الوليد بن مسلمت 194 ، أو 195هـ ، أو 196هـثقة ، لكنه كثير التدليس والتسوية

روى عن

الرواة الذين روى عنهم الوليد بن مسلم القرشي، ومروياته عن كلٍّ منهم في الموسوعة

٨٠
العدد
١٬٧٢١
إجمالي الأحاديث
٠
روى عن الصحابة
٣٠
منهم ثقات
١
ت 157 هـ ، وقيل : 151 هـ ، وقيل : 155 هـ ، وقيل : 156 هـ
٦٤٨ ح
٢
ت 153هـ ، أو 154هـ ، أو 155هـ ، أو 156هـ• الشام
١١٥ ح
٣
سعيد بن عبد العزيز بن أبي يحيىثقة إمام ، سواه أحمد بالأوزاعي ، وقدمه أبو مسهر ، لكنه اختلط في آخر أمره
ت 167 هـ أو 168 هـ
٦٣ ح
٤
عبد الملك بن عبد العزيز بن جريجثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل
ت 149 هـ أو 150 هـ أو 151 هـ أو 160 هـ
٦٣ ح
٦
ثور بن يزيد بن زيادثقة ثبت ، إلا أنه يرى القدر
ت قال الترمذي : 150 هـ . وعن الهيثم بن عدي : 151 هـ . وقال أحمد بن محمد بن عيسى : بلغني أنه توفي سنة 152 هـ. وقال ابن سعد وجماعة : 153 هـ . وقال يحيى بن بكير وغيره : 155 هـ
٤٥ ح
٧
زهير بن محمدثقة ، إلا أن رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة ، فضعف بسببها
ت 162 هـ
٣٩ ح
٨
شيبان بن عبد الرحمنثقة , صاحب كتاب
ت 164 هـ
٣٩ ح
٩
ت 161 هـ : 170 هـ
٣٩ ح
١٠
عبد الله بن لهيعة بن عقبة بن فرعان بن ربيعة بن ثوبانصدوق ، خلط بعد احتراق كتبه ، ورواية ابن المبارك وابن وهب عنه أعدل من غيرهما
ت 173 هـ ، أو 174 هـ ، وقيل 170 هـ ، وقيل 175 هـ
٣٣ ح
١١
ت 168 هـ أو 169 هـ أو 170 هـ
٣٢ ح
١٢
مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث بن غيمان بن خثيل بن عمرو بن الحارثالفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين
ت 178 هـ ، أو 179 هـ• ذي المروة
٢٦ ح
١٣
عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبانصدوق يخطئ ، ورمي بالقدر ، وتغير بآخره
ت 165 هـ
٢٢ ح
١٤
حفص بن غيلانصدوق فقيه ، رمي بالقدر
٢٠ ح
١٥
ت 163 هـ ، وقال محمد بن المصفى : 162 هـ ، وقال سليمان بن سلمة الخبائري : 168 هـ
١٩ ح
١٦
ت 168 هـ
١٧ ح
١٨
ت 155هـ ، أو 158هـ ، وعن بقية : 148هـ ، وهو وهم
١٥ ح
١٩
مروان بن جناحلا بأس به
ت 141 هـ : 150 هـ
١٥ ح
٢١
عثمان بن أبي العاتكة : سليمانصدوق ، ضعفوه في روايته عن علي بن يزيد الألهاني
ت 149 هـ ، أو 152 هـ ، أو 155 هـ
١٣ ح
٢٣
١٣ ح
٢٤
١٢ ح
٢٥
ت 162هـ ، أو 163هـ
١١ ح
٢٦
١١ ح
٢٧
ت قال الهيثم بن خارجة وغيره : 170 هـ ، وقال ابن حبان : 137 هـ
١١ ح
٢٩
ت 144 هـ أو 145 هـ ، وقيل :140 هـ أو بعدها ، أو بعد : 145 هـ
١٠ ح
٣١
