موسوعة الحديث الشريف

ذكوان أبو صالح السمان الزيات المدني ، مولى جويرية بنت الأحمس الغطفاني ، كان يجلب السمن والزيت إلى الكوفة ، وهو والد سهيل بن أبي صالح ، وصالح بن أبي صالح ، وعبد الله بن أبي صالح

الجزء 8 · الصفحة 513

1814 - ع : ذكوان أبو صالح السمان الزيات المدني ، مولى جويرية بنت الأحمس الغطفاني ، كان يجلب السمن والزيت إلى الكوفة ، وهو والد سهيل بن أبي صالح ، وصالح بن أبي صالح ، وعبد الله بن أبي صالح . سأل سعد بن أبي وقاص مسألة في الزكاة ، وشهد الدار زمن عثمان . وروى عن : إسحاق مولى زائدة ( د ) ، وجابر بن عبد الله ( خ م د س ) وزاذان أبي عمر الكندي ( بخ م د ) وسعد بن أبي وقاص ( د س ) وسعيد بن جبير ( د ) وصهيب مولى العباس ( بخ ) وعبد الله بن إبراهيم بن قارظ ( م ) وعبد الله بن ضمرة السلولي ( سي ) ، وعبد الله بن عباس ( خ م س ق ) وعبد الله بن عمر بن الخطاب ( م د ) وعطاء بن يزيد الليثي ( م س ) وعقيل بن أبي طالب ، وعنبسة بن أبي سفيان ( س ) ومالك الدار ، ومعاوية بن أبي سفيان ( د ت ق ) وأبي بكر الصديق مرسلا ( سي ) ، وأبي الدرداء ( ت سي ) وأبي سعيد الخدري ( ع ) ، وأبي عياش ( د سي ق ) ويقال : ابن أبي عياش ( د ) ويقال : ابن عياش ، وأبي محذورة ، وأبي هريرة ( ع ) وعائشة ( د ت ق ) وأم حبيبة ( س ) ، وأم سلمة ( ت ) . روى عنه : إبراهيم بن أبي ميمونة ( د ت ق ) وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، وإسماعيل بن أبي خالد ، وبكير بن عبد الله بن الأشج ( م ) ، وحبيب بن أبي ثابت ( ت س ق ) والحكم بن عتيبة ( خ م ق ) وحكيم بن جبير ( ت ) وحميد بن هلال ( خ م د ) ودويد بن نافع ( د س ) ورجاء بن حيوة ( خت م ) وزيد بن أسلم ( م 4 ) وأبو حازم سلمة بن دينار ( م س ) وسليمان الأعمش ( ع ) وسمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن ( ع ) ، وابنه سهيل بن أبي صالح ( بخ م 4 ) ، وابنه صالح بن أبي صالح ( م ت ) وصفوان بن سليم ، وأبو سنان ضرار بن مرة الشيباني ( م س ) ، وطلحة بن مصرف ( م س ) ، وعاصم بن بهدلة ( بخ 4 ) وعبد الله بن دينار ( ع ) وابنه عبد الله بن أبي صالح ( م د ت ق ) وعبد الله بن الفضل ، وعبد الرحمن بن الأصبهاني ( خ م س ) ، وعبد العزيز بن رفيع ( د ت س ) ، وعبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف ( خت ) ، وعبيد الله بن مقسم ( م د س ) ، وأبو حصين عثمان بن عاصم الأسدي ( ع ) ، وعطاء بن أبي رباح ( خ م س ) ، وعمارة بن غزية ( ت ) ، وعمرو بن دينار ( خ م س ق ) ، وفراس بن يحيى الهمداني ( بخ م د ) ، وقدامة بن موسى ( بخ م ) ، والقعقاع بن حكيم ( بخ م 4 ) ، وكامل أبو العلاء ، ومحمد بن سوقة ( س ) ، ومحمد بن سيرين ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ، وأبو الزبير محمد بن مسلم المكي ( ت ) ، ومحمد بن المنكدر ( س ) ، ومحمد بن واسع ( س ) ، ومحمد بن يحيى بن حبان ( بخ ) ، ومسلم بن أبي مريم ( م كن ) ، والمسيب بن رافع ( س ) ، ومصعب بن محمد بن شرحبيل ( د س ) ، والمنذر بن عبيد المدني ( س ) ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ( م س ) ، ويزيد بن أبي زياد ( س ) ، ويعقوب بن عبد الله بن الأشج ( م سي ) ، ويعقوب بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ( ق ) ، وأبو إسحاق السبيعي ( سي ) ، وأبو البختري الطائي . قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ثقة ثقة ، من أجل الناس وأوثقهم ، وقد شهد الدار زمن عثمان . وقال أبو الحسن الميموني ، عن أحمد بن حنبل ، عن يحيى بن آدم ، عن الأعمش ، قال أبو صالح : ما كنت أتمنى من الدنيا إلا يومين أجالس فيهما أبا هريرة . قال أبو عبد الله : ولعله قد ذكر فيهما ( أبيضين ) . قال الميموني : وسمعت أبا عبد الله يقول لما ذكر أبا صالح : كانت له لحية طويلة ، فإذا ذكر عثمان بكى ، فارتجت لحيته ، وقال : هاه هاه ، وذكر أبو عبد الله من فضله . وقال حفص بن غياث ، عن الأعمش ، كان أبو صالح مؤذنا ، فأبطأ الإمام فأمنا ، فكان لا يكاد يجيزها من الرقة والبكاء . وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم : ثقة . زاد أبو زرعة : مستقيم الحديث . وزاد أبو حاتم : صالح الحديث يحتج بحديثه . وقال محمد بن سعد : كان ثقة كثير الحديث ، وكان يقدم الكوفة بجلب ، فينزل في بني أسد ، فيؤم بني كاهل . وقال أبو بكر بن عياش ، عن عاصم : كان أبو صالح عظيم اللحية ، وكان يخللها ، وقيل : إن أبا هريرة كان إذا رآه قال : ما على هذا أن لا يكون من بني عبد مناف . وقال سفيان بن عيينة ، عن محمد بن إسحاق : قال أبو صالح : ما أحد يحدث عن أبي هريرة إلا وأنا أعلم صادق هو أو كاذب . قال الواقدي ، ويحيى بن بكير ، وغير واحد : مات سنة إحدى ومائة . زاد الواقدي : بالمدينة . روى له الجماعة .

