موسوعة الحديث الشريف

أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري المدني ، قيل : اسمه عبد الله ، وقيل : إسماعيل . وقيل : اسمه وكنيته واحد

الجزء 33 · الصفحة 370

7409 - ع : أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري المدني ، قيل : اسمه عبد الله ، وقيل : إسماعيل . وقيل : اسمه وكنيته واحد . روى عن : أسامة بن زيد ( ت س ) ، وأنس بن مالك ( س ) ، وبشر بن سعيد ( خ م د ت س ) ، وثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ( د ت ) ، وجابر بن عبد الله الأنصاري ( ع ) ، وجعفر بن عمرو بن أمية الضمري ( خ س ) ، وحسان بن ثابت الأنصاري ( خ م د س ) ، وحمران بن أبان ( د ) ، وحمزة بن عمرو الأسلمي ( س ) ، ورافع بن خديج ( س ) ، وربيعة بن كعب الأسلمي ( بخ م 4 ) ، ورواد الليثي ( بخ د ) ، وزيد بن ثابت ( د ت س ) ، وزيد بن خالد الجهني ، وسالم مولى المهري ( س ) ، وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ، وسلمان بن صخر ( ت ) ، والشريد بن سويد الثقفي ( د س ) ، وطلحة بن عبيد الله ( ق ) وقيل لم يسمع منه ، وعبادة بن الصامت ( ق ) كذلك ، وعبد الله بن إبراهيم بن قارظ ( م س ) ، وعبد الله بن سلام ( ت ق ) ، وعبد الله بن عباس ( خ ت س ) ، وعبد الله بن عدي بن الحمراء ( ت س ق ) ، وعبد الله بن عمر بن الخطاب ( ع ) ، وعبد الله بن عمرو بن العاص ( ع ) ، وعبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري ( م ) وهو من أقرانه ، وأبيه عبد الرحمن بن عوف ، وعبد الرحمن بن نافع بن عبد الحارث الخزاعي ( بخ س ) ، وقيل : عن نافع بن عبد الحارث الخزاعي ( د س ) ، وعن عثمان بن عفان ( س ) ، وعروة بن الزبير ( خ م س ) ، وعطاء بن يسار ( خ م ) ، وعمر بن عبد العزيز ( م س ) ، وعمرو بن أمية الضمري ( س ) ، وعمرو بن رافع مولى عمر بن الخطاب ، وكريب مولى ابن عباس ( س ) ، ومحمد بن إياس بن البكير الليثي ( د ) ، ومعاوية بن الحكم السلمي ( م كن ) ، ومعاوية بن أبي سفيان ( س ) ، ومعقل بن أبي معقل الأسدي ( س ) ، يقال : مرسل ، ومعيقيب الدوسي ( ع ) ، والمغيرة بن شعبة ( 4 ) ، ويزيد بن نعيم بن هزال الأسلمي ( س ) ، ويعيش بن طخفة بن قيس ( د س ) ، وقيل : عن يعيش بن قيس بن طخفة ، وعن أبي أسيد الساعدي ( خ م س ) ، وأبي أيوب الأنصاري ( خت س ) ، وأبي الدرداء ، وأبي سعيد الخدري ( ع ) ، وأبي سفيان بن سعيد بن المغيرة بن الأخنس بن شريق الثقفي ، وأبي قتادة الأنصاري ( ع ) ، وأبي هريرة ( ع ) ، وزينب بنت أبي سلمة ربيبة النبي صلى الله عليه وسلم ( خ م د س ق ) ، وعائشة أم المؤمنين ( ع ) ، وفاطمة بنت قيس ( م د س ) ، وأم بكر ( ق ) ، وأم سلمة ( 4 ) زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، وأم سليم ( كن ) . روى عنه : إسماعيل بن أمية ، والأسود بن العلاء بن جارية الثقفي ( م س ) ، وبكير بن عبد الله بن الأشج ( م ) ، وثمامة بن كلاب ( س ) ، ويقال: كلاب بن علي ( س ) ، وجعفر بن ربيعة ، والجلاح أبو كثير ( د س ) ، والحارث بن عبد الرحمن القرشي ( 4 ) خال ابن أبي ذئب ، والحسن بن يزيد أبو يونس القوي ( ق ) ، وحصن الدمشقي ( د س ) ، وأبو صخر حميد بن زياد المدني ( م ) ، وداود بن أبي عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي ( د س ) ، وابن أخيه زرارة بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف ( ت ) ، وزيد بن أبي عتاب ( م د س ) ، على خلاف فيه ، وسالم أبو النضر ( خ م د ت س ) ، وابن أخيه سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ( ع ) ، وسعيد بن خالد القارظي ، وسعيد بن زياد الأنصاري ( خت ) ، وسعيد بن أبي سعيد المقبري ( ع ) وأبو حازم سلمة بن دينار المديني ( م س ) ، وسلمة بن صفوان الزرقي ( ق ) ، وسلمة بن كهيل ( م ت س ق ) ، وسليمان الأحول ( خ ) ، وشريك بن عبد الله بن أبي نمر ( د تم س ) ، وصالح بن أبي حسان المدني ( س ) ، وصالح بن محمد بن زائدة أبو واقد الليثي ( سي ق ) ، وصخر بن عبد الله بن حرملة ( ت ) ، وصخر بن أبي غليظ المدني ، وصفوان بن سليم ( س ) ، وعامر الشعبي ( م د ت