موسوعة الحديث الشريف

زهير بن محمد التميمي العنبري، أبو المنذر الخراساني المروزي الخرقي من أهل قرية من قرى مرو تسمى خرق، ويقال : إنه من أهل هراة ويقال : من أهل نيسابور قدم الشام، وسكن الحجاز

الجزء 9 · الصفحة 414

2017 - ع : زهير بن محمد التميمي العنبري، أبو المنذر الخراساني المروزي الخرقي من أهل قرية من قرى مرو تسمى خرق، ويقال : إنه من أهل هراة ويقال : من أهل نيسابور قدم الشام، وسكن الحجاز . روى عن : أبان بن أبي عياش ، وإسماعيل بن وردان ، وأسيد بن أبي أسيد البراد ( ق ) ، وجعفر بن محمد الصادق ( ق ) ، وحميد الطويل ، وزيد بن أسلم ( خ ) ، وسالم الخياط المكي ( ق ) ، وأبي حازم سلمة بن دينار ( ق ) ، وسهيل بن أبي صالح ( م سي ) ، وشريك بن عبد الله بن أبي نمر ( د س ) ، وصالح بن كيسان ( سي ) ، وصالح مولى التوأمة ، وصفوان بن سليم ، وعاصم الأحول ( س ) ، وعبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري ، وعبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، وعبد الله بن محمد بن عقيل ( د ت ق ) ، وعبد الرحمن بن حرملة الأسلمي ، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ( د ) ، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج ( س ق ) ، وعمرو بن شعيب ( د ) ، وأبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي ، والعلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب ( د ) ، ومحمد بن عمرو بن حلحلة ( خ ) ، ومحمد بن المنكدر ( ت ) ، والمطلب بن عبد الله بن حنطب ، ومنصور بن عبد الرحمن الحجبي ( ق ) ، وموسى بن جبير ( د ) ، وموسى بن عقبة ( ق ) ، وموسى بن وردان ( د ت ) ، وهشام بن عروة ( ت ق ) ، والوضين بن عطاء ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، ويزيد بن خصيفة ( ق ) . روى عنه : بشر بن منصور السليمي ( سي ) ، وروح بن عبادة ( عخ ) ، وسليمان بن داود الطيالسي ( د ت ) ، وسويد بن عبد العزيز ، وصدقة بن عبد الله السمين ( س ) ، والضحاك بن مخلد ( د ) ، وعبد الرحمن بن مهدي ، وعبد الملك بن عبد الرحمن الذماري ، وأبو عامر عبد الملك بن عمرو العقدي ( خ 4 ) ، وعبد الملك بن محمد الصنعاني ( ق ) ، وعثمان بن حصن بن علاق ، وعثمان بن الحكم الجذامي المصري ، وعلي بن أبي حملة ، وعمرو بن أبي سلمة التنيسي ( 4 ) ، وعيسى بن يونس ، ومحمد بن سليمان بن أبي داود الحراني ، ومعاذ بن خالد المروزي ، ومعن بن عيسى القزاز ، وأبو حذيفة موسى بن مسعود النهدي ، والوليد بن مسلم ( د ت ق ) ، ويحيى بن أبي بكير الكرماني ( م ق ) ، ويحيى بن الحارث الشيرازي ( ق ) ، ويحيى بن حمزة الحضرمي ، واليمان بن عدي الحمصي . قال حنبل بن إسحاق، عن أحمد ابن حنبل : ثقة . وقال أبو بكر المروذي، عن أحمد ابن حنبل : ليس به بأس . وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، عن أحمد : مستقيم الحديث . وقال أبو الحسن الميموني، عن أحمد : مقارب الحديث . وقال البخاري : قال أحمد : كأن الذي روى عنه أهل الشام زهير آخر فقلب اسمه . وقال أبو بكر الأثرم : سمعت أبا عبد الله، وذكر رواية الشاميين عن زهير بن محمد قال : يروون عنه أحاديث مناكير هؤلاء، ثم قال لي : ترى هذا زهير بن محمد الذي يروون عنه أصحابنا . ثم قال : أما رواية أصحابنا عنه فمستقيمة، عبد الرحمن بن مهدي، وأبو عامر أحاديث مستقيمة صحاح، وأما أحاديث أبي حفص ذاك التنيسي عنه فتلك بواطيل موضوعة أو نحو هذا فأما بواطيل فقد قاله . وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين : صالح لا بأس به . وقال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى : ثقة . وقال معاوية بن صالح، عن يحيى : ضعيف . وقال أحمد بن عبد الله العجلي : جائز الحديث . وذكره أبو زرعة في أسامي الضعفاء . وقال أبو حاتم : محله الصدق، وفي حفظه سوء، وكان حديثه بالشام، أنكر من حديثه بالعراق لسوء حفظه، فما حدث من حفظه ففيه أغاليط، وما حدث من كتبه فهو صالح . وقال عثمان بن سعيد الدارمي، وصالح بن محمد البغدادي : ثقة صدوق . زاد عثمان : وله أغاليط كثيرة . وقال البخاري : ما روى عنه أهل الشام فإنه مناكير، وما روى عنه أهل البصرة فإنه صحيح . وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بالقوي . وقال في موضع آخر : ليس به بأس، وعند عمرو بن أبي سلمة عنه مناكير . وقال يعقوب بن شيبة : صدوق صالح الحديث . وقال أبو عروبة الحراني : كأن أحاديثه فوائد . وقال أبو أحمد ابن عدي : ولعل أهل الشام أخطأوا عليه، فإنه إذا حدث عنه أهل العراق فرواياتهم عنه شبه المستقيمة، وأرجو أنه لا بأس به . ذكر أبو الحسين بن قانع أنه مات سنة اثنتين وستين ومائة . روى له الجماعة .

