موسوعة الحديث الشريف

الأسود بن يزيد بن قيس النخعي أبو عمرو . ويقال : أبو عبد الرحمن

الجزء 1 · الصفحة 386

460 - الأسود بن يزيد بن قيس النخعي أبو عمرو . ويقال : أبو عبد الرحمن . ذكر ابن أبي خيثمة أنه حج مع أبي بكر وعمر وعثمان . وقال ابن سعد : سمع من معاذ بن جبل باليمن قبل أن يهاجر . وفي البخاري ، من طريق أشعث بن سليم ، عن الأسود بن يزيد ، قال : أتانا معاذ بن جبل باليمن مُعلمًا وأميرًا ، فسألناه عن رجل توفي ، فذكر قصة . ومن طريق إبراهيم النخعي ، عن خاله الأسود ، قال : قضى فينا معاذ بن جبل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم . ولأبي داود من طريق أبي حسان الأعرج ، عن الأسود بن يزيد أن معاذا ورث أختا وابنة باليمن ونبيُّ اللَّه حي . وقال البخاري : سمع أبا بكر وعمر ، وحديثه عن كبار الصحابة في الصحيحين وغيرهما . قال الحكم بن عتيبة : كان يصوم الدهر . وقال العجلي : كوفي جاهلي ثقة ، رجل صالح فقيه ، مات سنة أربع ، وقيل : خمس وسبعين ، وبه جزم أبو نُعَيم شيخ البخاري .

الأسود بن يزيد بن قيس النخعي ، أبو عمرو ، ويقال : أبو عبد الرحمن الكوفي ، أخو عبد الرحمن بن يزيد ، وابن أخي علقمة بن قيس ، وكان أسن من علقمة ، ووالد عبد الرحمن بن الأسود ، وخال إبراهيم النخعي

الجزء 3 · الصفحة 233

509 - ع : الأسود بن يزيد بن قيس النخعي ، أبو عمرو ، ويقال : أبو عبد الرحمن الكوفي ، أخو عبد الرحمن بن يزيد ، وابن أخي علقمة بن قيس ، وكان أسن من علقمة ، ووالد عبد الرحمن بن الأسود ، وخال إبراهيم النخعي . روى عن : بلال بن رباح (س) ، وحذيفة بن اليمان (خ س) ، وسلمان الفارسي ، وعبد الله بن مسعود (ع) ، وعلي بن أبي طالب ، وعمر بن الخطاب (د) ، ومعاذ بن جبل (د) ، ومعقل بن سنان الأشجعي (س) ، وأبي بكر الصديق ، وأبي السنابل بن بعكك (ت س ق) ، وأبي محذورة الجمحي (س) ، وأبي معقل (ق) ، وقيل : ابن أبي معقل الأسدي (س) ، وأبي موسى الأشعري (خ م د س) ، وعائشة (ع) ، وفاطمة بنت سعد (د) ، وأم سلمة (س) . روى عنه : إبراهيم بن سويد النخعي ، وابن أخته إبراهيم بن يزيد النخعي (ع) ، وأشعث بن أبي الشعثاء (خ م س ق) ، ورياح بن الحارث النخعي ، وأبو فاختة سعيد بن علاقة (ق) ، والضحاك بن مزاحم (ق) ، وابنه عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد (بخ) ، وأخوه عبد الرحمن بن يزيد (م) ، وعمارة بن عمير (خ م د س ق) ، وكثير بن مدرك (م د س) ، ومحارب بن دثار (س) ، والمسيب بن رافع ، وأبو إسحاق السبيعي (ع) ، وأبو بردة بن أبي موسى (س) وأبو حسان الأعرج (د) . قال أبو طالب ، عن أحمد : ثقة ، من أهل الخير . وقال إسحاق ، عن يحيى : ثقة . وقال إسماعيل ابن علية ، عن ميمون أبي حمزة : سافر الأسود بن يزيد ثمانين حجة وعمرة لم يجمع بينهما ، وسافر عبد الرحمن بن الأسود ثمانين حجة وعمرة لم يجمع بينهما . وقال أبو المغيرة النضر بن إسماعيل ، عمن أخبره : كان عبد الرحمن بن الأسود ، يصلي كل يوم سبع مائة ركعة ، وكانوا يقولون : إنه أقل أهل بيته اجتهادا . قال : ولقد بلغني أنه صار عظما وجلدا ، وكانوا يسمون آل الأسود : من أهل الجنة . قال محمد بن سعد : كان ثقة ، وله أحاديث صالحة ، أخبرنا محمد بن عمر ، عن قيس بن الربيع ، عن أبي إسحاق ، قال : توفي الأسود بن يزيد بالكوفة سنة خمس وسبعين . وقال غيره : مات سنة أربع وسبعين . روى له الجماعة .