إسماعيل بن عياش بن سليمصدوق في روايته عن أهل بلده ، مخلط في غيرهم
ت 181 هـ ، أو 182 هـ
٩ ح
٣٢
المثنى بن الصباحضعيف ، اختلط بآخره
ت 140 هـ ، أو 147 هـ ، أو 149 هـ
٩ ح
٣٣
ت بين 141 هـ إلى 150 هـ
٩ ح
٣٤
ت 153هـ ، أو 156هـ ، أو 159هـ ، أو 150 هـ وبضع
٩ ح
٣٥
٨ ح
٣٦
٨ ح
٣٧
ت 151 هـ : 160 هـ
٨ ح
٣٨
الليث بن سعد بن عبد الرحمنثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور
ت 175 هـ ، أو 176 هـ ، أو 177 هـ• قرقشندة
٧ ح
٣٩
ت 141هـ : 150هـ
٧ ح
٤٠
سفيان بن سعيد بن مسروقثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة
ت 159 هـ أو 160 هـ أو 161 هـ أو 162 هـ• قال أبو داود : قزوين ، وقال حمزة : ولد بقرية من قرى جرجان تعرف بالثوريين ، وعن جرير بن عبد الحميد يقول : ولد سفيان الثوري بأثير ، وذكر المنتجيلي : أنه ولد بدستبا قرية من قرى الري
٧ ح
٤٢
ت فى حدود 170 هـ أو بعدها
٧ ح
٤٣
٧ ح
٤٤
حماد بن سلمة بن دينارثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره
ت 167 هـ ،أو 165 هـ.
٦ ح
٤٥
ت 166 هـ
٦ ح
٤٦
شعيب بن رزيقصدوق يخطئ
ت 171 هـ : 180 هـ
٦ ح
٤٨
ت بين 151 هـ إلى 160 هـ
٦ ح
٥٠
ت 155 هـ
٦ ح
٥١
محمد بن عجلانصدوق إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة
ت 148 هـ ، أو 149هـ ، وقال الذهبى فى الكاشف 138 هـ
٦ ح
٥٣
ت 171 هـ : 180 هـ
٦ ح
٥٤
ت 163 هـ أو 168 هـ
٥ ح
٥٥
٥ ح
٥٦
عبد الله بن المبارك بن واضحثقة ثبت ، فقيه عالم ، جواد مجاهد ، جمعت فيه خصال الخير
ت 181 هـ ،أو 182 هـ
٥ ح
٥٧
علي بن حوشبلا بأس به
ت 161هـ : 170هـ
٥ ح
٦٣
٤ ح
٦٤
ت 147هـ ، أو 149هـ ، أو 156هـ ، وقال معاوية بن صالح الأشعري : مات سنة 150هـ ونيف ، وهو خطأ لم يتابعه عليه أحد
٤ ح
٦٥
سفيان بن عيينة بن أبي عمران : ميمونثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات
ت 197 هـ أو 198 هـ
٤ ح
٦٦
ت 150هـ ، ونيف
٤ ح
٦٩
ت 187 هـ ، أو 188 هـ ، أو 191 هـ
٤ ح
٧٠
٤ ح
٧١
معان بن رفاعةلين الحديث ، كثير الإرسال
ت 157 هـ
٤ ح
٧٢
ت 169 هـ
٣ ح
٧٣
الهيثم بن حميدصدوق رمي بالقدر
ت بين 181 هـ و : 190 هـ
٣ ح
٧٤
بقية بن الوليد بن صائد بن كعب بن حريزصدوق ، كثير التدليس عن الضعفاء
ت قال ابن سعد ، وغير واحد : مات (197) هـ ، وقال اسحاق بن إبراهيم بن العلاء : سنة 198 هـ وقال أبو سليمان بن زبر : 199 هـ وقال ابن حبان : سنة 190 هـ
٣ ح
٧٦
٣ ح
٧٧
ت بين 131هـ إلى 140هـ
٣ ح
٧٨
٣ ح
٧٩
ت 131 هـ : 140 هـ
٣ ح
٨٠
ت 151 هـ : 160 هـ
٣ ح
يُعرض أول 80 شيخاً الأكثر رواية فقط