ق ) ، وأبو الزناد عبد الله بن ذكوان ( بخ م س ق ) ، وأبو طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر الأنصاري ( س ) ، وعبد الله بن الفضل الهاشمي ( م س ) ، وعبد الله بن فيروز الداناج ( خ ) ، وعبد الله بن أبي لبيد المدني ( خ م د س ق ) ، وعبد الله بن محمد بن عقيل ( ق ) ، وعبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان ( خ م د س ) ، وعبد ربه بن سعيد الأنصاري ( خ م س ) ، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج ( خ م س ) ، وعبد الرحمن بن وردان الغفاري ( د ) ، وابن أخيه عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف ، وعبد الملك بن عمير ( م 4 ) ، وعبيد الله بن أبي خضر المصري ( خ ) ، وعتبة بن مسلم المدني ( د س ) ، وعثمان بن أبي سليمان بن جبير بن مطعم ( م تم س ) ، وعراك بن مالك الغفاري ( خ د س ) ، وعروة بن الزبير ( د س ) ، وعطاء بن السائب ( س ) ، وعمار الدهني ( س ) ، وعمر بن الحكم بن ثوبان ( خت م س ) ، وابنه عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن ( خت 4 ) ، وعمر بن عبد العزيز ( س ) ، وعمرو بن دينار ( م س ) ، وعمران بن أبي أنس ( م س ) ، وغيلان بن أنس الكلبي ، وكثير بن أبي كثير مولى ابن سمرة ( د ت س ) ، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي ( ع ) ، ومحمد بن أبي حرملة ( بخ م س ) ، ومحمد ابن عبد الرحمن بن ثوبان ( خ ) ، ومحمد بن عبد الرحمن مولى بني زهرة ( م ) ، ومحمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة ( م ) ، ومحمد بن عمرو بن علقمة ( ع ) ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ع ) ، ومصعب بن محمد بن شرحبيل ( ق ) ، والمنذر بن أبي المنذر المدني ( سي ) ، وموسى بن عقبة ( م ) ، ونافع مولى ابن عمر ( د ) ، ونوح بن أبي بلال ( س ) ، وهشام بن عروة ( س ) ، وهلال بن علي بن أسامة ( خ م س ) ، والوليد بن عبد الله بن جميع ( بخ د ) ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ( خ م د س ق ) ، ويحيى بن أبي كثير ( ع ) ، ويزيد بن عبد الله بن قسيط ( س ) ، وأبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص ( خ م س ) ، وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ( م 4 ) ، وأبو بكر بن المنكدر ( س ) ، وأبو الحسن ( س ) ، وأبو سعد البقال ( ت ) . ذكره محمد بن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة ، وقال : كان ثقة فقيها كثير الحديث ، وأمه تماضر بنت الأصبغ بن عمرو بن ثعلبة بن حصن بن ضمضم بن عدي بن جندب بن هبل ، من كلب قضاعة من أهل دومة الجندل من أطراف دمشق ، يقال :أدركت النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا نعلم لها رواية ، وهي أول كلبية نكحها قرشي وقال أبو زرعة : ثقة إمام . وقال مالك بن أنس : كان عندنا رجال من أهل العلم اسم أحدهم كنيته ، منهم أبو سلمة بن عبد الرحمن . وقال محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب الضبي : قدم علينا أبو سلمة بن عبد الرحمن البصرة في إمارة بشر بن مروان ، وكان رجلا صبيحا ، كأن وجهه دينار هرقلي . وقال معمر ، عن الزهري : أربعة من قريش وجدتهم بحورا : سعيد بن المسيب ، وعروة بن الزبير ، وأبو سلمة بن عبد الرحمن ، وعبيد الله بن عبد الله . قال : وكان أبو سلمة كثيرا مما يخالف ابن عباس ، فحرم لذلك من ابن عباس علما كثيرا . وقال عقيل بن خالد ، عن الزهري : قدمت مصر على عبد العزيز بن مروان وأنا أحدث عن سعيد بن المسيب ، فقال لي إبراهيم بن عبد الله بن قارظ : ما أسمعك تحدث إلا عن ابن المسيب ؟ فقلت : أجل . فقال : لقد تركت رجلين من قومك لا أعلم أكثر حديثا منهما : عروة بن الزبير ، وأبو سلمة بن عبد الرحمن . فلما رجعت إلى المدينة وجدت عروة بحرا لا تكدره الدلاء . قال الهيثم بن عدي : توفي سنة أربع وتسعين . وقال محمد بن سعد : توفي بالمدينة سنة أربع وتسعين في خلافة الوليد ، وهو ابن اثنتين وسبعين سنة . وقال الواقدي : مات سنة أربع ومائة ، وهو ابن اثنتين وسبعين . وقيل غير ذلك في تاريخ وفاته . روى له الجماعة .