زهير بن محمد التميمي ، أبو المنذر الخراساني المروزي الخرقي ، من أهل قرية من قرى مرو تسمى خرق ، ويقال : إنه من أهل هراة ، ويقال : من أهل نيسابور ، قدم الشام وسكن الحجاز

الجزء 1 · الصفحة 639

ع - زهير بن محمد التميمي ، أبو المنذر الخراساني المروزي الخرقي ، من أهل قرية من قرى مرو تسمى خرق ، ويقال : إنه من أهل هراة ، ويقال : من أهل نيسابور ، قدم الشام وسكن الحجاز . وروى عن : زيد بن أسلم ، وشريك بن أبي نمر ، وعاصم الأحول ، وعبد الله بن محمد بن عقيل ، ومحمد بن المنكدر ، وموسى بن عقبة ، وموسى بن وردان ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وهشام بن عروة ، وأبي إسحاق السبيعي ، وحميد الطويل ، وجعفر الصادق ، وأبي حازم بن دينار ، وصالح بن كيسان ، وعمرو بن سعيد ، وابن جريح ، وجماعة . وعنه : أبو داود الطيالسي ، وروح بن عبادة ، وأبو عامر العقدي ، وعبد الرحمن بن مهدي ، والوليد بن مسلم ، ويحيى بن أبي بكير الكرماني ، وأبو عاصم ، وأبو حذيفة ، وغيرهم . قال حنبل ، عن أحمد : ثقة . وقال أبو بكر المروذي ، عن أحمد : لا بأس به . وقال الجوزجاني ، عن أحمد : مستقيم الحديث . وقال الميموني ، عن أحمد : مقارب الحديث . وقال البخاري : قال أحمد : كان زهير الذي روى عنه أهل الشام زهيرا آخر . قال البخاري : ما روى عنه أهل الشام فإنه مناكير ، وما روى عنه أهل البصرة فإنه صحيح . وقال الأثرم ، عن أحمد في رواية الشاميين عن زهير : يروون عنه مناكير ، ثم قال : أما رواية أصحابنا عنه فمستقيمة ، عبد الرحمن بن مهدي ، وأبي عامر ، وأما أحاديث أبي حفص ذاك التنيسي عنه ، فتلك بواطيل موضوعة أو نحو هذا ، فأما بواطيل فقد قاله . وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : صالح لا بأس به . وقال عثمان ، عن يحيى : ثقة . وقال معاوية ، عن يحيى : ضعيف . وقال العجلي : جائز الحديث . وذكره أبو زرعة في " أسامي الضعفاء " . وقال أبو حاتم : محله الصدق ، وفي حفظه سوء ، وكان حديثه بالشام أنكر من حديثه بالعراق لسوء حفظه ، فما حدث به من حفظه ففيه أغاليط ، وما حدث من كتبه فهو صالح . وقال عثمان الدارمي وصالح بن محمد : ثقة صدوق ، زاد عثمان : وله أغاليط كثيرة . وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بالقوي . وقال في موضع آخر : ليس به بأس ، وعند عمرو بن أبي سلمة - يعني التنيسي - عنه مناكير . وقال يعقوب بن شيبة : صدوق ، صالح الحديث . وقال أبو عروبة الحراني : كأن أحاديثه فوائد . وقال ابن عدي : ولعل أهل الشام أخطؤوا عليه ، فإنه إذا حدث عنه أهل العراق فروايتهم عنه شبه المستقيمة ، وأرجو أنه لا بأس به . ذكر ابن قانع أنه مات سنة ( 162 ) . قلت : وقال موسى بن هارون أرجو أنه صدوق . وقال الحاكم أبو أحمد : في حديثه بعض المناكير . وفي " تاريخ نيسابور " بإسناد عن عيسى بن يونس ، حدثنا زهير بن محمد وكان ثقة . وذكره ابن حبان في " الثقات " وقال : يخطئ ويخالف . وقال الساجي : صدوق ، منكر الحديث . وقال العجلي : لا بأس به ، وهذه الأحاديث التي يرويها أهل الشام عنه ليست تعجبني . وذكره البخاري في فصل من مات من الخمسين ومائة إلى الستين .

زهير بن محمد

الجزء 1 · الصفحة 640

د - زهير بن محمد . عن : عمرو بن شعيب . وعنه : الوليد بن مسلم . قال البيهقي في حديث زهير بن محمد ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده في حرق رحل الغال : هو الخراساني نزيل مكة ، قال : ويقال : إنه غيره ، وإنه مجهول . انتهى .

زهير بن محمد التميمي المروزي ، أبو المنذر ، جاور ، ونزل الشام

الجزء 2 · الصفحة 425

1666 - زهير بن محمد التميمي المروزي ، أبو المنذر ، جاور ، ونزل الشام ، عن عمرو بن شعيب ، وابن أبي مليكة ، وابن المنكدر . وعنه : ابن مهدي ، ويحيى بن أبي بكير ، ثقة يغرب ، ويأتي بما ينكر ، توفي 162 ع .

زهير بن محمد التميمي ، أبو المنذر الخراساني

الجزء 1 · الصفحة 342

2060 - [ ع ] زهير بن محمد التميمي ، أبو المنذر الخراساني ، سكن الشام ثم الحجاز ، ثقة ، إلا أن رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة فضعف بسببها ، قال البخاري : عن أحمد : كأن زهيرا الذي يروي عنه الشاميون آخر ، وقال أبو حاتم : حدث بالشام من حفظه ؛ فكثر غلطه ، من السابعة ، مات سنة اثنتين وستين .

زهير بن محمد التميمي، أبو المنذر، المروزي الخرقي، من قرية بمرو، ويقال: إنه من أهل هراة، ويقال: من نيسابور، قدم الشام، وسكن الحجاز

الجزء 5 · الصفحة 90

1695 - ( ع ) زهير بن محمد التميمي، أبو المنذر، المروزي الخرقي، من قرية بمرو، ويقال: إنه من أهل هراة، ويقال: من نيسابور، قدم الشام، وسكن الحجاز . قال موسى بن هارون : أرجو أنه صدوق . وفي كتاب ابن الجارود : روى عنه الوليد، وعمرو بن أبي سلمة مناكير . وقال أبو أحمد الحاكم : في حديثه بعض المناكير، وقال عيسى بن يونس : ثنا زهير بن محمد، وكان ثقة ذكره عنه الحاكم في «تاريخ نيسابور» ولما خرج حديثه، قال: قد احتجا جميعا به. ولما ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» قال: يخطئ ويخالف . وقال الساجي : صدوق منكر الحديث، إذا روى عنه أبو عاصم، وابن مهدي، فأحاديثه مناكير . وقال العجلي : لا بأس به، وهذه الأحاديث التي يرويها أهل الشام عنه: ليس تعجبني . وذكره ابن شاهين في «جملة الثقات» ، وكذلك ابن حبان، وقال: هو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين والعقيلي، والدولابي، والبلخي، وأبو العرب في «جملة الضعفاء» . وفي «كتاب الكلاباذي» : سكن تنيس . وفي «كتاب ابن عدي» : لم يرو عنه ابن المبارك، ولا ذكر عنه شيئا . وذكره البخاري: في فصل من قال من الخمسين ومائة إلى الستين .

زهير بن محمد التميمي (2 : 84 / 2918

الجزء 9 · الصفحة 304

838 – ع صح ، زهير بن محمد التميمي (2 : 84 / 2918) .

