موسوعة الحديث الشريف

زاذان أبو يحيى القتات، يأتي في الكنى

الجزء 9 · الصفحة 263

باب الزاي . من اسمه زاذان وزارع وزافر وزاهر وزائدة . 1945 - بخ م 4 : زاذان أبو عبد الله، ويقال : أبو عمر الكندي، مولاهم، الكوفي الضرير البزاز، يقال : إنه شهد خطبة عمر بن الخطاب بالجابية . وروى عن : البراء بن عازب ( د س ق ) ، وجرير بن عبد الله ( ق ) ، وحذيفة بن اليمان ( ت ) ، وسلمان الفارسي ( د ت ) ، وعابس ويقال : عبس الغفاري ، وعبد الله بن عمر بن الخطاب ( بخ م د ت س ) ، وعبد الله بن مسعود ( س ) ، وعلي بن أبي طالب ( د ص ق ) ، وعمر بن الخطاب ، وأبي هريرة ، وعائشة أم المؤمنين ( بخ سي ) . روى عنه : ثابت بن أبي صفية أبو حمزة الثمالي ، وحبيب بن أبي ثابت ، وحبيب بن يسار الكندي ، وحكيم بن الديلم ، وذكوان أبو صالح السمان ( بخ م د ) ، وزبيد اليامي ، وسالم بن أبي حفصة ، وشريك البرجمي ، وطارق بن عبد الرحمن البجلي ، وعبد الله بن السائب ( س ) ، وأبو قيس عبد الرحمن بن ثروان الأودي ، وأبو اليقظان عثمان بن عمير ( قد ت ق ) ، وعطاء بن السائب ( د ق ) ، وعمرو بن مرة ( م ت س ) ، وعياش العامري ، وعيسى المعلم ، وليث بن أبي سليم ، ومحمد بن جحادة ، ومحمد بن سوقة ، ومحمد بن عثمان شيخ لمحمد بن فضيل ، والمنهال بن عمرو ( د س ق ) ، وهارون بن عنترة وهلال بن خباب ، وهلال بن يساف ( بخ سي ) ، وأبو جناب يحيى بن أبي حية الكلبي ، وأبو العنبس الملائي ( مد ) ، وأبو هاشم الرماني ( د ت ) . قال عبد الله بن إدريس ، عن شعبة : سألت الحكم وسلمة بن كهيل، عن زاذان فقال الحكم : أكثر - يعني - : من الرواية . وقال سلمة : أبو البختري أحب إلي منه . وفي رواية قال : قلت للحكم : مالك لم تحمل عن زاذان ؟ قال : كان كثير الكلام . وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد : سمعت أبا طالب يسأل يحيى بن معين، عن زاذان أبي عمر، فقال : ثقة ، وسألته عن حميد بن هلال فقال : ثقة، لا تسأل عن مثل هؤلاء . وقال أبو أحمد ابن عدي : أحاديثه لا بأس بها إذا روى عنه ثقة، وكان يبيع الكرابيس، وإنما رماه من رماه لكثرة كلامه . قال خليفة بن خياط : مات سنة اثنتين وثمانين . روى له البخاري في " الأدب "، والباقون . - زاذان أبو يحيى القتات، يأتي في الكنى .

زاذان ، أبو عبد الله ، ويقال : أبو عمر الكندي مولاهم ، الكوفي الضرير ، البزاز

الجزء 1 · الصفحة 619

حرف الزاي بخ م 4 - زاذان ، أبو عبد الله ، ويقال : أبو عمر الكندي مولاهم ، الكوفي الضرير ، البزاز ، يقال إنه : شهد خطبة عمر بالجابية وروى عنه . وعن : علي ، وابن مسعود ، وسلمان ، وحذيفة ، وأبي هريرة ، وعائشة ، وابن عمر ، وجرير ، والبراء بن عازب ، وعابس . ويقال : عبس الغفاري . وعنه : أبو صالح السمان ، والمنهال بن عمرو ، وأبو اليقظان عثمان بن عمير ، وهلال بن يساف ، وأبو هاشم الرماني ، وعمرو بن مرة ، وعطاء بن السائب ، وزبيد اليامي ، ومحمد بن جحادة ، ومحمد بن عثمان شيخ لمحمد بن فضيل ، وغيرهم . قال شعبة : قلت للحكم : ما لك لم تحمتل عن زاذان؟ قال : كان كثير الكلام . وقال شعبة ، عن سلمة بن كهيل : أبو البختري أحب إلي منه . وقال ابن الجنيد ، عن ابن معين : ثقة ، لا يسأل عن مثله . وقال ابن عدي : أحاديثه لا بأس بها إذا روى عن ثقة . وقال خليفة : مات سنة (82) . قلت : وقال ابن حبان في " الثقات " : كان يخطئ كثيرا . مات بعد الجماجم . وقال ابن سعد : كان ثقة ، كثير الحديث . وقال محمد بن الحسين البغدادي : قلت لابن معين : ما تقول في زاذان ، روى عن سلمان ؟ قال : نعم ، روى عن سلمان وغيره ، وهو ثبت في سلمان . وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالمتين عندهم . وقال ابن عدي : روى عن ابن مسعود وتاب على يديه ، وكناه الأكثرون أبا عمر ، وكذا وقع في كثير من الأسانيد . وقال الخطيب : كان ثقة . وقال العجلي : كوفي تابعي ثقة .