الأسود بن يزيد بن قيس النخعي أبو عمرو ، ويقال أبو عبد الرحمن

الجزء 1 · الصفحة 173

ع - الأسود بن يزيد بن قيس النخعي أبو عمرو ، ويقال أبو عبد الرحمن . روى عن أبي بكر ، وعمر ، وعلي ، وابن مسعود ، وحذيفة ، وبلال ، وعائشة ، وأبي السنابل بن بعكك ، وأبي محذورة ، وأبي موسى ، وغيرهم . وعنه ابنه عبد الرحمن ، وأخوه عبد الرحمن ، وابن أخته إبراهيم بن يزيد النخعي ، وعمارة بن عمير ، وأبو إسحاق السبيعي ، وأبو بردة بن أبي موسى ، ومحارب بن دثار ، وأشعث بن أبي الشعثاء ، وجماعة . قال أبو طالب عن أحمد : ثقة من أهل الخير . وقال إسحاق عن يحيى : ثقة . وقال ابن سعد : كان ثقة ، وله أحاديث صالحة . وقال أبو إسحاق : توفي الأسود بن يزيد بالكوفة سنة خمس وسبعين . وقال غيره : مات سنة (74) . قلت : كذا قال ابن أبي شيبة في تاريخه ، وذكر ابن أبي خيثمة أنه حج مع أبي بكر ، وعمر ، وعثمان . وقال الحكم : كان الأسود يصوم الدهر ، وذهبت إحدى عينيه من الصوم ، وذكره جماعة ممن صنف في الصحابة لإدراكه . وقال ابن سعد : سمع من معاذ بن جبل باليمن قبل أن يهاجر ، ولم يرو عن عثمان شيئا . وقال العجلي : كوفي جاهلي ثقة رجل صالح ، وذكره إبراهيم النخعي فيمن كان يفتي من أصحاب ابن مسعود . وقال ابن حبان في الثقات : كان فقيها زاهدا .

الأسود بن يزيد النخعي

الجزء 2 · الصفحة 127

427 - الأسود بن يزيد النخعي عن عمر وعلي ومعاذ . وعنه : ابن أخته إبراهيم ومحارب بن دثار ، وأبو إسحاق له ثمانون حجة وعمرة وكان يصوم حتى يخضر ، ويختم في ليلتين ، مات 74 ع .

الأسود بن يزيد بن قيس النخعي ، أبو عمرو أو أبو عبد الرحمن

الجزء 1 · الصفحة 146

514 - [ ع ] الأسود بن يزيد بن قيس النخعي ، أبو عمرو أو أبو عبد الرحمن ، مخضرم ، ثقة ، مكثر ، فقيه ، من الثانية ، مات سنة أربع أو خمس وسبعين .

الأسود بن يزيد بن قيس النخعي ، ابن أخي علقمة بن قيس أبو عمرو ، ويقال : أبو عبد الرحمن الكوفي