زهير بن محمد بن المنذر التميمي

الجزء 4 · الصفحة 177

من اسمه زهير 29 /714 - زهير بن محمد العنبري الخراساني ، مروزي ، سكن " مكة " ، يكنى أبا المنذر ثنا عمر بن سنان ، ثنا يعقوب بن كاسب ، ثنا معن بن عيسى ، عن زهير بن محمد بن المنذر التميمي . سمعت الحسين بن أبي معشر يقول : زهير بن محمد خراساني الأصل ، سكن " مكة " ، وكان حديثه فوائد . أنا محمد بن عيسى المروزي إجازة مشافهة ، ثنا أبي ، ثنا العباس بن مصعب قال : زهير بن محمد أبو المنذر العنبري ، من أهل " مرو " ، وأصله من أهل " خرق " ، سكن " مكة " ، لم يرو عنه ابن المبارك ولا ذكر عنه شيئا . قال يحيى بن معين : زهير بن محمد المكي الخراساني ثقة . وقال إسحاق بن راهويه : زهير بن محمد العنبري من أهل " مرو " ، من أهل " خرق " . ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : زهير بن محمد خراساني ضعيف . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : زهير بن محمد أبو المنذر التميمي الخراساني ، كناه آدم ، سمع عبد الله بن أبي بكر بن حزم وابن عقيل وزيد بن أسلم وموسى بن وردان ، روى عنه ابن مهدي والعقدي وموسى بن مسعود ، وروى عنه أهل " الشام " أحاديث مناكير . قال أحمد : كأن الذي روى عنه أهل " الشام " زهير آخر ، وزاد الجنيدي : روى عنه الوليد وعمرو بن أبي سلمة مناكير عن ابن المنكدر وهشام بن عروة وأبي حازم . قال أحمد : كأن الذي روى عنه أهل " الشام " زهير آخر ، فقلب اسمه . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري ، فذكر نحو هذا الكلام . سمعت أحمد بن حفص السعدي يقول : قيل لأحمد بن حنبل ـ رحمة الله عليه ـ يعني وهو حاضر : حديث أبي هريرة " إذا كان النصف من شعبان فلا يصوم أحد حتى يصوم رمضان " ، قال : ذاك أي ضعيف . ثم قال : حديث العلاء كان يرويه وكيع عنه أبي العميس عن العلاء وابن مهدي ، فكان يرويه ثم تركه ، قيل : عمن كان يرويه ؟ قال : عن زهير ، ثم قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم شعبان ، يصله برمضان . قال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال : زهير ليس بالقوي . ثنا يوسف بن الحجاج ، ثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا أبو مسهر ، ثنا يحيى بن حمزة ، عن زهير بن محمد المكي أنه حدثه عن موسى بن وردان ، عن أبي هريرة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " المرء على دين خليله ، فلينظر من يخال " . قال أبو زرعة : فذكرته لمحمد بن المبارك في سنة ثلاث عشرة ومائتين ، فقال : ثنا يحيى بن حمزة ، عن زهير بن محمد ، عن موسى بن وردان ، فقلت له : إن أبا مسهر ثنا يعني موصولا ، فقال : ما إخال صاحبك صنع شيئا . ثنا الحسين بن عبد الله القطان ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا يحيى بن حمزة ، حدثني زهير بن محمد ، عن موسى بن وردان ، عن أبي هريرة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " المرء على دين خليله ، فلينظر المرء من يخال " . ثنا عبد الصمد بن عبد الله الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا الوليد بن مسلم ، حدثني زهير بن محمد ، حدثني موسى بن وردان أنه سمع أبا هريرة يقول : قال النبي صلى الله عليه وسلم ، نحوه . سمعت عبدان يقول : ما كان في الدنيا مثل هشام بن عمار . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان ، قلت ليحيى : فمن زهير أبو المنذر ؟ قال : ليس به بأس ، قلت : فزهير بن محمد ، ما حاله ؟ قال : ثقة . ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا إبراهيم بن يعقوب قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : زهير بن محمد الخراساني مستقيم الحديث . ثنا ابن دحيم وجعفر بن أحمد بن عاصم وعبد الله بن محمد بن عمر بن العباس وأحمد بن عامر بن معمر ومحمد بن خزيم وأبو العلاء الكوفي وعمر بن أحمد بن سعيد بن سنان وعبدان ، قالوا : ثنا هشام بن عمار ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا زهير بن محمد ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر قال : قرأ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة الرحمن حتى ختمها ، ثم قال : " ما لي أراكم سكوتا ؟ ! للجن كانوا أحسن منكم ردا ، ما قرأت عليهم هذه الآية مرة مرة ؛ ( فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ) إلا قالوا : ولا شيء من نعمك ربنا نكذب ، فلك الحمد " . قال الشيخ : وهذا لا يعرف إلا بهشام بن عمار ، ويقال : إن يحيى بن معين كتبه عن هشام بن عمار ، وقد سرقه جماعة من الضعفاء ، ذكرتهم في كتابي هذا ، فحدثوا به عن الوليد ؛ منهم سليمان بن أحمد الواسطي وعلي بن جميل الرقي وعمر بن مالك البكري البصري وبركة بن محمد الحلبي ، والحديث لهشام [ قد رواه الترمذي عن أبي مسلم عبد الرحمن بن واقد عن الوليد بن مسلم ] . ثنا أحمد بن موسى بن زنجويه القطان ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا زهير بن محمد ، ثنا محمد بن المنكدر ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " ثلاثة لا يقبل الله لهم صلاة ولا ترفع لهم إلى السماء حسنة ؛ العبد الآبق حتى يرجع إلى مواليه فيضع يده في أيديهم ، والمرأة الساخط عليها زوجها حتى يرضى ، والسكران حتى يصحو " . قال الشيخ : وهذا رواه ابن مصفى أيضا عن الوليد . ثنا الحسن بن سفيان ، حدثني محمد بن المتوكل ، ثنا الوليد بن مسلم ، عن زهير بن محمد المكي ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر قال : عق رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحسن والحسين ، وختنهما لسبعة أيام . قال الشيخ : لا أعلم رواه عن الوليد غير محمد بن المتوكل ، وهو محمد بن أبي السري العسقلاني . ثنا أبو عروبة ، ثنا عبد الوهاب بن الضحاك ، ثنا الوليد بن مسلم ، عن زهير ، عن ابن المنكدر ، عن جابر قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة " . ثنا الحسن بن سفيان ، حدثني محمد بن المتوكل ، ثنا عمرو بن أبي سلمة ، عن زهير بن محمد ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم " . قال الشيخ : ولا أعلم يرويه عن ابن المنكدر غير زهير . ثنا عبدان ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا عبد الملك بن محمد ، ثنا زهير ح . وثنا عبدان ، ثنا دحيم ، ثنا أبو حفص عمرو بن أبي سلمة ، عن زهير بن محمد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسلم تسليمة واحدة تلقاء وجهه . أناه القاسم بن الليث الراسبي وعبد الصمد بن عبد الله الدمشقي ، قالا : ثنا هشام بن عمار ، حدثنا عبد الملك بن محمد ، ثنا زهير بن محمد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم تسليمة واحدة تلقاء وجهه في الصلاة . ثنا محمد بن هارون بن حميد ، ثنا أبو بكر الأعين ، ثنا عمرو بن أبي سلمة ، عن زهير بن محمد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : أتى النبي صلى الله عليه وسلم جبريل ، فقال : إن الله ـ جل وعز ـ يأمرك أن تقول هذه الكلمات ، فإنه يعطيك أجرهن : اللهم إني أسألك تعجيل عافيتك ، وخروجا من الدنيا إلى رحمتك . قال الشيخ : لا يرويهما غير زهير عن هشام . ثنا البغوي ، ثنا أحمد بن حنبل ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا زهير بن محمد ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة . وعن عطاء بن يسار ، عن ميمونة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " كل شراب مسكر فهو حرام " . ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا أحمد بن حنبل ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا زهير بن محمد ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة . وعن عطاء بن يسار ، عن ميمونة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : " لا تنبذوا في الدباء ، ولا في الجرار ، ولا في المزفت ، ولا في النقير " . قال الشيخ : وهذان الحديثان بإسناديهما يرويهما زهير بن محمد عن ابن عقيل . ثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ، ثنا عمرو بن عثمان ، ثنا اليمان بن عدي ، ثنا زهير بن محمد ، عن يحيى بن سعيد ، عن القاسم ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجة الساهر بالليل الصائم بالنهار " . قال الشيخ : يرويه عن يحيى بن سعيد زهير ، ولا أعلم يرويه عن زهير غير يمان بن عدي . ثنا موسى بن الحسن الكوفي بـ" مصر " وابن صاعد ، قالا : ثنا أحمد بن عيسى الخشاب ، ثنا عمرو بن أبي سلمة ، ثنا زهير ، عن يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن حرملة ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا رأى الهلال قال : " خير ورشد ، آمنت بالذي خلقك فعدلك " . ثنا الحسين بن أبي معشر ، ثنا محمد بن مصفى ، ثنا سويد بن عبد العزيز ، عن زهير بن محمد ، عن ابن حرملة ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يقص إلا أمير أو مأمور أو مرائي " . ثنا محمد بن أحمد بن عبد الواحد بن عبدوس ، ثنا موسى بن أيوب النصيبي . وحدثنا الفريابي ، ثنا أبو أيوب سليمان بن عبد الرحمن ، قالا : ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا زهير بن محمد ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا أراد الله بالأمير خيرا جعل له وزير صدق ، إن نسي ذكره ، وإن ذكر أعانه . وإذا أراد الله غير ذلك جعل له وزير سوء ، إن نسي لم يذكره ، وإن ذكر لم يعنه " . أنا القاسم بن مهدي ومحمد بن الحسن الكوفي بـ" مصر " وعبد الله بن محمد بن مسلم والحسن بن سفيان ، قالوا : ثنا حرملة ، ثنا ابن وهب ، عن عثمان بن الحكم الحزامي ، عن زهير بن محمد ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن زيد بن ثابت ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قضى باليمين مع الشاهد . قال ابن عدي : لم يقل : عن سهيل عن أبيه عن زيد بن ثابت غير زهير ، وعن زهير عثمان بن الحكم ، ورواه عن عثمان بن وهب ، وحدث به عن ابن وهب مع حرملة ابن أخي ابن وهب وغيره ، وروى هذا الحديث ربيعة الرأي ومحمد بن عبد الرحمن بن رداد وغيرهما عن سهل عن أبيه عن أبي هريرة ، وهو أصوب . ثنا عبدان الأهوازي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا عبد الملك الصنعاني ، ثنا زهير بن محمد ، عن العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " البستان بالسبتة ربا " . ثنا أحمد بن عامر بن معمر الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، حدثنا الوليد بن مسلم ، ثنا زهير بن محمد ، عن صالح مولى التوأمة ، عن أبي هريرة ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها ، فإذا طلعت ورآها الناس آمنوا كلهم أجمعون ، فيومئذ لا ينفع نفسا إيمانها " . أنا الحسن بن سفيان ، ثنا صفوان بن صالح ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا زهير بن محمد ، ثنا جعفر بن محمد ، عن أبيه قال : سمعت جابر بن عبد الله يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " شفاعتي يوم القيامة لأهل الكبائر من أمتي " . فقلت : ما هذا يا جابر ؟ قال : نعم يا محمد ، إنه متى زادت حسناته على سيئاته فذلك الذي يدخل الجنة بغير حساب ، وأما الذي قد استوت حسناته وسيئاته فذاك الذي يحاسب حسابا يسيرا ثم يدخل الجنة ، وإنما الشفاعة شفاعة رسول الله لمن أوبق نفسه وأغلق طهره . ثنا أحمد بن عمير بن يوسف ، ثنا عبد الوهاب بن عبد الرحيم الأشجعي ، ثنا الوليد بن مسلم ، عن زهير ، عن أبي إسحاق السبيعي ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله قال : علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبتين ؛ خطبة الصلاة وخطبة الحاجة ، فذكرهما . قال لنا ابن جوصاء : لم أجد أحدا عنده هذا الحديث عن الوليد غير عبد الوهاب . ثنا الحسين بن أبي معشر ، ثنا ابن مصفى ، ثنا بقية ، عن ابن أبي جملة ، عن زهير بن محمد ، عن زيد بن أسلم ، عن أم الدرداء ، عن أبي الدرداء قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " لا يكون اللاعنون شهداء ولا شفعاء يوم القيامة " . ثنا طاهر بن علي بن ناصح الطبراني والفضل بن عبد الله الأنطاكي ، قالا : ثنا دحيم ، ثنا عمرو بن أبي سلمة ، ثنا زهير ، ثنا حميد وأبان ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في قول الله عز وجل : ( وآتيتم إحداهن قنطارا ) ، قال : " ألف دينار " . قال الشيخ : وهذا لا يحدث بهذا الإسناد غير زهير بن محمد ، وعن زهير غير عمرو بن أبي سلمة . ثنا محمد بن سعيد الحراني ، ثنا سليمان بن سيف ، حدثنا محمد بن سليمان ، ثنا زهير بن محمد المكي ، عن الوضين بن عطاء ، عن جنادة ، عن أبي الدرداء ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من خضب بالسواد سود الله وجهه يوم القيامة " . ثنا محمد بن الحسين بن علي الطبري ، ثنا يوسف بن أحمد بن إبراهيم الصنعاني ، أنا عبد الله بن مطاع ، ثنا عبد الملك الذماري ، عن زهير الخراساني ، عن إسماعيل بن وردان ، عن أبي هريرة قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من بيت عائشة فتبعته ، ثم خرج من بيت أم سلمة فتبعته ، فالتفت إلي ، ثم قال : " يا أبا هريرة ، زر غبا تزدد حبا " . ثنا بشر بن موسى الغزي ، ثنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم ، ثنا عمرو بن أبي سلمة قال : قرأت في كتاب صدقة ، ثنا زهير ، عن ابن جريج ، عن عاصم الأحول ، عن عبد الله بن سرجس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إذا أتى أحدكم أهله فليلق على نفسه ثوبا ، ولا يتجردان تجرد العيرين " . ثنا محمد بن الحسن النابلسي بـ" الرملة " ، حدثني محمد بن خلف ، ثنا معاذ بن خالد ، ثنا زهير بن محمد ، عن شرحبيل سمعت جبار بن صخر يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " إنا نهينا أن نرى عوراتنا " ثناه محمد بن عبد الله بن وردان الدمشقي ، ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، ثنا الحسن بن عبد الملك ، عن ابن أبي الزناد ، عن شرحبيل بن سعد قال : سمعت جبار بن صخر ـ وكان بدريا ـ يقول : نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نرى عوراتنا . ثنا أحمد بن حمدون بن أحمد النيسابوري ، ثنا أبو إسماعيل الترمذي ، ثنا يحيى بن بكير ، ثنا الليث ، حدثني الوليد بن مسلم ، عن زهير بن محمد المكي ، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب قال : زوجني سعيد بن المسيب ابنته بصداق درهمين ، ليس لها صداق غيره . قال الشيخ : وهذه الأحاديث لزهير بن محمد [ فيها ] بعض النكرة ، ورواية الشاميين عنه أصح من رواية غيرهم ، وله غير هذه الأحاديث ، ولعل الشاميين حيث رووا عنه أخطأوا عليه ، فإنه إذا حدث عنه أهل " العراق " فرواياتهم عنه شبه المستقيمة ، وأرجو أنه لا بأس به .

