موسوعة الحديث الشريف

عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي أبو عمرو ، ويقال : أبو محمد الكوفي أخو إسرائيل بن يونس . سكن ناحية الشام بالحدث ، وهي ثغر . رأى جده أبا إسحاق

الجزء 23 · الصفحة 62

4673 - ع : عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي أبو عمرو ، ويقال : أبو محمد الكوفي أخو إسرائيل بن يونس . سكن ناحية الشام بالحدث ، وهي ثغر . رأى جده أبا إسحاق . وروى عن : الأخضر بن عجلان ( د س ق ) ، وأسامة بن زيد الليثي ( د ) ، وأخيه إسرائيل بن يونس ( تم ) ، وإسماعيل بن أبي خالد ( خ م ) ، وإسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء ( د ) ، وإسماعيل بن مسلم ، وأشعث بن عبد الملك ( س ) ، وأيمن بن نابل المكي ( س ) ، وبشير بن المهاجر ( د ) ، وثور بن يزيد الحمصي ( خ د ) ، وجابر بن صبح ( د ) ، وجعفر بن ميمون ( ر د ) ، والحجاج بن دينار ( سي ) ، وحريز بن عثمان الرحبي ( د ) ، والحسن بن عمارة ( ت ) ، وحسين المعلم ( م ت ) ، وحمزة الزيات ( د س ) ، وخالد بن إلياس ( ق ) ، ورشدين بن كريب مولى ابن عباس ( ت ) ، وزكريا بن أبي زائدة ( م د س ) ، وسعيد بن عثمان البلوي ( د ) ، وسعيد بن أبي عروبة ( م د س ) ، وسعيد الجريري ( د سي ) ، وسفيان الثوري ( مق س ) ، وأبي خيثمة سليمان بن حيان العذري الدمشقي ، وسليمان الأعمش ( م د ت ق ) ، وسليمان التيمي ( م س ) ، وشعبة بن الحجاج ( م سي ) ، وصالح بن أبي الأخضر ، وصدقة بن المثنى ( ق ) ، وصفوان بن عمرو السكسكي ( س ) ، والضحاك بن عبد الرحمن بن أبي حوشب ( س ) ، وطلحة بن يحيى ابن طلحة بن عبيد الله ( ق ) ، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند ( د ) ، وعبد الله بن أبي السفر ، وعبد الله بن عبد الرحمن الطائفي ( ق ) ، وعبد الله بن عون ( م ) ، وعبد الله بن مسلم بن هرمز ( ق ) ، وعبد الحميد بن جعفر الأنصاري ( م د ) ، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي ( ق ) ، وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي ( م ) ، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر ( د س ) ، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ( سي ) ، وعبد الملك بن أبي سليمان ( م ) ، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج ( م د ت ) ، وعبيد الله بن أبي زياد القداح ( د ت ق ) ، وعبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب ( عس ) ، وعبيد الله بن عمر العمري ( خ م د ت س ) ، وعبيد الله بن الوليد الوصافي ( بخ ) ، وعثمان بن حكيم الأنصاري ( م د س ) ، وعمر بن سعيد بن أبي حسين ( م س ق ) ، وعمر بن عبد الله مولى غفرة ( ت ) ، وعمرو بن وهب الطائفي ، وعمران بن زائدة بن نشيط ( ت ) ، وعنبسة بن سعيد الرازي ، وعنبسة بن عمار ( بخ ) ، والعوام بن حمزة ، وعوف الأعرابي ( س ق ) ، وأبي حمزة عيسى بن سليم الرستني ( م ) ، وأبي سنان عيسى بن سنان القسملي ( ق ) ، وعيسى بن عمر الهمداني ، وعيينة بن عبد الرحمن ( د ) ، وفائد أبي الورقاء العطار ( ق ) ، وفضيل بن غزوان ( د ) ، ومالك بن أنس ، وأبي غفار المثنى بن سعيد الطائي ( سي ) ، والمثنى بن الصباح ( د ) ، ومجالد بن سعيد ( ت ) ، ومحمد بن إسحاق بن يسار ، ومحمد بن سليمان الكرماني ( ق ) ، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ( سي ) ، ومحمد بن مرة ( مد ) ومسعر بن كدام ( س ) ، ومعاوية بن يحيى الصدفي ( ق ) ، ومعمر بن راشد ( م س ق ) ، والمغيرة بن زياد الموصلي ( د ) ، وموسى بن عبيدة الربذي ( ت ) ، وهاشم بن البريد ( ق ) ، وهشام بن حسان ( م 4 ) ، وهشام بن أبي عبد الله الدستوائي ، وهشام بن عروة ( خ م د ت س ) ، وهشام بن الغاز ( د ق ) ، والوليد بن ثعلبة ( سي ) ، والوليد بن كثير المدني ( م س ) ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ( م ) ، وابن عمه ويوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق ( ق ) ، وأبيه يونس بن أبي إسحاق ( د س ق ) ، وأبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم ( د ت ) ، وأبي حيان التيمي ( م ) . روى عنه : إبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروي ، وإبراهيم بن موسى الفراء الرازي ( خ م د ) ، وأحمد بن جناب المصيصي ( م د س ) ، وأحمد بن داود الحداد ، وأحمد بن أبي شعيب الحراني ( د ) ، وأحمد بن عبدة الضبي ( ت ) ، وإسحاق بن إسماعيل الطالقاني ، وإسحاق بن راهويه ( خ م د س ) ، وإسماعيل بن أبان الوراق ( خ ) ، وإسماعيل بن عبد الله الرقي ( ق ) ، وإسماعيل بن عياش وهو من أقرانه ، وبشر بن آدم الضرير ( ق ) ، وبشر بن الحارث الحافي ، وبقية بن الوليد ، وجنادة بن محمد المري ، والحسن بن إسماعيل المجالدي ( س ) ، والحسن بن عرفة ، وأبو عمار الحسين بن حريث ( س ) ، وحفص بن عبد الله ( كن ) ، والحكم بن موسى ( م د ) ، وحماد بن سلمة وهو أكبر منه ، وخطاب ابن عثمان الفوزي ( س ) ، والخليل بن عمرو البغوي ( ق ) ، وداود بن عمرو الضبي ، وأبو توبة الربيع بن نافع الحلبي ( د ) ، وزهير بن عباد الرؤاسي ، وسعيد بن أحمد بن سنان المنبجي ، وسعيد بن يحيى بن سعيد الأموي ( ت ) ، وسفيان بن وكيع بن الجراح ( ت ق ) ، وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ، وعبد الله بن جعفر الرقي ، وعبد الله بن عبد الصمد بن أبي خداش الموصلي ( س ) ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة ( م ق ) ، وعبد الله بن محمد النفيلي ( د ) ، وعبد الله بن مسلمة القعنبي ( د ) ، وعبد الله بن وهب ، وعبد الله بن يوسف التنيسي ( س ) ، وعبد الأعلى بن حماد النرسي ، وأبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر الغساني ، وعبد الرحيم بن مطرف الرؤاسي السروجي ( د س ) ، وعبد الوهاب بن نجدة الحوطي ( مد ) ، وأبو نعيم عبيد بن هشام الحلبي ، وعلي بن بحر بن بري القطان ( د ) ، وعلي بن حجر المروزي ( خ م ت س ) ، وعلي بن الحسن النسائي ، وعلي بن خشرم المروزي ( م ت س ) ، وعلي بن عياش الحمصي ، وعلي بن المديني ، وابنه عمر بن عيسى بن يونس ، وعمرو بن محمد الناقد ( م ) ، وعمران بن يزيد بن أبي جميل ( س ) ، ومحمد بن إبراهيم بن أبي سكينة ، وأبو يوسف محمد بن أحمد بن الحجاج الصيدلاني الرقي ( س ) ، ومحمد بن الحسين بن أبي حليمة ( ت ) ، ومحمد بن داود الحداني ، ومحمد بن زنبور المكي ، ومحمد بن سليمان لوين ، ومحمد بن سلام المنبجي ، ومحمد بن عبيد بن ميمون التبان المديني ( خ ) ، ومحمد بن المبارك الصوري ، ومحمد بن مهران الجمال الرازي ( م ) ، ومحمد بن موسى بن أعين ( سي ) ، ومخلد بن مالك السلمسيني ، ومروان بن محمد الطاطري ، ومسدد بن مسرهد ( خ د ) ، ومعلى بن منصور الرازي ( مق ) ، والمغيرة بن عبد الرحمن الحراني ( س ) ، ومهدي بن حفص ( مد ) ، وموسى بن أعين ، وهو من أقرانه ( س ) ، ومؤمل بن الفضل الحراني ( د س ) ، ونصر بن علي الجهضمي ( م ق ) ، وهاشم بن القاسم الحراني ، وهشام بن عمار ، وأبو همام الوليد بن شجاع السكوني ، والوليد بن صالح النحاس ( خ ) ، والوليد بن مسلم ، وهو من أقرانه ، ويحيى بن أكثم القاضي ( ت ) ، ويحيى بن حسان التنيسي ، ويحيى بن معين ، ويزيد بن خالد بن موهب الرملي ( د ) ، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي ، ويعقوب بن كعب الحلبي ( مد ) ، وأبوه يونس بن أبي إسحاق . قال حنبل بن إسحاق عن أحمد بن حنبل ، وأبو حاتم ، ويعقوب بن شيبة ، والنسائي ، وابن خراش : ثقة . وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي : أيما أصح حديثا عيسى بن يونس أو أبوه يونس قال : لا بل عيسى أصح حديثا . فقلت له : عيسى أو أخوه إسرائيل ؟ قال : ما أقربهما . فقلت : ما تقول فيه ؟ فقال : عيسى يسأل عنه ؟ ! . وقال أبو بكر المروذي : سئل - يعني أحمد بن حنبل - عن عيسى بن يونس ، وأبي إسحاق الفزاري ، ومروان بن معاوية أيهم أثبت ؟ قال : ما فيهم إلا ثبت قيل له : فمن تقدم ؟ قال : ما فيهم إلا ثقة ثبت إلا أن أبا إسحاق ، ومكانه من الإسلام . وقال علي بن عثمان بن نفيل قلت لأحمد بن حنبل إن أبا قتادة يعني الحراني كان يتكلم في وكيع ، وعيسى بن يونس ، وابن المبارك فقال من كذب أهل الصدق فهو الكذاب . وقال أبو بكر المروذي أيضا : سمعت أبا عبد الله يقول : الذي كنا نخبر أن عيسى بن يونس كان سنة في الغزو ، وسنة في الحج ، وقد كان قدم إلى بغداد في شيء من أمر الحصون فأمر له بمال فأبى أن يقبل . وقال أبو بكر الأثرم عن أحمد بن حنبل : كان عيسى بن يونس يسند حديث الهدية ، والناس يرسلونه . وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين : عيسى بن يونس يسند حديثا عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل الهدية ، ولا يأكل الصدقة ، والناس يحدثون به مرسل . وقد وقع لنا هذا الحديث بعلو عن عيسى بن يونس . أخبرنا به الإمام أبو الصفاء خليل بن أبي بكر المراغي ، وأبو بكر بن الأنماطي قالا : أخبرنا أبو البركات بن ملاعب قال : أخبرنا القاضي أبو الفضل الأرموي . ( ح ) ، وأخبرتنا أمة الحق شامية بنت الحسن بن البكري قالت : أخبرنا عبد الجليل بن أبي غالب بن مندويه قال : أخبرنا أبو المحاسن نصر بن المظفر البرمكي . قالا : أخبرنا أبو الحسين بن النقور قال : أخبرنا أبو الحسن الحربي السكري قال : حدثنا أبو حمزة أحمد بن عبد الله بن عمران المروزي قال : حدثنا علي بن خشرم قال : حدثنا عيسى بن يونس عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية ، ويثيب عليها . رواه البخاري عن مسدد عن عيسى بن يونس فوقع لنا بدلا عاليا . ورواه الترمذي عن علي بن خشرم فوافقناه فيه بعلو . وقال إسحاق بن أبي إسرائيل عن يحيى بن معين : سمعت عيسى بن يونس بمكة يقول : سمعت من الجريري فنهاني غلام من أهل البصرة أن أحدث عنه يعني يحيى بن سعيد . قال غيره : لعله سمع منه بعد اختلاطه . وقال عثمان بن سعيد الدارمي سألت يحيى بن معين قلت : فعيسى بن يونس أحب إليك أو أبو معاوية ؟ فقال : ثقة ، وثقة يعني : في الأعمش . وقال حرب بن إسماعيل : سئل علي بن المديني عن عيسى بن يونس فقال : بخ بخ ثقة مأمون . وقال قيس بن حنش : سمعت علي بن المديني يقول : جماعة من الأولاد أثبت عندنا من آبائهم منهم عيسى بن يونس ، وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : عيسى بن يونس وإسرائيل بن يونس ، ويوسف بن يونس هؤلاء إخوة ، وأثبتهم عيسى ثم يوسف ، وهو أثبت من إسرائيل ثم إسرائيل . وقال في موضع آخر : إسرائيل بن يونس ، وعيسى بن يونس عيسى حجة ، وهو أثبت من إسرائيل . وقال أحمد بن عبد الله العجلي : كوفي ثقة . وكان يسكن الثغر ، وكان ثبتا في الحديث . وقال محمد بن الصباح الجرجرائي عن الوليد بن مسلم : أفضل من بقي من علماء المغرب أبو إسحاق الفزاري ، ومخلد بن الحسين ، وعيسى بن يونس . وقال إبراهيم بن موسى الرازي عن الوليد بن مسلم : ما أبالي من خالفني في الأوزاعي ما خلا عيسى بن يونس فأني رأيت أخذه أخذا محكما . وقال محمد بن يونس الكديمي عن سليمان بن داود : كنا عند ابن عيينة فجاء عيسى بن يونس فقال : مرحبا الفقيه ابن الفقيه . وقال أحمد بن داود الحداني : سمعت محمد بن عبيد الطنافسي يقول لأصحاب الحديث : ألا تكونون مثل عيسى بن يونس ؟ كان إذا أقبل إلى الأعمش ، ومعه الشباب ، والشيوخ ينظرون إلى هديه وسمته . وقال الحسن بن علي الحلواني عن محمد بن داود : سمعت عيسى بن يونس يقول : أربعين حديثا حدثنا بها الأعمش فيها ضرب الرقاب لم يشركني فيها غير محمد بن إسحاق المدني ربما قال الأعمش : يا محمد فيقول : لبيك فيقول : من معك ؟ فيقول : عيسى بن يونس . فيقول : أدخلا ، وأجيفا الباب ، وكان يسأله عن حديث الفتن . وقال محمود بن غيلان عن محمد بن عبيد الطنافسي : رأيت أصحاب الأعمش الذين لا يفارقونه : عيسى بن يونس ، وأبو بكر بن عياش ، وحسن بن عياش ، وحفص بن غياث . وقال أبو همام الوليد بن شجاع : حدثنا عيسى بن يونس الثقة الرضى . وقال أبو زرعة : كان حافظا . وقال إسحاق بن راهويه : قلت لوكيع : إني أريد أن أذهب إلى عيسى بن يونس قال : تأتي رجلا قد قهر العلم . وقال إبراهيم بن هاشم البغوي : سمعت بشر بن الحارث يقول : كان عيسى بن يونس يعجبه خطي فكان يأخذ القرطاس فيقرأه علي قال : فكتبت من نسخة قوم شيئا ليس من حديثه . قال : كأنهم لما رأوا إكرامه لي أدخلوا عليه في حديثه قال : فجعل يقرأ ، ويضرب على تلك الأحاديث فغمني ذلك فقال : لا يغمك لو كان واوا ما قدروا على أن يدخلوه علي أو قال : لو كان واوا لعرفته . وقال حنبل بن إسحاق عن أبي نعيم : لم يسمع إبراهيم بن يوسف من أبيه شيئا كان أحدث من ذلك ، وفضل عيسى بن يونس على إبراهيم . وقال أحمد بن داود الحداني : سمعت عيسى بن يونس يقول : لم يكن من أسناني - أو قال : من أترابي - أبصر بالنحو مني فدخلني منه نخوة فتركته . وقال أيضا : رأيت فرجا خادم أمير المؤمنين جاء إلى عيسى بن يونس ، وهو قاعد بدرب الحدث على باب منزله فكلمه فما رفع به رأسا ، ولا نظر إليه فانصرف ذليلا . أخبرنا أبو العز الشيباني قال : أخبرنا أبو اليمن الكندي قال : أخبرنا أبو منصور القزاز قال : أخبرنا أبو بكر بن ثابت الحافظ قال : أخبرنا أبو بكر أحمد بن سليمان بن علي المقرئ الواسطي قال : أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد بن فارس البزاز قال : أخبرنا علي بن الحسين النديم قال : أخبرنا الحسين بن عمر الثقفي قال : حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي قال : حدثنا عمر بن أبي الرطيل عن أبي بلال الأشعري عن جعفر بن يحيى بن خالد قال : ما رأينا في القراء مثل عيسى بن يونس أرسلنا إليه فأتانا بالرقة فاعتل قبل أن يرجع فقلت له : يا أبا عمرو قد أمرنا لك بعشرة آلاف . فقال : هيه فقلت : هي خمسون ألفا . قال : لا حاجة لي فيها . فقلت : ولم أما والله لأهنينكها هي والله مائة ألف ! قال : لا والله لا يتحدث أهل العلم أني أكلت للسنة ثمنا ألا كان هذا قبل أن ترسلوا إلي . فأما على الحديث فلا ، ولا شربة ماء ، ولا هليلجة . قال عبيد الله بن سعيد بن كثير بن عفير عن أبيه : توفي سنة إحدى وثمانين ومائة . وقال أبو بكر بن أبي خيثمة عن أحمد بن جناب المصيصي : مات سنة سبع وثمانين ومائة ، وقد غزا خمسا وأربعين غزوة ، وحج خمسا وأربعين حجة . وقال سليمان بن خالد الرقي : مات أبو إسحاق الفزاري في سنة ثمان وثمانين ومائة ، وفي آخر سنة سبع وثمانين مات عيسى بن يونس قبل أبي إسحاق بشهرين . وقال علي بن بحر بن بري : كنت عند عيسى بن يونس في سنة ست وثمانين ومائة ، ومات سنة سبع وثمانين . وقال عبد الله بن جعفر الرقي ، وأبو عيسى الترمذي : مات سنة سبع وثمانين ومائة . وقال أبو الحسن المدائني ، ومحمد بن المثنى ، ومحمد بن مصفى ، ومحمد بن عبد الله الحضرمي ، وأبو داود ، وأبو سليمان بن زبر : مات سنة ثمان وثمانين ومائة . زاد بن مصفى : في النصف من شعبان . وقال أبو عبيد القاسم بن سلام ، وخليفة بن خياط ، ومحمد بن سعد : مات سنة إحدى وتسعين ومائة . زاد محمد بن سعد : بالحدث في خلافة هارون ، وكان ثقة ثبتا . وقال يعقوب بن شيبة : عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي هو همداني . وإنما نسبوا إلى السبيع لنزولهم فيه ، وهو ثقة ، ولم يزل ساكنا بالكوفة ثم تحول إلى الثغر فنزل الحدث ، وتوفي في أول سنة إحدى وتسعين ومائة . وقال البخاري : يقال : مات أول سنة إحدى وتسعين ومائة . قال الحافظ أبو بكر الخطيب : حدث عنه حماد بن سلمة ، والحسن بن عرفة ، وبين ، وفاتيهما تسعون سنة . وقال غيره : حدث عنه أبوه يونس بن أبي إسحاق ، والحسن بن عرفة وبين ، وفاتيهما نحو مائة سنة أو أكثر . روى له الجماعة .

عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي ، أبو عمرو ، ويقال : أبو محمد الكوفي . سكن الشام

الجزء 3 · الصفحة 371

ع - عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي ، أبو عمرو ، ويقال : أبو محمد الكوفي . سكن الشام . رأى جده أبا إسحاق . وروى عن : أبيه ، وأخيه إسرائيل ، وابن عمه يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق ، وسليمان التيمي ، وهشام بن عروة ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وعبيد الله بن عمر ، وابن عون ، وعيسي بن سليم الرستني ، والوليد بن كثير ، وإسماعيل بن أبي خالد ، والأعمش ، وزكريا بن أبي زائدة ، وحسين المعلم ، وابن أبي عروبة ، وابن أنعم ، وابن جريج ، وعثمان بن حكيم ، وعمر بن سعيد بن أبي حسين ، والأوزاعي ، وعبد الملك بن أبي سليمان ، وهشام بن حسان ، وهشام بن الغاز ، وأبي حيان التيمي ، ومعمر بن راشد ، وأيمن بن نابل ، وحريز بن عثمان ، وعبد الحميد بن جعفر ، والثوري ، وشعبة ، وجماعة . وعنه : أبوه يونس ، وابنه عمرو بن عيسى ، وحماد بن سلمة وهو أكبر منه ، وموسى بن أعين ، والوليد بن مسلم ، وإسماعيل بن عياش وهم من أقرانه ، وبقية بن الوليد ، وعبد الله بن وهب ، وعبد الله بن يوسف التنيسي ، وإسحاق بن راهويه ، ومسدد ، وابن المديني ، وإبراهيم بن موسى الفراء ، والحكم بن موسى ، وعمرو الناقد ، وأبو بكر بن أبي شيبة ، والوليد بن صالح النخاس ، ومحمد بن مهران الجمال ، ومحمد بن عبيد بن ميمون المديني ، ومعلى بن منصور ، ونصر بن علي ، وأحمد بن جناب المصيصي ، وإسماعيل بن أبان الوراق ، وعلي بن بحر ، ويحيى بن أكثم ، وعلي بن حجر ، وعلي بن خشرم ، ومحمد بن زنبور المكي ، ومحمد بن سليمان لوين ، والحسن بن عرفة ، وآخرون . قال أحمد ، وأبو حاتم ، ويعقوب بن شيبة ، وابن خراش : ثقة . وقال عبد الله بن أحمد : سألت أبي أيما أصح حديثا عيسى بن يونس أو [ أبوه يونس ؟ قال : لا ، بل عيسى أصح حديثا ] . قلت له : عيسى أو إسرائيل ؟ قال : ما أقربهما . قلت : ما [ تقول فيه ؟ فقال : عيسى يسأل عنه ؟ ! ] . قال المروذي : سئل - يعني : أحمد – عن عيسى بن يونس ، وأبي إسحاق [ الفزاري ، ومروان بن ] معاوية أيهم أثبت ؟ فقال : ما فيهم إلا ثبت . قيل له : من تقدم ؟ قال : ما فيهم [ إلا ثقة ثبت ] ، إلا أن أبا إسحاق ومكانه من الإسلام . قال المروذي : سمعت أبا عبد الله يقول : الذي نخبر أن عيسى بن يونس كان سنة في الغزو وسنة في الحج ، وقد كان قدم إلى بغداد فأمر له بمال فأبى أن يقبل . وقال علي بن عثمان بن نفيل : قلت لأحمد : إن أبا قتادة الحراني كان يتكلم في وكيع ، وعيسى بن يونس ، وابن المبارك ، فقال : من كذب أهل الصدق فهو الكذاب . وقال الأثرم ، عن أحمد : كان عيسى بن يونس يسند حديث الهدية والناس يرسلونه . وقال ابن معين : عيسى بن يونس يسند حديثا عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يقبل الهدية ولا يأكل الصدقة . والناس يرسلونه . وقال عثمان الدارمي : سألت ابن معين ، قلت : فعيسى بن يونس أحب إليك أو أبو معاوية ؟ فقال : ثقة وثقة - يعني : في الأعمش - . وقال حرب بن إسماعيل : سئل ابن المديني عن عيسى بن يونس [ فقال : بخ بخ ثقة مأمون ] . وقال قيس بن حنش : سمعت ابن المديني يقول : جماعة من الأولاد [ أثبت عندنا من ] آبائهم ، منهم : عيسى بن يونس . وقال ابن عمار : أثبتهم عيسى ، ثم يوسف ، ثم [ إسرائيل ] أولاد يونس . وقال في موضع آخر : عيسى حجة وهو أثبت من إسرائيل . وقال العجلي : كوفي ثقة ، وكان يسكن الثغر ، وكان ثبتا في الحديث . وقال إبراهيم بن موسى عن الوليد بن مسلم : ما أبالي من خالفني في الأوزاعي ما خلا عيسى بن يونس ، فإني رأيت أخذه أخذا محكما . قال محمد بن عبيد : كان عيسى بن يونس إذا أتى إلى الأعمش ينظرون إلى هديه وسمته . وقال محمد بن عبيد أيضا : كان عيسى من أصحاب الأعمش الذين لا يفارقونه . وقال عيسى بن يونس : حدثنا الأعمش أربعين حديثا فيها ضرب الرقاب ، لم يشركني فيها أحد غير ابن إسحاق ، وكان يسأله عن أحاديث الفتن . وقال الكديمي ، عن سليمان بن داود : كنا عند ابن عيينة ، فجاء عيسى فقال : مرحبا بالفقيه ابن الفقيه ابن الفقيه . وقال أبو همام : حدثنا عيسى بن يونس الثقة الرضا . وقال أبو زرعة : كان حافظا . وقال عيسى بن يونس : سمعت بمكة من الجريري ، فنهاني غلام بصري أن أحدث عنه - يعني : القطان - وكان ذلك بعد اختلاط الجريري . وقال بشر بن الحارث : كان عيسى يعجبه خطي ، قال : فكتبت من نسخة قوم شيئا ليس من حديثه ، قال : فجعل يقرأ [ ويضرب على تلك الأحاديث ] ، وقال لي : لا تغتم لو كان [ واوا ما قدروا على ] أن يدخلوه علي ، أو قال : لو كان واوا لعرفته . وقال وكيع : كان قد قهر العلم . وقال أبو نعيم : لم يسمع إبراهيم بن يوسف [ من أبيه شيئا ، كان أحدث من ذلك ، وفضل عيسى بن يونس على إبراهيم ] . وقال عيسى بن يونس : لم يكن في أقراني [ أبصر بالنحو مني ، فدخلني منه ] نخوة فتركته . وقال جعفر بن يحيى البرمكي : ما رأينا في القراء مثله ، عرضت عليه مائة [ ألف ] دينار ، فقال : لا والله لا يتحدث أهل العلم أني أكلت للسنة ثمنا ، ألا كان هذا قبل أن ترسلوا إلي . فأما على الحديث فلا ، ولا شربة ماء ولا [ هليلجة ] . وقال أحمد بن جناب : مات سنة سبع وثمانين ومائة . وفيها أرخه غير واحد . وقال محمد بن [ المثنى وأبو داود ، وغير واحد : مات سنة (88) ] .

عيسى بن يونس بن أبي إسحاق ، أحد الأعلام في الحفظ والعبادة

الجزء 3 · الصفحة 584

4409 - عيسى بن يونس بن أبي إسحاق ، أحد الأعلام في الحفظ والعبادة ، عن : أبيه وهشام بن عروة والأعمش . وعنه : حماد بن سلمة مع تقدمه وابن المديني وإسحاق وابن عرفة ، وأمم . كان يحج سنة ، ويغزو سنة ، مات 187 . ع

عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي ، بفتح المهملة وكسر الموحدة ، أخو إسرائيل [405] . كوفي

الجزء 1 · الصفحة 773

5376 - [ ع ] عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي ، بفتح المهملة وكسر الموحدة ، أخو إسرائيل [405] . كوفي ، نزل الشام مرابطا ، ثقة مأمون ، من الثامنة . مات سنة سبع وثمانين ، وقيل : سنة إحدى وتسعين .

ع ، ( صح ) عيسى بن يونس بن أبي إسحاق (3 : 328 / 669

الجزء 9 · الصفحة 390

2182 - ع ، ( صح ) عيسى بن يونس بن أبي إسحاق (3 : 328 / 669) .

عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي الهمداني ، كنيته أبو عمرو

الجزء 7 · الصفحة 238

عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي الهمداني ، كنيته أبو عمرو ، من أهل الكوفة ، يروي عن : إسماعيل بن أبي خالد والأعمش ، روى عنه : العراقيون والغرباء ، مات بالحدث سنة سبع وثمانين ومائة ، وقد قيل سنة تسع وثمانين ومائة ، ويقال أيضا : أول سنة إحدى وتسعين ومائة ، وكان متقنا ، وهو أخو إسرائيل بن يونس ، وكان عيسى يسكن الجزيرة ، وقبره بالحدث .

عيسى بن يونس بن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي أبو عمرو الكوفي الحافظ أحد الأئمة الأعلام وشيخ الإسلام

