موسوعة الحديث الشريف

سعيد بن بشير الأزدي ، ويقال : النصري ، مولاهم ، أبو عبد الرحمن ، ويقال : أبو سلمة الشامي ، أصله من البصرة ، ويقال : من واسط ، وقيل : إنه من أهل دمشق ، حمله أبوه إلى البصرة ، فسمع بها ثم رجع إلى دمشق

الجزء 10 · الصفحة 348

2243 - 4 : سعيد بن بشير الأزدي ، ويقال : النصري ، مولاهم ، أبو عبد الرحمن ، ويقال : أبو سلمة الشامي ، أصله من البصرة ، ويقال : من واسط ، وقيل : إنه من أهل دمشق ، حمله أبوه إلى البصرة ، فسمع بها ثم رجع إلى دمشق . روى عن : أبان بن تغلب ، وأبان بن أبي عياش ، وإدريس بن يزيد الأودي ، وإسماعيل بن عبيد الله ، وأبي بشر جعفر بن أبي وحشية ، وسليمان الأعمش ، وشعيب بن شعيب أخي عمرو بن شعيب ، وعبد العزيز بن صهيب ، وعبد الكريم بن مالك الجزري ، وعبد الملك بن سعيد بن أبجر ، وعبيد الله بن عمر العمري ، وعمرو بن دينار ( س ) ، وعمران القطان وهو من أقرانه ، وقتادة ( د ت ق ) ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، وأبي الزبير محمد بن مسلم المكي ، ومطر الوراق ، ومنصور بن زاذان ، وموسى بن السائب ، وموسى بن سيار الأسواري ، ويزيد بن أبي مالك ، ويعلى بن حكيم . روى عنه : إسحاق بن الربيع القاضي ، وإسحاق بن سعيد بن الأركون ، وأسد بن موسى ، وبقية بن الوليد ، وبكر بن مضر ، والجراح بن مليح الرؤاسي ، والحسن بن موسى الأشيب ، والحكم بن بشير بن سلمان ، وحميد بن عبد الرحمن الرؤاسي ، ورواد بن الجراح ، وزيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي ، وسعيد بن سالم القداح ، وسفيان بن عيينة ، وعبد الله بن يوسف التنيسي ، وأبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر الغساني ، وعبد الحميد بن بكار البيروتي ، وعبد الرحمن بن مهدي ، وعبد الرزاق بن همام ، وأبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج ، وأبو خليد عتبة بن حماد ، وعمر بن سعيد الدمشقي ، وعمر بن عبد الواحد ( د ) ، وعمرو بن أبي سلمة التنيسي ، ومحمد بن بكار بن بلال العاملي ( ت ) ، ومحمد بن خالد بن عثمة ( ت ) ، ومحمد بن سليمان بن أبي داود الحراني ، ومحمد بن شعيب بن شابور ( ق ) ، ومحمد بن صبيح بن السماك ، ومحمد بن عبد الله بن نمران الذماري ، وأبو الجماهر محمد بن عثمان التنوخي ( د ق ) ، ومروان بن محمد الطاطري ( فق ) ، ومعن بن عيسى القزاز ، وهشيم بن بشير ، ووكيع بن الجراح ( ق ) ، والوليد بن مسلم ( د ت ق ) ، والوليد بن الوليد القلانسي ، ويحيى بن بشر الحريري ، ويحيى بن صالح الوحاظي ، ويعقوب بن أبي عباد المكي . ذكره خليفة بن خياط في