وجزم ابن سعد والزبير بن بكار بأن اسمه عبد الله ، وقال ابن عبد البر : هو الأصح عند أهل النسب . وقال الجعابي : اختلفوا في اسمه ، فقالوا : عبد الله ، وهكذا قال الفضل بن موسى عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف ، قال : وقيل : اسمه إسماعيل

الجزء 4 · الصفحة 531

ع - أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف الزهري المدني . قيل : اسمه عبد الله ، وقيل : إسماعيل ، وقيل : اسمه كنيته . روى عن : أبيه ، وعثمان بن عفان ، وطلحة ، وعبادة بن الصامت ، وقيل : لم يسمع منهما ، وأبي قتادة ، وأبي الدرداء ، وعن أبي أسيد ، وأسامة بن زيد ، وحسان بن ثابت ، ورافع بن خديج ، وثوبان ، وعبد الرحمن بن نافع بن عبد الحارث ، وقيل : عن نافع بن عبد الحارث ، وعبد الله بن سلام ، وأبي هريرة ، وعائشة ، وأم سلمة ، وفاطمة بنت قيس ، وربيعة بن كعب الأسلمي ، ومعاوية ، ومعيقيب الدوسي ، وعبد الله بن عدي بن الحمراء ، ومعاوية بن الحكم السلمي ، والمغيرة ، وابن عمرو بن العاص ، وابن عباس ، وابن عمر ، وأبي سعيد الخدري ، وأنس ، وجابر ، وزينب بنت أم سلمة ، وعبد الله بن إبراهيم بن قارظ ، وجعفر بن عمرو بن أمية الضمري ، وعطاء بن يسار ، وخلق من الصحابة والتابعين . وعنه : ابنه عمر ، وأولاد إخوته سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن ، وعبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن ، وزرارة بن مصعب بن عبد الرحمن ، والأعرج ، وعمر بن الحكم بن ثوبان ، وعروة بن الزبير ، والزهري ، ومحمد بن إبراهيم التيمي ، ويحيى بن أبي كثير ، وبكير بن عبد الله بن الأشج ، والأسود بن العلاء بن جارية ، وأبو صخر حميد بن زياد ، وسالم أبو النضر ، وسعيد المقبري ، وأبو حازم بن دينار ، وسلمة بن كهيل ، وسليمان الأحول ، والشعبي ، وعبد الله بن أبي لبيد ، وعبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان ، وعبد ربه ويحيى ابنا سعيد الأنصاري ، وعبد الملك بن عمير ، وأبو الزناد ، وعبد الله بن فيروز الداناج ، وعراك بن مالك ، وعمرو بن دينار ، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ، ومحمد بن عبد الرحمن مولى بني زهرة ، ومحمد بن أبي حرملة ، وموسى بن عقبة ، وهلال بن علي بن أسامة ، وأبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص ، وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، وعمران بن أنس ، ومحمد بن عمرو بن علقمة ، وخلق كثير . ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من المدنيين ، وقال : كان ثقة فقيها كثير الحديث ، وأمه تماضر بنت الأصبغ الكلبية ، يقال : إنها أدركت النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وقال : مات سنة أربع وتسعين . وقال الواقدي : سنة أربع ومائة ، وهو ابن اثنتين وسبعين سنة . وقال مالك بن أنس : كان عندنا رجال من أهل العلم اسم أحدهم كنيته ، منهم : أبو سلمة بن عبد الرحمن . وقال معمر ، عن الزهري : أربعة من قريش ، وجدتهم بحورا : سعيد بن المسيب ، وعروة ، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، وأبو سلمة بن عبد الرحمن ، قال : وكان أبو سلمة كثيرا ما يخالف ابن عباس فحرم لذلك من ابن عباس علما كثيرا . وقال عقيل عن الزهري : قال لي إبراهيم بن عبد الله بن قارظ ، وأنا بمصر : لقد تركت رجلين من قومك لا أعلم أكثر حديثا منهما : عروة بن الزبير ، وأبو سلمة بن عبد الرحمن . وقال أبو زرعة : ثقة إمام . وقيل في وفاته غير ما تقدم . قلت : وقال ابن حبان في " الثقات ": كان من سادات قريش ، مات سنة أربع وتسعين ، وقيل : أربع ومائة . وجزم ابن سعد والزبير بن بكار بأن اسمه عبد الله ، وقال ابن عبد البر : هو الأصح عند أهل النسب . وقال الجعابي : اختلفوا في اسمه ، فقالوا : عبد الله ، وهكذا قال الفضل بن موسى عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف ، قال : وقيل : اسمه إسماعيل . زاد ابن سعد : ولما ولي سعيد بن العاص لمعاوية المرة الأولى استقضى أبا سلمة على المدينة ، وروي عن الشعبي قال : قدم علينا أبو سلمة فمشى بيني وبين أبي بردة ، فقلنا له : من أفقه من خلفت ببلادك ؟ فقال : رجل بينكما . وقال علي ابن المديني ، وأحمد ، وابن معين ، وأبو حاتم ، ويعقوب بن شيبة ، وأبو داود : حديثه عن أبيه مرسل ، قال أحمد : مات وهو صغير . وقال أبو حاتم : لا يصح عندي ، وصرح الباقون بكونه لم يسمع منه . وقال ابن عبد البر : لم يسمع من أبيه ، وحديث النضر بن شيبان في سماع أبي سلمة عن أبيه لا يصححونه . وقال أحمد : لم يسمع من أبي موسى الأشعري . وقال أبو حاتم : لم يسمع من أم حبيبة . وقال الأزدي : لم يتبين سماعه من سلمة بن صخر البياضي . وقال أبو زرعة : هو عن أبي بكر مرسل . وقال البخاري : أبو سلمة عن عمر منقطع . وقال ابن بطال : لم يسمع من عمرو بن أمية . قلت : وذكر المزي أنه لم يسمع من طلحة ، ولا من عبادة بن الصامت ، فأما عدم سماعه من طلحة فرواه ابن أبي خيثمة ، والدوري عن ابن معين ، وأما عدم سماعه من عبادة فقاله ابن خراش ، ولئن كان كذلك فلم يسمع أيضا من عثمان ، ولا من أبي الدرداء ، فإن كلا منهما مات قبل طلحة ، والله تعالى أعلم .

أبو سلمة بن عبد الرحمن ، أحد الأئمة

الجزء 5 · الصفحة 54

6661 - أبو سلمة بن عبد الرحمن ، أحد الأئمة ، عن أبيه وعائشة وأبي هريرة ، وعنه ابنه عمر والزهري ومحمد بن عمرو ، في موته أقوال . ع .

أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري ، المدني . قيل : اسمه عبد الله ، وقيل : إسماعيل

الجزء 1 · الصفحة 1155

8203 - [ ع ] أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري ، المدني . قيل : اسمه عبد الله ، وقيل : إسماعيل ، ثقة ، مكثر ، من الثالثة . مات سنة أربع وتسعين أو أربع ومائة ، وكان مولده سنة بضع وعشرين .

كان مالك بن أنس يقول : أبو سلمة بن عبد الرحمن اسمه كنيته . وقال محمد بن عمرو : اسمه عبد الله

الجزء 5 · الصفحة 1

بسم الله الرحمن الرحيم باب العين قال أبو حاتم : وممن روى عن الصحابة وشافههم في الأقاليم ممن ابتدأ اسمه على العين : أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب الزهري القرشي ، وأمه تماضر بنت الأصبغ بن عمرو بن ثعلبة بن حصين بن ضمضم بن عدي بن كلب ، وهي أول كلبية تزوجها قرشي في الإسلام ، وذاك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عبد الرحمن بن عوف إلى كلب وأمره أن يتزوج بنت سيدهم ، وكان الأصبغ سيدهم ، فتزوج بابنته ، كان مالك بن أنس يقول : أبو سلمة بن عبد الرحمن اسمه كنيته . وقال محمد بن عمرو : اسمه عبد الله ، يروي عن ابن عباس ، وأبي هريرة ، وابن عمر . روى عنه الزهري ، والناس . وكان من سادات قريش ، مات سنة أربع ومائة ، وقد قيل : سنة أربع وتسعين .

أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني الفقيه قال مالك : اسمه كنيته ، وقيل : اسمه عبد الله ، وقيل : إسماعيل

الجزء 2 · الصفحة 1198

260- ع : أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني الفقيه قال مالك : اسمه كنيته ، وقيل : اسمه عبد الله ، وقيل : إسماعيل . روى عن أبيه ، وعثمان ، وأبي قتادة الأنصاري ، وأبي أسيد الساعدي ، وأبي هريرة ، وابن عباس ، وحسان بن ثابت ، وطائفة من الصحابة والتابعين . وكان يناظر ابن عباس ويماريه ، فحرم بذلك كثيرا من علمه ، قاله الزهري . وروى عنه : سالم أبو النضر ، وابن أخيه سعد بن إبراهيم ، وأبو الزناد ، ويحيى بن أبي كثير ، والزهري ، وأبو حازم الأعرج ، وابنه عمر بن أبي سلمة ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، ومحمد بن عمرو بن علقمة ، وخلق سواهم . قال إسماعيل بن أبي خالد : قدم علينا أبو سلمة زمن بشر بن مروان ، وكان أبو سلمة زوجه ابنته . وقال عمرو بن دينار : قال أبو سلمة : أنا أفقه من بال ، فقال ابن عباس : في المَبَارِك . رواها ابن عيينة عنه . وقال ابن لهيعة ، عن أبي الأسود ، قال : كان أبو سلمة مع قومٍ ، فرأوا قطيعا من غنم ، فقال : اللهم إن كان في سابق علمك أن أكون خليفة فاسقنا من لبنها ، فانتهى إليها ، فإذا هي تيوسٌ كلها . وقالت له عائشة مرة ، وهو حدثٌ : إنما مثلك مثل الفروج يسمع الديكة تصيح فيصيح . وكان إماما حجة ، واسع العلم . قال الزهري : أدركت أربعة بحورا : عروة ، وسعيد بن المسيب ، وأبو سلمة ، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة . وعن الشعبي قال : قدم أبو سلمة الكوفة ، فكان يمشي بيني وبين رجلٍ ، فسئل عن أعلم من بقي ، فتمنع ساعة ، ثم قال : رجلٌ بينكما . وقال ابن معين : توفي سنة أربعٍ وتسعين . وقال خليفة : سنة ثلاثٍ . وقال الواقدي : سنة أربع ومائة .

أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ( ع ) ابْنُ عَوْفِ بْنِ عَبْدِ عَوْفِ بْنِ عَبْدِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ زُهْرَةَ بْنِ كِلَابِ بْنِ مُرَّةَ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَشِيُّ الزُّهْرِيُّ ، الْحَافِظُ ، أَحَدُ الْأَعْلَامِ بِالْمَدِينَةِ . قِيلَ : اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ ، وَقِيلَ : إِسْمَاعِيلُ ، وُلِدَ سَنَةَ بِضْعٍ وَعِشْرِينَ

الجزء 4 · الصفحة 287

الطَّبَقَةُ الثَّانِيَةُ مِنَ التَّابِعِينَ 108 أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ( ع ) ابْنُ عَوْفِ بْنِ عَبْدِ عَوْفِ بْنِ عَبْدِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ زُهْرَةَ بْنِ كِلَابِ بْنِ مُرَّةَ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَشِيُّ الزُّهْرِيُّ ، الْحَافِظُ ، أَحَدُ الْأَعْلَامِ بِالْمَدِينَةِ . قِيلَ : اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ ، وَقِيلَ : إِسْمَاعِيلُ ، وُلِدَ سَنَةَ بِضْعٍ وَعِشْرِينَ . وَحَدَّثَ عَنْ أَبِيهِ بِشَيْءٍ قَلِيلٍ لِكَوْنِهِ تُوُفِّيَ وَهَذَا صَبِيٌّ ، وَعَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ ، وَأَبِي أَيُّوبَ ، وَعَائِشَةَ ، وَأُمِّ سَلَمَةَ ، وَبِنْتِهَا زَيْنَبَ ، وَأُمِّ سُلَيْمٍ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ ، وَأَبِي أَسِيدٍ السَّاعِدِيِّ ، ومُعَيْقِيبٍ الدَّوْسِيِّ ، وَالْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، وَأَبِي الدَّرْدَاءِ - وَلَمْ يُدْرِكْهُ - وَعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، وَحَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ ، وَثَوْبَانَ ، وَحَمْزَةَ بْنِ عَمْرٍو الْأَسْلَمِيِّ ، وَعُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ مُرْسَلٌ ، وَطَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ كَذَلِكَ ، وَرَبِيعَةَ بْنِ كَعْبٍ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، وَابْنِ عَبَّاسٍ ، وَابْنِ عُمَرَ ، وَجَابِرٍ ، وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ ، وَنَافِعِ بْنِ عَبْدِ الْحَارِثِ وَعِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . ثُمَّ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ، وَجَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ ، وَعُرْوَةَ ، وَعَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، وَغَيْرِهِمْ . وَنَزَلَ إِلَى أَنْ رَوَى عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ . كَانَ طَلَّابَةً لِلْعِلْمِ ، فَقِيهًا ، مُجْتَهِدًا كَبِيرَ الْقَدْرِ ، حُجَّةً . حَدَّثَ عَنْهُ : ابْنُهُ عُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ، وَابْنُ أَخِيهِ سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَابْنُ أَخِيهِ عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ سُهَيْلٍ ، وَابْنُ أَخِيهِ زُرَارَةُ بْنُ مُصْعَبٍ ، وَعُرْوَةُ ، وَعِرَاكُ بْنُ مَالِكٍ ، وَالشَّعْبِيُّ وَسَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ ، وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَنَافِعٌ الْعُمَرِيُّ ، وَالزُّهْرِيُّ ، وَيَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، وَسَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ ، وَبُكَيْرُ بْنُ الْأَشَجِّ ، وَسَالِمُ أَبُو النَّضْرٍ ، وَأَبُو الزِّنَادِ وَأَبُو طُوَالَةَ ، وَصَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْفَضْلِ الْهَاشِمِيُّ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي لَبِيدٍ ، وَشَرِيكُ بْنُ أَبِي نَمِرٍ ، وَأَبُو حَازِمٍ الْأَعْرَجُ وَصَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَائِدَةَ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، وَهِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، وَأَخُوهُ عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ سَعِيدٍ ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَرْمَلَةَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ ، وَنُوحُ بْنُ أَبِي بِلَالٍ ، وَخَلْقٌ كَثِيرٌ . قَالَ ابْنُ سَعْدٍ فِي الطَّبَقَةِ الثَّانِيَةِ مِنَ الْمَدَنِيِّينَ : كَانَ ثِقَةً ، فَقِيهًا ، كَثِيرَ الْحَدِيثِ . وَأُمُّهُ تُمَاضِرُ بِنْتُ الْأَصْبَغِ بْنِ عَمْرٍو ، مِنْ أَهْلِ دُومَةِ الْجَنْدَلِ ، أَدْرَكَتْ حَيَاةَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهِيَ أَوَّلُ كَلْبِيَّةٍ نَكَحَهَا قُرَشِيٌّ . وَأَرْضَعَتْهُ أُمُّ كُلْثُومٍ ، فَعَائِشَةُ خَالَتُهُ مِنَ الرَّضَاعَةِ . وَرَوَى الزُّهْرِيُّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، قَالَ : لَوْ رَفَقْتَ بِابْنِ عَبَّاسٍ لَاسْتَخْرَجْتَ مِنْهُ عِلْمًا كَثِيرًا . قَالَ سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ : كَانَ أَبُو سَلَمَةَ يَخْضِبُ بِالسَّوَادِ . شُعْبَةُ : عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، قَالَ : أَبُو سَلَمَةَ فِي زَمَانِهِ خَيْرٌ مِنْ ابْنِ عُمَرَ فِي زَمَانِهِ . وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : ثِقَةٌ ، إِمَامٌ . وَقَالَ مَالِكٌ : كَانَ عِنْدَنَا مِنْ رِجَالِ أَهْلِ الْعِلْمِ ، اسْمُ أَحَدِهِمْ كُنْيَتُهُ ; مِنْهُمْ : أَبُو سَلَمَةَ . وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ الضَّبِّيُّ : قَدِمَ عَلَيْنَا الْبَصْرَةَ أَبُو سَلَمَةَ فِي إِمَارَةِ بِشْرِ بْنِ مَرْوَانَ ، وَكَانَ رَجُلًا صَبِيحًا ، كَأَنَّ وَجْهَهُ دِينَارٌ هِرَقْلِيٌّ . قَالَ الزُّهْرِيُّ : أَرْبَعَةٌ مِنْ قُرَيْشٍ وَجَدْتُهُمْ بُحُورًا : عُرْوَةُ ، وَابْنُ الْمُسَيَّبِ ، وَأَبُو سَلَمَةَ ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ . قَالَ : وَكَانَ أَبُو سَلَمَةَ كَثِيرًا مَا يُخَالِفُ ابْنَ عَبَّاسٍ ، فَحُرِمَ لِذَلِكَ مِنْهُ عِلْمًا كَثِيرًا . قَالَهُ الزُّهْرِيُّ . عُقَيْلٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ : قَدِمْتُ مِصْرَ عَلَى عَبْدِ الْعَزِيزِ - يَعْنِي مُتَوَلِّيهَا - وَأَنَا أُحَدِّثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، فَقَالَ لِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ قَارِظٍ : مَا أَسْمَعُكَ تُحَدِّثُ إِلَّا عَنْ سَعِيدٍ ! فَقُلْتُ : أَجَلْ . فَقَالَ : لَقَدْ تَرَكْتَ رَجُلَيْنِ مِنْ قَوْمِكَ لَا أَعْلَمُ أَكْثَرَ حَدِيثًا مِنْهُمَا : عُرْوَةُ ، وَأَبُو سَلَمَةَ . قَالَ : فَلَمَّا رَجَعْتُ إِلَى الْمَدِينَةِ وَجَدْتُ عُرْوَةَ بَحْرًا لَا تُكَدِّرُهُ الدِّلَاءُ . قُلْتُ : لَمْ يُكْثِرْ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وَهُوَ مِنْ عَشِيرَتِهِ ; رُبَّمَا كَانَ بَيْنَهُمَا شَيْءٌ ، وَإِلَّا فَمَا أَبُو سَلَمَةَ بِدُونِ عُرْوَةَ فِي سِعَةِ الْعِلْمِ . قَالَ ابْنُ سَعْدٍ تُوُفِّيَ : أَبُو سَلَمَةَ بِالْمَدِينَةِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ . فِي خِلَافَةِ الْوَلِيدِ وَهُوَ ابْنُ اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ سَنَةً . وَقَالَ الْوَاقِدِيُّ فِي وَفَاتِهِ وَسِنِّهِ مَا لَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ فَقَالَ : مَاتَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَمِائَةٍ وَهُوَ ابْنُ اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ سَنَةً . وَقَالَ الْهَيْثَمُ بْنُ عَدِيٍّ فِي وَفَاتِهِ كَالْأَوَّلِ . قَالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ : قَدِمَ عَلَيْنَا أَبُو سَلَمَةَ زَمَنَ بِشْرِ بْنِ مَرْوَانَ وَكَانَ زَوَّجَ بِنْتَهُ بِمُدِّ تَمْرٍ . وَقَالَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، قَالَ أَبُو سَلَمَةَ : أَنَا أَفْقَهُ مَنْ بَالَ ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : فِي الْمَبَارِكِ . رَوَاهَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْهُ . ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ ، قَالَ : كَانَ أَبُو سَلَمَةَ مَعَ قَوْمٍ ، فَرَأَوْا قَطِيعًا مِنْ غَنَمٍ ، فَقَالَ أَبُو سَلَمَةَ : اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ فِي سَابِقِ عِلْمِكَ أَنْ أَكُونَ خَلِيفَةً فَاسْقِنَا مِنْ لَبَنِهَا ، فَانْتَهَى إِلَيْهَا فَإِذَا هِيَ تُيُوسٌ كُلُّهَا . قَالَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ لِأَبِي سَلَمَةَ وَهُوَ حَدَثٌ : إِنَّمَا مَثَلُكَ مَثَلُ الْفَرُّوجِ يَسْمَعُ الدِّيَكَةَ تَصِيحُ فَيَصِيحُ . وَرُوِيَ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ : قَدِمَ أَبُو سَلَمَةَ الْكُوفَةَ ، فَكَانَ يَمْشِي بَيْنِي وَبَيْنَ رَجُلٍ ، فَسُئِلَ عَنْ أَعْلَمِ مَنْ بَقِيَ ، فَتَمَنَّعَ سَاعَةً ، ثُمَّ قَالَ : رَجُلٌ بَيْنَكُمَا . أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَجَمَاعَةٌ كِتَابَةً ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ طَبَرْزَذَ أَخْبَرَهُمْ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ الْحُصَيْنِ ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ غَيْلَانَ ، أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَا تَشُدُّوا الرِّحَالَ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ : مَسْجِدِي ، وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ، وَالْمَسْجِدِ الْأَقْصَى . أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الْفَقِيهُ ، أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْغَنِيِّ ، أَنْبَأَنَا نَصْرُ بْنُ الْبَطِرِ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْمُحَامِلِيُّ ، حَدَّثَنَا حَفْصٌ الرَّبَالِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى الْقَطَّانُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ سَمِعْتُ أَبَا قَتَادَةَ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : الرُّؤْيَا مِنَ اللَّهِ ، وَالْحُلْمُ مِنَ الشَّيْطَانِ ، فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ شَيْئًا يكرهه فَلْيَبْزُقْ عَنْ شِمَالِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، وَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّهَا ; فَإِنَّهَا لَنْ تَضُرَّهُ . قَالَ خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ عُزِلَ مَرْوَانُ عَنِ الْمَدِينَةِ فِي سَنَةِ ثَمَانٍ وَأَرْبَعِينَ ، وَوَلِيَهَا سَعِيدُ بْنُ الْعَاصِ ، فَاسْتَقْضَى أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، فَلَمْ يَزَلْ قَاضِيًا حَتَّى عُزِلَ سَعِيدٌ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَخَمْسِينَ . سَلَمَةُ الْأَبْرَشُ : حَدَّثَنَا ابْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَ : رَأَيْتُ أَبَا سَلَمَةَ يَأْتِي الْمَكْتَبَ ، فَيَنْطَلِقُ بِالْغُلَامِ إِلَى بَيْتِهِ ، فَيُمْلِي عَلَيْهِ الْحَدِيثَ .