الجزء 4 · الصفحة 939

284 – ع : عيسى بن يونس بن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي أبو عمرو الكوفي الحافظ أحد الأئمة الأعلام وشيخ الإسلام . نزل الثغر بالحدث مرابطا في سبيل الله ، وهو أصغر من أخيه إسرائيل . رأى جده ، وسمع : أباه ، وهشام بن عروة ، وحسينا المعلم ، وإسماعيل بن أبي خالد ، والأعمش ، والجريري ، ومجالدا ، وزكريا بن أبي زائدة ، وعمر بن سعيد بن أبي حسين ، وعمر مولى غفرة ، وخلقا سواهم ، وعنه : حماد بن سلمة أحد شيوخه ، وإسحاق بن راهوية ، وأحمد ، وإبراهيم بن موسى الفراء ، وأبو بكر بن أبي شيبة ، وسفيان بن وكيع ، وعلي بن حجر ، وعلي بن خشرم ، ونصر بن علي ، والحسن بن عرفة ، وأمم . سئل عنه ابن المديني فقال : بخ بخ ، ثقة مأمون . وقال يعقوب السدوسي : حدثنا إبراهيم بن هاشم : سمعت بشر بن الحارث يقول : كان عيسى بن يونس يعجبه خطي ، ويأخذ القرطاس فيقرأه ، فكتبت من نسخة قوم شيئا كان ليس من حديثه ، فكأنهم لما رأوا إكرامه لي أدخلوا عليه أحاديث فجعل يقرأ علي ، ويضرب على تلك الأحاديث ، فغمني ذلك ، فقال : لا يغمك ، لو كان واوا ما قدروا أن يدخلوها علي . وقال أحمد بن داود الحداني : سمعت عيسى بن يونس يقول : لم يكن في أسناني أحد أبصر بالنحو مني ، فدخلني منه نخوة فتركته . قال أحمد بن حنبل : الذي كنا نخبر أن عيسى بن يونس كان سنة في الغزو ، وسنة في الحج ، وقد قدم بغداد في شيء من أمر الحصون ، فأمر له بمال ، فأبى أن يقبله . وقال أحمد بن جناب : غزا عيسى بن يونس خمسا وأربعين غزوة ، وحج خمسا وأربعين حجة . وقال جعفر البرمكي : ما رأيت في القراء مثل عيسى بن يونس ، فذكر أنه عرض عليه مائة ألف درهم فقال : والله لا يتحدث أهل العلم أني أكلت للسنة ثمنا . قال الوليد بن مسلم : ما أبالي من خالفني في الأوزاعي ، ما خلا عيسى بن يونس ، فإني رأيت أخذه أخذا محكما . وقال ابن معين : رأيت عيسى بن يونس ، وعليه قباء محشو ، وخفان أحمران ، يعني أنه كان بزي الأجناد . قال الوليد بن مسلم : أفضل من بقي من علماء العرب أبو إسحاق الفزاري ، وعيسى بن يونس ، ومخلد بن الحسين . وقال محمد بن عبيد الطنافسي : يا أصحاب الحديث ، ألا تكونون مثل عيسى بن يونس كان إذا جاء إلى الأعمش ينظرون إلى هديه وسمته . قال وكيع وذكر عيسى : ذاك رجل قد قهر العلم . وقال أبو زرعة : حافظ . وقال محمد بن عبد الله بن عمار : حجة ، هو أثبت من أخيه إسرائيل . وقال ابن سعد : ثقة ثبت . وسئل أحمد بن حنبل عن عيسى بن يونس فقال : عيسى يسأل عنه ؟ . قال محمد بن المنذر الكندي : إن المأمون جاء إلى عيسى بن يونس فسمع منه ، فأعطاه عشرة آلاف درهم فردها ، وقال : ولا شربة ماء على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال أحمد بن جناب : مات عيسى سنة سبع وثمانين ومائة ، وكذا ورخه سليمان بن عمر الرقي ، وعلي بن بحر ، وعبد الله بن جعفر . وقال محمد بن مصفى : مات في نصف شعبان سنة ثمان وثمانين ومائة ، وفيها أرخه المدائني ، ومحمد بن المثنى ، وأبو داود . وقال ابن سعد ، وغيره : مات سنة إحدى وتسعين ومائة .

عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي الهمداني الكوفي أبو عمرو سكن ناحية الشام

الجزء 6 · الصفحة 291

1618 - عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي الهمداني الكوفي أبو عمرو سكن ناحية الشام ، روى عن هشام بن عروة والأعمش والأوزاعي وعوف ، سمعت أبي يقول ذلك . نا عبد الرحمن ، نا محمد بن يحيى ، حدثنا محمود بن غيلان ، نا محمد بن عبيد قال : رأيت أصحاب الأعمش الذين لا يفارقونه عيسى بن يونس وأبو بكر بن عياش وحفص بن غياث وحسن بن عياش . نا عبد الرحمن ، نا حرب بن إسماعيل فيما كتب إلي قال : سمعت إسحاق بن راهويه يقول : قلت لوكيع : إني أريد أن أذهب إلى عيسى بن يونس ، قال : تأتي رجلا قد قهر العلم . نا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا إبراهيم بن موسى قال : قال الوليد بن مسلم : ما أبالي من خالفني في الأوزاعي ما خلا عيسى بن يونس ؛ فإني رأيت يعني أخذه أخذا محكما . نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي أيما أصح حديثا عيسى بن يونس أو أبوه يونس بن أبي إسحاق ؟ فقال : لا بل عيسى أصح حديثا ، فقلت له : عيسى أو أخوه إسرائيل ؟ قال : ما أقربهما ، قلت : ما تقول فيه ؟ قال : مثل عيسى بن يونس يسئل عنه . نا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال : نا عثمان بن سعيد قال : سألت يحيى بن معين : أبو معاوية أحب إليك في الأعمش أو عيسى بن يونس ؟ فقال : ثقة وثقة . نا عبد الرحمن ، أنا حرب بن إسماعيل فيما كتب إلي قال : سئل علي بن عبد الله بن المديني ، عن عيسى بن يونس ، فقال : بخ بخ ثقة مأمون . نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عيسى بن يونس ، فقال : ثقة . نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن عيسى بن يونس ، فقال : حافظ .

عِيسَى بْنُ يُونُسَ ( ع ) ابْنِ أَبِي إِسْحَاقَ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْإِمَامُ الْقُدْوَةُ ، الْحَافِظُ ، الْحُجَّةُ أَبُو عَمْرٍو ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ ، السَّبِيعِيُّ الْكُوفِيُّ ، الْمُرَابِطُ بِثَغْرِ الْحَدَثِ أَخُو الْحَافِظِ إِسْرَائِيلَ