الطبقة الرابعة من أهل الشامات . وذكره محمد بن سعد في الطبقة الخامسة ، وقال : كان من أهل البصرة ، فتحول إلى الشام ، فنزل دمشق ، وكان قدريا . وقال المفضل بن غسان الغلابي ، عن الواقدي : كان من أهل واسط . وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم ، عن أبيه ، قلت لأحمد بن صالح : سعيد بن بشير شامي دمشقي ، كيف هذه الكثرة عن قتادة ؟ قال : كان أبوه بشير شريكا لأبي عروبة ، فأقدم بشير ابنه سعيدا البصرة ، فبقي بالبصرة يطلب الحديث مع سعيد بن أبي عروبة . وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : سعيد بن بشير بصري ، نزل الشام ، وكان قريبا من عمران ، يعني : القطان . وقال البخاري : نراه أبا عبد الرحمن الدمشقي ، الذي روى عنه هشيم عن ، قتادة . وقال مسلم نحو ذلك . وقال الحاكم أبو عبد الله : اختلفت الأقاويل فيه . وقال محمد بن الوليد الأمي ، عن الوليد بن عتبة ، عن بقية : قال لي شعبة : سعيد بن بشير صدوق الحديث . وقال أبو زرعة الدمشقي ، عن الوليد بن عتبة ، عن بقية : سألت شعبة عن سعيد بن بشير ، فقال : ذاك صدوق اللسان . قال أبو زرعة : ورأيته موضعا عند أبي مسهر للحديث . وقال أبو داود ، عن حيوة بن شريح : سمعت بقية يقول : ذكر سعيد بن بشير عند شعبة ، فقال : كان صدوق اللسان ، فذكرت ذلك في مجلس سعيد - يعني ابن عبد العزيز - فقال : بث ذلك في جندنا يأجرك الله . وقال أبو حاتم الرازي ، عن حيوة بن شريح ، وموسى بن أيوب ، عن بقية : سألت شعبة عن سعيد بن بشير فقال : صدوق . وقال : أحدهما ثقة . قال بقية : فذكرت ذلك لسعيد بن عبد العزيز فقال : انشر هذا الكلام ، فإن الناس قد تكلموا فيه . وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن حيوة بن شريح ، عن بقية : قال لي شعبة : سعيد بن بشير صدوق اللسان في الحديث . قال بقية : فحدثت به سعيد بن عبد العزيز ، فقال لي : بث هذا - يرحمك الله - في جندنا ، فإن الناس عندنا كأنهم ينتقصونه . وقال عباس بن الوليد الخلال ، عن مروان بن محمد : سمعت سفيان بن عيينة يقول على جمرة العقبة : حدثنا سعيد بن بشير ، وكان حافظا . وقال يعقوب بن سفيان : سألت أبا مسهر ، عن سعيد بن بشير فقال : لم يكن في جندنا أحفظ منه ، وهو ضعيف ، منكر الحديث . وقال أبو زرعة الدمشقي : سألت عبد الرحمن بن إبراهيم عن قول من أدرك في سعيد بن بشير ، فقال : يوثقونه . وقال في موضع آخر : قلت لدحيم : ما تقول في محمد بن راشد ؟ فقال : ثقة ، وكان يميل إلى هوى . قلت : فأين هو من سعيد بن بشير ؟ فقدم سعيدا عليه . وقال أيضا : قلت لأبي مسهر : كان سعيد بن بشير قدريا ؟ قال : معاذ الله . وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن دحيم : كان مشيختنا يقولون : هو ثقة ، لم يكن قدريا . وقال في موضع آخر : سمعت دحيما يوثقه . وقال علي بن ميمون الرقي ، عن أبي خليد عتبة بن حماد : سألني سعيد بن عبد العزيز قال : ما الغالب على علم سعيد بن بشير ؟ قلت له : التفسير . قال : خذ عنه التفسير ، ودع ما سوى ذلك ، فإنه كان حاطب ليل . وقال عمرو بن علي : كان عبد الرحمن بن مهدي يحدثنا عن سعيد بن بشير ، ثم تركه . وقال محمد بن المثنى : ما سمعت عبد الرحمن بن مهدي حدث عن سعيد بن بشير الدمشقي ، وقد كان حدث عنه ثم تركه بأخرة فيما بلغني . وقال أبو داود : سألت أحمد ابن حنبل ، عن سعيد بن بشير ، فقال : كان عبد الرحمن يحدث عنه ثم تركه . وقال أبو زرعة الدمشقي : سألت أحمد ابن حنبل ، عن سعيد بن بشير فقال : أنتم أعلم به ، قد روى عنه أصحابنا وكيع والأشيب . وقال أبو الحسن الميموني : رأيت أبا عبد الله يضعف أمره . وقال عباس الدوري ، وأبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء . وقال أبو داود ، وعثمان بن سعيد الدارمي ، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة ، والمفضل بن غسان الغلابي ، عن يحيى بن معين : ضعيف . وقال علي ابن المديني : كان ضعيفا . وقال محمد بن عبد الله بن نمير : منكر الحديث ، ليس بشيء ، ليس بقوي الحديث ، يروي عن قتادة المنكرات . ذكره أبو زرعة في كتاب " الضعفاء ، ومن تكلم فيهم من المحدثين " . وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت أبي ، وأبا زرعة وذكرا سعيد بن بشير ، فقالا : محله الصدق عندنا . قلت لهما : يحتج بحديثه ؟ قالا : يحتج بحديث ابن أبي عروبة والدستوائي ، هذا شيخ يكتب حديثه . قال : وسمعت أبي ينكر على من أدخله في كتاب " الضعفاء " وقال : يحول منه . وقال البخاري : يتكلمون في حفظه ، وهو يحتمل . وقال النسائي : ضعيف . وقال الحاكم : أبو أحمد ليس بالقوي عندهم . وقال أبو أحمد بن عدي : له عند أهل دمشق تصانيف ؛ لأنه سكنها وهو بصري ، ورأيت له تفسيرا مصنفا من رواية الوليد عنه ، ولا أرى بما يروي عن سعيد بن بشير بأسا ، ولعله يهم في الشيء بعد الشيء ويغلط ، والغالب على حديثه الاستقامة ، والغالب عليه الصدق . قال أبو الجماهر ، والحسن بن محمد بن بكار بن بلال : مات سنة ثمان وستين ومائة . وقال الوليد بن مسلم ، وهشام بن عمار : مات سنة تسع وستين ومائة . قال هشام : وسمعت منه مجلسا فلم أكتبه . وقال محمد بن سعد : مات سنة سبعين ومائة ، أول ما استخلف هارون أمير المؤمنين . روى له الأربعة .