زاذان أبو عمر الكندي ، مولاهم الضرير البزاز

الجزء 2 · الصفحة 410

الزاي 1603 - زاذان أبو عمر الكندي ، مولاهم الضرير البزاز ، عن علي ، وابن مسعود ، ويقال : سمع عمر . وعنه : عمرو بن مرة ، والمنهال بن عمرو ، ثقة ، توفي 82 م 4 .

زاذان ، أبو عمر الكندي البزاز ، ويكنى أبا عبد الله أيضا

الجزء 1 · الصفحة 332

حرف الزاي 1988 - [ بخ م 4 ] زاذان ، أبو عمر الكندي البزاز ، ويكنى أبا عبد الله أيضا ، صدوق يرسل ، وفيه شيعية ، من الثانية ، مات سنة اثنتين وثمانين .

زاذان أبو عمر الكندي (2 : 63 / 2817

الجزء 9 · الصفحة 302

حرف الزاي . من اسمه : زاذان وزافر وزائدة وزبان . 803 – بخ م 4 ، صح ، زاذان أبو عمر الكندي (2 : 63 / 2817) .

زاذان ، أبو عمر

الجزء 4 · الصفحة 209

43/728 - زاذان ، أبو عمر ثنا محمد بن الحسن بن محمد بن زياد بـ" حلب " ، ثنا عبد الله بن عمر الخطابي . وثنا علي بن سعيد بن بشير وخالد بن النضر ، قالا : ثنا عمرو بن علي ، قالا : ثنا أمية بن خالد ، أنا شعبة ، قلت للحكم : ما لك لم تحمل عن زاذان ؟ قال : كان كثير الكلام . ثنا يعقوب بن إبراهيم الأكفاني ، ثنا أبو كريب ، ثنا ابن إدريس ، عن شعبة قال : سألت الحكم عن زاذان ، فقال : أكثر . وسألت سلمة بن كهيل عنه ، فقال : أبو البختري أعجب إلي منه . ثنا أحمد بن علي المطيري ، ثنا عبد الله بن الدورقي ، ثنا يحيى بن معين ، ثنا عمار بن محمد ابن أخت سفيان الثوري ، عن عمارة بن أبي حفصة قال : كان زاذان إذا نشر الثوب بدأ بأردأ الطرفين . ثنا عمران بن موسى ، ثنا محمد بن أبي خلف ، ثنا إسحاق بن منصور ، ثنا محمد بن طلحة ، عن محمد بن جحادة قال : كان زاذان يبيع الكرابيس ، وكان إذا جاءه الرجل أراه شر الطرفين ، وسامه سومة واحدة . ثنا علي بن أحمد بن سليمان والحسين بن الضحاك ، قالا : ثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم ، ثنا نعيم بن حماد ، ثنا عبد الله بن إدريس ، عن شعبة قال : سألت سلم بن كهيل عن زاذان ، فقال : أكثر على نفسه ، أبو البختري أحب إلي منه . قال الشيخ : وزاذان قد روى عن جماعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ منهم ابن مسعود ، وتاب زاذان على يديه ، يعني ابن مسعود ، وروى عن أبي هريرة وعبد الله بن عمر وسلمان الفارسي ، وأحاديثه لا بأس بها إذا روى عنه ثقة ، وكان يبيع الكرابيس بـ" الكوفة " ، وإنما رماه من رماه بكثرة كلامه ، ولم أذكر من حديثه شيئا لئلا يطول .