الجزء 8 · الصفحة 489

130 - عِيسَى بْنُ يُونُسَ ( ع ) ابْنِ أَبِي إِسْحَاقَ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْإِمَامُ الْقُدْوَةُ ، الْحَافِظُ ، الْحُجَّةُ أَبُو عَمْرٍو ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ ، السَّبِيعِيُّ الْكُوفِيُّ ، الْمُرَابِطُ بِثَغْرِ الْحَدَثِ أَخُو الْحَافِظِ إِسْرَائِيلَ . أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ غَدِيرٍ الطَّائِيُّ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُسَلِّمِ ، أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْغَسَّانِيُّ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْعُمَرِيُّ بِالْمَوْصِلِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ أَبِي خِدَاشٍ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَضَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْجَنِينِ بِغُرَّةِ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ أَوْ فَرَسٍ أَوْ بَغْلٍ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ جِدًّا . قَرَأْتُ عَلَى أَحْمَدَ بْنِ هِبَةِ اللَّهِ ، عَنْ عَبْدِ الْمُعِزِّ بْنِ مُحَمَّدٍ ، أَخْبَرَنَا تَمِيمٌ الْمُؤَدِّبُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْكَنْجَرُوذِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ ، حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَنَابٍ ، حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : غَيِّرُوا الشَّيْبَ وَلَا تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ . أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ خُرَّزَاذَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ جَنَابٍ . حَدَّثَ عَنْ أَبِيهِ وَأَخِيهِ ، وَلَمْ يُدْرِكِ السَّمَاعَ مِنْ جَدِّهِ ، كَانَ صَبِيًّا فِي زَمَانِهِ ، وَرَوَى أَيْضًا عَنْ : سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، وَأَبِي حَيَّانَ التَّيْمِيِّ ، وَالْجُرَيْرِيِّ ، وَزَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، وَالْأَعْمَشِ ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، وَطَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى ، وَعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ الْقَدَّاحِ ، وَعُمَرَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ ، وَعَوْفٍ ، وَمُجَالِدٍ ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ ، وَعُمَرَ مَوْلَى غُفْرَةَ ، وَحُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ ، وَهِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، وَابْنِ أَبِي لَيْلَى ، وَمَعْمَرٍ ، وَالْأَوْزَاعِيِّ ، وَشُعْبَةَ ، وَمِسْعَرٍ ، وَالثَّوْرِيِّ ، وَخَلْقٍ كَثِيرٍ . وَكَانَ وَاسِعَ الْعِلْمِ ، كَثِيرَ الرِّحْلَةِ ، وَافِرَ الْجَلَالَةِ . حَدَّثَ عَنْهُ : بَقِيَّةُ ، وَابْنُ وَهْبٍ ، وَالْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، وَطَائِفَةٌ مِنْ أَقْرَانِهِ . وَحَدَّثَ عَنْهُ : حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَحَدُ شُيُوخِهِ ، وَالْحَكَمُ بْنُ مُوسَى ، وَبِشْرٌ الْحَافِي ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ بِنْتِ شُرَحْبِيلَ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهْوَيْهِ ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ، وَعَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ ، وَمُسَدَّدٌ ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الْجَمَّالُ ، وَمُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ ، وَنَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ ، وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، وَيَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ ، وَيَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ ، وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، وَأَبُو نُعَيْمٍ الْحَلَبِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ جَنَابٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ، وَسَعِيدُ بْنُ يَحْيَى الْأُمَوِيُّ ، وَسُفْيَانُ ، وَوَكِيعٌ ، وَالنُّفَيْلِيُّ ، وَأُمَمٌ سِوَاهُمْ . وَقَدْ حَدَّثَ عَنْهُ أَبُوهُ يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، وَمَاتَ أَبُوهُ قَبْلَ ابْنِ عَرَفَةَ بِأَكْثَرِ مِنْ مِائَةِ عَامٍ . وَثَّقَهُ أَحْمَدُ ، وَأَبُو حَاتِمٍ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ خِرَاشٍ ، وَطَائِفَةٌ . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : هُوَ أَصَحُّ حَدِيثًا مِنْ أَبِيهِ . قِيلَ لَهُ : فَإِسْرَائِيلُ ؟ قَالَ : مَا أَقْرَبَهُمَا . وَقَالَ الْمَرُّوذِيُّ ، عَنْ أَحْمَدَ : ثَبْتٌ . وَكُنَّا نُخْبَرُ أَنَّهُ سَنَةً فِي الْغَزْوِ ، وَسَنَةً فِي الْحَجِّ . وَقَدْ قَدِمَ بَغْدَادَ فِي شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْحُصُونِ ، فَأُمِرَ لَهُ بِمَالٍ ، فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَهُ . الْأَثْرَمُ ، عَنْ أَحْمَدَ قَالَ : كَانَ عِيسَى بْنُ يُونُسَ يُسْنِدُ حَدِيثَ عَائِشَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَقْبَلُ الْهَدِيَّةَ ، [ وَيُثِيبُ عَلَيْهَا ] وَالنَّاسُ يُرْسِلُونَهُ ، وَكَذَا قَالَ ابْنُ مَعِينٍ . قَالَ عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ : سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ ، قُلْتُ : فَعِيسَى بْنُ يُونُسَ أَحَبُّ إِلَيْكَ أَوْ أَبُو مُعَاوِيَةَ ؟ فَقَالَ : ثِقَةٌ وَثِقَةٌ . وَقَالَ حَرْبُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ : سُئِلَ عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ ، فَقَالَ : بَخٍ بَخٍ ، ثِقَةٌ ، مَأْمُونٌ . وَقَالَ ابْنُ عَمَّارٍ : هُوَ أَثْبَتُ مِنْ إِسْرَائِيلَ ، عِيسَى حُجَّةٌ . وَقَالَ الْعِجْلِيُّ : ثِقَةٌ ثَبْتٌ يَسْكُنُ الثَّغْرَ . وَقِيلَ : إِنَّهُ زَارَ ابْنَ عُيَيْنَةَ ، فَقَالَ : مَرْحَبًا بِالْفَقِيهِ ابْنِ الْفَقِيهِ ابْنِ الْفَقِيهِ . وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : كَانَ حَافِظًا . وَقَالَ أَبُو هَمَّامٍ السَّكُونِيُّ : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ الثِّقَةُ الرَّضِيُّ . وَقَالَ ابْنُ رَاهْوَيْهِ : قُلْتُ لِوَكِيعٍ : إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَذْهَبَ إِلَى عِيسَى بْنِ يُونُسَ ، قَالَ : تَأْتِي رَجُلًا قَدْ قَهَرَ الْعِلْمَ . إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَاشِمٍ الْبَغَوِيُّ : سَمِعْتُ بِشْرَ بْنَ الْحَارِثِ يَقُولُ : كَانَ عِيسَى بْنُ يُونُسَ يُعْجِبُهُ خَطِّي ، فَكَانَ يَأْخُذُ الْقِرْطَاسَ ، فَيَقْرَأُهُ عَلَيَّ . قَالَ : كَتَبْتُ مِنْ نُسْخَةِ قَوْمٍ شَيْئًا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِ . قَالَ : كَأَنَّهُمْ لَمَّا رَأَوْا إِكْرَامَهُ لِي ، أَدْخَلُوا عَلَيْهِ فِي حَدِيثِهِ . قَالَ : فَجَعَلَ يَقْرَأُ عَلَيَّ ، وَيَضْرِبُ عَلَى تِلْكَ الْأَحَادِيثِ ، فَغَمَّنِي ذَلِكَ ، فَقَالَ : لَا يَغُمُّكَ ، لَوْ كَانَ وَاوًا مَا قَدَرُوا أَنْ يُدْخِلُوهُ عَلَيَّ ، أَوْ قَالَ : لَوْ كَانَ وَاوًا ، لَعَرَفْتُهُ . وَرَوَى حَنْبَلٌ ، عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ ، أَنَّهُ فَضَّلَ عِيسَى بْنَ يُونُسَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُوسُفَ السَّبِيعِيِّ . وَقَالَ : لَمْ يَسْمَعْ إِبْرَاهِيمُ مِنْ أَبِيهِ . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ الْحُدَّانِيُّ : سَمِعْتُ عِيسَى بْنَ يُونُسَ يَقُولُ : لَمْ يَكُنْ مِنْ أَسْنَانِي - أَوْ قَالَ : مِنْ أَتْرَابِي - أَبْصَرُ بِالنَّحْوِ مِنِّي ، فَدَخَلَنِي مِنْهُ نَخْوَةٌ فَتَرَكْتُهُ . قَالَ : وَرَأَيْتُ فَرَجًا خَادِمَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ جَاءَ إِلَى عِيسَى وَهُوَ قَاعِدٌ بِدَرْبِ الْحَدَثِ عَلَى بَابِهِ ، فَكَلَّمَهُ ، فَمَا رَفَعَ بِهِ رَأْسًا ، وَلَا نَظَرَ إِلَيْهِ ، فَانْصَرَفَ ذَلِيلًا . أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ : حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَبِي الرُّطَيْلِ ، عَنْ أَبِي بِلَالٍ الْأَشْعَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ الْبَرْمَكِيِّ قَالَ : مَا رَأَيْنَا فِي الْقُرَّاءِ مِثْلَ عِيسَى بْنِ يُونُسَ ، أَرْسَلْنَا إِلَيْهِ ، فَأَتَانَا بِالرَّقَّةِ ، فَاعْتَلَّ قَبْلَ أَنْ يَرْجِعَ . فَقُلْتُ لَهُ : يَا أَبَا عَمْرٍو ، قَدْ أَمَرْنَا لَكَ بِعَشَرَةِ آلَافٍ . فَقَالَ : هِيهِ . قُلْتُ : خَمْسُونَ أَلْفًا . قَالَ : لَا حَاجَةَ لِي فِيهَا . فَقُلْتُ : وَلِمَ ؟ وَاللَّهِ ، لَأُهَنِّيَنَّكَهَا ، هِيَ وَاللَّهِ مِائَةُ أَلْفٍ ، قَالَ : لَا وَاللَّهِ ، لَا يَتَحَدَّثُ أَهْلُ الْعِلْمِ أَنِّي أَكَلْتُ لِلسُّنَّةِ ثَمَنًا ، أَلَا كَانَ هَذَا قَبْلَ أَنْ تُرْسِلُوا إِلَيَّ ، فَأَمَّا عَلَى الْحَدِيثِ فَلَا ، وَلَا شَرْبَةَ مَاءٍ ، وَلَا إِهْلَيْلَجَةَ . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ : وَسَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيَّ يَقُولُ لِأَصْحَابِ الْحَدِيثِ : أَلَا تَكُونُونَ مِثْلَ عِيسَى بْنِ يُونُسَ ، كَانَ إِذَا أَقْبَلَ إِلَى الْأَعْمَشِ وَمَعَهُ الشَّبَابُ وَالشُّيُوخُ يَنْظُرُونَ إِلَيْهِ ، وَإِلَى هَدْيِهِ وَسَمْتِهِ . وَرَوَى مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ : رَأَيْتُ أَصْحَابَ الْأَعْمَشِ الَّذِينَ لَا يُفَارِقُونَهُ : عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، وَحَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ . الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ دَاوُدَ ، سَمِعْتُ عِيسَى بْنَ يُونُسَ يَقُولُ : أَرْبَعُونَ حَدِيثًا حَدَّثَنَا بِهَا الْأَعْمَشُ ، فِيهَا ضَرْبُ الرِّقَابِ ، لَمْ يَشْرَكْنِي فِيهَا غَيْرُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، وَرُبَّمَا قَالَ لَهُ الْأَعْمَشُ : مَنْ مَعَكَ ؟ فَيَقُولُ : عِيسَى . فَيَقُولُ : ادْخُلَا ، وَأَجِيفَا الْبَابَ ، وَكَانَ يَسْأَلُهُ عَنْ حَدِيثِ الْفِتَنِ . إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ : مَا أُبَالِي مَنْ خَالَفَنِي فِي الْأَوْزَاعِيِّ مَا خَلَا عِيسَى بْنَ يُونُسَ ، فَإِنِّي رَأَيْتُ أَخْذَهُ أَخْذًا مُحْكَمًا . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ جَنَابٍ : غَزَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ خَمْسًا وَأَرْبَعِينَ غَزْوَةً ، وَحَجَّ كَذَلِكَ . قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : رَأَيْتُ عِيسَى بْنَ يُونُسَ عَلَيْهِ قَبَاءٌ مَحْشُوٌّ ، وَخُفَّانِ أَحْمَرَانِ - يَعْنِي كَانَ بِزِيِّ الْأَجْنَادِ . وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ الْكِنْدِيُّ : جَاءَ الْمَأْمُونُ إِلَى عِيسَى بْنِ يُونُسَ ، فَسَمِعَ مِنْهُ ، فَأَعْطَاهُ عَشَرَةَ آلَافٍ فَرَدَّهَا . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ جَنَابٍ ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ عَمْرٍو ، وَعَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ : مَاتَ سَنَةَ سَبْعٍ وَثَمَانِينَ . وَقَالَ الْمَدَائِنِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَالدَّانِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى : سَنَةَ ثَمَانٍ وَثَمَانِينَ . زَادَ ابْنُ مُصَفَّى فِي نِصْفِ شَعْبَانَ .