الجزء 2 · الصفحة 216

545 - ( ع ) الأسود بن يزيد بن قيس النخعي ، ابن أخي علقمة بن قيس أبو عمرو ، ويقال : أبو عبد الرحمن الكوفي . ذكر ابن أبي خيثمة أنه حج مع أبي بكر وعمر وعثمان . وقال روح بن الحارث : حججت مع الأسود فكان إذا حضر وقت الصلاة نزل على أي حال كان عليه . وقال عمارة بن عمير : ما كان الأسود إلا راهباً من الرهبان . وقالت عائشة : ما بالعراق رجل أكرم علي من الأسود . وقال له ابن الزبير : ثنا عن عائشة فإنها كانت تفضي إليك . وقال الحكم : كان الأسود يصوم الدهر ، وذهبت إحدى عينيه من الصوم . روى عن : زر بن حبيش وزيد بن ثابت ، وعبيد بن عمير الليثي ، والأشعث بن قيس ، وعبد الله بن عمر بن الخطاب ، وابن الزبير رضي الله عنهم . روى عنه : الشعبي عامر بن شراحيل ، والحسن بن عبيد الله النخعي ، ووبرة بن عبد الرحمن ، وعطاء بن السائب ، ومحمد بن عبد الرحمن بن يزيد وأبو الجويرية ، وعبد الله بن حنش ، وحنش بن الحارث ، وخيثمة بن عبد الرحمن ، وزيد بن معاوية . خرج الحاكم حديثه في « صحيحه » كناه أبا نصر . وذكره في « الصحابة » : أبو عمر بن عبد البر، وأبو موسي الأصبهاني . وفي الطبقات : سمع من معاذ بن جبل باليمن قبل أن يهاجر حين بعث النبي صلى الله عليه وسلم معاذاً إلى اليمن ، ولم يرو عن عثمان شيئاً . وقال ابن أبي خالد : رأيت [ ق 87 ب ] الأسود أصفر الرأس واللحية . وفي « تاريخ البخاري الكبير » عن الشعبي : كان الأسود صواماً قواماً حجاجاً . وفي « كتاب المنتجالي » : كان جاهلياً عثمانياً ، وقال محمد بن وضاح : كان يحج بغير زاد يركب ناقة فإذا نزل عنها أرسلها ترتع ثم حلبها وشرب لبنها . وقال العجلي : كوفي تابعي جاهلي ثقة رجل [ ق 124 أ ] صالح فقيه أحد أصحاب عبد الله الذين يفتون ، وصام حتى ذهبت إحدى عينيه ، وكان يحج كل سنة . وقال إبراهيم كان أصحاب عبد الله الذي يقرءون ويفتون ستة فذكر الأسود ، وكذا قاله هشام عن محمد بن سيرين . وفي كتاب « الجرح والتعديل » لعبد الرحمن عن عبد الرحمن بن الأسود قال : حدثني أبي قال وكان ثقة . ولما ذكره ابن حبان في « جملة الثقات » قال : كان فقيهاً زاهداً . وفي « تاريخ » ابن أبي شيبة ، وحكاه القراب عن ابن عروة - أيضا - توفي سنة أربع وسبعين .

الأسود بن يزيد بن قيس النخعي ، الفقيه أبو عمرو ، ويقال : أبو عبد الرحمن ، أخو عبد الرحمن ، ووالد عبد الرحمن ، وابن أخي علقمة بن قيس ، وخال إبراهيم بن زيد النخعي ، وكان أسن من علقمة

الجزء 2 · الصفحة 789

4- ع : الأسود بن يزيد بن قيس النخعي ، الفقيه أبو عمرو ، ويقال : أبو عبد الرحمن ، أخو عبد الرحمن ، ووالد عبد الرحمن ، وابن أخي علقمة بن قيس ، وخال إبراهيم بن زيد النخعي ، وكان أسن من علقمة . روى عن : معاذ بن جبل ، وعبد الله بن مسعود ، وبلال ، وحذيفة ، وأبي موسى الأشعري ، وعائشة ، وقرأ القرآن على عبد الله . روى عنه : ابنه ، وأخوه ، وابن أخته إبراهيم ، وعمارة بن عمير ، وأبو إسحاق السبيعي ، وخلق ، وقرأ عليه القرآن يحيى بن وثاب ، وإبراهيم النخعي ، وأبو إسحاق . وكان من العبادة والحج على أمر كبير ؛ فروى شعبة ، عن أبي إسحاق قال : حج الأسود ثمانين من بين حجة وعمرة . وقال ابن عون : سئل الشعبي ، عن الأسود بن يزيد ، فقال : كان صواما قواما حجاجا . وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : حدثنا عبد الله بن صندل ، قال : حدثنا فضيل بن عياض ، عن ميمون ، عن منصور ، عن إبراهيم ، قال : كان الأسود يختم القرآن في رمضان في كل ليلتين ، وكان ينام بين المغرب والعشاء ، وكان يختم القرآن في غير رمضان في كل ست ليال . وقال يحيى بن سعيد القطان : حدثنا يزيد بن عطاء ، عن علقمة بن مرثد قال : كان الأسود يجتهد في العبادة ؛ يصوم حتى يخضر ويصفر ، فلما احتضر بكى ، فقيل له : ما هذا الجزع ؟ فقال : ما لي لا أجزع ، والله لو أتيت بالمغفرة من الله لأهمني الحياء منه مما قد صنعت ، إن الرجل ليكون بينه وبين آخر الذنب الصغير ، فيعفو عنه ، فلا يزال مستحييا منه . شعبة ، عن الحكم ، قال : كان الأسود يصوم الدهر . حماد عن إبراهيم ، قال : إن كان الأسود ليصوم حتى يسود لسانه من الحر . منصور ، عن إبراهيم : كان الأسود يحرم من بيته . أشعث بن أبي الشعثاء ، قال : رأيت الأسود ، وعمرو بن ميمون أهلا من الكوفة . وقال إسماعيل بن أبي خالد : رأيت الأسود وعليه عمامة سوداء . وقال الحسن بن عبيد الله : رأيت الأسود يسجد في برنس طيالسة . في وفاته أقوال ، أحدها سنة خمس وسبعين .