زاذان مولى كندة

الجزء 4 · الصفحة 265

زاذان مولى كندة ، يروي عن : علي وابن مسعود وابن عمر ، روى عنه : ذكوان أبو صالح ، وعمرو بن مرة ، وعبد الله بن السائب ، وهو زاذان أبو عمر ، الذي يحدث عن البراء بن عازب ، يخطئ كثيرا ، مات بعد الجماجم ، ثنا محمد بن إسحاق الثقفي قال : ثنا محمد بن أحمد بن أبي خلف قال : ثنا إسحاق بن منصور السلولي، قال : ثنا محمد بن طلحة ، عن محمد بن جحادة ، قال : كان زاذان يبيع الكرابيس ، فإذا جاءه المشتري عرض عليه شر الطرفين وساومه سومة واحدة .

زاذان أبو عمر الكندي ، مولاهم ، الكوفي البزاز الضرير

الجزء 2 · الصفحة 934

30- م 4 : زاذان أبو عمر الكندي ، مولاهم ، الكوفي البزاز الضرير شهد خطبة عمر بالجابية ، وحدث عن علي ، وابن مسعود ، وسلمان ، وحذيفة ، وعائشة ، وجرير بن عبد الله ، والبراء ، وابن عمر . روى عنه أبو صالح السمان ، وعمرو بن مرة ، وعطاء بن السائب ، وحبيب بن أبي ثابت ، ومحمد بن سوقة ، والمنهال بن عمرو ، ومحمد بن جحادة . وكان ثقة ، قليل الحديث . وقال النسائي : ليس به بأس . وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالمتين عندهم . وعن أبي هاشم الرماني ، قال : قال زاذان : كنت غلاما حسن الصوت ، جيد الضرب بالطنبور ، وكنت أنا وصاحب لي ، وعندنا نبيذ ، وأنا أغنيهم ، فمر ابن مسعود ، فدخل فضرب الباطية ، بددها ، وكسر الطنبور ، ثم قال : لو كان ما أسمع من حسن صوتك هذا يا غلام بالقرآن كنت أنت أنت ، ثم مضى ، فقلت لأصحابي : من هذا ؟ قالوا : هذا ابن مسعود ، فألقي في نفسي التوبة ، فسعيت وأنا أبكي ، ثم أخذت بثوبه ، فقال : من أنت ؟ قلت : أنا صاحب الطنبور ، فأقبل علي فاعتنقني وبكى ، ثم قال : مرحبا بمن أحبه الله ، اجلس مكانك ، ثم دخل فأخرج إلي تمرا . وقال زبيد : رأيت زاذان يصلي كأنه جذع خشبة . وروى ابن نمير قال : قال زاذان يوما : إني جائع ، فسقط عليه من الروزنة رغيف مثل الرحى . وقال عطاء بن السائب : كان زاذان إذا جاءه رجل يشتري الثوب نشر الطرفين وسامه سومة واحدة . وقال شعبة : سألت سلمة بن كهيل عن زاذان فقال : أبو البختري أحب إلي منه . وقال إبراهيم بن الجنيد ، عن يحيى بن معين : هو ثقة . وقال خليفة : توفي سنة اثنتين وثمانين .

زاذان أبو عمر مولى كندة كوفي

الجزء 3 · الصفحة 614

باب تسمية من روي عنه العلم ممن اسمه زاذان 2781 - زاذان أبو عمر مولى كندة كوفي ، روى عن علي ، وابن مسعود ، والبراء بن عازب ، وابن عمر ، روى عنه عمرو بن مرة ، والمنهال بن عمرو ، وحبيب بن أبي ثابت ، وذكوان أبو صالح ، وعطاء بن السائب ، سمعت أبي يقول ذلك . قال أبو محمد : روى عنه أبو اليقظان عثمان بن عمير . حدثنا عبد الرحمن ، نا أبو سعيد الأشج ، نا ابن إدريس ، عن شعبة ، قال : سألت الحكم ، وسلمة بن كهيل ، عن زاذان فقال الحكم : أكثر - يعني من الرواية ، وقال سلمة : أبو البختري أحب إلي منه .

زَاذَانُ ( م 4 ) أَبُو عُمَرَ الْكِنْدِيُّ ، مَوْلَاهُمْ ، الْكُوفِيُّ الْبَزَّازُ الضَّرِيرُ ، أَحَدُ الْعُلَمَاءِ الْكِبَارِ