عيسى بن يونس بن أبي إسحاق الهمداني الكوفي ، واسم أبي إسحاق عمرو بن عبد الله بن علي بن أحمد بن ذي يحمد بن السبيع بن سبع بن صعب بن معاوية بن كثير بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان ابن نوف بن همدان ، وعيسى يكنى أبا عمرو ، هو أخو إسرائيل

الجزء 12 · الصفحة 472

5800- عيسى بن يونس بن أبي إسحاق الهمداني الكوفي ، واسم أبي إسحاق عمرو بن عبد الله بن علي بن أحمد بن ذي يحمد بن السبيع بن سبع بن صعب بن معاوية بن كثير بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان ابن نوف بن همدان ، وعيسى يكنى أبا عمرو ، هو أخو إسرائيل . رأى جده أبا إسحاق إلا أنه لم يسمع منه شيئا ، وسمع إسماعيل بن أبي خالد وهشام بن عروة وعبيد الله بن عمر ، وسليمان الأعمش والأوزاعي وعوفا الأعرابي ، وشعبة ومالك بن أنس وعمر بن سعيد بن أبي حسين ، وابن جريج ومُحَمد بن إسحاق . رَوَى عنه أبوه يونس ، وإسماعيل بن عياش والقعنبي ، وداود بن عمرو الضبي ، وأحمد بن جناب ، وعلي بن بحر بن بري ، والحكم بن موسى ، ويحيى بن معين ، وعلي ابن المديني ، وإسحاق بن راهويه ، وأبو بكر بن أبي شيبة ، ويعقوب الدورقي ، والحسن بن عرفة في آخرين . وكان عيسى قد انتقل عن الكوفة إلى بعض ثغور الشام فسكنها . وقدم بغداد وحدث بها . أخبرنا أبو عمر بن مهدي ، قال : حدثنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي إملاء ، قال : حدثنا يعقوب بن إبراهيم ، قال : حدثنا عيسى بن يونس ، قال : حدثنا الأعمش ، عن إبراهيم ، عن همام ، قال : بال جرير ومسح على خفيه ، أو قال : جوربيه ، قال عيسى : أنا أشك ؛ فقيل له : يا أبا عمرو أتفعل هذا وقد بلت ؟ قال : وما يمنعني وقد رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يمسح على خفيه . فكان أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعجبهم ذلك ؛ لأن إسلامه كان بعد نزول المائدة . وأخبرنا ابن مهدي ، ومُحَمد بن أحمد بن رزق ، وأبو الحسين بن الفضل ، وعبد الله بن يحيى السكري ، ومُحَمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم بن مخلد البزاز ، قالوا : حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار ، قال : حدثنا الحسن بن عرفة ، قال : حدثنا عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي ، عن ابن جريج ، عن أبي الزبير ، عن جابر بن عبد الله الأنصاري ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ليس على المختلس ولا على المنتهب ولا على الخائن قطع . أخبرنا السكري ، قال : أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي ، قال : حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر ، قال : حدثنا ابن الغلابي ، قال : قال أبو زكريا : وقد رأى عيسى بن يونس أبا إسحاق . أخبرنا ابن الفضل ، قال : حدثنا دعلج بن أحمد ، قال : أخبرنا أحمد بن علي الأبار ، قال : حدثنا الحسن يعني ابن علي الحلواني ، قال : حدثنا محمد بن داود ، قال : سمعت عيسى بن يونس يقول : أربعين حديثا ، حدثنا بها الأعمش فيها ضرب الرقاب ، لم يشركني فيها غير محمد بن إسحاق المديني ، ربما قال الأعمش : يا محمد ، فيقول : لبيك . فيقول : من معك ؟ فيقول : عيسى بن يونس . فيقول : ادخلا وأجيفا الباب ، وكان يسأله عن حديث الفتن . حدثت عن أبي الحسن بن الفرات ، قال : أخبرني الحسن بن يوسف الصيرفي ، قال : أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن هارون الخلال ، قال : أخبرنا أبو بكر المروذي ، قال : سمعت أبا عبد الله يقول : الذي كنا نخبر أن عيسى بن يونس كان سنة في الغزو وسنة في الحج ، وقد كان قدم إلى بغداد في شيء من أمر الحصون ، فأمر له بمال فأبى أن يقبل . أخبرنا أبو بكر أحمد بن سليمان بن علي المقرئ الواسطي ، قال : أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد بن فارس البزاز ، قال : أخبرنا علي بن الحسين النديم ، قال : أخبرنا الحسين بن عمر الثقفي ، قال : حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي ، قال : حدثنا عمر بن أبي الرطيل ، عن أبي بلال الأشعري ، عن جعفر بن يحيى بن خالد ، قال : ما رأينا في القراء مثل عيسى بن يونس ، أرسلنا إليه فأتانا بالرقة ، فاعتل قبل أن يرجع ؛ فقلت له : يا أبا عمرو قد أمر لك بعشرة آلاف ؛ فقال : هيه ؛ فقلت : هي خمسون ألفا ، قال : لا حاجة لي فيها ؛ فقلت : ولم ؟ أما والله لأهنينكها هي والله مائة ألف ، قال : لا والله لا يتحدث أهل العلم أني أكلت للسنة ثمنا ، ألا كان هذا قبل أن ترسلوا إلي ؟ فأما على الحديث فلا والله ولا شربة ماء ولا هليلجة . أخبرنا الجوهري ، قال : أخبرنا محمد بن العباس ، قال : أخبرنا عبد الرحمن بن محمد الزهري ، قال : حدثنا أحمد بن سعد ، قال : حدثنا الحداني ، قال : قال ابن المبارك لرجل : اكتب نفس هذا الشيخ . يعني عيسى بن يونس . أخبرني الأزهري ، قال : حدثنا أحمد بن إبراهيم ، قال : حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرفة ، قال : حدثنا محمد بن يونس ، قال : حدثنا سليمان بن داود ، قال : كنا عند ابن عيينة ، فجاء عيسى بن يونس ؛ فقال : مرحبا بالفقيه ابن الفقيه ابن الفقيه . أخبرنا محمد بن أحمد بن يعقوب ، قال : أخبرنا محمد بن نعيم الضبي ، قال : سمعت أبا النضر الفقيه يقول : سمعت إبراهيم بن إسماعيل العنبري يقول : سمعت قيس بن حنش يقول : سمعت علي ابن المديني يقول : جماعة من الأولاد أثبت عندنا من آبائهم ، منهم عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي . أخبرنا البرقاني ، قال : أخبرنا ابن خميرويه الهروي ، قال : أخبرنا الحسين بن إدريس ، قال : قال ابن عمار : عيسى بن يونس ، وإسرائيل بن يونس ، ويوسف بن يونس هؤلاء إخوة ، وأثبتهم عيسى ثم يوسف ، وهو أثبت من إسرائيل ، ثم إسرائيل . وقال ابن عمار في موضع آخر : إسرائيل وعيسى ابني يونس ، عيسى هو حجة وهو أثبت من إسرائيل ، وإسرائيل وشريك قد تركهما يحيى . أخبرنا ابن الفضل ، قال : أخبرنا علي بن إبراهيم المستملي ، قال : حدثنا أبو أحمد بن فارس ، قال : حدثنا البخاري ، قال : قال لي إبراهيم بن موسى : سمعت الوليد يقول : ما أبالي من خالفني في الأوزاعي ما خلا عيسى بن يونس ، فإني رأيت أخذه . أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الأشناني ، قال : سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي يقول : سمعت عثمان بن سعيد يقول : سألت يحيى بن معين ، قلت : فعيسى بن يونس أحب إليك أو أبو معاوية ؟ فقال : ثقة وثقة . أخبرنا البرقاني ، قال : أخبرنا أبو أحمد الحسين بن علي التميمي ، قال : حدثنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفراييني ، قال : حدثنا أبو بكر أحمد ابن محمد بن الحجاج المروروذي ، قال : وسئل ، يعني أحمد بن حنبل ، عن عيسى بن يونس ، وأبي إسحاق الفزاري ، ومروان بن معاوية ، أيهم أثبت ؟ قال : ما فيهم إلا ثبت . قيل له : فمن تقدم ؟ قال : ما فيهم إلا ثقة ثبت ، إلا أن أبا إسحاق ومكانه من الإسلام . أخبرنا حمزة بن محمد بن طاهر ، قال : حدثنا الوليد بن بكر ، قال : حدثنا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي ، قال : حدثنا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله العجلي ، قال : حدثني أبي ، قال : عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي كوفي ثقة ، وكان سكن الثغر ، وكان ثبتا في الحديث . أخبرنا علي بن طلحة المقرئ ، قال : أخبرنا أبو الفتح محمد بن إبراهيم الغازي ، قال : أخبرنا محمد بن محمد بن داود الكرجي ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن يوسف بن خراش ، قال : عيسى بن يونس كوفي ثقة . أخبرني أبو الفرج الطناجيري ، قال : حدثنا عمر بن أحمد الواعظ ، قال : وفي كتاب جدي عن عبيد الله بن عفير ، عن أبيه ، قال : وفي سنة إحدى وثمانين توفي عيسى بن يونس . أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق ، قال : أخبرنا عثمان بن أحمد ، قال : حدثنا حنبل بن إسحاق ، قال : سمعت علي بن بحر ، قال : كنت عند عيسى بن يونس سنة ست وثمانين ومِائَة ، ومات سنة سبع وثمانين . أخبرنا الأزهري ، قال : أخبرنا محمد بن العباس ، قال : أخبرنا إبراهيم بن محمد الكندي ، قال : حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى ، قال : ومات عيسى بن يونس سنة ثمان وثمانين . أخبرنا هبة الله بن الحسن الطبري ، قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن عروة قال : أخبرنا ابن أبي داود ، قال : سمعت محمد بن مصفى ، قال : مات عيسى بن يونس في النصف من شعبان سنة ثمان وثمانين ومِائَة . أخبرنا ابن الفضل ، قال : أخبرنا جعفر الخلدي ، قال : حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ، قال : وفي سنة ثمان وثمانين ومِائَة مات عيسى بن يونس ، وأخبرت أنه مات في النصف من شعبان . أخبرنا عبد العزيز بن علي الأزجي ، قال : أخبرنا محمد بن عبد الرحمن المخلص ، قال : حدثنا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري ، قال : أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثني أبو عبيد ، قال : سنة إحدى وتسعين ومِائَة ، فيها مات عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي بالثغر . أخبرنا أبو سعيد بن حسنويه ، قال : أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، قال : حدثنا عمر بن أحمد الأهوازي ، قال : حدثنا خليفة بن خياط ، قال : وعيسى بن يونس بن أبي إسحاق مات بالحدث سنة إحدى وتسعين ومِائَة . أخبرنا الجوهري ، قال : حدثنا محمد بن العباس ، قال : أخبرنا أحمد بن معروف ، قال : حدثنا الحسين بن فهم ، قال : حدثنا محمد بن سعد ، قال : عيسى بن يونس السبيعي من أهل الكوفة ، تحول إلى الثغر فنزل بالحدث ، وكان ثقة ثبتا ، ومات بالحدث في أول سنة إحدى وتسعين ومِائَة في خلافة هارون .