ذكوان أبو صالح السمان الزيات المدني ، مولى جويرية بنت الأحمس الغطفاني . شهد الدار زمن عثمان ، وسأل سعد بن أبي وقاص مسألة في الزكاة وروى عنه

الجزء 1 · الصفحة 579

من اسمه ذكوان ع - ذكوان أبو صالح السمان الزيات المدني ، مولى جويرية بنت الأحمس الغطفاني . شهد الدار زمن عثمان ، وسأل سعد بن أبي وقاص مسألة في الزكاة وروى عنه . وعن : أبي هريرة ، وأبي الدرداء ، وأبي سعيد الخدري ، وعقيل بن أبي طالب ، وجابر ، وابن عمر ، وابن عباس ، ومعاوية ، وعائشة ، وأم حبيبة ، وأم سلمة ، وغيرهم . وأرسل عن أبي بكر . روى عنه : أولاده : سهيل وصالح وعبد الله ، وعطاء بن أبي رباح ، وعبد الله بن دينار ، ورجاء بن حيوة ، وزيد بن أسلم ، والأعمش ، وأبو حازم سلمة بن دينار ، وسمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن ، والحكم بن عتيبة ، وعاصم بن بهدلة ، وعبد العزيز بن رفيع ، وعمرو بن دينار ، والزهري ، ويحيى بن سعيد الأنصاري في آخرين . قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ثقة ثقة ، من أجل الناس وأوثقهم . وقال حفص بن غياث ، عن الأعمش : كان أبو صالح مؤذنا ، فأبطأ الإمام فأمنا ، فكان لا يكاد يجيزها من الرقة والبكاء . وقال ابن معين : ثقة . وقال أبو حاتم : ثقة ، صالح الحديث ، يحتج بحديثه . وقال أبو زرعة : ثقة ، مستقيم الحديث . وقال ابن سعد : كان ثقة ، كثير الحديث ، وكان يقدم الكوفة يجلب الزيت فينزل في بني أسد . قال يحيى بن بكير وغير واحد : مات سنة ( 101 ) . قلت : قال أبو داود : سألت ابن معين : من كان الثبت في أبي هريرة؟ فقال : ابن المسيب وأبو صالح ، وابن سيرين ، والمقبري ، والأعرج ، وأبو رافع . وقال الساجي : ثقة صدوق . وقال الحربي : كان من الثقات . وذكره ابن حبان في " الثقات " . وقال العجلي : ثقة . وقال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر .

ذكوان أبو صالح السمان الزيات

الجزء 2 · الصفحة 384

1489 - ذكوان أبو صالح السمان الزيات ، شهد الدار ، وروى عن عائشة ، وأبي هريرة . وعنه : بنوه عبد الله ، وسهيل ، وصالح ، والأعمش ، من الأئمة الثقات عند الأعمش عنه ألف حديث ، توفي بالمدينة سنة إحدى ومائة ع .

ذكوان أبو صالح السمان الزيات المدني

الجزء 1 · الصفحة 313

1850 - [ ع ] ذكوان أبو صالح السمان الزيات المدني، ثقة ثبت، وكان يجلب الزيت إلى الكوفة، من الثالثة، مات سنة إحدى ومائة .

ذكوان أبو صالح السمان الزيات المدني ، مولى جويرية بنت الأحمس الغطفاني

الجزء 4 · الصفحة 292

1489 - ( ع ) ذكوان أبو صالح السمان الزيات المدني ، مولى جويرية بنت الأحمس الغطفاني ، وهو والد : سهيل ، وصالح ، وعبد الله ومحمد . وقد اختلف فيه ، فأثبته في ولده جماعة ، ونفاه آخرون . ذكره ابن حبان في «جملة الثقات» . وقال أحمد بن صالح والساجي : ثقة . زاد الساجي : صدوق . وفي موضع آخر من «كتاب العجلي » : أبو صالح السمان ، وهو الثقة . ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» ، قال : قال أبو جعفر محمد بن الحسين البغدادي : سألت أبا داود ، من كان الثبت في أبي هريرة ؟ قال : سألت ابن معين ؟ فقال : سعيد بن المسيب وابن سيرين وأبو صالح ذكوان ، والمقبري والأعرج وأبو رافع . وذكره ابن شاهين في «جملة الثقات» . وقال أبو أحمد الحاكم : ويقال مولى لعبد الله بن غطفان . وقال الحربي : كان من الثقات ، ومولاته جويرية امرأة من قريش . وقال الكلبي في «كتاب الثوري» : كان من أحفظ الناس . وثم جماعة يروون عن أبي هريرة يقال لكل واحد . منهم : أبو صالح ، منهم : - أبو صالح باذام مولى أم هانئ . - وأبو صالح الحنفي عبد الرحمن بن قيس ، أخو طليق . - وأبو صالح ميزان البصري . - وأبو صالح الحارث وقيل : كيسان ، وقيل : بركان موى عثمان بن عفان . - وأبو صالح عمير . - وأبو صالح الخوزي . - وأبو صالح مولى ضباعة ، ويقال : مولى السعدين . - وأبو صالح جبير : ذكرهم أبو أحمد وابن خلفون وغيرهما .

ذكوان أبو صالح السمان ، وهو الذي يقال له : الزيات ، كان يجلب السمن والزيت إلى الكوفة فنسب إليهما

الجزء 4 · الصفحة 221

باب الذال قال أبو حاتم : وممن شافه الصحابة وروى عنهم ممن ابتدأ اسمه على الذال . ذكوان أبو صالح السمان ، وهو الذي يقال له : الزيات ، كان يجلب السمن والزيت إلى الكوفة فنسب إليهما ، وهو والد سهيل بن أبي صالح ، يروي عن : أبي هريرة وسعد بن أبي وقاص ، روى عنه : الأعمش وابنه والناس ، وهو مولى جويرية بنت الأحمس الغطفاني ، مات سنة إحدى ومائة .

أبو صالح السمان . ذكوان مولى جويرية الغطفانية

الجزء 3 · الصفحة 189

289 - ع : أبو صالح السمان . ذكوان مولى جويرية الغطفانية . من كبار علماء أهل المدينة ، كان يجلب السمن والزيت إلى الكوفة ، قيل : إنه شهد حصار يوم الدار ، وسمع: سعد بن أبي وقاص ، وأبا هريرة ، وعائشة ، وابن عباس ، وأبا سعيد ، وابن عمر ، ومعاوية ، وجماعة ، وعنه: ابنه سهيل ، والأعمش ، وسمي ، وزيد بن أسلم ، وبكير بن الأشج ، وعبد الله بن دينار ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وابن شهاب ، وخلق . ذكره أحمد بن حنبل فقال: ثقةٌ ثقة ، من أجل الناس وأوثقهم . وقيل: كان عظيم اللحية . وقال الميموني: سمعت أبا عبد الله يقول: كانت لأبي صالح لحيةٌ طويلة ، فإذا ذكر عثمان بكى ، فارتجت لحيته وقال: هاه هاه ، وذكر أبو عبد الله من فضله . وقال حفص بن غياث ، عن الأعمش: كان أبو صالح مؤذناً فأبطأ الإمام ، فأمنا ، فكان لا يكاد يجيزها من الرقة والبكاء . قال أبو حاتم: ثقة ، صالح الحديث ، يحتج بحديثه . وقيل: إن أبا هريرة كان إذا رآه قال: ما على هذا ألا يكون من بني عبد مناف . وقال أبو خالد الأحمر: سمعت الأعمش يقول: سمعت من أبي صالح السمان ألف حديث . قلت: توفي سنة إحدى ومائة ، رحمه الله .

ذكوان أبو صالح السمان

الجزء 1 · الصفحة 121

249 - ذكوان أبو صالح السمان قال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر ، وهو عن أبي بكر ، وعن عمر مرسل .

ذكوان أبو صالح السمان الزيات التيمي ، كان يجلب السمن والزيت إلى الكوفة مولى جويرية بنت الحارث الغطفاني ، والد سهيل

الجزء 3 · الصفحة 450

2039 - ذكوان أبو صالح السمان الزيات التيمي ، كان يجلب السمن والزيت إلى الكوفة مولى جويرية بنت الحارث الغطفاني ، والد سهيل ، روى ، عن سعد بن أبي وقاص مسألة واحدة ، وأبي عياش الزرقي ، وأبي سعيد الخدري ، وابن عباس ، وابن عمر ، وجابر ، وأبي هريرة ، وعائشة ، ولم يسمع من أبي الدرداء شيئا ، روى عنه عطاء بن أبي رباح ، والزهري ، وحبيب بن أبي ثابت ، والحكم بن عتيبة ، والأعمش ، وزيد بن أسلم ، وعاصم بن بهدلة ، والقعقاع بن حكيم ، وعبد الله بن دينار ، وأبو حصين ، وابنه سهيل ، سمعت أبي يقول ذلك . حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن حنبل ، قال : قال أبي : لم يرو منصور ، عن أبي صالح ذكوان ، وروى عن أبي صالح باذان . حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : قلت لأبي : أبو صالح ذكوان فوق عبد الرحمن بن يعقوب والد العلاء ؟ فقال : أبو صالح من أجلة الناس ، وأوثقهم ، ومن أصحاب أبي هريرة ، وقد شهد الدار يعني زمن عثمان رضي الله عنه ، وهو ثقة ثقة . حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سألت يحيى بن معين عن أبي صالح الذي يروي عنه الأعمش ، فقال : اسمه ذكوان السمان مديني مولى غطفان ثقة . حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : أبو صالح ذكوان صالح الحديث يحتج بحديثه . حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن أبي صالح السمان ذكوان فقال : مديني ثقة مستقيم الحديث .