الجزء 4 · الصفحة 280

102 زَاذَانُ ( م 4 ) أَبُو عُمَرَ الْكِنْدِيُّ ، مَوْلَاهُمْ ، الْكُوفِيُّ الْبَزَّازُ الضَّرِيرُ ، أَحَدُ الْعُلَمَاءِ الْكِبَارِ ، وُلِدَ فِي حَيَاةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَشَهِدَ خُطْبَةَ عُمَرَ بِالْجَابِيَةِ . رَوَى عَنْ عُمَرَ ، وَعَلِيٍّ ، وَسَلْمَانَ ، وَابْنِ مَسْعُودٍ ، وَعَائِشَةَ ، وَحُذَيْفَةَ وَجَرِيرٍ الْبَجَلِيِّ ، وَابْنِ عُمَرَ ، وَالْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، وَغَيْرِهِمْ . حَدَّثَ عَنْهُ أَبُو صَالِحٍ السَّمَّانُ ، وَعَمْرُو بْنُ مُرَّةَ ، وَحَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ ، وَالْمِنْهَالُ بْنُ عَمْرٍو ، وَعَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ ، وَآخَرُونَ . وَكَانَ ثِقَةً ، صَادِقًا ، رَوَى جَمَاعَةَ أَحَادِيثَ . قَالَ النَّسَائِيُّ : لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ . وَرَوَى إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْجُنَيْدِ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : ثِقَةٌ . وَقَالَ شُعْبَةُ : سَأَلْتُ سَهْلَ بْنَ كُهَيْلٍ عَنْهُ ، فَقَالَ : أَبُو الْبَخْتَرِيِّ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهُ . وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : أَحَادِيثُهُ لَا بَأْسَ بِهَا . وَقَالَ شُعْبَةُ : قُلْتُ لِلْحَكَمِ : لِمَ لَمْ تَحْمِلْ عَنْهُ؟ - يَعْنِي زَاذَانَ - قَالَ : كَانَ كَثِيرَ الْكَلَامِ . وَقَالَ أَبُو أَحْمَدَ الْحَاكِمُ : لَيْسَ بِالْمَتِينِ عِنْدَهُمْ ، كَذَا قَالَ أَبُو أَحْمَدَ . وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : تَابَ عَلَى يَدِ ابْنِ مَسْعُودٍ . وَعَنْ أَبِي هَاشِمٍ الرُّمَّانِيِّ ، قَالَ : قَالَ زَاذَانُ : كُنْتُ غُلَامًا حَسَنَ الصَّوْتِ ، جَيِّدَ الضَّرْبِ بِالطُّنْبُورِ ، فَكُنْتُ مَعَ صَاحِبٍ لِي وَعِنْدَنَا نَبِيذٌ وَأَنَا أُغَنِّيهُمْ ، فَمَرَّ ابْنُ مَسْعُودٍ فَدَخَلَ فَضَرَبَ الْبَاطِيَةَ بَدَّدَهَا وَكَسَرَ الطُّنْبُورَ ، ثُمَّ قَالَ : لَوْ كَانَ مَا يُسْمَعُ مِنْ حُسْنِ صَوْتِكَ يَا غُلَامُ بِالْقُرْآنِ كُنْتَ أَنْتَ أَنْتَ ، ثُمَّ مَضَى . فَقُلْتُ لِأَصْحَابِي : مَنْ هَذَا؟ قَالُوا : هَذَا ابْنُ مَسْعُودٍ ، فَأَلْقَى فِي نَفْسِي التَّوْبَةَ ، فَسَعَيْتُ أَبْكِي ، وَأَخَذْتُ بِثَوْبِهِ ، فَأَقْبَلَ عَلَيَّ فَاعْتَنَقَنِي وَبَكَى ، وَقَالَ : مَرْحَبًا بِمَنْ أَحَبَّهُ اللَّهُ ، اجْلِسْ . ثُمَّ دَخَلَ وَأَخْرَجَ لِي تَمْرًا . قَالَ زُبَيْدٌ : رَأَيْتُ زَاذَانَ يُصَلِّي كَأَنَّهُ جِذْعٌ . رُوِيَ أَنَّ زَاذَانَ قَالَ يَوْمًا : إِنِّي جَائِعٌ ، فَسَقَطَ عَلَيْهِ رَغِيفٌ مِثْلُ الرَّحَا . وَقِيلَ : كَانَ إِذَا بَاعَ ثَوْبًا لَمْ يَسُمْ فِيهِ . مَاتَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ .

زاذان أبو عمر الكندي مولاهم

الجزء 9 · الصفحة 515

ذكر من اسمه زاذان 4556- زاذان أبو عمر الكندي مولاهم . سمع علي بن أبي طالب ، وعبد الله بن مسعود ، وعبد الله بن عمر . رَوَى عنه ذكوان أبو صالح ، وعبد الله بن السائب ، وعمرو بن مرة ، وغيرهم . وكان ثقة ، نزل الكوفة وذكر أنه ورد بغداد ، ووقف على الصراة ، وقد سقنا الخبر بذلك في أول الكتاب عند ذكر سليمان بن صرد الخزاعي .