الأسود بن يزيد النخعي الكوفي أبو عمرو

الجزء 2 · الصفحة 291

1067 - الأسود بن يزيد النخعي الكوفي أبو عمرو . روى عن : أبي بكر الصديق ، وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما . روى عنه : ابنه عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد ، وإبراهيم النخعي ، يعد في الكوفيين ، سمعت أبي يقول ذلك . حدثنا عبد الرحمن ، نا أبو سعيد الأشج ، ثنا يحيى بن زكريا بن إبراهيم بن سويد النخعي ، نا أبان بن عمران النخعي ، عن عبد الرحمن بن الأسود قال : حدثني أبي ، وكان ثقة أنه صلى خلف عمر بن الخطاب رضي الله عنه . حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قلت لأحمد بن حنبل : الأسود بن يزيد ؟ فقال : ثقة من أهل الخير . حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق الكوسج ، عن يحيى بن معين أنه قال : الأسود بن يزيد ثقة .

الْأَسْوَدُ بْنُ يَزِيدَ ( ع ) ابْنُ قَيْسٍ ، الْإِمَامُ ، الْقُدْوَةُ أَبُو عَمْرٍو النَّخَعِيُّ الْكُوفِيُّ . وَقِيلَ : يُكَنَّى أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَهُوَ أَخُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، وَوَالِدُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ ، وَابْنُ أَخِي عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ ، وَخَالُ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ

الجزء 4 · الصفحة 50

13 - الْأَسْوَدُ بْنُ يَزِيدَ ( ع ) ابْنُ قَيْسٍ ، الْإِمَامُ ، الْقُدْوَةُ أَبُو عَمْرٍو النَّخَعِيُّ الْكُوفِيُّ . وَقِيلَ : يُكَنَّى أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَهُوَ أَخُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، وَوَالِدُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ ، وَابْنُ أَخِي عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ ، وَخَالُ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ . فَهَؤُلَاءِ أَهْلُ بَيْتٍ مِنْ رُؤُوسِ الْعِلْمِ وَالْعَمَلِ . وَكَانَ الْأَسْوَدُ مُخَضْرَمًا ، أَدْرَكَ الْجَاهِلِيَّةَ وَالْإِسْلَامَ . وَحَدَّثَ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، وَبِلَالٍ ، وَابْنِ مَسْعُودٍ ، وَعَائِشَةَ ، وَحُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ ، وَطَائِفَةٍ سِوَاهُمْ . حَدَّثَ عَنْهُ ابْنُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، وَأَخُوهُ وَإِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ ، وَعُمَارَةُ بْنُ عُمَيْرٍ ، وَأَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ ، وَالشَّعْبِيُّ ، وَآخَرُونَ . وَهُوَ نَظِيرُ مَسْرُوقٍ فِي الْجَلَالَةِ وَالْعِلْمِ وَالثِّقَةِ وَالسِّنِّ يُضْرَبُ بِعِبَادَتِهِمَا الْمَثَلُ . قَالَ ابْنُ سَعْدٍ كَانَ يُذْكَرُ أَنَّهُ ذَهَبَ بِمَهْرِ أُمِّ عَلْقَمَةَ إِلَيْهَا مِنْ قَيْسٍ ، جَدِّهِ ، وَرَوَى عَنِ الصِّدِّيقِ ، أَنَّهُ جَرَّدَ مَعَهُ الْحَجَّ . وَرَوَى عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ ، وَسَمِعَ بِالْيَمَنِ مِنْ مُعَاذٍ . قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَسْوَدِ : كَانَ أَبِي يَسْجُدُ فِي بُرْنُسِ طَيَالِسَةٍ وَيَدَاهُ فِيهِ ، أَوْ فِي ثِيَابِهِ . وَقَالَ ابْنُ أَبِي خَالِدٍ : رَأَيْتُ الْأَسْوَدَ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ وَقَدْ أَرْسَلَهَا مِنْ خَلْفِهِ ، وَرَأَيْتُهُ أَصْفَرَ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ . قَرَأْتُ عَلَى إِسْحَاقَ بْنِ طَارِقٍ : أَخْبَرَكُمْ ابْنُ خَلِيلٍ ، أَنْبَأَنَا أَبُو الْمَكَارِمِ التَّيْمِيُّ ، أَنْبَأَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَدَّادُ ، أَنْبَأَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، قَالَ : حَجَّ الْأَسْوَدُ ثَمَانِينَ ، مِنْ بَيْنِ حَجة وَعُمْرَةٍ . وَبِهِ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَنْدَلٍ ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ مَيْمُونٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : كَانَ الْأَسْوَدُ يَخْتِمُ الْقُرْآنَ فِي رَمَضَانَ فِي كُلِّ لَيْلَتَيْنِ ، وَكَانَ يَنَامُ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعَشَاءِ ، وَكَانَ يَخْتِمُ الْقُرْآنَ فِي غَيْرِ رَمَضَانَ فِي كُلِّ سِتِّ لَيَالٍ . قَالَ ابْنُ عَوْنٍ : سُئِلَ الشَّعْبِيُّ عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ فَقَالَ : كَانَ صَوَّامًا قَوَّامًا حَجَّاجًا . قَالَ إِبْرَاهِيمُ : رُبَّمَا أَحْرَمَ الْأَسْوَدُ مِنْ جَبَّانَةِ عَرْزَمٍ . وَقَالَ جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ ، قَالَ : مَا سَمِعْتُ الْأَسْوَدَ إِذَا أَهَلَّ يُسَمِّي حَجًّا وَلَا عُمْرَةً قَطُّ ، يَقُولُ : إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ نِيَّتِي . قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : كَانَ الْأَسْوَدُ يَقُولُ فِي تَلْبِيَتِهِ : لَبَّيْكَ غَفَّارَ الذُّنُوبِ . وَمِنْ مَنَاكِيرِ مُوسَى بْنِ عُمَيْرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : حَصِّنُوا أَمْوَالَكُمْ بِالزَّكَاةِ ، وَدَاوُوا مَرْضَاكُمْ بِالصَّدَقَةِ ، وَأَعِدُّوا لِلْبَلَاءِ الدُّعَاءَ . قَرَأَ الْأَسْوَدُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ . تَلَا عَلَيْهِ يَحْيَى بْنُ وَثَّابٍ ، وَإِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ ، وَأَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ . وَرَوَى يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْعَطَّارُ فِي زُهْدِ الثَّمَانِيَةِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ قَالَ : كَانَ الْأَسْوَدُ يَجْتَهِدُ فِي الْعِبَادَةِ ، وَيَصُومُ حَتَّى يَخْضَرَّ وَيَصْفَرَّ ، فَلَمَّا احْتُضِرَ بَكَى ، فَقِيلَ لَهُ : مَا هَذَا الْجَزَعُ؟ فَقَالَ : مَا لِي لَا أَجْزَعُ ، وَاللَّهِ لَوْ أَتَيْتُ بِالْمَغْفِرَةِ مِنَ اللَّهِ لَأَهَمَّنِي الْحَيَاءُ مِنْهُ مِمَّا قَدْ صَنَعْتُ ، إِنَّ الرَّجُلَ لَيَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ آخَرَ الذَّنَبُ الصَّغِيرُ فَيَعْفُو عَنْهُ ، فَلَا يَزَالُ مُسْتَحِيًا مِنْهُ . وَرَوَى شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، أَنَّ الْأَسْوَدَ كَانَ يَصُومُ الدَّهْرَ - هَذَا صَحِيحٌ عَنْهُ - وَكَأَنَّهُ لَمْ يَبْلُغْهُ النَّهْيُ عَنْ ذَلِكَ أَوْ تَأَوَّلَ . وَرَوَى حَمَّادٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، كَانَ الْأَسْوَدُ يَصُومُ حَتَّى يَسْوَدَّ لِسَانُهُ مِنَ الْحَرِّ . وَرَوَى مَنْصُورٌ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، أَنَّ الْأَسْوَدَ كَانَ يُحْرِمُ مِنْ بَيْتِهِ . وَقَالَ أَشْعَثُ بْنُ أَبِي الشَّعْثَاءِ : رَأَيْتُ الْأَسْوَدَ وَعَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ أَهَلَّا مِنَ الْكُوفَةِ . قَالَ ابْنُ أَبِي خَالِدٍ : رَأَيْتُ الْأَسْوَدَ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ ، وَقَالَ الْحَسَنُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ : رَأَيْتُ الْأَسْوَدَ يَسْجُدُ فِي بُرْنُسِ طَيَالِسَةٍ . قَدْ نَقَلَ الْعُلَمَاءُ فِي وَفَاةِ الْأَسْوَدِ أَقْوَالًا ، أَرْجَحُهَا سَنَةَ خَمْسٍ وَسَبْعِينَ وَاللَّهُ يَرْحَمُهُ . قَالَ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ : كَانَ الْأَسْوَدُ إِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ ، أَنَاخَ بِعِيرَهُ وَلَوْ عَلَى حَجَرٍ .