سعيد بن بشير الأزدي ، ويقال : البصري ، مولاهم ، أبو عبد الرحمن ، ويقال : أبو سلمة الشامي ، أصله من البصرة ، ويقال : من واسط

الجزء 2 · الصفحة 8

4 - سعيد بن بشير الأزدي ، ويقال : البصري ، مولاهم ، أبو عبد الرحمن ، ويقال : أبو سلمة الشامي ، أصله من البصرة ، ويقال : من واسط . روى عن : قتادة ، والزهري ، وعمرو بن دينار ، وعبيد الله بن عمر ، وعبد العزيز بن صهيب ، والأعمش ، وأبي الزبير ، ومطر الوراق ، وجماعة . وعنه : بقية ، وأسد بن موسى ، ورواد بن الجراح ، وبكر بن مضر ، وابن عيينة ، وعبد الرزاق ، ووكيع ، ومروان بن محمد ، وهشيم ، وعمر بن عبد الواحد ، والوليد بن مسلم ، ومحمد بن بكار بن الريان ، ومحمد بن خالد بن عثمة ، ومحمد بن شعيب بن شابور ، وأبو مسهر ، وأبو الجماهر محمد بن عثمان التنوخي ، وعبد الله بن يوسف التنيسي ، وغيرهم . قال ابن سعد : كان قدريا . وقال البخاري ومسلم : نراه أبا عبد الرحمن الذي روى هشيم عنه ، عن قتادة . وقال بقية ، عن شعبة : ذاك صدوق اللسان . وفي رواية : صدوق الحديث . وفي رواية : صدوق اللسان في الحديث ، قال بقية : فحدثت به سعيد بن عبد العزيز ، فقال لي : بث هذا يرحمك الله في جندنا ؛ فإن الناس عندنا كأنهم ينتقصونه . وقال أبو حاتم : قلت لأحمد بن صالح : سعيد بن بشير دمشقي ، كيف هذه الكثرة عن قتادة ؟ قال : كان أبوه شريكا لأبي عروبة ، فأقدم بشير ابنه سعيدًا البصرة ، فبقي يطلب مع سعيد بن أبي عروبة وقال مروان بن محمد : سمعت ابن عيينة يقول : حدثنا سعيد بن بشير ، وكان حافظا . وقال يعقوب بن سفيان : سألت أبا مسهر عنه ، فقال : لم يكن في جندنا أحفظ منه ، وهو ضعيف ، منكر الحديث . وقال أبو زرعة الدمشقي : قلت لأبي مسهر : كان سعيد بن بشير قدريا ؟ قال : معاذ الله . قال : وسألت عبد الرحمن بن إبراهيم عن قول من أدرك فيه ، فقال : يوثقونه . وسألته عن محمد بن راشد فقدم سعيدا عليه . وقال عثمان الدارمي : سمعت دحيما يوثقه . وقال سعيد بن عبد العزيز : كان حاطب ليل . وقال عمرو بن علي ، ومحمد بن المثنى : حدث عنه ابن مهدي ، ثم تركه . وكذا قال أبو داود ، عن أحمد . وقال الميموني : رأيت أبا عبد الله يضعف أمره . وقال الدوري وغيره عن ابن معين : ليس بشيء . وقال عثمان الدارمي وغيره ، عن ابن معين : ضعيف . وقال علي ابن المديني : كان ضعيفا . وقال محمد بن عبد الله بن نمير : منكر الحديث ، ليس بشيء ، ليس بقوي الحديث ، يروي عن قتادة المنكرات . وقال البخاري : يتكلمون في حفظه ، وهو يحتمل . وقال ابن أبي حاتم : سمعت أبي وأبا زرعة يقولان : محله الصدق عندنا . قلت لهما : يحتج بحديثه ؟ قالا : يحتج بحديث أبي عروبة والدستوائي ، هذا شيخ يكتب حديثه . وقال النسائي : ضعيف . وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالقوي عندهم . وقال ابن عدي : له عند أهل دمشق تصانيف ، ولا أرى بما يرويه بأسا ، ولعله يهم في الشيء بعد الشيء ويغلط ، والغالب على حديثه الاستقامة ، والغالب عليه الصدق . قال أبو الجماهر ، وغيره : مات سنة ( 168 ) . وقال الوليد وغيره : مات سنة ( 69 ) . وقال ابن سعد : مات سنة (70 ) . قلت : وقال الساجي : حدث عن قتادة بمناكير . وقال الآجري ، عن أبي داود : ضعيف . وقال ابن حبان : كان رديء الحفظ ، فاحش الخطأ ، يروي عن قتادة ما لا يتابع عليه ، وعن عمرو بن دينار ما ليس يعرف من حديثه . ومات وله ( 89 ) سنة . وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : لم يدرك الحكم بن عتيبة . وقال أبو بكر البزار : هو عندنا صالح ليس به بأس .

سعيد بن بشير البصري الحافظ ، نزل دمشق

الجزء 2 · الصفحة 473

1858 - سعيد بن بشير البصري الحافظ ، نزل دمشق . عن قتادة والزهري . وعنه : ابن مهدي وأبو مسهر وأبو الجماهر . قال البخاري : يتكلمون في حفظه ، وهو يحتمل ، وقال دحيم : ثقة ، كان مشيختنا يوثقونه ، كان قدريا . مات 168 4 .