أَبُو صَالِحٍ السَّمَّانُ ( ع ) الْقُدْوَةُ الْحَافِظُ الْحُجَّةُ ، ذَكْوَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، مَوْلَى أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ جُوَيْرِيَّةَ الْغَطَفَانِيَّةِ

الجزء 5 · الصفحة 36

10 ـ أَبُو صَالِحٍ السَّمَّانُ ( ع ) الْقُدْوَةُ الْحَافِظُ الْحُجَّةُ ، ذَكْوَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، مَوْلَى أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ جُوَيْرِيَّةَ الْغَطَفَانِيَّةِ . كَانَ مِنْ كِبَارِ الْعُلَمَاءِ بِالْمَدِينَةِ ، وَكَانَ يَجْلِبُ الزَّيْتَ وَالسَّمْنَ إِلَى الْكُوفَةِ ، وُلِدَ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ ، وَشَهِدَ - فِيمَا بَلَغَنَا - يَوْمَ الدَّارِ ، وَحَصْرَ عُثْمَانَ ، وَسَمِعَ مِنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، وَعَائِشَةَ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ ، وَأَبِي سَعِيدٍ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، وَمُعَاوِيَةَ ، وَطَائِفَةٍ سِوَاهُمْ ، وَلَازَمَ أَبَا هُرَيْرَةَ مُدَّةً . حَدَّثَ عَنْهُ ابْنُهُ سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ ، وَالْأَعْمَشُ ، وَسُمَيٌّ ، وَزَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ ، وَبُكَيْرُ بْنُ الْأَشَجِّ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ ، وَالزُّهْرِيُّ ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ ، وَخَلْقٌ سِوَاهُمْ . ذَكَرَهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ ، فَقَالَ : ثِقَةٌ ثِقَةُ ، مِنْ أَجَلِّ النَّاسِ وَأَوْثَقِهِمْ ، وَقِيلَ : كَانَ عَظِيمَ اللِّحْيَةِ . وَرَوَى أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ : سَمِعْتُ مِنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ أَلْفَ حَدِيثٍ . قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الْمَيْمُونِيُّ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ : كَانَتْ لِأَبِي صَالِحٍ لِحْيَةٌ طَوِيلَةٌ ، فَإِذَا ذُكِرَ عُثْمَانُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - بَكَى فَارْتَجَّتْ لِحْيَتُهُ ، وَقَالَ : هَاهْ ، هَاهْ . وَذَكَرَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مِنْ فَضْلِهِ . حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ : كَانَ أَبُو صَالِحٍ مُؤَذِّنًا فَأَبْطَأَ الْإِمَامُ ، فَأَمَّنَا ، فَكَانَ لَا يَكَادُ يُجِيزُهَا مِنَ الرِّقَّةِ وَالْبُكَاءِ ، رَحِمَهُ اللَّهُ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : ثِقَةٌ، صَالِحُ الْحَدِيثِ ، يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ ، وَقِيلَ : إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ إِذَا رَأَى أَبَا صَالِحٍ قَالَ : مَا عَلَى هَذَا أَنْ يَكُونَ مِنْ بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ . قُلْتُ : تُوُفِّيَ سَنَةَ إِحْدَى ومائة .