موسوعة الحديث الشريف

محمد بن سيرين الأنصاري أبو بكر بن أبي عمرة البصري أخو أنس بن سيرين ، ومعبد بن سيرين ، وحفصة بنت سيرين ، وكريمة بنت سيرين مولى أنس بن مالك ، وهو من سبي عين التمر الذين أسرهم خالد بن الوليد

الجزء 25 · الصفحة 344

5280 - ع : محمد بن سيرين الأنصاري أبو بكر بن أبي عمرة البصري أخو أنس بن سيرين ، ومعبد بن سيرين ، وحفصة بنت سيرين ، وكريمة بنت سيرين مولى أنس بن مالك ، وهو من سبي عين التمر الذين أسرهم خالد بن الوليد . روى عن : مولاه أنس بن مالك ( ع ) ، وجندب بن عبد الله البجلي ( م ) ، وحذيفة بن اليمان ( د ق ) ، والحسن بن علي بن أبي طالب ( س ) ، وحميد بن عبد الرحمن الحميري ( خ م س ق ) ، وخالد الحذاء ( د ت س ) وهو من تلاميذه ، ورافع بن خديج ( س ) ، والربيع بن خثيم ، وزيد بن ثابت ، وسلمان بن عامر الضبي ( خ س ) ، وسمرة بن جندب ( ت ) ، وشريح القاضي ، وعبد الله بن الزبير ، وعبد الله بن شقيق ( م د ت س ) ، وعبد الله بن عباس ( خ ت س ) ، وعبد الله بن عتيك ( س ق ) ، وعبد الله بن عمر بن الخطاب ( م س ق ) ، وعبد الله بن يزيد الخطمي ( س ) ، وعبد الرحمن بن بشر بن مسعود الأنصاري ( م س ) ، وعبد الرحمن بن أبي بكرة الثقفي ( ع ) ، وعبد الرحمن بن أبي ليلى ، وعبيدة السلماني ( ع ) ، وعثمان بن أبي العاص الثقفي ( س ) ، وعدي بن حاتم الطائي ، وعكرمة مولى ابن عباس ، وعلقمة بن قيس النخعي ، وعمرو بن أوس الثقفي ( س ) ، وعمرو بن وهب الثقفي ( ر س ) ، وعمران بن حصين الخزاعي ( م ) ، وقيس بن عباد ( خ م ) ، وكثير بن أفلح ( س ) ، وكعب بن عجرة ( ق ) ، ومسلم بن يسار البصري ( س ق ) ، ومعاوية بن أبي سفيان ( س ) ، وأخيه معبد بن سيرين ( خ م د س ) ، والمغيرة بن سلمان ( س ) ، ونافع مولى ابن عمر ( ت ق ) إن كان محفوظا ، ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي ( س ) ، وهو أصغر منه ، وأخيه يحيى بن سيرين ( عس ) ، وأبي غلاب يونس بن جبير ( ع ) ، وأبي بكرة الثقفي ( د س ) ، وأبي الدرداء ( س ) ، وأبي سعيد الخدري ( س ) ، وأبي العالية الرياحي ( س ) ، وأبي العجفاء السلمي ( 4 ) ، وأبي العلانية البصري ( بخ س ) ، وأبي قتادة الأنصاري ( ت ق ) ، وأبي المهلب الجرمي ( ت ق ) ، وأبي هريرة ( ع ) ، وأخته حفصة بنت سيرين ( م د س ) ، ودفرة بنت غالب الراسبية ( س ) ، وصفية بنت الحارث ( د ت ق ) ، وعائشة أم المؤمنين ( د ) ، وقمير امرأة مسروق بن الأجدع ( س ) ، وأم عطية الأنصارية ( ع ) . روى عنه : أسماء بن عبيد الضبعي ( بخ ) ، وأشعث بن سوار ( ق ) ، وأشعث بن عبد الله بن جابر ، وأشعث بن عبد الملك ( د ت س ) ، وأيوب السختياني ( ع ) ، وبسطام بن مسلم ( ل ) ، وثابت البناني ، وجرير بن حازم ( خ م ) ، وحبيب بن الشهيد ( د سي ) ، والحسن بن ذكوان ( صد ) ، وخالد الحذاء ( خ م ت س ) ، وداود ابن أبي هند ( م ) ، والربيع بن صبيح ، وزربي أبو يحيى ( ق ) ، والسري بن يحيى ، وسعيد بن أبي صدقة ( د ) ، وسلمة بن علقمة ( خ م د س ق ) ، وسليمان التيمي ، وعاصم الأحول ( خ م ) ، وعامر الشعبي ، وهو من أقرانه ، وعبد الله بن شبرمة ، وعبد الله بن صبيح ( س ) ، وعبد الله بن عون ( خ م د س ق ) ، وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي ( ق ) ، وعثمان بن سعد الكاتب ( ت ) ، وعقبة بن عبد الله الأصم ، وعلي بن زيد بن جدعان ، وعمارة بن مهران المعولي ( بخ ) ، وعمران بن خالد الخزاعي ، وعمران القطان ( خت ) ، وعوف الأعرابي ( خ 4 ) ، وغالب القطان ( خت ) ، وقتادة بن دعامة ( م د ت س ) ، وقرة بن خالد السدوسي ( خ م ت س ق ) ، وكثير بن شنظير ( ق ) ، وليث بن أنس بن زنيم الليثي ، ومالك بن دينار ( د ت ق ) ، وأبو رجاء محمد بن سيف الأزدي ، ومنصور بن زاذان ( د ت س ) ، ومهدي بن ميمون ( خ ) ، وهارون بن إبراهيم الأهوازي ( س ) ، وهشام بن حسان ( ع ) ، ويحيى بن عتيق ( عخ م د س ) ، ويزيد بن إبراهيم التستري ( خ د ت س ) ، ويزيد بن أبي سعيد النحوي ( س ) ، ويزيد بن طهمان ( د ق ) ، ويوسف بن عبدة ( ت ) ، ويونس بن عبيد ( ع ) ، وأبو بكر الهذلي ( ق ) ، وأبو معان البصري ( ت ) ، وأبو هلال الراسبي ( خت د ق ) . قال فضيل بن عياض : قلت لهشام بن حسان : كم أدرك الحسن من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال : عشرين ومائة . قلت : فابن سيرين ؟ قال : ثلاثين . وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : سمع من أنس ، وابن عمر ، وعمران بن حصين ، وأبي هريرة ، ولم يسمع من ابن عباس شيئا . كلها يقول : نبئت عن ابن عباس . وقال شعبة ، عن خالد الحذاء : كل شيء قال محمد : نبئت عن ابن عباس ، إنما سمعه من عكرمة ، لقيه أيام المختار بالكوفة . وقال البخاري : حج ابن سيرين زمن ابن الزبير ، فسمع منه ، ودخل الكوفة فسمع علقمة ، والربيع بن خثيم ، وسمع زيد بن ثابت ، ولد لسنتين بقيتا من خلافة عثمان ، وهو أكبر من أخيه أنس . وقال الأنصاري ، عن عبد الله بن عون : كان محمد يحدث بالحديث على حروفه . وقال عون بن عمارة ، عن هشام بن حسان : حدثني أصدق من أدركت من البشر محمد بن سيرين . وقال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : محمد بن سيرين من الثقات . وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة . وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : سمع من ابن عمر حديثا واحدا . وقال العجلي : بصري تابعي ثقة ، وهو من أروى الناس عن شريح وعبيدة ، وإنما تأدب بالكوفيين أصحاب عبد الله ، وإخوته : معبد ، ويحيى ، وأنس ، وحفصة أم الهذيل : تابعيون ثقات . وقال محمد بن سعد : كان ثقة مأمونا ، عاليا ، رفيعا ، فقيها ، إماما ، كثير العلم ، ورعا ، وكان به صمم . وقال علي ابن المديني : أصحاب أبي هريرة هؤلاء الستة : سعيد بن المسيب ، وأبو سلمة ، والأعرج ، وأبو صالح ، ومحمد بن سيرين ، وطاوس ، وكان همام بن منبه يشبه حديثه حديثهم إلا أحرفا . وقال سليم بن أخضر ، عن ابن عون : كان محمد بن سيرين لا يرفع من حديث أبي هريرة إلا ثلاثة أحاديث : حاكم أهل اليمن ، وصلى النبي صلى الله عليه وسلم إحدى صلاتي العشي ، والآخر نسيه . وقال حماد بن زيد ، عن عاصم الأحول : سمعت مورقا العجلي يقول : ما رأيت رجلا أفقه في ورعه ، ولا أورع في فقهه من محمد بن سيرين . قال : وقال أبو قلابة : اصرفوه حيث شئتم . فلتجدنه أشدكم ورعا وأملككم لنفسه . وقال معتمر بن سليمان ، عن ابن عون : كان محمد من أرجى الناس لهذه الأمة ، وأشد الناس إزرا على نفسه . وقال معاذ بن معاذ ، عن ابن عون : لم أر في الدنيا مثل ثلاثة : محمد بن سيرين بالعراق ، والقاسم بن محمد بالحجاز ، ورجاء بن حيوة بالشام ، ولم يكن في هؤلاء مثل محمد . وقال بشر بن عمر الزهراني ، عن أم عباد امرأة هشام بن حسان ، قالت : كنا نزولا مع ابن سيرين في الدار ، فكنا نسمع بكاءه بالليل ، وضحكه ومزاحه بالنهار . وقال ابن عون ، عن محمد بن سيرين : إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذونه . أخبرنا بذلك أحمد بن أبي الخير قال : أنبأنا أبو المكارم اللبان ، وأبو الحسن الجمال قالا : أخبرنا أبو علي الحداد قال : أخبرنا أبو نعيم الحافظ قال : حدثنا محمد بن أحمد بن علي قال : حدثنا الحارث بن أبي أسامة قال : حدثنا عبد الوهاب بن عطاء قال : حدثنا ابن عون ، فذكره . وقال حماد بن زيد ، عن شعيب بن الحبحاب : كان عامر الشعبي يقول لنا : عليكم بذاك الأصم ، يعني : محمد بن سيرين . وقال حماد بن زيد ، عن عثمان البتي : لم يكن بهذه البصرة أحد أعلم بالقضاء من محمد بن سيرين . وقال عبد الله بن شوذب : دخلت على ابن سيرين بواسط ، فما رأيت أحدا أجرأ على رؤيا منه ، ولا أجبن من فتيا منه . وقال عبد الرزاق ، عن معمر : كان أيوب يقول : إنه ليعز علي أن أسمع لمحمد حديثا لم أسمعه منه . قال معمر : وإنه ليعز علي أن أسمع لأيوب حديثا لم أسمعه منه . قال إسماعيل بن علية : كنا نسمع أن ابن سيرين ولد في سنتين بقيتا من إمارة عثمان . وقال الهيثم بن عدي ، وقعنب بن المحرر وغير واحد : مات سنة عشر ومائة . وقال عبد الله بن شوذب : مات ابن سيرين بعد الحسن بمائة ليلة . وقال حماد بن زيد : مات الحسن في أول يوم من رجب سنة عشر ومائة ، وصليت عليه ، ومات محمد لتسع مضين من شوال سنة عشر ومائة . وقال ابن حبان : مولده لسنتين بقيتا من خلافة عثمان ، وكان أنس كاتب أباه سيرين على عشرين ألف درهم ، وكان محمد بن سيرين من أورع أهل البصرة ، وكان فقيها فاضلا حافظا متقنا يعبر الرؤيا ، رأى ثلاثين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، مات في شوال سنة عشر ومائة بعد الحسن بمائة يوم وهو ابن سبع وسبعين سنة ، وصلى عليه النضر بن عمرو المقرائي الشامي ، وكان كاتب أنس بن مالك بفارس . روى له الجماعة .