زهير بن محمد العنبري

الجزء 6 · الصفحة 337

زهير بن محمد العنبري ، أصله من خراسان ، سكن الشام ، كنيته أبو المنذر ، يروي عن : زيد بن أسلم وهشام بن عروة ، روى عنه : عبد الرحمن بن مهدي وأبو عامر العقدي ، يخطئ ويخالف .

زهير بن محمد التميمي ، أبو المنذر الخرقي ، بالفتح ، وخرق من قرى مرو ، وقيل : إن أصله هروي ، نزل الشام ثم الحجاز

الجزء 4 · الصفحة 367

123 – ع : زهير بن محمد التميمي ، أبو المنذر الخرقي ، بالفتح ، وخرق من قرى مرو ، وقيل : إن أصله هروي ، نزل الشام ثم الحجاز . وروى عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، وعبد الرحمن بن القاسم ، ومحمد بن المنكدر ، وزيد بن أسلم ، وسهيل بن أبي صالح ، وقيل : إنه أخذ عن ابن أبي مليكية ، وعمرو بن شعيب ، فالله أعلم . روى عنه : عبد الرحمن بن مهدي ، وأبو داود الطيالسي ، وروح بن عبادة ، والعقدي ، وعمرو بن أبي سلمة ، والوليد بن مسلم ، وآخرون . وقيل : إن الذي يروي عنه عمرو والوليد ، آخر صاحب مناكير وبواطيل . قال أحمد بن حنبل : والظاهر أنهما واحد . بل قول أحمد : كأنه آخر غيره ، يعني لكثرة ما يأتي به من المنكرات . قال ابن عساكر : زهير بن محمد ، أبو المنذر الخراساني ، سكن مكة ، ثم الشام ، وحدث عن أبي حازم الأعرج ، وصالح مولى التوأمة ، وأبي إسحاق السبيعي ، وموسى بن وردان ، وابن المنكدر ، وطبقتهم . قال البخاري : زهير بن محمد الخراساني ، أبو المنذر ، كناه آدم ، روى عنه أهل الشام أحاديث مناكير ، وقال : قال أحمد : كأن الذي روى عنه أهل الشام زهير آخر ، فقلب اسمه . وقال الميموني : سمعت أحمد بن حنبل يقول : زهير بن محمد مقارب الحديث . وروى معاوية بن صالح ، عن ابن معين : زهير بن محمد خراساني ، ضعيف . وقال النسائي : ليس بالقوي . وقال عثمان الدارمي : ثقة له أغاليط . وروى عباس الدوري ، عن يحيى : ثقة . وكذا روى أحمد بن أبي خيثمة ، عنه ، قال : وسئل عنه مرة أخرى ، فقال : صالح . وروى الجوزجاني ، عن أحمد بن حنبل : مستقيم الحديث . وروى حنبل ، عن أحمد : ثقة . وقال أبو حاتم : محله الصدق ، وفي حفظه سوء ، وما حدث من كتبه فهو صالح ، وحديثه بالشام أنكر . وقال العجلي : جائز الحديث . وذكره أبو زرعة في " أسامي الضعفاء " . وقال النسائي أيضا : ضعيف ، وقال مرة ثالثة : ليس به بأس ، عند عمرو بن أبي سلمة ، عنه مناكير . وقال ابن عدي : لعل أهل الشام أخطأوا عليه ، ثم قال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به . وقال ابن قانع : توفي سنة اثنتين وستين ومائة . قلت : له مناكير فليحذر منها .

زهير بن محمد المروروذي التميمي العنبري أبو المنذر كان يكون بمكة ، والمدينة

الجزء 3 · الصفحة 589

2675 - زهير بن محمد المروروذي التميمي العنبري أبو المنذر كان يكون بمكة ، والمدينة ، روى عن محمد بن المنكدر ، وصفوان بن سليم ، وزيد بن أسلم ، والعلاء بن عبد الرحمن ، وابن عقيل ، روى عنه ابن مهدي ، وأبو عامر العقدي ، والوليد بن مسلم ، وعمرو بن أبي سلمة ، وأبو حذيفة . حدثنا عبد الرحمن ، سمعت أبي يقول ذلك . حدثنا عبد الرحمن ، أنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني فيما كتب إلي ، قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : زهير بن محمد الخراساني مستقيم الحديث . حدثنا عبد الرحمن أخبرنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : زهير بن محمد الخراساني صالح . حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن زهير بن محمد قال : محله الصدق ، وفي حفظه سوء ، وكان حديثه بالشام أنكر من حديثه بالعراق لسوء حفظه ، وكان من أهل خراسان ، سكن المدينة ، وقدم الشام فما حدث من كتبه فهو صالح ، وما حدث من حفظه ففيه أغاليط .

زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ( ع ) التَّمِيمِيُّ الْحَافِظُ الْمُحَدِّثُ أَبُو الْمُنْذِرِ الْمَرْوَزِيُّ الْخَرَقِيُّ ، بِفَتْحَتَيْنِ مِنْ قَرْيَةِ خَرَقَ . الْخُرَاسَانِيُّ . نَزِيلُ الشَّامِ ، ثُمَّ نَزِيلُ مَكَّةَ . وَقِيلَ : إِنَّهُ هَرَوِيٌّ

الجزء 8 · الصفحة 187

27 - زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ( ع ) التَّمِيمِيُّ الْحَافِظُ الْمُحَدِّثُ أَبُو الْمُنْذِرِ الْمَرْوَزِيُّ الْخَرَقِيُّ ، بِفَتْحَتَيْنِ مِنْ قَرْيَةِ خَرَقَ . الْخُرَاسَانِيُّ . نَزِيلُ الشَّامِ ، ثُمَّ نَزِيلُ مَكَّةَ . وَقِيلَ : إِنَّهُ هَرَوِيٌّ . حَدَّثَ عَنْ مُوسَى بْنِ وَرْدَانَ الْمِصْرِيِّ صَاحِبِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، وَعَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، وَزَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، وَابْنِ عَقِيلٍ ، وَسُهَيْلٍ ، وَعِدَّةٍ . وَعَنْهُ : الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَرَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، وَعَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ، وَأَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، وَخَلْقٌ سِوَاهُمْ ، وَأَبُو حُذَيْفَةَ النَّهْدِيُّ . قَالَ الْبُخَارِيُّ وَغَيْرُهُ : رَوَى عَنْهُ الشَّامِيُّونَ مَنَاكِيرَ . قُلْتُ : وَكَذَا رَوَى عَنْهُ عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ التِّنِّيسِيُّ مَنَاكِيرَ ، وَمَا هُوَ بِالْقَوِيِّ وَلَا بِالْمُتْقِنِ ، مَعَ أَنَّ أَرْبَابَ الْكُتُبِ السِّتَّةِ خَرَّجُوا لَهُ . وَقَدْ ذَكَرَهُ أَبُو جَعْفَرٍ الْعُقَيْلِيُّ فِي " الضُّعَفَاءِ " ، فَنَقَلَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، قَالَ : هُوَ مُقَارِبُ الْحَدِيثِ ، وَقَالَ : كَأَنَّ الَّذِي يَرْوِي عَنْهُ أَهَّلُ الشَّامِ زُهَيْرٌ آخَرُ قُلِبَ اسْمُهُ . وَرَوَى مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : خُرَاسَانِيٌّ ضَعِيفٌ . ثُمَّ قَالَ الْعُقَيْلِيُّ : وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ النَّصِيبِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ زَيْدٍ الْخَطَّابِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمٍ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو الْمُنْذِرِ ، حَدَّثَنَا سُهَيْلٌ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : صُومُوا تَصِحُّوا ، وَسَافِرُوا تَصِحُّوا ، وَاغْزُوا تَغْنَمُوا ثُمَّ قَالَ : لَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ إِلَّا مِنْ وَجْهٍ فِيهِ لِينٌ . قَالَ النَّسَائِيُّ : لَيْسَ بِالْقَوِيِّ . وَقَالَ عُثْمَانُ الدَّارِمِيُّ : ثِقَةٌ ، لَهُ أَغَالِيطُ . وَرَوَى أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ عَنْ يَحْيَى : ثِقَةٌ . وَقَالَ مَرَّةً : صَالِحٌ . وَقَالَ عَبَّاسٌ : سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ : زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ثِقَةٌ . وَرَوَى حَنْبَلٌ عَنْ أَحْمَدَ : ثِقَةٌ . وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ : سَأَلْتُ أَبِي عَنْهُ ، فَقَالَ : مَحِلُّهُ الصِّدْقُ ، وَفِي حِفْظِهِ سُوءٌ ، وَمَا حَدَّثَ بِهِ مِنْ كُتُبِهِ فَهُوَ صَالِحٌ . وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : أَرْجُو أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ . وَقَالَ ابْنُ قَانِعٍ : تُوُفِّيَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ . أَخْبَرَنَا مَنْ سَمِعَ ابْنَ خَلِيلٍ ، أَخْبَرَنَا اللَّبَّانُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ فَارِسٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ وَرْدَانَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : الْمَرْءُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ ، فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلْ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ عَالٍ . أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ ، عَنْ بُنْدَارٍ ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ ، وَحَسَّنَهُ التِّرْمِذِيُّ . قَالَ التِّرْمِذِيُّ سَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ حَدِيثِ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ هَذَا ، فَقَالَ : أَنَا أَتَّقِي هَذَا الشَّيْخَ ، كَأَنَّ حَدِيثَهُ مَوْضُوعٌ ، وَلَيْسَ هَذَا عِنْدِي بِزُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، وَكَانَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ يُضَعِّفُ هَذَا الشَّيْخَ ، وَيَقُولُ : هَذَا شَيْخٌ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونُوا قَلَبُوا اسْمَهُ . فَهَذَا قَالَهُ عَقِيبَ حَدِيثِ : " صَلَّى ابْنُ عُمَرَ مَحْلُولَ الْأَزْرَارِ " ، وَقَالَ رَأَيْتُ نَبِيَّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَفْعَلُهُ .