثَنَا أَبُو قُبَيْلٍ : سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ عَبْدِ اللَّه الزِّيَادِي يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، أَنَّه جَاءَ يَسْتَأْذِنُ عَلَى عُثْمَانَ ، فَأُذِنَ لَه ، وَبِيَدِه عَصًا ، فَقَالَ عُثْمَانُ : يَا كَعْبُ ، إِنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ تُوُفِّي ، وَتَرَكَ مَالًا ، فَمَا تَرَى ؟ قَالَ : إِنْ كَانَ فَضَلَ فِيه حَقُّ اللَّه ، فَلَا بَأْسَ عَلَيْه ، فَرَفَعَ أَبُو ذَرٍّ عَصَاه ، وَضَرَبَ كَعْبًا وَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْه وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي هذَا الْجَبَلَ ذَهبًا أُنْفِقُه وَيُتَقَبَّلُ مِنِّي ، أَذَرُ خَلْفِي مِنْه سِتَّة أَوَاقٍ أَنْشُدُكَ اللَّه يَا عُثْمَانُ : أَسَمِعْتَه قَالَ مِرَارًا ؟ قَالَ : نَعَمْ . قُلْتُ : هذَا دَالٌّ عَلَى فَضْلِ إِنْفَاقِه وَكَرَاهيَة جَمْعِه ؛ لَا يَدُلُّ عَلَى تَحْرِيمٍ . حُمَيْدُ بْنُ هلَالٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّه بْنِ الصَّامِتِ ، قَالَ : دَخَلْتُ مَعَ أَبِي ذَرٍّ عَلَى عُثْمَانَ ، فَلَمَّا دَخَلَ ، حَسَرَ عَنْ رَأْسِه وَقَالَ : وَاللَّه ، مَا أَنَا مِنْهمْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ - يُرِيدُ الْخَوَارِجَ - قَالَ ابْنُ شَوْذَبٍ : سِيمَاهمُ الْحَلْقُ - قَالَ لَه عُثْمَانُ : صَدَقْتَ يَا أَبَا ذَرٍّ ! إِنَّمَا أَرْسَلْنَا إِلَيْكَ لِتُجَاوِرَنَا بِالْمَدِينَة . قَالَ : لَا حَاجَة لِي فِي ذَلِكَ ، ائْذَنْ لِي إِلَى الرَّبَذَة . قَالَ : نَعَمْ ، وَنَأْمُرُ لَكَ بِنَعَمٍ مِنْ نَعَمِ الصَّدَقَة ، تَغْدُو عَلَيْكَ وَتَرُوحُ . قَالَ : لَا حَاجَة لِي فِي ذَلِكَ ، يَكْفِي أَبَا ذَرٍّ صُرَيْمَتُه فَلَمَّا خَرَجَ قَالَ : دُونَكُمْ مَعَاشِرَ قُرَيْشٍ ، دُنْيَاكُمْ فَاعْذِمُوها وَدَعُونَا وَرَبَّنَا . قَالَ : وَدَخَلَ عَلَيْه وَهوَ يُقَسِّمُ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ بَيْنَ يَدَيْه ، وَعِنْدَه كَعْبٌ ، فَأَقْبَلَ عُثْمَانُ عَلَى كَعْبٍ ، فَقَالَ : يَا أَبَا إِسْحَاقَ ، مَا تَقُولُ فِيمَنْ جَمَعَ هذَا الْمَالَ ، فَكَانَ يَتَصَدَّقُ مِنْه وَيَصِلُ الرَّحِمَ ؟ قَالَ كَعْبٌ : إِنِّي لَأَرْجُوَ لَه ، فَغَضِبَ وَرَفَعَ عَلَيْه الْعَصَا ، وَقَالَ : وَمَا تَدْرِي يَا ابْنَ الْيَهودِيَّة ، لَيَوَدَّنَّ صَاحِبُ هذَا الْمَالِ لَوْ كَانَ عَقَارِبَ فِي الدُّنْيَا تَلْسَعُ السُّوَيْدَاءَ مِنْ قَلْبِه . السَّرِي بْنُ يَحْيَى : حَدَّثَنَا غَزْوَانُ أَبُو حَاتِمٍ ، قَالَ : بَيْنَا أَبُو ذَرٍّ عِنْدَ بَابِ عُثْمَانَ لِيُؤْذَنَ لَه ، إِذْ مَرَّ بِه رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ ، فَقَالَ : يَا أَبَا ذَرٍّ ، مَا يُجْلِسُكَ هاهنَا ؟ قَالَ : يَأْبَى هؤُلَاءِ أَنْ يَأْذَنُوا لَنَا ، فَدَخَلَ الرَّجُلُ فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، مَا بَالُ أَبِي ذَرٍّ عَلَى الْبَابِ ! . فَأَذِنَ لَه ، فَجَاءَ حَتَّى جَلَسَ نَاحِيَة ، وَمِيرَاثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يُقَسَّمُ ، فَقَالَ عُثْمَانُ لِكَعْبٍ : أَرَأَيْتَ الْمَالَ إِذَا أُدِّي زَكَاتُه ، هلْ يَخْشَى عَلَى صَاحِبِه فِيه تَبِعَة ؟ قَالَ : لَا ، فَقَامَ أَبُو ذَرٍّ فَضَرَبَه بِعَصَا بَيْنَ أُذُنَيْه ، ثُمَّ قَالَ : يَا ابْنَ الْيَهودِيَّة ، تَزْعُمُ أَنْ لَيْسَ عَلَيْه حَقٌّ فِي مَالِه ، إِذَا آتَى زَكَاتَه ، وَاللَّه يَقُولُ : وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ الْآيَة . وَيَقُولُ : وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ فَجَعَلَ يَذْكُرُ نَحْوَ هذَا مِنَ الْقُرْآنِ ، فَقَالَ عُثْمَانُ لِلْقُرَشِي : إِنَّمَا نَكْرَه أَنْ نَأْذَنَ لِأَبِي ذَرٍّ مِنْ أَجْلِ مَا تَرَى . وَرُوِي عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : كَانَ أَبُو ذَرٍّ يَخْتَلِفُ مِنَ الرَّبَذَة إِلَى الْمَدِينَة مَخَافَة الْأَعْرَابِيَّة فَكَانَ يُحِبُّ الْوَحْدَة فَدَخَلَ عَلَى عُثْمَانَ وَعِنْدَه كَعْبٌ . . . الْحَدِيثَ . وَفِيه : فَشَجَّ كَعْبًا ! فَاسْتَوْهبَه عُثْمَانُ ، فَوَهبَه لَه ، وَقَالَ : يَا أَبَا ذَرٍّ ، اتَّقِ اللَّه وَاكْفُفْ يَدَكَ وَلِسَانَكَ . مُوسَى بْنُ عُبَيْدَة : أَخْبَرَنَا ابْنُ نُفَيْعٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : اسْتَأْذَنَ أَبُو ذَرٍّ عَلَى عُثْمَانَ ، فَتَغَافَلُوا عَنْه سَاعَة ، فَقُلْتُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، هذَا أَبُو ذَرٍّ بِالْبَابِ . قَالَ : ائْذَنْ لَه ، إِنْ شِئْتَ أَنْ تُؤْذِيَنَا وَتُبَرِّحَ بِنَا ، فَأَذِنْتُ لَه ، فَجَلَسَ عَلَى سَرِيرٍ مَرْمُولٍ فَرَجَفَ بِه السَّرِيرُ ، وَكَانَ عَظِيمًا طَوِيلًا ، فَقَالَ عُثْمَانُ : أَمَا إِنَّكَ الزَّاعِمُ أَنَّكَ خَيْرٌ مِنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ! قَالَ : مَا قُلْتُ . قَالَ : إِنِّي أَنْزِعُ عَلَيْكَ بِالْبَيِّنَة ، قَالَ : وَاللَّه مَا أَدْرِي مَا بَيِّنَتُكَ وَمَا تَأْتِي بِه ؟ ! وَقَدْ عَلِمْتَ مَا قُلْتُ . قَالَ : فَكَيْفَ إِذًا قُلْتَ ؟ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْه وَسَلَّمَ يَقُولُ : إِنَّ أَحَبَّكُمْ إِلَي وَأَقْرَبَكُمْ مِنِّي الَّذِي يَلْحَقُ بِي عَلَى الْعَهدِ الَّذِي عَاهدْتُه عَلَيْه وَكُلُّكُمْ قَدْ أَصَابَ مِنَ الدُّنْيَا ، وَأَنَا عَلَى مَا عَاهدْتُه عَلَيْه ، وَعَلَى اللَّه تَمَامُ النِّعْمَة . وَسَأَلَه عَنْ أَشْيَاءَ ، فَأَخْبَرَه بِالَّذِي يَعْلَمُه ، فَأَمَرَه أَنْ يَرْتَحِلَ إِلَى الشَّامِ فَيَلْحَقُ بِمُعَاوِيَة ، فَكَانَ يُحَدِّثُ بِالشَّامِ ، فَاسْتَهوَى قُلُوبَ الرِّجَالِ ، فَكَانَ مُعَاوِيَة يُنْكِرُ بَعْضَ شَأْنِ رَعِيَّتِه ، وَكَانَ يَقُولُ : لَا يَبِيتَنَّ عِنْدَ أَحَدِكُمْ دِينَارٌ وَلَا دِرْهمٌ ، وَلَا تِبْرٌ وَلَا فِضَّة ، إِلَّا شَيْءٌ يُنْفِقُه فِي سَبِيلِ اللَّه ، أَوْ يُعِدُّه لِغَرِيمٍ . وَإِنَّ مُعَاوِيَة بَعَثَ إِلَيْه بِأَلْفِ دِينَارٍ فِي جُنْحِ اللَّيْلِ فَأَنْفَقَها . فَلَمَّا صَلَّى مُعَاوِيَة الصُّبْحَ ، دَعَا رَسُولَه ، فَقَالَ : اذْهبْ إِلَى أَبِي ذَرٍّ ، فَقُلْ : أَنْقِذْ جَسَدِي مِنْ عَذَابِ مُعَاوِيَة ، فَإِنِّي أَخْطَأْتُ . قَالَ : يَا بُنَي ، قُلْ لَه : يَقُولُ لَكَ أَبُو ذَرٍّ : وَاللَّه مَا أَصْبَحَ عِنْدَنَا مِنْه دِينَارٌ . وَلَكِنْ أَنْظِرْنَا ثَلَاثًا حَتَّى نَجْمَعَ لَكَ دَنَانِيرَكَ . فَلَمَّا رَأَى مُعَاوِيَة أَنَّ قَوْلَه صَدَّقَ فِعْلَه كَتَبَ إِلَى عُثْمَانَ : أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنْ كَانَ لَكَ بِالشَّامِ حَاجَة ، أَوْ بِأَهلِه ، فَابْعَثْ إِلَى أَبِي ذَرٍّ ، فَإِنَّه قَدْ وَغَلَ صُدُورَ النَّاسِ . فَكَتَبَ إِلَيْه عُثْمَانُ : اقْدُمْ عَلَي ، فَقَدِمَ . ابْنُ لَهيعَة ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّه بْنِ الْمُغِيرَة ، عَنْ يَعْلَى بْنِ شَدَّادٍ قال : قال شداد بن أوس : كان أَبُو ذَرٍّ يَسْمَعُ الْحَدِيثَ مِنْ رَسُولِ اللَّه فِيه الشِّدَّة ، ثُمَّ يَخْرُجُ إِلَى قَوْمِه ، فَيُسَلِّمُ عَلَيْهمْ . ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّه يُرَخِّصُ فِيه بَعْدُ ، فَلَمْ يَسْمَعْه أَبُو ذَرٍّ ، فَتَعَلَّقَ أَبُو ذَرٍّ بِالْأَمْرِ الشَّدِيدِ . عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ ، عَنْ أَبِي الْجُوَيْرِيَّة ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهنِي ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ عُثْمَانَ ، إِذْ جَاءَ أَبُو ذَرٍّ ، فَلَمَّا رَآه عُثْمَانُ قَالَ : مَرْحَبًا وَأَهلًا بِأَخِي ، فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ : مَرْحَبًا وَأَهلًا بِأَخِي ، لَقَدْ أَغْلَظْتَ عَلَيْنَا فِي الْعَزِيمَة ، وَاللَّه لَوْ عَزَمْتَ عَلَي أَنْ أَحْبُوَ لَحَبَوْتُ مَا اسْتَطَعْتُ . إِنِّي خَرَجْتُ مَعَ النَّبِي صَلَّى اللَّه عَلَيْه وَسَلَّمَ نَحْوَ حَائِطِ بَنِي فُلَانٍ ، فَقَالَ لِي : وَيْحَكَ بَعْدِي ! فَبَكَيْتُ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّه ، وَإِنِّي لَبَاقٍ بَعْدَكَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَإِذَا رَأَيْتَ الْبِنَاءَ عَلَى سَلْعٍ ، فَالْحَقْ بِالْمَغْرِبِ ، أَرْضِ قُضَاعَة . قَالَ عُثْمَانُ : أَحْبَبْتُ أَنْ أَجْعَلَكَ مَعَ أَصْحَابِكَ وَخِفْتُ عَلَيْكَ جُهالَ النَّاسِ . وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْه وَسَلَّمَ : اسْمَعْ وَأَطِعْ لِمَنْ كَانَ عَلَيْكَ . جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّه بْنِ سِيدَانَ السُّلَمِي ، قَالَ : تَنَاجَى أَبُو ذَرٍّ ، وَعُثْمَانُ حَتَّى ارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهمَا ، ثُمَّ انْصَرَفَ أَبُو ذَرٍّ مُتَبَسِّمًا ، فَقَالُوا : مَا لَكَ وَلِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ؟ قَالَ : سَامِعٌ مُطِيعٌ ، وَلَوْ أَمَرَنِي أَنْ آتِي صَنْعَاءَ أَوْ عَدَنَ [ ثُمَّ اسْتَطَعْتُ أَنْ أَفْعَلَ ، لَفَعَلْتُ ] وَأَمَرَه أَنْ يَخْرُجَ إِلَى الرَّبَذَة . مَيْمُونُ بْنُ مِهرَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّه بْنِ سِيدَانَ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : لَوْ أَمَرَنِي عُثْمَانُ أَنْ أَمْشِي عَلَى رَأْسِي لَمَشَيْتُ . وَقَالَ أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنَي ، عَنْ عَبْدِ اللَّه بْنِ الصَّامِتِ ، قَالَ : قَالَ أَبُو ذَرٍّ لِعُثْمَانَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، افْتَحِ الْبَابَ ، لَا تَحْسَبَنِّي مِنْ قَوْمٍ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهمُ مِنَ الرَّمِيَّة . يَزِيدُ ، أَخْبَرَنَا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ : حَدَّثَنِي رَجُلٌ عَنْ شَيْخَيْنِ مِنْ بَنِي ثَعْلَبَة ، قَالَا : نَزَلْنَا الرَّبَذَة ، فَمَرَّ بِنَا شَيْخٌ أَشْعَثُ أَبْيَضُ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَة ، فَقَالُوا : هذَا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْه وَسَلَّمَ ، فَاسْتَأْذَنَّاه بِأَنْ نَغْسِلَ رَأْسَه ، فَأَذِنَ لَنَا ، وَاسْتَأْنَسَ بِنَا ، فَبَيْنَمَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ أَتَاه نَفَرٌ مِنْ أَهلِ الْعِرَاقِ - حَسِبْتُه قَالَ : مِنْ أَهلِ الْكُوفَة - فَقَالُوا : يَا أَبَا ذَرٍّ ، فَعَلَ بِكَ هذَا الرَّجُلُ وَفَعَلَ ! فَهلْ أَنْتَ نَاصِبٌ لَكَ رَايَة فَنُكَمِّلَكَ بِرِجَالٍ مَا شِئْتَ ؟ فَقَالَ : يَا أَهلَ الْإِسْلَامِ ، لَا تَعْرِضُوا عَلَي ذَاكُمْ وَلَا تُذِلُّوا السُّلْطَانَ ، فَإِنَّه مَنْ أَذَلَّ السُّلْطَانَ ، فَلَا تَوْبَة لَه ، وَاللَّه لَوْ صَلَبَنِي عَلَى أَطْوَلِ خَشَبَة أَوْ حَبْلٍ ، لَسَمِعْتُ وَصَبَرْتُ وَرَأَيْتُ أَنَّ ذَلِكَ خَيْرٌ لِي . حُمَيْدُ بْنُ هلَالٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّه بْنِ الصَّامِتِ ، قَالَتْ أُمُّ ذَرٍّ : وَاللَّه مَا سَيَّرَ عُثْمَانُ أَبَا ذَرٍّ - تَعْنِي إِلَى الرَّبَذَة - وَلَكِنَّ رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْه وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا بَلَغَ الْبِنَاءُ سَلْعًا ، فَاخْرُجْ مِنْها . قَالَ غَالِبٌ الْقَطَّانُ لِلْحَسَنِ : يَا أَبَا سَعِيدٍ ، أَكَانَ عُثْمَانُ أَخْرَجَ أَبَا ذَرٍّ ؟ قَالَ : مَعَاذَ اللَّه . مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ أَبُو ذَرٍّ : إِنِّي لَأَقْرَبُكُمْ مَجْلِسًا مِنْ رَسُولِ اللَّه يَوْمَ الْقِيَامَة ، إِنِّي سَمِعْتُه يَقُولُ : إِنَّ أَقْرَبَكُمْ مِنِّي مَجْلِسًا مَنْ خَرَجَ مِنَ الدُّنْيَا كَهيْئَتِه بِمَا تَرَكْتُه عَلَيْه وَإِنَّه وَاللَّه مَا مِنْكُمْ إِلَّا مَنْ تَشَبَّثَ مِنْها بِشَيْءٍ . قَالَ الْمَعْرُورُ بْنُ سُوَيْدٍ : نَزَلْنَا الرَّبَذَة ، فَإِذَا بِرَجُلٍ عَلَيْه بُرُدٌ ، وَعَلَى غُلَامِه مِثْلُه ، فَقُلْنَا : لَوْ عَمِلْتَهمَا حُلَّة لَكَ ، وَاشْتَرَيْتَ لِغُلَامِكَ غَيْرَه ، فَقَالَ : سَأُحَدِّثُكُمْ : كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ صَاحِبٍ لِي كَلَامٌ ، وَكَانَتْ أُمُّه أَعْجَمِيَّة ، فَنِلْتُ مِنْها ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْه وَسَلَّمَ : سَابَبْتَ فُلَانًا ؟ قُلْتُ : نَعَمْ . قَالَ : ذَكَرْتَ أُمَّه ؟ قُلْتُ : مَنْ سَابَّ الرِّجَالَ ذُكِرَ أَبُوه وَأُمُّه ، فَقَالَ : إِنَّكَ امْرُؤٌ فِيه جَاهلِيَّة - وَذَكَرَ الْحَدِيثَ - إِلَى أَنْ قَالَ : إِخْوَانُكُمْ ، جَعَلَهمُ اللَّه تَحْتَ أَيْدِيكُمْ ، فَمَنْ كَانَ أَخُوه تَحْتَ يَدِه فَلْيُطْعِمْه مِنْ طَعَامِه ، وَلِيُلْبِسْه مِنْ لِبَاسِه ، وَلَا يُكَلِّفْه مَا يَغْلِبُه . قَتَادَة ، عَنْ أَبِي قِلَابَة ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ ، أَنَّه دَخَلَ عَلَى أَبِي ذَرٍّ بِالرَّبَذَة ، وَعِنْدَ امْرَأَة لَه سَوْدَاءُ مُشْعَثَة ، لَيْسَ عَلَيْها أَثَرُ الْمَجَاسِدِ وَالْخَلُوقِ ، فَقَالَ : أَلَا تَنْظُرُونَ مَا تَأْمُرُنِي بِه ؟ تَأْمُرُنِي أَنْ آتِي الْعِرَاقَ ، فَإِذَا أَتَيْتُها مَالُوا عَلَي بِدُنْيَاهمْ ، وَإِنَّ خَلِيلِي عَهدَ إِلَي : إِنَّ دُونَ جِسْرِ جَهنَّمَ طَرِيقًا ذَا دَحْضٍ وَمَزَلَّة ، وَإِنَّا أَنْ نَأْتِي عَلَيْه وَفِي أَحْمَالِنَا اقْتِدَارٌ أَحْرَى أَنْ نَنْجُوَ [ مِنْ أَنْ نَأْتِي عَلَيْه وَنَحْنُ مَوَاقِيرُ ] . أَبُو هلَالٍ ، عَنْ قَتَادَة ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ ، أَنَّ أَبَا ذَرٍّ كَانَ عَطَاؤُه أَرْبَعَة آلَافٍ ، فَكَانَ إِذَا أَخَذَ عَطَاءَه ، دَعَا خَادِمَه ، فَسَأَلَه عَمَّا يَكْفِيه لِلسَّنَة ، فَاشْتَرَاه ، ثُمَّ اشْتَرَى فُلُوسًا بِمَا بَقِي . وَقَالَ : إِنَّه لَيْسَ مِنْ وِعَاءِ ذَهبٍ وَلَا فِضَّة يُوكَى عَلَيْه إِلَّا وَهوَ يَتَلَظَّى عَلَى صَاحِبِه . قَالَ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ : كَانَ لِأَبِي ذَرٍّ ثَلَاثُونَ فَرَسًا يَحْمِلُ عَلَيْها ، فَكَانَ يَحْمِلُ عَلَى خَمْسَة عَشَرَ مِنْها يَغْزُو عَلَيْها ، وَيُصْلِحُ آلَة بَقِيَّتِها ، فَإِذَا رَجَعَتْ أَخَذَها ، فَأَصْلَحَ آلَتَها ، وَحَمَلَ عَلَى الْأُخْرَى . قَالَ ثَابِتٌ الْبُنَانِي : بَنَى أَبُو الدَّرْدَاءِ مَسْكَنًا ، فَمَرَّ عَلَيْه أَبُو ذَرٍّ ، فَقَالَ : مَا هذَا ؟ تُعَمِّرُ دَارًا أَذِنَ اللَّه بِخَرَابِها ، لَأَنْ تَكُونَ رَأَيْتُكَ تَتَمَرَّغُ فِي عَذْرَة أَحَبُّ إِلَي مِنْ أَنْ أَكُونَ رَأَيْتُكَ فِيمَا رَأَيْتُكَ فِيه . حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَة ، قَالَ : لَمَّا قَدِمَ أَبُو مُوسَى لَقِي أَبَا ذَرٍّ ، فَجَعَلَ أَبُو مُوسَى يُكْرِمُه - وَكَانَ أَبُو مُوسَى قَصِيرًا خَفِيفَ اللَّحْمِ . وَكَانَ أَبُو ذَرٍّ رَجُلًا أَسْوَدَ كَثَّ الشَّعْرِ - فَيَقُولُ أَبُو ذَرٍّ : إِلَيْكَ عَنِّي ! وَيَقُولُ أَبُو مُوسَى : مَرْحَبًا بِأَخِي ، فَيَقُولُ : لَسْتُ بِأَخِيكَ ! إِنَّمَا كُنْتُ أَخَاكَ قَبْلَ أَنْ تَلِي . وَعَنْ أُمِّ طَلْقٍ قَالَتْ : دَخَلْتُ عَلَى أَبِي ذَرٍّ فَرَأَيْتُه شَعِثًا شَاحِبًا ، بِيَدِه صُوفٌ ، قَدْ جَعَلَ عُودَيْنِ ، وَهوَ يَغْزِلُ بِهمَا ، فَلَمْ أَرَ فِي بَيْتِه شَيْئًا ، فَنَاوَلْتُه شَيْئًا مِنْ دَقِيقٍ وَسَوِيقٍ ، فَقَالَ لِي : أَمَّا ثَوَابُكَ ، فَعَلَى اللَّه . وَقِيلَ : إِنَّ أَبَا ذَرٍّ خَلَّفَ بِنْتًا لَه ، فَضَمَّها عُثْمَانُ إِلَى عِيَالِه . قَالَ الْفَلَّاسُ ، وَالْهيْثَمُ بْنُ عَدِي ، وَغَيْرُهمَا : مَاتَ سَنَة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَيُقَالُ : مَاتَ فِي ذِي الْحِجَّة . وَيُقَالُ : إِنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ الَّذِي دَفَنَه ، عَاشَ بَعْدَه نَحْوًا مِنْ عَشَرَة أَيَّامٍ رَضِي اللَّه عَنْهمَا . وَقَدْ قَالَ النَّبِي صَلَّى اللَّه عَلَيْه وَسَلَّمَ لِأَبِي ذَرٍّ - مَعَ قُوَّة أَبِي ذَرٍّ فِي بَدَنِه وَشَجَاعَتِه - : يَا أَبَا ذَرٍّ ، إِنِّي أَرَاكَ ضَعِيفًا ، وَإِنِّي أُحِبُّ لَكَ مَا أُحِبُّ لِنَفْسِي ، لَا تَأَمَّرَنَّ عَلَى اثْنَيْنِ ، وَلَا تَوَلَّيَنَّ مَالَ يَتِيمٍ . فَهذَا مَحْمُولٌ عَلَى ضَعْفِ الرَّأْي ؛ فَإِنَّه لَوْ وَلِي مَالَ يَتِيمٍ ، لَأَنْفَقَه كُلَّه فِي سَبِيلِ الْخَيْرِ ، وَلَتَرَكَ الْيَتِيمَ فَقِيرًا ! فَقَدْ ذَكَرْنَا أَنَّه كَانَ لَا يَسْتَجِيزُ ادِّخَارَ النَّقْدَيْنِ . وَالَّذِي يَتَأَمَّرُ عَلَى النَّاسِ ، يُرِيدُ أَنْ يَكُونَ فِيه حِلْمٌ وَمُدَارَاة ، وَأَبُو ذَرٍّ رَضِي اللَّه عَنْه كَانَتْ فِيه حِدَّة - كَمَا ذَكَرْنَاه - فَنَصَحَه النَّبِي صَلَّى اللَّه عَلَيْه وَسَلَّمَ . وَلَه مِائَتَا حَدِيثٍ وَأَحَدٌ وَثَمَانُونَ حَدِيثًا ، اتَّفَقَا مِنْها عَلَى اثْنَي عَشَرَ حَدِيثًا ، وَانْفَرَدَ الْبُخَارِي بِحَدِيثَيْنِ . وَمُسْلِمٌ بِتِسْعَة عَشَرَ . ابْنُ سَعْدٍ : أَخْبَرَنَا عَفَّانُ : أَخْبَرَنَا وُهيْبٌ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّه بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ مُجَاهدٍ ، عَنْ إِبْرَاهيمَ بْنِ الْأَشْتَرِ ، أَنَّ أَبَا ذَرٍّ حَضَرَه الْمَوْتُ بِالرَّبَذَة ، فَبَكَتِ امْرَأَتُه ، فَقَالَ : وَمَا يُبْكِيكَ ؟ قَالَتْ : أَبْكِي أَنَّه لَا بُدَّ مِنْ تَغْيِيبِكَ . وَلَيْسَ عِنْدِي ثَوْبٌ يَسَعُكَ كَفَنًا . قَالَ : لَا تَبْكِي ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْه وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ ، وَأَنَا عِنْدُه فِي نَفَرٍ ، يَقُولُ : لَيَمُوتَنَّ رَجُلٌ مِنْكُمْ بِفَلَاة تَشْهدُه عِصَابَة مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فَكُلُّهمْ مَاتَ فِي جَمَاعَة وَقَرْيَة ، فَلَمْ يَبْقَ غَيْرِي ، وَقَدْ أَصْبَحْتُ بِالْفَلَاة أَمُوتُ ، فَرَاقِبِي الطَّرِيقَ ، فَإِنَّكِ سَوْفَ تَرَيْنَ مَا أَقُولُ ، مَا كَذَبْتُ ، وَلَا كُذِبْتُ . قَالَتْ : وَأَنَّى ذَلِكَ وَقَدِ انْقَطَعَ الْحَاجُّ ؟ ! . قَالَ : رَاقِبِي [ الطَّرِيقَ ] فَبَيْنَا هي كَذَلِكَ ، إِذْ هي بِالْقَوْمِ [ تَخِبُّ بِهمْ رَوَاحِلُهمْ ] كَأَنَّهمُ الرَّخَمُ فَأَقْبَلُوا حَتَّى وَقَفُوا عَلَيْها . قَالُوا : مَا لَكِ ؟ قَالَتْ : رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ تُكَفِّنُونَه ، وَتُؤْجَرُونَ فِيه . قَالُوا : وَمَنْ هوَ ؟ قَالَتْ : أَبُو ذَرٍّ ، فَفَدَوْه بِآبَائِهمْ وَأُمَّهاتِهمْ ، وَوَضَعُوا سِيَاطَهمْ فِي نُحُورِها يَبْتَدِرُونَه . فَقَالَ : أَبْشِرُوا ، أَنْتُمُ النَّفَرُ الَّذِينَ قَالَ فِيكُمْ رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْه وَسَلَّمَ مَا قَالَ . سَمِعْتُه يَقُولُ : مَا مِنَ امْرَأَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ هلَكَ بَيْنَهمَا وَلَدَانِ [ أَوْ ثَلَاثَة ] فَاحْتَسَبَا وَصَبَرَا ، فَيَرَيَانِ النَّارَ أَبَدًا . ثُمَّ قَالَ : وَقَدْ أَصْبَحْتُ الْيَوْمَ حَيْثُ تَرَوْنَ ، وَلَوْ أَنَّ ثَوْبًا مِنْ ثِيَابِي يَسَعُنِي لَمْ أُكَفَّنْ إِلَّا فِيه . أَنْشُدُكُمُ اللَّه : أَنْ لَا يُكَفِّنَنِي رَجُلٌ مِنْكُمْ كَانَ أَمِيرًا أَوْ عَرِيفًا أَوْ بَرِيدًا . فَكُلُّ الْقَوْمِ كَانَ نَالَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا إِلَّا فَتًى مِنَ الْأَنْصَارِ قَالَ : أَنَا صَاحِبُكَ ، ثَوْبَانِ فِي عَيْبَتِي مِنْ غَزْلِ أُمِّي ، وَأَحَدُ ثَوْبَي هذَيْنِ اللَّذَيْنِ عَلَي . قَالَ : أَنْتَ صَاحِبِي ، فَكَفِّنِّي . ثُمَّ قَالَ ابْنُ سَعْدٍ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ مُجَاهدٍ ، عَنْ إِبْرَاهيمَ بْنِ الْأَشْتَرِ ، عَنْ أَبِيه ، أَنَّه لَمَّا حَضَرَ أَبَا ذَرٍّ الْمَوْتُ ، بَكَتِ امْرَأَتُه - فَذَكَرَه وَزَادَ - : فَكَفَّنَه الْأَنْصَارِي فِي النَّفَرِ الَّذِينَ شَهدُوه ، مِنْهمْ : حُجْرُ بْنُ الْأَدْبَرِ ، وَمَالِكُ بْنُ الْأَشْتَرِ . ابْنُ إِسْحَاقَ : حَدَّثَنَا بُرَيْدَة بْنُ سُفْيَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِي ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : لَمَّا نَفَى عُثْمَانُ أَبَا ذَرٍّ إِلَى الرَّبَذَة ، وَأَصَابَه بِها قَدَرُه ، لَمْ يَكُنْ مَعَه إِلَّا امْرَأَتُه وَغُلَامُه ، فَأَوْصَاهمَا : أَنِ اغْسِلَانِي وَكَفِّنَانِي وَضَعَانِي عَلَى قَارِعَة الطَّرِيقِ ، فَأَوَّلُ رَكْبٍ يَمُرُّ بِكُمْ قُولُوا : هذَا أَبُو ذَرٍّ ، فَأَعِينُونَا عَلَيْه . فَوَضَعَاه ، وَأَقْبَلَ ابْنُ مَسْعُودٍ فِي رَهطٍ مِنَ الْعِرَاقِ عُمَّارًا ، فَلَمْ يَرُعْهمْ إِلَّا بِه ، قَدْ كَادَتِ الْإِبِلُ أَنْ تَطَأَه ، فَقَامَ الْغُلَامُ ، فَقَالَ : هذَا أَبُو ذَرٍّ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْه وَسَلَّمَ . فَاسْتَهلَّ عَبْدُ اللَّه يَبْكِي ، وَيَقُولُ : صَدَقَ رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْه وَسَلَّمَ : تَمْشِي وَحْدَكَ ، وَتَمُوتُ وَحْدَكَ ، وَتُبْعَثُ وَحْدَكَ ! ثُمَّ نَزَلُوا فَوَارَوْه ، ثُمَّ حَدَّثَهمْ عَبْدُ اللَّه حَدِيثَه ، وَمَا قَالَ لَه رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْه وَسَلَّمَ فِي مَسِيرِه وَحْدَه إِلَى تَبُوكَ . وَعَنْ عِيسَى بْنِ عُمَيْلَة أَخْبَرَنِي مَنْ رَأَى أَبَا ذَرٍّ يَحْلِبُ غُنَيْمَة لَه ، فَيَبْدَأُ بِجِيرَانِه وَأَضْيَافِه قَبْلَ نَفْسِه . عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهدِي ، قَالَ : رَأَيْتُ أَبَا ذَرٍّ يَمِيدُ عَلَى رَاحِلَتِه ، وَهوَ مُسْتَقْبِلٌ مَطْلَعَ الشَّمْسِ ، فَظَنَنْتُه نَائِمًا ، فَدَنَوْتُ وَقُلْتُ : أَنَائِمٌ أَنْتَ يَا أَبَا ذَرٍّ ؟ قَالَ : لَا ، بَلْ كُنْتُ أُصَلِّي .