محمد بن سيرين الأنصاري مولاهم ، أبو بكر بن أبي عمرة البصري إمام وقته

الجزء 3 · الصفحة 585

ع - محمد بن سيرين الأنصاري مولاهم ، أبو بكر بن أبي عمرة البصري إمام وقته . روى عن : مولاه أنس بن مالك ، وزيد بن ثابت ، والحسن بن علي بن أبي طالب ، وجندب بن عبد الله البجلي ، وحذيفة بن اليمان ، ورافع بن خديج ، وسليمان بن عامر ، وسمرة بن جندب ، وابن عمر ، وابن عباس ، وعثمان بن أبي العاص ، وعمران بن حصين ، وكعب بن عجرة ، ومعاوية ، وأبي الدرداء ، وأبي سعيد ، وأبي قتادة ، وأبي هريرة ، وأبي بكر الثقفي ، وعائشة أم المؤمنين ، وأم عطية ، وحميد بن عبد الرحمن الحميري ، وعبد الله بن شقيق ، وعبد الرحمن بن أبي بكرة ، وعَبيدة السلماني ، وعبد الرحمن بن بشر بن مسعود ، وقيس بن عباد ، وكثير بن أفلح ، وعمرو بن وهب ، ومسلم بن يسار ، ويونس بن جبير ، وأبي المهلب الجرمي وإخوته : معبد ، ويحيى ، وحفصة ، ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي ، وهو أصغر منه ، وخالد الحذاء وهو من تلامذته ، في آخرين ، وطائفة من كبار التابعين . روى عنه : الشعبي ، وثابت ، وخالد الحذاء ، وداود بن أبي هند ، وابن عون ، ويونس بن عبيد ، وجرير بن حازم ، وأيوب ، وأشعث بن عبد الملك ، وحبيب بن الشهيد ، وعاصم الأحول ، وعوف الأعرابي ، وقتادة ، وسليمان التيمي ، وقرة بن خالد ، ومالك بن دينار ، ومهدي بن ميمون ، والأوزاعي ، وهشام بن حسان ، ويحيى بن عتيق ، ويزيد بن إبراهيم التستري ، وأبو هلال الراسبي ، وعمران القطان ، وعمارة بن مهران ، وعلي بن زيد بن جدعان ، ومنصور بن زاذان ، وكثير بن شنظير ، ويزيد بن طهمان ، وآخرون . قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : سمع من أنس ، وأبي هريرة ، وابن عمر ، ولم يسمع من ابن عباس شيئا ، كلها يقول : نبئت عن ابن عباس . وقال شعبة ، عن خالد الحذاء : كل شيء قال محمد : نبئت عن ابن عباس إنما سمعه من عكرمة ، لقيه أيام المختار . وقال البخاري : حج ابن سيرين زمن ابن الزبير ، فسمع منه ، وسمع من زيد بن ثابت ، وهو أكبر من أخيه أنس ولد لسنتين بقيتا من خلافة عثمان . وقال الأنصاري ، عن ابن عون : كان ابن سيرين يحدث بالحديث على حروفه . وقال عون بن عمارة ، عن هشام بن حسان : حدثني أصدق من أدركته من البشر محمد بن سيرين . وقال أبو طالب ، عن أحمد : من الثقات . وقال ابن معين : ثقة . وقال الدوري ، عن ابن معين : سمع من ابن عمر حديثا واحدا . وقال العجلي : بصري ، تابعي ، ثقة ، وهو من أروى الناس عن شريح ، وعبيدة ، وإنما تأدب بالكوفيين أصحاب عبد الله . وقال ابن سعد : كان ثقة ، مأمونا ، عاليا ، رفيعا ، فقيها إماما ، كثير العلم ، ورعا ، وكان به صمم . وقال ابن المديني : أصحاب أبي هريرة ستة : ابن المسيب ، وأبو سلمة ، والأعرج ، وأبو صالح ، وابن سيرين ، وطاوس ، وكان همام بن منبه حديثه حديثهم إلا أحرفا . وقال حماد بن زيد عن عاصم الأحول : سمعت مورقا يقول : ما رأيت رجلا أفقه في ورعه ولا أورع في فقهه من محمد بن سيرين ، قال : وقال أبو قلابة : اصرفوه حيث شئتم ، فلتجدنه أشدكم ورعا ، وأملككم لنفسه . وقال معتمر ، عن ابن عون : كان من أرجى الناس لهذه الأمة ، وأشدهم إزراء على نفسه . وقال معاذ بن معاذ ، عن ابن عون : لم أر في الدنيا مثل ثلاثة : محمد بن سيرين بالعراق ، والقاسم بن محمد بالحجاز ، ورجاء بن حيوة بالشام ، ولم يكن في هؤلاء مثل محمد . وقال حماد بن زيد عن شعيب بن الحبحاب : كان الشعبي يقول لنا : عليكم بذاك الأصم . وقال حماد ، عن عثمان البتي : لم يكن بالبصرة أحد أعلم بالقضاء منه . قال حماد بن زيد : مات الحسن أول يوم من رجب سنة عشرة ومائة ، وصليت عليه ، ومات محمد لتسع مضين من شوال منها . وقال ابن حبان : كان محمد بن سيرين من أورع أهل البصرة ، وكان فقيها فاضلا حافظا متقنا يعبر الرؤيا ، مات وهو ابن (77 ) سنة ، وكان كاتب أنس بن مالك بفارس . قلت : وقال علي ابن المديني ، ويحيى بن معين : لم يسمع ابن سيرين من ابن عباس شيئا . وقال ابن أبي حاتم : سئل أبي : هل سمع من أبي الدرداء ؟ قال : لا ، قد أدركه ، ولا أظنه سمع منه ، ذاك بالشام وهذا بالبصرة . قال : وسمعت أبي يقول : ابن سيرين عن كعب بن عجرة مرسل . قال : وسمعت أبي يقول : لم يسمع من عائشة . قال : ولم يسمع من أبي برزة ، ولم يلق أبا ذر ، ولا أدرك أبا بكر الصديق . وسئل ابن معين عن محمد بن سيرين عن عمرو بن وهب ، فقال : بينهما رجل . وقال الدارقطني : لم يسمع من عمران بن حصين . وقال ابن سعد : سألت محمد بن عبد الله الأنصاري عن السبب الذي حبس محمد لأجله ، فقال : كان اشترى طعاما بأربعين ألفا ، فأخبر عن أصله بشيء كرهه ، فتصدق به ، وبقي المال عليه ، فحبس ، حبسته امرأة . وعن ثابت البناني قال : قال لي محمد بن سيرين : كنت أمتنع من مجالستكم مخافة الشهرة ، فلم يزل بي البلاء حتى أخذ بلحيتي ، وأقمت على المصطبة ، وقيل : هذا محمد بن سيرين أكل أموال الناس ، ويروى في سبب حبسه غير ذلك .

محمد بن سيرين أبو بكر أحد الأعلام

الجزء 4 · الصفحة 124

4898 - محمد بن سيرين أبو بكر أحد الأعلام ، عن : أبي هريرة ، وعمران بن حصين ، وعنه : ابن عون وهشام بن حسان وقرة وجرير ، ثقة حجة كبير العلم ورع بعيد الصيت ، له سبعة أوراد بالليل ، مات في تاسع شوال سنة 110 . ع .

محمد بن سيرين الأنصاري أبو بكر بن أبي عمرة البصري

الجزء 1 · الصفحة 853

5985 - [ ع ] محمد بن سيرين الأنصاري أبو بكر بن أبي عمرة البصري ، ثقة ثبت عابد كبير القدر ، كان لا يرى الرواية بالمعنى . من الثالثة ، مات سنة عشر ومائة .

محمد بن سيرين الأنصاري ، كنيته أبو بكر ، وكان سيرين مكاتبا لأنس بن مالك

الجزء 5 · الصفحة 348

محمد بن سيرين الأنصاري ، كنيته أبو بكر ، وكان سيرين مكاتبا لأنس بن مالك ، مولده لسنتين بقيتا من خلافة عثمان ، وكان أنس بن مالك كاتب أباه سيرين على عشرين ألف درهم ، وكان محمد بن سيرين من أورع أهل البصرة ، وكان فقيها فاضلا حافظا متقنا يعبر الرؤيا ، رأى ثلاثين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، روى عنه قتادة والناس ، مات في شهر شوال سنة عشرة ومائة وهو ابن سبع وسبعين سنة بعد الحسن بمائة يوم ، وصلى عليه النضر بن عمرو المقرئ ، من أهل الشام ، وقبره بإزاء قبر الحسن بالبصرة مشهور يزار ، وكان محمد بن سيرين كاتب أنس بن مالك بفارس .

محمد بن سيرين أبو بكر الأنصاري البصري ، الإمام الرباني ، صاحب التعبير ، مولى أنس بن مالك

الجزء 3 · الصفحة 151

225 - ع : محمد بن سيرين أبو بكر الأنصاري البصري ، الإمام الرباني ، صاحب التعبير ، مولى أنس بن مالك . كان سيرين من سبي جرجرايا ، فكاتب أنساً على مالٍ جليلٍ فوفاه ، قال أنس بن سيرين: ولد أخي محمد لسنتين بقيتا من خلافة عثمان ، وولدت بعده بسنة ، سمع: أبا هريرة ، وعمران بن حصين ، وابن عباس ، وابن عمر ، وعدي بن حاتم ، وأنساً ، وعبيدة السلماني ، وشريحاً ، وطائفة . وعنه: قتادة ، وأيوب ، ويونس بن عبيد ، وابن عون ، وخالد الحذاء ، وعوف ، وقرة بن خالد ، وأبو هلال محمد بن سليم ، وهشام بن حسان ، ومهدي بن ميمون ، وجرير بن حازم ، ويزيد بن إبراهيم ، وعقبة الأصم ، وخلق سواهم . قال هشام بن حسان ، عن محمد قال: حج بنا ونحن سبعة ولد سيرين ، فلما دخلنا على زيد بن ثابت قيل له: هؤلاء بنو سيرين ، فقال: هذان لأم ، وهذان لأم وهذان لأم ، وهذا لأم ، فما أخطأ واحداً ، وكان معبد أخا محمد لأبويه . قال هشام: أدرك محمد بن سيرين ثلاثين صحابياً . قال عمر بن شبة: حدثنا يوسف بن عطية قال: رأيت محمد بن سيرين ، وكان قصيراً ، عظيم البطن ، له وفرة ، يفرق شعره ، كثير المزاح والضحك ، يخضب بالحناء . قال ابن عون: كان محمد يأتي بالحديث على حروفه ، وكان الحسن صاحب معنى . وقال عون بن عمارة: حدثنا هشام بن حسان ، قال : حدثني أصدق من أدركت من البشر محمد بن سيرين . وقال حبيب بن الشهيد: كنت عند عمرو بن دينار فقال: والله ما رأيت مثل طاوس قط ، فقال أيوب وكان جالساً : والله لو رأى محمد بن سيرين لم يقله . وقال معاذ بن معاذ: سمعت ابن عون يقول: ما رأيت مثل محمد بن سيرين . وعن خليف بن عقبة قال: كان ابن سيرين نسيج وحده . قال حماد بن زيد ، عن عثمان البتي ، قال : لم يكن بالبصرة أعلم بالقضاء من ابن سيرين . وقال شعيب بن الحبحاب: كان الشعبي يقول لنا: عليكم بذلك الأصم ، يعني ابن سيرين . وقال ابن يونس: كان ابن سيرين أفطن من الحسن في أشياء . وقال جعفر بن سليمان عن عوف قال: كان محمد بن سيرين حسن العلم بالفرائض والقضاء والحساب ، ولكن والله ما رأيت أحداً قط كان أدل على طريق الجنة من الحسن . وقال أشعث: كان ابن سيرين إذا سئل عن الحلال والحرام تغير لونه حتى يكون كأنه ليس بالذي كان . وقال مورق العجلي: ما رأيت أحداً أفقه في ورعه ولا أورع في فقهه من محمد بن سيرين . وقال أبو قلابة: من يستطيع ما يطيق محمد بن سيرين يركب مثل حد السنان . وقال أبو عوانة: رأيت ابن سيرين مر في السوق ، فما رآه أحد إلا ذكر الله . وروى الثوري ، عن زهير الأقطع قال: كان ابن سيرين إذا ذكر الموت مات كل عضوٍ منه على حدته . وقال ابن عون: ما رأيت رجلاً كان أعظم رجاءً لأهل الإسلام من محمد ، ولا رأيت أسخى منه . وقال مهدي بن ميمون: رأيت ابن سيرين يتكلم بأحاديث الناس وينشد الشعر ويضحك حتى يميل ، فإذا جاء الحديث من السنة كلح وتقبض . وقال ثابت البناني: قال لي محمد: لم يكن يمنعني من مجالستكم إلا خوف الشهرة ، فلم يزل بي البلاء حتى أخذ بلحيتي ، فأقمت على المصطبة ، فقيل: هذا ابن سيرين أكل أموال الناس ، قال: وكان عليه دينٌ كثير . وذكر المدائني أنه اشترى زيتاً بأربعين ألفاً ، فوجد فيه فأرة فبدده . قلت: شك ، لأنه وجد الفأرة في زقٍ وقال: الفأرة كانت في المعصرة . قال يونس بن عبيد: كان ابن سيرين صاحب ضحك ومزاح . وقال هشيم عن منصور قال: كان ابن سيرين يضحك حتى تدمع عيناه ، وكان الحسن يحدثنا ويبكي . وقال سليمان بن حرب: حدثنا عمارة بن مهران قال: كنا في جنازة حفصة بنت سيرين ، فوضعت الجنازة ودخل محمد بن سيرين صهريجاً يتوضأ ، فقال الحسن: أين هو ؟ قالوا: يتوضأ ، قال: صباً صباً ، دلكاً دلكاً ، عذابٌ على نفسه وعلى أهله . قال حماد بن زيد: أخبرنا ابن عون ، قال : سمعت ابن سيرين ينهى عن الجدال إلا رجاء إن كلمته أن يرجع . وقال محمد بن عمرو: سمعت محمد بن سيرين يقول: كاتب أنس بن مالك أبي أبا عمرة على أربعين ألف درهمٍ فأداها . قال عبيد الله بن أبي بكر بن أنس: هذه مكاتبة سيرين عندنا ، وكان قينا . قال ابن شبرمة: دخلت على محمد بن سيرين بواسط ، فلم أر أجبن عن فتيا ولا أجرأ على رؤيا منه . قال يونس بن عبيد: لم يكن يعرض لمحمد بن سيرين أمران في دينه إلا أخذ بأوثقهما . وقال بكر المزني : من أراد أن ينظر إلى أورع من أدركنا فلينظر إلى محمد بن سيرين . وقال هشام بن حسان: كان ابن سيرين يتجر ، فإذا ارتاب في شيءٍ تركه . وقال ابن عون: كان محمد من أشد الناس إزراءً على نفسه . وقال غالب القطان: خذوا بحلم ابن سيرين ، ولا تأخذوا بغضب الحسن . حماد بن سلمة ، عن أيوب: كان ابن سيرين يصوم يوماً ويفطر يوماً . وقال ابن عون: كان يصوم محمد عاشوراء يومين ، ثم يفطر بعد ذلك يومين . وقال جرير بن حازم: كنت عند ابن سيرين فذكر رجلاً فقال: ذاك الأسود ، ثم قال: إنا لله ، أراني قد اغتبته . وقال معاذ ، عن ابن عون : إن عمر بن عبد العزيز بعث إلى الحسن فقبل ، وبعث إلى ابن سيرين فلم يقبل . وقال ضمرة بن ربيعة ، عن رجاء قال: كان الحسن يجيء إلى السلطان ويعيبهم ، وكان ابن سيرين لا يجيء إليهم ولا يعيبهم . وقال هشام : ما رأيت أحداً عند سلطان أصلب من ابن سيرين . وقال حماد بن زيد ، عن أيوب: رأيت الحسن في المنام مقيداً ، ورأيت ابن سيرين في النوم مقيداً . أبو شهاب الحناط ، عن هشام: أن ابن سيرين اشترى بيعاً من منونيا فأشرف فيه على ربح ثمانين ألفاً ، فعرض في قلبه شيء فتركه ؛ قال هشام : والله ما هو برباً . قال ابن سعد: سألت محمد بن عبد الله الأنصاري عن سبب الدين الذي ركب محمد بن سيرين حتى حبس ، قال: اشترى طعاماً بأربعين ألف درهم ، فأخبر عن أصل الطعام بشيءٍ فكرهه فتركه ، أو تصدق به ، فحبس على المال ، حبسه مالك بن المنذر . قال هشام بن حسان: ترك محمد أربعين ألفاً في شيءٍ ما ترون به اليوم بأساً . ويروى عن ابن سيرين قال: إني لأعرف الذي حمل علي الدين ، قلت لرجل منذ أربعين سنة: يا مفلس . قال أبو سليمان الداراني وبلغه هذا: قلت ذنوبهم فعرفوا من أين أتوا ، وكثرت ذنوبنا فلم ندر من أين نؤتى . وقال المدائني: كانوا يرون أنه عير مرة رجلاً بالفقر ، فابتلي به . وقال قريش بن أنس: حدثنا عبد الحميد بن عبد الله بن مسلم بن يسار أن السجان قال لابن سيرين: إذا كان الليل فاذهب إلى أهلك ، فإذا أصبحت فتعال ، قال: لا والله لا أعينك على خيانة السلطان . وقال السري بن يحيى: ترك محمد ربح أربعين ألفاً ، قال لي التيمي: والله لقد تركها في شيء ما يختلف فيه العلماء أنه لا بأس به . قال معمر: جاء رجل إلى ابن سيرين فقال: رأيت كأن حمامةً التقمت لؤلؤةً فخرجت منها أعظم مما كانت ، ورأيت حمامةً أخرى التقمت لؤلؤةً ، فخرجت أصغر مما دخلت ، ورأيت حمامةً أخرى التقمت لؤلؤةً ، فخرجت منها كما دخلت سواء ، فقال ابن سيرين: أما التي خرجت أعظم مما دخلت ، فذاك الحسن يسمع الحديث فيجوده بمنطقه ، ويصل فيه من مواعظه ، وأما التي خرجت أصغر مما دخلت ، فهو محمد بن سيرين يسمع الحديث فينقص منه ، وأما التي خرجت كما دخلت ، فهو قتادة ، فهو أحفظ الناس . ابن المبارك ، عن عبد الله بن مسلم المروزي قال: كنت أجالس ابن سيرين فتركته وجالست الإباضية ، فرأيت كأني مع قوم يحملون جنازة النبي - صلى الله عليه وسلم - فأتيت ابن سيرين فذكرته له فقال: ما لك جالست أقواما يريدون أن يدفنوا ما جاء به النبي - صلى الله عليه وسلم - ؟ وعن هشام بن حسان قال: قص رجل على ابن سيرين فقال: رأيت كأن بيدي قدحاً من زجاج فيه ماء ، فانكسر القدح وبقي الماء فقال له : اتق الله ، فإنك لم تر شيئاً ، فقال: سبحان الله ! قال ابن سيرين: فمن كذب فما علي ، ستلد امرأتك وتموت ويبقى ولدها ، فلما خرج الرجل قال: والله ما رأيت شيئاً ، فما لبث أن ولد له وماتت امرأته . قال: ودخل آخر فقال: رأيت كأني وجارية سوداء ، نأكل في قصعة سمكة ، قال: أتهيء لي طعاماً وتدعوني ؟ قال: نعم ، ففعل ، فلما وضعت المائدة ، إذا جارية سوداء ، فقال له ابن سيرين: هل أصبت هذه ؟ قال: لا ، قال: فادخل بها المخدع ، فدخل بها ، فصاح: يا أبا بكر ، رجل والله ! قال: هذا الذي شاركك في أهلك . أبو بكر بن عياش ، عن مغيرة بن حفص قال: سئل ابن سيرين فقال: رأيت كأن الجوزاء تقدمت الثريا ، فقال : هذا الحسن يموت قبلي ثم أتبعه ، وهو أرفع مني . وقد جاء عن ابن سيرين في التعبير عجائب يطول الكتاب بذكرها ، وكان له في ذلك تأييد إلهي . قال حماد بن زيد: حدثنا أنس بن سيرين قال: كان لمحمد سبعة أوراد ، فإذا فاته شيء من الليل قرأه بالنهار . وقال حماد ، عن ابن عون: إن محمداً كان يغتسل كل يوم . قلت: كان عنده وسواس ، وقد ذكرنا تطويله في الوضوء يوم وفاة أخته . قال مهدي بن ميمون: رأيت محمداً إذا توضأ فغسل رجليه بلغ عضلة ساقيه . وقال قرة بن خالد وغيره: كان نقش خاتم ابن سيرين كنيته أبو بكر . قال مهدي: رأيته يتختم في الشمال . وقال محمد بن عمرو: سمعت ابن سيرين يقول: عققت عن نفسي بختية . وقال مهدي بن ميمون: رأيت ابن سيرين يلبس طيلساناً ويلبس كساء أبيض في الشتاء وعمامة بيضاء وفروة . وقال سليمان بن المغيرة: رأيت ابن سيرين يلبس الثياب الثمينة والطيالس والعمائم . وقال يحيى بن خليف: حدثنا أبو خلدة قال: رأيت ابن سيرين يتعمم بعمامة بيضاء لاطية ، قد أرخى ذؤابتها من خلفه ، ورأيته يخضب بالصفرة . وقال أبو الأشهب: رأيت عليه ثياب كتان . وقال معن بن عيسى: حدثنا محمد بن عمرو قال : رأيت ابن سيرين خضب بحناء وكتم ، ورأيته لا يحفي شاربه . وقال حميد الطويل: أمر ابن سيرين سويداً أن يجعل له حلة حبرة يكفن فيها . وقال هشام بن حسان: حدثتني حفصة بنت سيرين قالت: كانت أم محمد حجازية ، وكان يعجبها الصبغ ، وكان محمد إذا اشترى لها ثوباً اشترى ألين ما يجد ، فإذا كان عيدٌ صبغ لها ثياباً ، وما رأيته رافعاً صوته عليها ، كان إذا كلمها كالمصغي إليها . قال بكار بن محمد ، عن ابن عون : إن محمداً كان إذا كان عند أمه لو رآه رجلٌ لا يعرفه ، ظن أن به مرضاً من خفض كلامه عندها . أزهر ، عن ابن عون قال: كانوا إذا ذكروا عند محمد رجلاً بسيئة ذكره هو بأحسن ما يعلم ، وجاءه ناس فقالوا: إنا نلنا منك ، فاجعلنا في حلٍ ، فقال: لا أحل لكم شيئاً حرمه الله . قال جعفر بن برقان: حدثنا ميمون بن مهران قال: قدمت الكوفة وأنا أريد أن أشتري البز ، فأتيت ابن سيرين بالكوفة ، فساومته ، فجعل إذا باعني صنفاً من أصناف البز قال: هل رضيت ؟ فأقول: نعم ، فيعيد ذلك علي ثلاث مرارٍ ، ثم يدعو رجلين فيشهدهما ، وكان لا يشتري ولا يبيع بهذه الدراهم الحجاجية ، فلما رأيت ورعه ما تركت شيئاً من حاجتي أجده عنده إلا اشريته ، حتى لفائف البز . أبو كدينة ، عن ابن عون قال: كان ابن سيرين إذا وقع عنده درهم زيف أو ستوق لم يشتر به ، فمات يوم مات وعنده خمسمائة ستوقة وزيوف . عارم: حدثنا حماد ، عن غالب قال: أتيت محمداً : وذكر مزاحه ، فسألته عن هشام فقال: توفي البارحة ، أما شعرت ؟ فقلت: إنا لله وإنا إليه راجعون ، فضحك . ذكر وفاته قال عبد الوهاب بن عطاء: أخبرنا ابن عون قال: كانت وصية ابن سيرين: ذكر ما أوصى به محمد بن أبي عمرة بنيه وأهله ، أن يتقوا الله ويصلحوا ذات بينهم ، وأن يطيعوا الله ورسوله إن كانوا مؤمنين ، وأوصاهم بما أوصى به إبراهيم بنيه ويعقوب: يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ وأوصاهم أن لا يدعوا أن يكونوا إخوان الأنصار ومواليهم في الدين ، فإن العفاف والصدق خيرٌ وأبقى وأكرم من الزنا والكذب ، وأوصى فيما ترك إن حدث بي حدثٌ قبل أن أغير وصيتي . قال ابن سعد: أخبرنا بكار بن محمد ، قال : حدثني أبي ، عن أبيه عبد الله بن محمد بن سيرين قال: لما ضمنت عن أبي دينه قال لي: بالوفاء؟ قلت: بالوفاء ، فدعا لي بخير ، فقضى عبد الله عنه ثلاثين ألف درهمٍ ، فما مات عبد الله حتى قومنا ماله ثلاثمائة ألف درهمٍ أو نحوها . وقال أيوب: أنا زررت على محمد ، يعني القميص لما كفنه . وروى أيوب ، عن محمد أنه كان يأمر أن يجعل لقميص الميت أزرار ويكف . قال غير واحدٍ: مات ابن سيرين بعد الحسن بمائة يوم ، وذلك في سنة عشرٍ ومائة ، وعاش بضعاً وثمانين سنة ، وقد مر مولده أنه في خلافة عمر . قال خالد بن خداش: حدثنا حماد بن زيد قال: مات ابن سيرين لتسعٍ مضين من شوال سنة عشرٍ ومائة . قال أبو صالح كاتب الليث: حدثني يحيى بن أيوب أن رجلين تآخيا فتعاهدا إن مات أحدهما قبل صاحبه أن يخبره بما وجد ، فمات أحدهما فرآه صاحبه في النوم ، فسأله عن الحسن البصري ، قال: ذاك ملك في الجنة لا يعصى ، قال: فابن سيرين ؟ قال: ذاك فيما شاء واشتهى ، وشتان ما بينهما ، قال: فبأي شيء أدرك الحسن ؟ قال: بشدة الخوف والحزن . وقال المحاربي: حدثنا الحجاج بن دينار قال: كان الحكم بن جحل صديقاً لابن سيرين ، فحزن على ابن سيرين حتى كان يعاد ، ثم قال بعد: رأيته في المنام في حال كذا وكذا ، فسألته لما سرني: فما صنع الحسن ؟ قال: رفع فوقي سبعين درجة ، قلت: بم؟ فقد كنا نرى أنك فوقه ؟ قال: بطول الحزن . رواهما جماعة عن المحاربي .