سعيد بن بشير الأزدي مولاهم ، أبو عبد الرحمن أو أبو سلمة الشامي ، أصله من البصرة أو واسط

الجزء 1 · الصفحة 374

2289 - [ 4 ] سعيد بن بشير الأزدي مولاهم ، أبو عبد الرحمن أو أبو سلمة الشامي ، أصله من البصرة أو واسط ، ضعيف ، من الثامنة ، مات سنة ثمان أو تسع وستين .

سعيد بن بشير الأزدي . ويقال: النصري مولاهم أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو سلمة الشامي أصله من البصرة، ويقال: من واسط

الجزء 5 · الصفحة 264

1910 - ( 4 ) سعيد بن بشير الأزدي . ويقال: النصري مولاهم أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو سلمة الشامي أصله من البصرة، ويقال: من واسط . وفي كتاب ابن الجارود : ليس بشيء . ولما ذكره ابن شاهين في «الثقات» قال: قال شعبة بن الحجاج : هو مأمون خذوا عنه . وذكره الحاكم في الثقات وخرج حديثه في «مستدركه» ، وقال: كان إمام أهل الشام في عصره إلا أن الشيخين لما يخرجاه. ولما وصفه أبو مسهر من سوء حفظه ومثله لا يترك بهذا القدر، وصحح حديثه في الرد على الإمام . وقال الساجي : حدث عن قتادة بمناكير، يتكلمون في حفظه . وقال البزار : سعيد بن بشير عندنا صالح ليس به بأس حسن الحديث، حدث عنه ابن مهدي . وذكره أبو العرب، والعقيلي في «جملة الضعفاء » . وقال أبو داود لما سئل عنه: ضعيف، وفي موضع آخر: كانوا تركوه اتهموه بالقدر، وكان أبو الجماهر يدفع عنه القدر . وقال ابن حبان : يكنى أبا عبد الرحمن، وقيل: أبو هاشم . مات وله تسع وثمانون سنة، وكان رديء الحفظ فاحش الخطأ، يروي عن قتادة ما لا يتابع عليه، وعن عمرو بن دينار ما ليس يعرف من حديثه . ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» كناه أبا هاشم، وقال: هو عندي في «الطبقة الثالثة من المحدثين» . وفي كتاب «المراسيل» لعبد الرحمن عن أبيه [ق 78 / أ]: لم يدرك سعيد الحكم بن عتيبة . وقال ابن القطان، وعبد الحق : لا يحتج به . وعند التاريخي: ثنا إبراهيم بن أيوب الدمشقي: ثنا أبو مسهر قال: ناظر سعيد بن بشير في القدر، فقال: أجيبك إلى أن كل شيء بقضاء وقدر، إلا الزنا والسرقة، فإنه ليس بقضاء، ولا قدر. وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم . وذكره أبو زرعة في كتاب «الضعفاء» .