محمد بن سيرين

الجزء 1 · الصفحة 447

920 - محمد بن سيرين قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من ابن عباس يقول : كلها نبئت عن ابن عباس ، وقال علي ابن المديني : أحاديث محمد بن سيرين عن ابن عباس ، قال شعبة : إنما سمعها من عكرمة لقيه أيام المختار ، ولم يسمع من ابن عباس شيئا . وقال شعبة : ما أراه سمع من عقبة بن عبد الغافر . وقال أبو حاتم : أدرك أبا الدرداء ، ولا أظنه سمع منه ، وذاك بالشام ، وهذا بالبصرة ، ولا أعلمه سمع من أبي برزة ، وحديثه عن كعب بن عجرة مرسل ، ولم يسمع من عبيد الله بن عبد الله بن عباس ، يروي عن يحيى بن أبي إسحاق ، عن سليمان بن يسار ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عباس ، ولم يسمع من عائشة شيئا ، ولم يلق أبا ذر الغفاري ولم يدرك أبا بكر . قال العلائي : وقال البخاري فيما حكاه عنه الترمذي في العلل : لم يسمع من معقل بن يسار . وسئل ابن معين عن حديث محمد بن سيرين عن عمرو بن وهب : كنا عند المغيرة في ذكر المسح على الخفين فقال : بينهما رجل ، وقد ذكر بعضهم أن الرجل أيوب ، وروى ابن سيرين عن عبادة بن الصامت حديث الورق بالورق . قال ابن أبي خيثمة : إنما يحدث بالحديث عن مسلم بن يسار عن عبادة ، وروايته عن عمران بن حصين في الصحيح ، وقال الدارقطني : إنه لم يسمع منه . وقال المزي في التهذيب : إن روايته عن حذيفة وأبي الدرداء مرسلة . قلت : لم أر ذلك في التهذيب ، بل ذكر روايته عنهما ساكتا عليها ، وروايته عن حذيفة في سنن أبي داود وابن ماجه ، وعن أبي الدرداء في سنن النسائي ، انتهى . وقال الإمام أحمد : بعض الناس ينكر أن يكون ابن سيرين سمع من مسروق شيئا ، انتهى . قلت : وقال البيهقي : ابن سيرين عن عبد الله - يعني ابن مسعود - منقطع ، وروايته عن أبي العجفاء السلمي في السنن الأربعة ، وفي رواية للنسائي عن ابن سيرين : نبئت عن أبي العجفاء ، وقيل : عن ابن سيرين عن أبي العجفاء عن أبيه ، انتهى .

محمد بن سيرين أبو بكر مولى أنس بن مالك البصري

الجزء 7 · الصفحة 280

باب تسمية من روي عنه العلم ممن اسمه محمد واسم أبيه على الأفراد 1518 - محمد بن سيرين أبو بكر مولى أنس بن مالك البصري ، روى عن : أبي هريرة وعمران بن حصين وابن عمر وأنس بن مالك وعدي بن حاتم وابن الزبير وحبيبة ، روى عنه : الشعبي وقتادة وأيوب السختياني ويونس بن عبيد وابن عون وسليمان التيمي وخالد الحذاء وعوف وداود بن أبي هند ، سمعت أبي يقول ذلك ، نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي ، عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : ابن سيرين سمع من عمران بن حصين . نا عبد الرحمن ، نا أحمد بن سنان الواسطي ، نا سعيد بن عامر ، نا حميد الأسود ، سمعت ابن عون يقول : كان بصر محمد بالعلم كبصر التاجر الأريب بتجارته ، قال بعض أهل العربية : الأريب العاقل ، نا عبد الرحمن ، نا محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي قال : نا سعيد بن عامر ، عن جعفر بن سليمان ، عن عوف قال : كان محمد حسن العلم بالتجارة حسن العلم بالقضاء حسن العلم بالفرائض . نا عبد الرحمن ، نا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان ، نا قريش بن أنس ، عن حبيب - يعني ابن الشهيد قال : كنت عند عمرو بن دينار فذكر طاوسا فقال : ما رأيت أحدا قط مثل طاوس ، قال : وأيوب إلى جنبي فقال : أما والله لو قد رأى محمدا ما حلف على هذا . نا عبد الرحمن حدثني أبي ، نا ابن الطباع ، نا حماد بن زيد ، عن شعيب بن الحبحاب قال : كان الشعبي يقول لنا : عليكم بذاك الأصم - يعني ابن سيرين . نا عبد الرحمن أخبرنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني فيما كتب إلي قال : نا عون بن عمارة ، نا هشام بن حسان قال : حدثني أصدق من رأيت من البشر محمد بن سيرين ، نا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يقول : محمد بن سيرين في أبي هريرة لا يتقدم عليه أحد وهو فوق أبي صالح ذكوان ، نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب أحمد بن حميد قال : قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل : محمد بن سيرين من الثقات . نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : محمد بن سيرين ثقة ، نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن محمد بن سيرين فقال : بصري ثقة ، نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : قد سمع ابن سيرين من أبي قتادة الأنصاري حديثا أنه قال : إذا انقض الكوكب فلا تتبعوه أبصاركم ، وكان أبو قتادة نزل على ابن سيرين .

مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ الْإِمَامُ ، شَيْخُ الْإِسْلَامِ ، أَبُو بَكْرٍ الْأَنْصَارِيُّ ، الْأَنَسِيُّ الْبَصْرِيُّ ، مَوْلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ

الجزء 4 · الصفحة 606

246 - مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ الْإِمَامُ ، شَيْخُ الْإِسْلَامِ ، أَبُو بَكْرٍ الْأَنْصَارِيُّ ، الْأَنَسِيُّ الْبَصْرِيُّ ، مَوْلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، خَادِمِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَكَانَ أَبُوهُ مِنْ سَبْيِ جَرْجَرَايَا تَمَلَّكَهُ أَنَسٌ ، ثُمَّ كَاتَبَهُ عَلَى أُلُوفٍ مِنَ الْمَالِ ، فَوَفَّاهُ وَعَجَّلَ لَهُ مَالَ الْكِتَابَةِ قَبْلَ حُلُولِهِ ، فَتَمَنَّعَ أَنَسٌ مِنْ أَخْذِهِ لَمَّا رَأَى سِيرِينَ قَدْ كَثُرَ مَالُهُ مِنَ التِّجَارَةِ ، وَأَمَلَ أَنْ يَرِثَهُ ، فَحَاكَمَهُ إِلَى عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فَأَلْزَمَهُ تَعْجِيلَ الْمُؤَجَّلِ . قَالَ أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ : وُلِدَ أَخِي مُحَمَّدٌ لِسَنَتَيْنِ بَقِيَتَا مِنْ خِلَافَةِ عُمَرَ وَوُلِدْتُ بَعْدَهُ بِسَنَةٍ قَابِلَةٍ . سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ، وَعِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ ، وَابْنَ عَبَّاسٍ ، وَعَدِيَّ بْنَ حَاتِمٍ ، وَابْنَ عُمَرَ ، وَعَبِيدَةَ السَّلْمَانِيَّ ، وَشُرَيْحًا الْقَاضِيَ ، وَأَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، وَخَلْقًا سِوَاهُمْ . رَوَى عَنْهُ : قَتَادَةُ ، وَأَيُّوبُ ، وَيُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ، وَابْنُ عَوْنٍ ، وَخَالِدٌ الْحَذَّاءُ ، وَهِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ، وَعَوْفٌ الْأَعْرَابِيُّ ، وَقُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ ، وَمَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ ، وَجَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، وَأَبُو هِلَالٍ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمٍ ، وَيَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التُّسْتَرِيُّ ، وَعُقْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَصَمُّ ، وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، وَأَبُو بَكْرٍ سُلْمَى الْهُذَلِيُّ ، وَحَيَّانُ بْنُ حُصَيْنٍ ، وَشَبِيبُ بْنُ شَيْبَةَ ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، وَخُلَيْدُ بْنُ دَعْلَجٍ . قَالَ خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ : وُلِدَ أَخِي مُحَمَّدٌ لِسَنَتَيْنِ بَقِيَتَا مِنْ خِلَافَةِ عُمَرَ . قَالَ الْحَاكِمُ : هَكَذَا وَجَدْتُ فِي كِتَابِي : عُمَرَ ، وَقَالَ غَيْرُهُ : عُثْمَانَ . قُلْتُ : الثَّانِي أَشْبَهُ ، وَلَوْ كَانَ أَوْلَاهُمَا الْأَوَّلُ لَكَانَ ابْنُ سِيرِينَ فِي سِنٍّ الْحَسَنِ ، وَمَعْلُومٌ أَنَّ مُحَمَّدًا كَانَ أَصْغَرَ بِسَنَوَاتٍ ، لَكِنْ يَشْهَدُ لِلْأَوَّلِ قَوْلُ عَارِمٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ : عَاشَ ابْنُ سِيرِينَ نَيِّفًا وَثَمَانِينَ سَنَةً . وَيَشْهَدُ لِلثَّانِي قَوْلُ مَيْسَرَةَ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ هِلَالٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ : مَاتَ مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ وَهُوَ ابْنُ ثَمَانٍ وَسَبْعِينَ سَنَةً . حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، قَالَ : حَجَّ بِنَا أَبُو الْوَلِيدِ فَمَرَّ بِنَا عَلَى الْمَدِينَةِ ، فَأَدْخَلَنَا عَلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، وَنَحْنُ سَبْعَةٌ وَلَدُ سِيرِينَ ، فَقَالَ لَهُ : هَؤُلَاءِ بَنُو سِيرِينَ ، فَقَالَ زَيْدٌ : هَذَانِ لِأُمٍّ ، وَهَذَانِ لِأُمٍّ ، وَهَذَانِ لِأُمٍّ ، وَهَذَا مِنْ أُمٍّ . قَالَ : فَمَا أَخْطَأَ . وَكَانَ يَحْيَى أَخَا مُحَمَّدٍ مِنْ أُمِّهِ . وَقِيلَ : بَلْ مَعْبَدٌ كَانَ أَخَا مُحَمَّدٍ لِأُمِّهِ . قَالَ هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ : أَدْرَكَ مُحَمَّدٌ ثَلَاثِينَ صَحَابِيًّا . عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ : حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ : رَأَيْتُ ابْنَ سِيرِينَ قَصِيرًا عَظِيمَ الْبَطْنِ ، لَهُ وَفْرَةٌ ، يَفْرُقُ شَعْرَهُ ، كَثِيرَ الْمُزَاحِ وَالضَّحِكِ ، يَخْضِبُ بِالْحِنَّاءِ . قَالَ ابْنُ عَوْنٍ : كَانَ مُحَمَّدٌ يَأْتِي بِالْحَدِيثِ عَلَى حُرُوفِهِ ، وَكَانَ الْحَسَنُ صَاحِبَ مَعْنَى . عَوْنُ بْنُ عُمَارَةَ : حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، حَدَّثَنِي أَصْدَقُ مَنْ أَدْرَكْتُ ، مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ . قَالَ حَبِيبُ بْنُ الشَّهِيدِ : كُنْتُ عِنْدَ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ فَقَالَ : وَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ مِثْلَ طَاوُسٍ ، فَقَالَ أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ وَكَانَ جَالِسًا : وَاللَّهِ لَوْ رَأَى مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ لَمْ يَقُلْهُ . مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ : سَمِعْتُ ابْنَ عَوْنٍ يَقُولُ : مَا رَأَيْتُ مِثْلَ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ . وَعَنْ خُلَيْفِ بْنِ عُقْبَةَ ، قَالَ : كَانَ ابْنُ سِيرِينَ نَسِيجَ وَحْدِهِ . وَقَالَ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ الْبَتِّيِّ ، قَالَ : لَمْ يَكُنْ بِالْبَصْرَةِ أَحَدٌ أَعْلَمَ بِالْقَضَاءِ مِنِ ابْنِ سِيرِينَ . وَعَنْ شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ ، قَالَ : كَانَ الشَّعْبِيُّ يَقُولُ لَنَا : عَلَيْكُمْ بِذَلِكَ الْأَصَمِّ - يَعْنِي ابْنَ سِيرِينَ . وَقَالَ ابْنُ يُونُسَ : كَانَ ابْنُ سِيرِينَ أَفْطَنَ مِنَ الْحَسَنِ فِي أَشْيَاءَ . وَقَالَ عَوْفٌ الْأَعْرَابِيُّ : كَانَ ابْنُ سِيرِينَ حَسَنَ الْعِلْمِ بِالْفَرَائِضِ وَالْقَضَاءِ وَالْحِسَابِ . حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، سَمِعْتُ مُوَرِّقًا الْعِجْلِيَّ يَقُولُ : مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَفْقَهَ فِي وَرَعِهِ ، وَلَا أَوْرَعَ فِي فِقْهِهِ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ . وَقَالَ عَاصِمٌ : وَذُكِرَ مُحَمَّدٌ عِنْدَ أَبِي قِلَابَةَ ، فَقَالَ : اصْرِفُوهُ كَيْفَ شِئْتُمْ ، فَلَتَجِدُنَّهُ أَشَدَّكُمْ وَرَعًا ، وَأَمْلَكَكُمْ لِنَفْسِهِ . حَمَّادٌ : حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ : وَمَنْ يَسْتَطِيعُ مَا يُطِيقُ ؟! مُحَمَّدٌ يَرْكَبُ مِثْلَ حَدِّ السِّنَانِ . النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ : ثَلَاثَةٌ لَمْ تَرَ عَيْنَايَ مِثْلَهُمْ : ابْنَ سِيرِينَ بِالْعِرَاقِ ، وَالْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ بِالْحِجَازِ ، وَرَجَاءَ بْنَ حَيْوَةَ بِالشَّامِ ، كَأَنَّهُمُ الْتَقَوْا فَتَوَاصَوْا . وَقَدْ وَقَفَ عَلَى ابْنِ سِيرِينَ دَيْنٌ كَثِيرٌ مِنْ أَجْلِ زَيْتٍ كَثِيرٍ أَرَاقَهُ ؛ لِكَوْنِهِ وَجَدَ فِي بَعْضِ الظُّرُوفِ فَأْرَةً . حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، قَالَ لِي مُحَمَّدٌ : يَا أَبَا مُحَمَّدٍ ، لَمْ يَكُنْ يَمْنَعُنِي مِنْ مُجَالَسَتِكُمْ إِلَّا مَخَافَةَ الشُّهْرَةِ ، فَلَمْ يَزَلْ بِيَ الْبَلَاءُ حَتَّى قُمْتُ عَلَى الْمصْطَبَةِ . فَقِيلَ : هَذَا ابْنُ سِيرِينَ ، أَكَلَ أَمْوَالَ النَّاسِ ، وَكَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ كَثِيرٌ . وَقَالَ أَبُو عَوَانَةَ : رَأَيْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ فِي السُّوقِ ، فَمَا رَآهُ أَحَدٌ إِلَّا ذَكَرَ اللَّهَ . مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْبَاهِلِيُّ : سَمِعْتُ سُفْيَانَ يَقُولُ : لَمْ يَكُنْ كُوفِيٌّ وَلَا بَصْرِيٌّ لَهُ مِثْلُ وَرَعِ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ . وَعَنْ زُهَيْرٍ الْأَقْطَعِ : كَانَ مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ إِذَا ذُكِرَ الْمَوْتُ ، مَاتَ كُلُّ عُضْوٍ مِنْهُ عَلَى حِدَةٍ . . وَقَالَ ابْنُ عَوْنٍ : كَانَ مُحَمَّدٌ يَرَى أَنَّ أَهْلَ الْأَهْوَاءِ أَسْرَعُ النَّاسِ رِدَّةً ، وَأَنَّ هَذِهِ نَزَلَتْ فِيهِمْ : وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَمَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَسْخَى نَفْسًا مِنِ ابْنِ عَوْنٍ . مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ قُرَّةَ ، قَالَ : أَكَلْتُ عِنْدَ ابْنِ سِيرِينَ فَقَالَ : إِنَّ الطَّعَامَ أَهْوَنُ مِنْ أَنْ يُقْسَمَ عَلَيْهِ . وَعَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، قَالَ : كَانَ الْحَسَنُ مُتَوَارِيًا مِنَ الْحَجَّاجِ ، فَمَاتَتْ بِنْتٌ لَهُ ، فَبَادَرْتُ إِلَيْهِ رَجَاءَ أَنْ يَقُولَ لِي صَلِّ عَلَيْهَا ، فَبَكَى حَتَّى ارْتَفَعَ نَحِيبُهُ ، ثُمَّ قَالَ لِي : اذْهَبْ إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، فَقُلْ لَهُ لِيُصِلِّ عَلَيْهَا . فَعُرِفَ حِينَ جَاءَ الْحَقَائِقُ أَنَّهُ لَا يَعْدِلُ بِابْنِ سِيرِينَ أَحَدًا . الْأَنْصَارِيُّ : حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ ، قَالَ : كَانَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ ، وَالشَّعْبِيُّ يَأْتُونَ بِالْحَدِيثِ عَلَى الْمَعَانِي ، وَكَانَ الْقَاسِمُ وَابْنُ سِيرِينَ وَرَجَاءُ بْنُ حَيْوَةَ ، يُقَيِّدُونَ الْحَدِيثَ عَلَى حُرُوفِهِ . خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : مَا رَأَيْتُ سُودَ الرُّؤُوسِ أَفْقَهَ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ إِلَّا أَنَّ فِيهِمْ حِدَّةً . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ : كَانَ ابْنُ سِيرِينَ فَقِيهًا ، عَالِمًا ، وَرِعًا أَدِيبًا ، كَثِيرَ الْحَدِيثِ ، صَدُوقًا ، شَهِدَ لَهُ أَهْلُ الْعِلْمِ وَالْفَضْلِ بِذَلِكَ ، وَهُوَ حُجَّةٌ . حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، قَالَ مُحَمَّدٌ : إِنَّ هَذَا الْعِلْمَ دِينٌ ، فَانْظُرُوا عَمَّنْ تَأْخُذُونَ دِينَكُمْ . الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّعْرَانِيُّ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ زَاذَانَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، قَالَ : نَزَلَ بِنَا أَبُو قَتَادَةَ ، فَبَيْنَا هُوَ عَلَى سَطْحٍ لَنَا - قَالَ : وَنَحْنُ عَشَرَةٌ مِنْ وَلَدِ سِيرِينَ - فَانْقَضَّ كَوْكَبٌ مِنَ السَّمَاءِ ، فَأَتْبَعْنَاهُ أَبْصَارَنَا ، فَنَهَانَا أَبُو قَتَادَةَ عَنْ ذَلِكَ . وَعَنْ شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ ، قُلْتُ لِابْنِ سِيرِينَ : مَا تَرَى فِي السَّمَاعِ مِنْ أَهْلِ الْأَهْوَاءِ ؟ قَالَ : لَا نَسْمَعُ مِنْهُمْ وَلَا كَرَامَةَ . الْحَاكِمُ : حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ جَعْفَرٍ الْبَصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ الْأَهْوَازِيُّ بِالْبَصْرَةِ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الشَّاذَكُونِيُّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُهُ الرَّجُلُ فَلَا يُقْبِلُ عَلَيْهِ ، وَيَقُولُ : مَا أَتَّهِمُكَ ، وَلَا الَّذِي يُحَدِّثُكَ ، وَلَكِنْ مَنْ بَيْنَكُمَا أَتَّهِمُهُ . قَالَ سُلَيْمَانُ : إِنَّمَا يَقَعُ الْكَذِبَ بِالَّذِي وَضَعَ الْحَدِيثَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَقَالَ قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ : سَمِعْتُ مُحَمَّدًا يَقُولُ : ذَهَبَ الْعِلْمُ وَبَقِيَتْ مِنْهُ شَذَرَاتٌ فِي أَوْعِيَةٍ شَتَّى . خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ : حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سَيُرِينَ يُحَدِّثُ بِأَحَادِيثِ النَّاسِ ، وَيُنْشِدُ الشِّعْرَ ، وَيَضْحَكُ حَتَّى يَمِيلَ ، فَإِذَا جَاءَ بِالْحَدِيثِ مِنَ الْمُسْنَدِ ، كَلَحَ وَتَقَبَّضَ . أَشْهَلُ بْنُ حَاتِمٍ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : قَالَ عُمَرَ لِابْنِ مَسْعُودٍ ، أَوْ لِأَبِي مَسْعُودٍ : إِنَّكَ تُفْتِي النَّاسَ وَلَسْتَ بِأَمِيرٍ ، وَلِّ حَارَّهَا مَنْ تَوَلَّى قَارَّهَا . قَالَ : وَقَالَ حُذَيْفَةُ : إِنَّمَا يُفْتِي النَّاسَ أَحَدُ ثَلَاثَةٍ : مَنْ يَعْلَمُ مَا نُسِخَ مِنَ الْقُرْآنِ ، قَالُوا : وَمَنْ يَعْلَمُ مَا نُسِخَ مِنَ الْقُرْآنِ ؟ قَالَ : عُمَرُ ، أَوْ أَمِيرٌ لَا يَجِدُ بُدًّا ، أَوْ أَحْمَقُ مُتَكَلِّفٌ . ثُمَّ قَالَ ابْنُ سِيرِينَ ، وَلَسْتُ بِوَاحِدٍ مِنْ هَذَيْنِ ، وَلَا أُحِبُّ أَنْ أَكُونَ الثَّالِثَ . يَزِيدُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، قَالَ : كَانَ مُعَاوِيَةُ لَا يُتَّهَمُ فِي الْحَدِيثِ عَنِ النَّبِىِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَالَ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيَّ ، عَنْ سَبَبِ الدَّيْنِ الَّذِي رَكِبَ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ حَتَّى حُبِسَ بِهِ ؟ فَقَالَ : كَانَ بَاعَ مِنْ أُمِّ مُحَمَّدٍ بِنْتِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ جَارِيَةً ، فَرَجَعَتْ إِلَى مُحَمَّدٍ فَشَكَتْ أَنَّهَا تُعَذِّبُهَا ، فَأَخَذَهَا مُحَمَّدٌ وَكَانَ قَدْ أَنْفَقَ ثَمَنَهَا ، فَهِيَ الَّتِي حَبَسَتْهُ ، وَهِيَ الَّتِي تَزَوَّجَهَا سَلْمُ بْنُ زِيَادٍ ، وَأَخْرَجَهَا إِلَى خُرَاسَانَ ، وَكَانَ أَبُوهَا يُلَقَّبُ كَرْكَرَةَ . وَقَالَ الْمَدَائِنِيُّ كَانَ سَبَبُ حَبْسِهِ أَنَّهُ أَخَذَ زَيْتًا بِأَرْبَعِينَ أَلْفِ دِرْهَمٍ ، فَوَجَدَ فِي زِقٍّ مِنْهُ فَأْرَةً ، فَظَنَّ أَنَّهَا وَقَعَتْ فِي الْمَعْصَرَةِ ، وَصَبَّ الزَّيْتَ كُلَّهُ . وَكَانَ يَقُولُ : إِنِّي ابْتُلِيتُ بِذَنْبٍ أَذْنَبْتُهُ مُنْذُ ثَلَاثِينَ سَنَةً . قَالَ : فَكَانُوا يَظُنُّونَ أَنَّهُ عَيَّرَ رَجُلًا بِفَقْرٍ . إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ : لَقَدْ أَتَى عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ وَمَا يُسْأَلُ عَنْ إِسْنَادِ الْحَدِيثِ ، فَلَمَّا وَقَعَتِ الْفِتْنَةُ سُئِلَ عَنْ إِسْنَادِ الْحَدِيثِ ، فَينُظِرَ مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْبِدَعِ ، تُرِكَ حَدِيثُهُ . قَالَ أَشْعَثُ : كَانَ ابْنُ سِيرِينَ إِذَا سُئِلَ عَنِ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ تَغَيَّرَ لَوْنُهُ حَتَّى تَقُولَ : كَأَنَّهُ لَيْسَ بِالَّذِي كَانَ . وَقَالَ يُونُسُ : كَانَ ابْنُ سِيرِينَ صَاحِبَ ضَحِكٍ وَمُزَاحٍ . هُشَيْمٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ : كَانَ مُحَمَّدٌ يَضْحَكُ حَتَّى تَدْمَعَ عَيْنَاهُ ، وَكَانَ الْحَسَنُ يُحَدِّثُنَا وَيَبْكِي . سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ : حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ مِهْرَانَ قَالَ : كُنَّا فِي جِنَازَةِ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ ، فَوُضِعَتِ الْجِنَازَةُ وَدَخَلَ مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ صِهْرِيجًا يَتَوَضَّأُ ، فَقَالَ الْحَسَنُ : أَيْنَ هُوَ ؟ قَالُوا : يَتَوَضَّأُ صَبًّا صَبًّا ، دَلْكًا دَلْكًا ، عَذَابٌ عَلَى نَفْسِهِ وَعَلَى أَهْلِهِ . حَمَّادٌ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ : سَمِعَ ابْنَ سِيرِينَ يَنْهَى عَنِ الْجِدَالِ ، إِلَّا رَجَاءَ إِنْ كَلَّمْتَهُ أَنْ يَرْجِعَ . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ يَقُولُ : كَاتَبَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَبِي أَبَا عَمْرَةَ عَلَى أَرْبَعِينَ أَلْفِ دِرْهَمٍ . فَأَدَّاهَا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ . قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ : هَذِهِ مُكَاتَبَةُ سِيرِينَ عِنْدَنَا ، وَكَانَ قَيْنًا . قَالَ ابْنُ شُبْرُمَةَ : دَخَلْتُ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ بِوَاسِطٍ ، فَلَمْ أَرَ أَجْبَنَ مِنْ فَتْوَى مِنْهُ ، وَلَا أَجْرَأَ عَلَى رُؤْيَا مِنْهُ . قَالَ يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ : لَمْ يَكُنْ يُعْرَضُ لِمُحَمَّدٍ أَمْرَانِ فِي ذِمَّتِهِ إِلَّا أَخَذَ بِأَوْثَقِهِمَا . قَالَ بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ : مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى أَوْرَعِ مَنْ أَدْرَكْنَا ، فَلْيَنْظُرْ إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ . وَقَالَ هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ : كَانَ مُحَمَّدٌ يَتَّجِرُ ، فَإِذَا ارْتَابَ فِي شَيْءٍ تَرَكَهُ . وَقَالَ ابْنُ عَوْنٍ : كَانَ مُحَمَّدٌ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ إِزْرَاءً عَلَى نَفْسِهِ . وَقَالَ غَالِبٌ الْقَطَّانُ : خُذُوا بِحِلْمِ ابْنِ سِيرِينَ ، وَلَا تَأْخُذُوا بِغَضَبِ الْحَسَنِ . حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، قَالَ : كَانَ مُحَمَّدٌ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا . وَقَالَ ابْنُ عَوْنٍ : كَانَ مُحَمَّدٌ يَصُومُ عَاشُورَاءَ يَوْمَيْنِ ثُمَّ يُفْطِرُ بَعْدَ ذَلِكَ يَوْمَيْنِ . قَالَ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ : كُنْتُ عِنْدَ مُحَمَّدٍ ، فَذَكَرَ رَجُلًا ، فَقَالَ : ذَاكَ الْأَسْوَدُ ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّا لِلَّهِ ، إِنِّي اغْتَبْتُهُ . مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ : عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ بَعَثَ إِلَى الْحَسَنِ فَقَبِلَ ، وَبَعَثَ إِلَى ابْنِ سِيرِينَ فَلَمْ يَقْبَلْ . ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ ، عَنْ رَجَاءٍ قَالَ : كَانَ الْحَسَنُ يَجِيءُ إِلَى السُّلْطَانِ وَيَعِيبُهُمْ ، وَكَانَ ابْنُ سِيرِينَ لَا يَجِيءُ إِلَيْهِمْ وَلَا يَعِيبُهُمْ . قَالَ هِشَامٌ : مَا رَأَيْتُ أَحَدًا عِنْدَ السُّلْطَانِ أَصْلَبَ مِنِ ابْنِ سِيرِينَ . حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ : رَأَيْتُ الْحَسَنَ فِي النَّوْمِ مُقَيَّدًا ، وَرَأَيْتُ ابْنَ سِيرِينَ فِي النَّوْمِ مُقَيَّدًا . أَبُو شِهَابٍ الْحَنَّاطُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، أَنَّ ابْنَ سِيرِينَ اشْتَرَى بَيْعًا مِنْ مَنُونِيَا فَأَشْرَفَ فِيهِ عَلَى رِبْحِ ثَمَانِينَ أَلْفًا ، فَعَرَضَ فِي قَلْبِهِ شَيْءٌ فَتَرَكَهُ ، قَالَ هِشَامٌ : مَا هُوَ وَاللَّهِ بِرِبًا . مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ : سَأَلْتُ الْأَنْصَارِيَّ عَنْ سَبَبِ الدَّيْنِ الَّذِي رَكِبَ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ حَتَّى حُبِسَ ؟ قَالَ : اشْتَرَى طَعَامًا بِأَرْبَعِينَ أَلْفًا ، فَأُخْبِرَ عَنْ أَصْلِ الطَّعَامِ بِشَيْءٍ ، فَكَرِهَهُ فَتَرَكَهُ أَوْ تَصَدَّقَ بِهِ ، فَحُبِسَ عَلَى الْمَالِ حَبَسَتْهُ امْرَأَةٌ ، وَكَانَ الَّذِي حَبَسَهُ مَالِكُ بْنُ الْمُنْذِرِ . وَقَالَ هِشَامٌ : تَرَكَ مُحَمَّدٌ أَرْبَعِينَ أَلْفًا فِي شَيْءٍ مَا يَرَوْنَ بِهِ الْيَوْمَ بَأْسًا . وَعَنْهُ ، قَالَ : قُلْتُ مَرَّةً لِرَجُلٍ : يَا مُفْلِسُ ، فَعُوقِبْتُ . قَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ الدَّارَانِيُّ وَبَلَغَهُ هَذَا فَقَالَ : قَلَّتْ ذُنُوبُ الْقَوْمِ فَعَرَفُوا مِنْ أَيْنَ أُتُوا ، وَكَثُرَتْ ذُنُوبُنَا فَلَمْ نَدْرِ مِنْ أَيْنَ نُؤْتَى . قُرَيْشُ بْنُ أَنَسٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ السَّجَّانَ قَالَ لِابْنِ سِيرِينَ : إِذَا كَانَ اللَّيْلُ فَاذْهَبْ إِلَى أَهْلِكَ ، فَإِذَا أَصْبَحْتَ فَتَعَالَ . قَالَ : لَا وَاللَّهِ ، لَا أَكُونُ لَكَ عَوْنًا عَلَى خِيَانَةِ السُّلْطَانِ . قَالَ مَعْمَرٌ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ سِيرِينَ فَقَالَ : رَأَيْتُ كَأَنَّ حَمَامَةً الْتَقَمَتْ لُؤْلُؤَةً ، فَخَرَجَتْ مِنْهَا أَعْظَمَ مَا كَانَتْ ، وَرَأَيْتُ حَمَامَةً أُخْرَى الْتَقَمَتْ لُؤْلُؤَةً فَخَرَجَتْ أَصْغَرَ مِمَّا دَخَلَتْ ، وَرَأَيْتُ أُخْرَى الْتَقَمَتْ لُؤْلُؤَةً فَخَرَجَتْ كَمَا دَخَلَتْ . فَقَالَ ابْنُ سِيرِينَ : أَمَّا الْأَوْلَى فَذَاكَ الْحَسَنُ ، يَسْمَعُ الْحَدِيثَ فَيُجَوِّدُهُ بِمَنْطِقِهِ ، وَيَصِلُ فِيهِ مِنْ مَوَاعِظِهِ . وَأَمَّا الَّتِي صَغُرَتْ فَأَنَا ، أَسْمَعَ الْحَدِيثَ فَأُسْقِطُ مِنْهُ . وَأَمَّا الَّتِي خَرَجَتْ كَمَا دَخَلَتْ فَقَتَادَةُ ، فَهُوَ أَحْفَظُ النَّاسِ . ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ الْمَرْوَزِيِّ ، قَالَ : كُنْتُ أُجَالِسُ ابْنَ سِيرِينَ ، فَتَرَكْتُهُ وَجَالَسْتُ الْإِبَاضِيَّةَ ، فَرَأَيْتُ كَأَنِّي مَعَ قَوْمٍ يَحْمِلُونَ جِنَازَةَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَتَيْتُ ابْنَ سِيرِينَ فَذَكَرْتُهُ لَهُ ، فَقَالَ : مَا لَكَ جَالَسْتَ أَقْوَامًا يُرِيدُونَ أَنْ يَدْفِنُوا مَا جَاءَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَعَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، قَالَ : قَصَّ رَجُلٌ عَلَى ابْنِ سِيرِينَ فَقَالَ : رَأَيْتُ كَأَنَّ بِيَدِي قَدَحًا مِنْ زُجَاجٍ فِيهِ مَاءٌ ، فَانْكَسَرَ الْقَدَحُ وَبَقِيَ الْمَاءُ . فَقَالَ لَهُ : اتَّقِ اللَّهَ ؛ فَإِنَّكَ لَمْ تَرَ شَيْئًا . فَقَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ . قَالَ ابْنُ سِيرِينَ : فَمَنْ كَذَبَ فَمَا عَلَيَّ ؛ سَتَلِدُ امْرَأَتُكَ وَتَمُوتُ ، وَيَبْقَى وَلَدُهَا . فَلَمَّا خَرَجَ الرَّجُلُ قَالَ : وَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ شَيْئًا . فَمَا لَبِثَ أَنْ وُلِدَ لَهُ وَمَاتَتِ امْرَأَتُهُ . قَالَ : وَدَخَلَ آخَرُ فَقَالَ : رَأَيْتُ كَأَنِّي وَجَارِيَةٌ سَوْدَاءُ نَأْكُلُ فِي قَصْعَةٍ سَمَكَةً . قَالَ : أَتُهَيِّئُ لِي طَعَامًا وَتَدْعُونِي ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَفَعَلَ ، فَلَمَّا وُضِعَتِ الْمَائِدَةُ ، إِذَا جَارِيَةٌ سَوْدَاءُ ! فَقَالَ لَهُ ابْنُ سِيرِينَ : هَلْ أَصَبْتَ هَذِهِ ؟ قَالَ : لَا ، قَالَ : فَادْخُلْ بِهَا الْمَخْدَعَ ، فَدَخَلَ ، وَصَاحَ : يَا أَبَا بَكْرٍ ، رَجُلٌ وَاللَّهِ ، فَقَالَ : هَذَا الَّذِي شَارَكَكَ فِي أَهْلِكَ . أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ حَفْصٍ ، قَالَ : سُئِلَ ابْنُ سِيرِينَ ، فَقَالَ : رَأَيْتُ كَأَنَّ الْجَوْزَاءَ تَقَدَّمَتِ الثُّرَيَّا ، قَالَ : هَذَا الْحَسَنُ يَمُوتُ قَبْلِي ، ثُمَّ أَتْبَعُهُ ، وَهُوَ أَرْفَعُ مِنِّي . قَدْ جَاءَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ فِي التَّعْبِيرِ عَجَائِبُ يُطُولُ الْكِتَابُ بِذِكْرِهَا ، وَكَانَ لَهُ فِي ذَلِكَ تَأْيِيدٌ إِلَهِيٌّ . حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ : حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ قَالَ : كَانَ لِمُحَمَّدٍ سَبْعَةُ أَوْرَادٍ ، فَإِذَا فَاتَهُ شَيْءٌ مِنَ اللَّيْلِ قَرَأَهُ بِالنَّهَارِ . حَمَّادٌ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، أَنَّ مُحَمَّدًا كَانَ يَغْتَسِلُ كُلَّ يَوْمٍ . قُلْتُ : كَانَ مَشْهُورًا بِالْوَسْوَاسِ . قَالَ مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ : رَأَيْتُهُ إِذَا تَوَضَّأَ فَغَسَلَ رِجْلَيْهِ بَلَغَ عَضَلَةَ سَاقَيْهِ . قَالَ قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ : كَانَ نَقْشُ خَاتَمِ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ كُنْيَتَهُ " أَبُو بَكْرٍ " ، وَرَأَيْتُهُ يَتَخَتَّمُ فِي الشِّمَالِ . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو : سَمِعْتُ ابْنَ سِيرِينَ يَقُولُ : عَقَقْتُ عَنْ نَفْسِي بُخْتِيَّةً . وَقَالَ مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ : رَأَيْتُ ابْنَ سِيرِينَ يَلْبَسُ طَيْلَسَانًا ، وَيَلْبَسُ كِسَاءً أَبْيَضَ فِي الشِّتَاءِ ، وَعِمَامَةً بَيْضَاءَ وَفَرْوَةً . وَقَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ : رَأَيْتُ ابْنَ سِيرِينَ يَلْبَسُ الثِّيَابَ الثَّمِينَةَ وَالطَّيَالِسَ وَالْعَمَائِمَ . يَحْيَى بْنُ خُلَيْفٍ : حَدَّثَنَا أَبُو خَلْدَةَ قَالَ : رَأَيْتُ ابْنَ سِيرِينَ يَتَعَمَّمُ بِعِمَامَةٍ بَيْضَاءَ لَاطِيَةٍ ، قَدْ أَرْخَى ذَوَائِبَهَا مِنْ خَلْفِهِ ، وَرَأَيْتُهُ يَخْضِبُ بِالصُّفْرَةِ . قَالَ أَبُو الْأَشْهَبِ : رَأَيْتُ عَلَيْهِ ثِيَابَ كَتَّانٍ . مَعْنُ بْنُ عِيسَى : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو : رَأَيْتُ ابْنَ سِيرِينَ يَخْضِبُ بِحِنَّاء وَكَتَمٍ ، وَرَأَيْتُهُ لَا يُحْفِي شَارِبَهُ . قَالَ حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ : أَمَرَ ابْنُ سِيرِينَ سُوَيْدًا أَنْ يَجْعَلَ لَهُ حُلَّةً حِبَرَةً يُكَفَّنُ فِيهَا . وَقَالَ هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ : حَدَّثَتْنِي حَفْصَةُ بِنْتُ سِيرِينَ قَالَتْ : كَانَتْ وَالِدَةُ مُحَمَّدٍ حِجَازِيَّةً ، وَكَانَ يُعْجِبُهَا الصَّبْغُ ، وَكَانَ مُحَمَّدٌ إِذَا اشْتَرَى لَهَا ثَوْبًا اشْتَرَى أَلْيَنَ مَا يَجِدُ ، فَإِذَا كَانَ عِيدٌ ، صَبَغَ لَهَا ثِيَابًا ، وَمَا رَأَيْتُهُ رَافِعًا صَوْتَهُ عَلَيْهَا ، كَانَ إِذَا كَلَّمَهَا كَالْمُصْغِي إِلَيْهَا . بَكَّارُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، أَنَّ مُحَمَّدًا كَانَ إِذَا كَانَ عِنْدَ أُمِّهِ لَوْ رَآهُ رَجُلٌ لَا يَعْرِفُهُ ؛ ظَنَّ أَنَّ بِهِ مَرَضًا مِنْ خَفْضِ كَلَامِهِ عِنْدَهَا . أَزْهَرُ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، قَالَ : كَانُوا إِذَا ذَكَرُوا عِنْدَ مُحَمَّدٍ رَجُلًا بِسَيِّئَةٍ ذَكَرَهُ هُوَ بِأَحْسَنِ مَا يَعْلَمُ . وَجَاءَهُ نَاسٌ فَقَالُوا : إِنَّا نِلْنَا مِنْكَ فَاجْعَلْنَا فِي حِلٍّ . قَالَ : لَا أُحِلُّ لَكُمْ شَيْئًا حَرَّمَهُ اللَّهُ . جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ، قَالَ : قَدِمْتُ الْكُوفَةَ وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَشْتَرِيَ الْبَزَّ ، فَأَتَيْتُ ابْنَ سِيرِينَ بِالْكُوفَةِ ، فَسَاوَمْتُهُ ، فَجَعَلَ إِذَا بَاعَنِي صِنْفًا مِنْ أَصْنَافِ الْبَزِّ ، قَالَ : هَلْ رَضِيتَ ؟ فَأَقُولُ : نَعَمْ ، فَيُعِيدُ ذَلِكَ عَلَيَّ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ يَدْعُو رَجُلَيْنِ فَيُشْهِدُهُمَا ، وَكَانَ لَا يَشْتَرِي وَلَا يَبِيعُ بِهَذِهِ الدَّرَاهِمِ الْحَجَّاجِيَّةِ . فَلَمَّا رَأَيْتُ وَرَعَهُ ، مَا تَرَكْتُ شَيْئًا مِنْ حَاجَتِي أَجِدُهُ عِنْدَهُ إِلَّا اشْتَرَيْتُهُ ، حَتَّى لَفَائِفَ الْبَزِّ . أَبُو كُدَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، قَالَ : كَانَ ابْنُ سِيرِينَ إِذَا وَقَعَ عِنْدَهُ دِرْهَمُ زَيْفٍ ، أَوْ سَتُّوقٍ لَمْ يَشْتَرِ بِهِ ، فَمَاتَ يَوْمَ مَاتَ ، وَعِنْدَهُ خَمْسُ مِائَةٍ زُيُوفًا . وَسَتُّوقَةً . عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، أَنْبَأَنَا ابْنُ عَوْنٍ ، قَالَ : كَانَتْ وَصِيَّةُ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ : ذَكَرَ مَا أَوْصَى بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ أَهْلَهُ وَبَنِيهِ ، أَنْ يَتَّقُوا اللَّهَ وَيُصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِهِمْ ، وَأَنْ يُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ ، وَأَوْصَاهُمْ بِمَا أَوْصَى بِهِ إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ وَأَوْصَاهُمْ أَنْ لَا يَدَعُوا أَنْ يَكُونُوا إِخْوَانَ الْأَنْصَارِ وَمَوَالِيَهُمْ فِي الدِّينِ ؛ فَإِنَّ الْعَفَافَ وَالصِّدْقَ خَيْرٌ وَأَبْقَى وَأَكْرَمُ مِنَ الزِّنَا وَالْكَذِبِ ، وَأَوْصَى فِيمَا تَرَكَ : إِنْ حَدَثَ بِي حَدَثٌ قَبْلَ أَنْ أُغَيِّرَ وَصِيَّتِي . . فَذَكَرَ الْوَصِيَّةَ . مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ : أَنْبَأَنَا بَكَّارُ بْنُ مُحَمَّدٍ السِّيرِينِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ : لَمَّا ضَمِنْتُ عَلَى أَبِي دَيْنَهُ ، قَالَ لِي بِالْوَفَاءِ ؟ قُلْتُ : بِالْوَفَاءِ . فَدَعَا لِي بِخَيْرٍ . فَقَضَى عَبْدُ اللَّهِ عَنْهُ ثَلَاثِينَ أَلْفَ دِرْهَمٍ ، فَمَا مَاتَ عَبْدُ اللَّهِ حَتَّى قَوَّمْنَا مَالَهُ ثَلَاثَ مِائَةِ أَلْفِ دِرْهَمٍ أَوْ نَحْوَهَا . قَالَ أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ : أَنَا زَرَرْتُ عَلَى مُحَمَّدٍ الْقَمِيصَ - يَعْنِي لَمَّا كَفَّنَهُ . وَرَوَى أَيُّوبُ ، عَنْ مُحَمَّدٍ أَنَّهُ كَانَ يَأْمُرُ أَنْ يُجْعَلَ لِقَمِيصِ الْمَيِّتِ أَزْرَارٌ وَيُكَفَّنَ . قَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ : مَاتَ مُحَمَّدٌ بَعْدَ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ بِمِائَةِ يَوْمٍ ، سَنَةَ عَشْرٍ وَمِائَةٍ . خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، قَالَ : مَاتَ ابْنُ سِيرِينَ لِتِسْعٍ مَضَيْنَ مِنْ شَوَّالٍ ، سَنَةَ عَشْرٍ وَمِائَةٍ . أَبُو صَالِحٍ كَاتِبُ اللَّيْثِ : حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ أَنَّ رَجُلَيْنِ تَآخَيَا فَتَعَاهَدَا : إِنْ مَاتَ أَحَدُهُمَا قَبْلَ الْآخَرِ أَنْ يُخْبِرَهُ بِمَا وَجَدَ ، فَمَاتَ أَحَدُهُمَا ، فَرَآهُ الْآخَرُ فِي النَّوْمِ ، فَسَأَلَهُ عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ ؟ قَالَ : ذَاكَ مَلِكٌ فِي الْجَنَّةِ لَا يُعْصَى ، قَالَ : فَابْنُ سِيرِينَ ؟ قَالَ : ذَاكَ فِيمَا شَاءَ وَاشْتَهَى ، شَتَّانَ مَا بَيْنَهُمَا ، قَالَ : فَبِأَيِّ شَيْءٍ أَدْرَكَ الْحَسَنُ ؟ قَالَ بِشِدَّةِ الْخَوْفِ وَالْحُزْنِ . جَمَاعَةٌ سَمِعُوا الْمُحَارِبِيَّ : حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ دِينَارٍ ، قَالَ : كَانَ الْحَكَمُ بْنُ جَحْلٍ صَدِيقًا لِابْنِ سِيرِينَ ، فَحَزِنَ عَلَى ابْنِ سِيرِينَ حَتَّى كَانَ يُعَادُ ، ثُمَّ قَالَ : رَأَيْتُهُ فِي الْمَنَامِ فِي حَالِ كَذَا وَكَذَا ، فَسَأَلْتُهُ لَمَّا سَرَّنِي : مَا فَعَلَ الْحَسَنُ ؟ قَالَ : رُفِعَ فَوْقِي سَبْعِينَ دَرَجَةً ، قُلْتُ : بِمَ ؟ فَقَدْ كُنَّا نَرَى أَنَّكَ فَوْقَهُ ! قَالَ : بِطُولِ الْحُزْنِ . وَقَدْ كَانَ الْأَوْزَاعِيُّ أَشَارَ عَلَيْهِ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ أَنْ يَرْتَحِلَ إِلَى الْبَصْرَةِ لِلُقِيِّ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، فَأَتَى ، فَوَجَدَهُ فِي مَرَضِ الْمَوْتِ ، فَعَادَهُ وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ ، رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى . وَبَلَغَنِي أَنَّ اسْمَ أُمِّهِ صَفِيَّةَ ، مَوْلَاةٌ لِأَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ .

محمد بن سيرين ، أبو بكر البصري ، مولى أنس بن مالك

الجزء 3 · الصفحة 283

ذكر الأسماء المفردة في هذا الحرف 878 - محمد بن سيرين ، أبو بكر البصري ، مولى أنس بن مالك . سمع : أبا هريرة ، وعبد الله بن عمر ، وعبد الله بن الزبير ، وعمران بن حصين ، وأنس بن مالك . روى عنه : قتادة بن دعامة ، وخالد الحذاء ، وأيوب السختياني ، وهشام بن حسان ، وعبد الله بن عون ، وجرير بن حازم ، وغيرهم . وكان محمد أحد الفقهاء من أهل البصرة ، والمذكورين بالورع في وقته ، وقدم المدائن كما أخبرنا عبد الله بن علي بن محمد القرشي ، قال : أخبرنا عبد الله بن إبراهيم بن أيوب البزاز ، قال : أخبرنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجي ، قال : أخبرنا القعنبي ، قال : حدثنا عقبة ، عن محمد بن سيرين قال : صليت صلاة مع عبيدة السلماني بالمدائن ، فلما قضى صلاته دعا بعشاء ، فأتي فيما أتي به بخبز ولبن وسمن ، فأكل وأكلنا معه ، ثم حدثنا حتى حضرت العصر ، ثم قام عبيدة فأذن وأقام ، ثم صلى بنا العصر لم يتوضأ ، لا هو ولا أحد ممن أكل معه فيما بين الصلاتين . أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي ، قال : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم ، قال : حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : سمعت هدبة بن خالد يقول : سمعت أخي أمية بن خالد يقول : وكان سيرين مولى أنس بن مالك أبو محمد بن سيرين من أهل جرجرايا . أخبرنا محمد بن عبد الواحد الأكبر ، قال : أخبرنا محمد بن العباس الخزاز ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى المكي ، قال : حدثنا محمد بن القاسم ، أبو العيناء ، قال : حدثنا ابن عائشة قال : كان سيرين أبو محمد بن سيرين من أهل جرجرايا ، وكان يعمل القدور النحاس ، فجاء إلى عين التمر يعمل بها ، فسباه خالد بن الوليد ، وكان يسار أبو الحسن البصري من أهل ميسان ، فسبي ، فهو مولى الأنصار . أخبرني الحسين بن علي الصيمري ، قال : حدثنا علي بن الحسن الرازي ، قال : حدثنا محمد بن الحسين الزعفراني ، قال : حدثنا أحمد بن زهير قال : أخبرني مصعب بن عبد الله الزبيري قال : محمد بن سيرين من عين التمر من سبي خالد بن الوليد ، وكان خالد بن الوليد وجد بها أربعين غلاما مختفين فأنكرهم ، فقالوا : إنا كنا أهل مملكة . ففرقهم في الناس ، فكان سيرين منهم ، فكاتبه أنس فعتق في الكتاب . أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن إبراهيم البزاز بالبصرة ، قال : حدثنا أبو علي الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي ، قال : حدثنا يعقوب بن سفيان ، قال : حدثنا سليمان بن حرب ، قال : حدثنا حماد بن زيد ، عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس بن مالك قال : هذه مكاتبة سيرين عندنا : هذا ما كاتب عليه أنس بن مالك فتاه سيرين على كذا وكذا ألفا ، وعلى غلامين يعملان عمله . وأخبرنا علي ، قال : حدثنا الحسن ، قال : حدثنا يعقوب ، قال : حدثنا سليمان بن حرب ، قال : حدثنا حماد ، عن هشام بن حسان ، عن محمد بن سيرين قال : حج بنا أبو الوليد ونحن سبعة ، ولد سيرين ، فمر بنا على المدينة ، فلما دخلنا على زيد بن ثابت قيل له : هؤلاء بنو سيرين ، قال : فقال زيد : هذان لأم ، وهذان لأم ، وهذان لأم ، وهذا لأم . قال : فما أخطأ . وكان معبد أخا محمد لأمه . أخبرنا ابن الفضل ، قال : أخبرنا علي بن إبراهيم المستملي ، قال : حدثنا أبو أحمد بن فارس ، قال : حدثنا البخاري ، قال : حدثني أحمد بن سليمان قال : سمعت ابن علية قال : كنا نسمع أن ابن سيرين ولد في سنتين بقيتا من إمارة عثمان ، ومحمد أكبر من أنس . يعني : أنس بن سيرين . أخبرنا علي بن طلحة المقرئ ، قال : أخبرنا محمد بن إبراهيم الطرسوسي ، قال : أخبرنا محمد بن محمد بن داود الكرجي ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن يوسف بن خراش قال : محمد بن سيرين ، ويحيى بن سيرين ، ومعبد بن سيرين ، وأنس بن سيرين ، وحفصة بنت سيرين ، هؤلاء الإخوة كلهم ثقات . أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، قال : حدثنا موسى بن إبراهيم بن النضر العطار ، قال : حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال : سمعت عليا ، يعني ابن المديني يقول : أصحاب أبي هريرة هؤلاء الستة : سعيد بن المسيب ، وأبو سلمة ، والأعرج ، وأبو صالح ، ومحمد بن سيرين ، وطاوس ، وكان همام بن منبه يشبه حديثه حديثهم إلا أحرفا . أخبرني أبو الحسن محمد بن أحمد بن السري النهرواني ، قال : حدثنا أبو بكر محمد بن محمد بن أحمد بن مالك الإسكافي ، قال : حدثنا أبو الأحوص محمد بن الهيثم ، قال : حدثنا سليمان بن حرب ، قال : حدثنا سلم بن أخضر ، عن ابن عون قال : كان محمد بن سيرين لا يرفع من حديث أبي هريرة إلا ثلاثة أحاديث : جاءكم أهل اليمن ، وصلى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إحدى صلاتي العشي ، والآخر نسيه . أخبرنا حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق ، قال : حدثنا الوليد بن بكر الأندلسي ، قال : حدثنا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي ، قال : حدثنا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله العجلي ، قال : حدثني أبي قال : ومحمد بن سيرين ، يكنى أبا بكر ، بصري تابعي ثقة ، وهو من أروى الناس عن شريح ، وعبيدة ، وإنما تأدب بالكوفيين أصحاب عبد الله . أخبرنا أبو سعيد الصيرفي ، قال : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم ، قال : حدثنا عبد الله بن أحمد قال : قال أبي : سمع محمد بن سيرين من أبي هريرة ، وابن عمر ، وأنس ، ولم يسمع من ابن عباس شيئا ، كلها يقول : نبئت عن ابن عباس ، وقد سمع من عمران بن حصين . أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل ، قال : حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق ، قال : حدثنا عيسى بن محمد الإسكافي . وأخبرنا محمد بن أحمد بن رزق ، قال : أخبرنا إسماعيل بن علي الخطبي ، وأبو علي بن الصواف ، وأحمد بن جعفر بن حمدان قالوا : أخبرنا عبد الله بن أحمد ، قال : حدثنا أبي ، قالا : حدثنا أمية بن خالد قال : سمعت شعبة قال : قال خالد الحذاء : كل شيء قال محمد : نبئت عن ابن عباس ، إنما سمعه من عكرمة ، لقيه أيام المختار بالكوفة . واللفظ لابن رزق . أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، قال : حدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى ، قال : أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي ، قال : حدثنا عبيد الله بن سعيد قال : حدثنا بهز بن أسد ، قال : حدثنا حماد بن زيد قال : قال أيوب : سمع محمد من ابن عمر حديثين . حدثنا ابن الفضل القطان ، قال : أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ، قال : حدثنا يعقوب بن سفيان قال : حدثني العباس بن محمد ، قال : حدثنا عون بن عمارة ، قال : حدثنا هشام بن حسان ، قال : حدثني أصدق من أدركت من البشر محمد بن سيرين . أخبرنا ابن رزق ، قال : أخبرنا إسماعيل بن علي الخطبي ، وأبو علي بن الصواف ، وأحمد بن جعفر بن حمدان ، قالوا : حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا عفان ، قال : حدثنا حماد بن زيد ، قال : حدثنا عاصم قال : سمعت مورقا العجلي يقول : ما رأيت رجلا أفقه في ورعه ، ولا أورع في فقهه من محمد بن سيرين . قال : وقال أبو قلابة : اصرفوه حيث شئتم ، فلتجدنه أشدكم ورعا ، وأملككم لنفسه . أخبرنا الحسن بن أبي بكر ، قال : أخبرنا عبد الله بن إسحاق البغوي ، قال : حدثنا عبد الملك بن محمد ، قال : حدثنا قريش بن أنس ، قال : حدثنا عبد الحميد بن عبد الله بن مسلم بن يسار قال : لما حبس ابن سيرين في السجن ، قال له السجان : إذا كان الليل فاذهب إلى أهلك ، فإذا أصبحت فتعال ، فقال ابن سيرين : لا والله ، لا أعينك على خيانة السلطان . قلت : وكان حبس ابن سيرين في سبب دين ركبه لبعض الغرماء . أخبرني أبو القاسم الأزهري ، قال : حدثنا أحمد بن إبراهيم البزاز ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد البغوي ، قال : حدثنا أبو نصر التمار ، قال : حدثنا حماد بن سلمة ، عن ثابت البناني قال : قال لي محمد بن سيرين : يا أبا محمد ، إنه لم يكن يمنعني من مجالستكم إلا مخافة الشهرة ، فلم يزل بي البلاء حتى أخذ بلحيتي فأقمت على المصطبة ، فقيل : هذا ابن سيرين ، يأكل أموال الناس ، قال : وكان عليه دين كثير . أخبرنا علي بن أبي علي المعدل ، قال : أخبرنا محمد بن العباس الخزاز ، قال : حدثنا محمد بن القاسم الأنباري ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا أحمد بن عبيد ، قال : أخبرنا المدائني قال : كان سبب حبس ابن سيرين في الدين أنه اشترى زيتا بأربعين ألف درهم فوجد في زق منه فأرة ، فقال : الفأرة كانت في المعصرة ، فصب الزيت كله ، وكان يقول : عيرت رجلا بشيء مذ ثلاثين سنة أحسبني عوقبت به ، وكانوا يرون أنه عير رجلا بالفقر فابتلي به . أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي ، قال : حدثنا أبو العباس بن يعقوب الأصم ، قال : حدثنا إبراهيم بن سليمان البرلسي ، قال : حدثنا محمد بن عبد الرحمن ، قال : حدثنا ابن سواء ، قال : حدثنا أبو هلال قال : مات محمد بن سيرين ، وعليه أربعون ألف درهم . أخبرنا القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله الطبري ، ومحمد بن علي بن مخلد الوراق ، قالا : أخبرنا علي بن عمر الحربي ، وأخبرنا حمزة بن محمد بن طاهر ، قال : أخبرنا الحسن بن أحمد بن سعيد المالكي ، قالا : حدثنا أحمد بن الحسن بن عبد الله الصوفي ، قال : حدثنا يحيى بن معين ، قال : حدثنا معتمر بن سليمان ، عن ابن عون قال : كان محمد من أرجى الناس لهذه الأمة ، وأشد الناس إزراء على نفسه . حدثنا الأزهري ، قال : حدثنا عمر بن أحمد الواعظ ، قال : حدثنا محمد بن منصور ، قال : حدثنا نصر بن علي ، قال : حدثني بشر بن عمر قال : حدثتنا أم عبدان امرأة هشام بن حسان قالت : كنا نزولا مع محمد بن سيرين في الدار ، فكنا نسمع بكاءه بالليل ، وضحكه ومزاحه بالنهار . أخبرنا الحسن بن أبي بكر ، قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الله القطان ، قال : حدثنا محمد بن يونس قال : حدثنا الأصمعي ، قال : حدثنا الصقر ، يعني ابن حبيب ، قال : مر ابن سيرين برواس قد أخرج رأسه ، فغشي عليه . حدثني الحسن بن أبي طالب ، قال : حدثنا أحمد بن إبراهيم البزاز ، قال : حدثنا أحمد بن الخطاب الزراد ، قال : حدثنا زيد بن أخزم ، قال : حدثنا سعيد بن عامر ، عن هشام بن حسان قال : ترك محمد بن سيرين أن يفتي في شيء ما يرون به بأسا ، قال : وكان يتجر ، فإذا ارتاب بشيء في تجارته تركه حتى ترك التجارة ، قال : وقال محمد بن سيرين : ما أتيت امرأة في نوم ولا يقظة إلا أم عبد الله . يعني : زوجته . قال : وقال ابن سيرين : إني أرى المرأة في المنام فأعرف أنها لا تحل لي ، فأصرف بصري عنها . حدثني الحسن بن محمد الخلال ، قال : حدثنا عبد الله بن عثمان الصفار ، قال : حدثنا الحسين بن إسماعيل ، قال : حدثنا محمود بن خداش ، قال : حدثنا يوسف بن عطية الصفار ، قال : حدثنا أبو بكر صاحب القوارير قال : جاء رجل إلى محمد بن سيرين فادعى عليه درهمين فأبى أن يعطيه ، وقال له : تحلف ؟ قال : نعم ، قيل له : يا أبا بكر ، تحلف على درهمين ؟ قال : لا أطعمه حراما ، وأنا أعلم . أخبرنا محمد بن محمد بن علي بن حبيش التمار ، قال : حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار ، قال : حدثنا جعفر الوراق ، قال : حدثنا مثنى ، يعني : ابن معاذ بن معاذ ، قال : حدثنا أبي قال : سمعت ابن عون يقول : لم أر في الدنيا مثل ثلاثة : محمد بن سيرين بالعراق ، والقاسم بن محمد بالحجاز ، ورجاء بن حيوة بالشام ، ولم يك في هؤلاء مثل محمد . أخبرنا ابن رزق ، قال : أخبرنا إسماعيل الخطبي ، وأبو علي بن الصواف ، وأحمد بن جعفر بن حمدان قالوا : حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا عفان ، قال : حدثنا حماد بن زيد ، قال : حدثنا شعيب بن الحبحاب قال : كان عامر الشعبي يقول لنا : عليكم بذاك الأصم . يعني : محمد بن سيرين . وقال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا عفان ، قال : حدثنا حماد بن زيد ، قال : أخبرنا أيوب قال : رأيت الحسن في النوم مقيدا ، ورأيت ابن سيرين مقيدا في النوم . قلت : روي في الحديث عن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه عبر القيد في النوم ثباتا في الدين . أخبرنا ابن الفضل ، قال : حدثنا ابن درستويه ، قال : أخبرنا يعقوب بن سفيان ، قال : حدثنا أبو النعمان قال : حدثنا حماد ، عن أيوب قال : قال أبو قلابة : وأينا يطيق ما يطيق محمد بن سيرين ، يركب مثل حد السنان ! وقال : حدثنا يعقوب ، قال : حدثنا المعلى بن أسد ، قال : حدثنا أبو عوانة قال : رأيت محمد بن سيرين مر في السوق عند أصحاب السكر ، فجعل لا يمر بقوم إلا سبحوا ، وذكروا الله عز وجل . أخبرني عبد الله بن يحيى السكري ، قال : أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي ، قال : حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر ، قال : حدثنا ابن الغلابي ، قال : حدثنا سليمان بن حرب قال : حدثنا حماد بن زيد قال : سمعت عثمان البتي يقول : لم يكن بهذه النقرة أحد أعلم بالقضاء من محمد بن سيرين . أخبرنا ابن رزق ، قال : أخبرنا إسماعيل الخطبي ، وأبو علي بن الصواف ، وأحمد بن جعفر بن حمدان ، قالوا : حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا عبد الرزاق ، عن معمر قال : كان أيوب يقول : إنه ليعز علي أن أسمع لمحمد حديثا لم أسمعه منه ، قال معمر : وإنه ليعز علي أن أسمع لأيوب حديثا لم أسمعه من أيوب . أخبرنا محمد بن علي الصلحي ، قال : أخبرنا محمد بن أحمد بن يعقوب ، قال : حدثنا محمد بن معاذ المروي ، قال : حدثنا أبو داود السنجي قال : قال الهيثم بن عدي : ومحمد بن سيرين مولى أنس بن مالك الأنصاري توفي سنة عشر ومائة . أخبرنا الحسن بن الحسين النعالي ، قال : أخبرنا جدي لأمي إسحاق بن محمد النعالي ، قال : أخبرنا عبد الله بن إسحاق المدائني ، قال : حدثنا قعنب بن المحرر بن قعنب قال : ومات الحسن ومحمد بن سيرين بالبصرة سنة عشر ومائة . أخبرنا ابن الفضل ، قال : أخبرنا ابن درستويه ، قال : حدثنا يعقوب ، قال : حدثني سعيد بن أسد ، قال : حدثنا ضمرة ، عن ابن شوذب قال : مات ابن سيرين بعد الحسن بمائة ليلة . أخبرنا أبو سعيد الصيرفي ، قال : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم ، قال : حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا خالد بن خداش قال : قال حماد بن زيد : مات الحسن في أول يوم من رجب سنة عشر ، وصليت عليه ، ومات محمد لتسع مضين من شوال سنة عشر . أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل ، قال : أخبرنا الحسين بن صفوان البرذعي ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد بن عبيد القرشي ، قال : حدثني محمد بن الحسين ، قال : حدثنا بشر بن عمر الزهراني قال : حدثنا حماد بن زيد ، عن هشام بن حسان ، عن حفصة ابنة راشد قالت : كان مروان المحلمي لي جارا ، وكان ناصبا مجتهدا . قالت : فمات فوجدت عليه وجدا شديدا ، فرأيته فيما يرى النائم ، فقلت : يا أبا عبد الله ، ما صنع بك ربك ؟ قال : أدخلني الجنة ، قلت : ثم ماذا ؟ قال : ثم رفعت إلى أصحاب اليمين ، قلت : ثم ماذا ؟ قال : ثم رفعت إلى المقربين ، قلت : فمن رأيت ثم من إخوانك ؟ قال : رأيت ثم الحسن ، ومحمد بن سيرين ، وميمون بن سياه . وقال عبد الله : حدثني محمد بن إدريس ، قال : حدثنا سعيد بن سليمان بن خالد النشيطي ، قال : أخبرنا حماد بن سلمة ، عن أبي محمد . قال حماد : وكان من خيار الناس ، وكان مؤذن سكة الموالي . قال : اشتكيت شكاة فأغمي علي ، فأريت كأني أدخلت الجنة فسألت عن الحسن بن أبي الحسن ، فقيل لي : هيهات ، ذاك يسجد على شجر الجنة ، قال : وسألت عن ابن سيرين ، فقيل لي فيه قولا حسنا ، أحسن مما قيل لي في الحسن .