سعيد بن بشير ، بصري نزل دمشق ، يكنى : أبا عبد الرحمن

الجزء 4 · الصفحة 412

73/805 سعيد بن بشير ، بصري نزل دمشق ، يكنى : أبا عبد الرحمن . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين : فسعيد بن بشير ؟ قال : ضعيف . حدثني ابن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى قال : سعيد بن بشير ، نزل الشام ، وكان قريبا من عمران القطان . وفي موضع آخر : سعيد بن بشير ، ليس بشيء . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : سعيد بن بشير ، مولى بني نصر ، يروي عن قتادة ، روى عنه الوليد بن مسلم ومعن بن عيسى ، يتكلمون في حفظه ، نراه أبا عبد الرحمن الدمشقي ، روى هشيم ، عن أبي عبد الرحمن ، عن قتادة . كتب إلي محمد بن الحسن البري ، ثنا عمرو بن علي قال : وكان عبد الرحمن يحدثنا ، عن سعيد بن بشير ، ثم تركه . وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال : سعيد بن بشير ، يروي عن قتادة ، ضعيف . ثنا موسى بن العباس ، ثنا أبو حاتم ، ثنا حيوة وموسى بن أيوب ، عن بقية قال : سألت شعبة ، عن سعيد بن بشير ، فقال : صدوق ، وقال أحدهما : ثقة . قال بقية : فذكرت ذلك لسعيد بن عبد بن عبد العزيز ، فقال : أيش هذا الكلام ، فإن الناس قد تكلموا فيه . أخبرنا ابن سلم ، ثنا عباس الخلال . وحدثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم قال : ثنا حيوة ، ثنا بقية قال : قال لي شعبة : سعيد بن بشير صدوق اللسان في الحديث . قال بقية : فحدثت به سعيد بن عبد العزيز ، فقال لي سعيد : بث هذا يرحمك الله في جندنا ؛ فإن الناس عندنا كأنهم ينتقصونه . ثنا يوسف بن الحجاج ، ثنا أبو زرعة الدمشقي ، حدثنا حيوة ، ثنا بقية قال : قال لي شعبة : سعيد بن بشير صدوق اللسان في الحديث ، قال بقية : فحدثت به سعيد بن عبد العزيز ، فقال : صدق . وزاد يوسف : فقال لي سعيد : بث هذا في جندنا ؛ فإن الناس عندنا كانوا ينتقصونه . ثنا يوسف بن الحجاج ، ثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا الوليد بن عتبة ، ثنا بقية ، سألت شعبة عن سعيد بن بشير ، فقال : ذاك صدوق اللسان ، قال أبو زرعة : وسألت أحمد بن حنبل عن سعيد بن بشير الدمشقي ، فقال : أنتم أعلم به ، قد روى عنه أصحابنا : وكيع والأشيب ، ورأيت له موضعا عند أبي مسهر للحديث . ثنا ابن سلم ، ثنا عباس الخلال ، سمعت مروان يقول في المجلس : قال : سمعت سفيان بن عيينة يقول على جمرة العقبة : ثنا سعيد بن بشير ، وكان حافظا . ثنا يوسف بن الحجاج ، ثنا أبو زرعة الدمشقي ، حدثني أحمد بن شبويه ، قال محمد بن أبي عمر : سمعت سفيان بن عيينة يقول : كتب إلي سعيد بن بشير : يا سفيان ، ذهب الأسنان ، وذهبت الأسكان . ثنا يوسف ، ثنا أبو زرعة ، قلت لمحمد بن عثمان - أبو الجماهر - : كان سعيد بن بشير قدريا ؟ قال : معاذ الله . وسمعت أبا مسهر يقول : أتينا سعيد بن بشير أنا ومحمد بن شعيب ، فقال : والله لا أقول إن الله يقدر الشر ويعذب عليه ، قال : ثم قال : أستغفر الله ، أردت الخير فوقعت في الشر . أنبأنا قتادة عن قول الله عز وجل : أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا قال : تزعجهم إلى المعاصي إزعاجا . قال أبو مسهر : واعتذر من كلمته واستغفر ، وحمل عنه . سمعت محمد بن علي يقول : قال لنا عثمان بن سعيد : سمع دحيما يوثق سعيد بن بشير . ثنا يوسف بن الحجاج ، ثنا أبو زرعة ، سألت عبد الرحمن بن إبراهيم عن سعيد بن بشير ، فقال : يوثقونه ، كان حافظا ، قلت له : فأين هو من محمد بن راشد ؟ قال : كان محمد ثقة ، يميل إلى هوى ، وقدم سعيد عليه . سمعت عبدان الأهوازي وابن سلم يقولان : سمعنا هشام بن عمار يقول : سمعت من سعيد بن بشير مجلسين أو مجلسا ، غير أنه ذهب ولم أحفظ منه شيئا . ثنا طريف بن عبيد الله أبو الوليد الموصلي ، ثنا يحيى بن بشر الحريري ، ثنا سعيد بن بشير الدمشقي ، عن عبد الملك بن أبجر ، عن الشعبي ، عن مسروق بن الأجدع قال : سألت أبي عن شيء ، فقال أكان دين بعد ؟ قال : قلت : لا ، قال : فدعه حتى يكون . ثنا طريف ، ثنا يحيى ، ثنا سعيد بن بشير ، عن قتادة ، عن سعيد بن أبي بردة ، عن أبي موسى : أن رجلين ادعيا بعيرا ليس لواحد منهما بينة ، فقضى النبي صلى الله عليه وسلم بينهما . ثنا عبد الصمد بن عبد الله الدمشقي وابن سلم ، قالا : ثنا هشام بن عمار ، ثنا الوليد ، ثنا سعيد بن بشير ، عن قتادة ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، عن أبي بن كعب ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنه ليلة أسري به وجد ريحا طيبا ، فقال : يا جبريل ، ما هذه الريح الطيبة ؟ قال : هذه ريح قبر الماشطة وابنها وزوجها . وكان يروي ذلك أن الخضر كان من أشراف بني إسرائيل ، وكان ممره براهب في صومعة ، فيطلع إليه الراهب يعلمه الإسلام ، فلما بلغ الخضر زوجه أبوه ، فعلمها الخضر وأخذ عليها ، وكان لا يعرف النساء فطلقها ، ثم زوجه امرأة أخرى ، فعلمها وأخذ عليها ألا تعلمه أحدا ، فطلقها وكتمت أحداهما ، وأفشت الأخرى ، فانطلق هاربا حتى أتى جزيرة في البحر ، فأقبل رجلان يحتطبان ، فكتم أحدهما ، وأفشى الآخر وقال : قد رأيت الخضر ، فقيل له : من رآه معك ، فقال : فلان ، فسئل عنه وكان في دينهم من يكذب قتل ، فتزوج المرأة الكاتمة ، فبينما هي تمشط بنت فرعون إذ سقط المشط ، فقالت : تعس فرعون ، فأخبرت أباها وكان للمرأة ابن وزوج ، فأرسل إليهم ، فراود المرأة وزوجها أن يرجعا عن دينهما ، فأبيا ، فقال : إني قاتلكما ، قالا : إحسانا منك إلينا إن قتلتنا أن تجعلنا في بيت ، ففعل ، فلما أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم وجد ريحا طيبة فسأل جبريل فأخبره . واللفظ لابن سلم . ثنا عمر بن سنان ، ثنا الوليد بن عتبة ، ثنا الوليد بن مسلم ، عن سعيد بن بشير ، عن قتادة ، عن مجاهد ، عن أبي بن كعب ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الحديث بطوله ، ولم يذكر في إسناده ابن عباس . قال الشيخ : وهو لا يرويه عن قتادة غير سعيد بن بشير ، وهو محفوظ عنه ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، عن أبي ، وقصر الوليد بن عتبة في إسناده حيث أسقط ابن عباس . ثنا القاسم بن الليث الرسعني وعمر بن سنان وابن دحيم قالوا : ثنا هشام بن عمار ، ثنا الوليد ، ثنا سعيد بن بشير ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من أدخل فرسا بين فرسين ، وهو لا يخاف أن يسبق فهو قمار ، ومن أدخل فرسا بين فرسين ، وهو يخاف أن يسبق ، فليس بقمار . ثناه عبدان ، ثنا هشام ، ثنا الوليد ، ثنا سعيد بن بشير ، عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أدخل فرسا ... ، فذكر نحوه . قال الشيخ : وذكر لنا عبدان في هذا الحديث قصة . وقال : لقن هشام بن عمار هذا الحديث عن سعيد بن بشير ، عن الزهري ، عن سعيد ، عن أبي هريرة ، والحديث عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب . قال الشيخ : وهذا الذي قاله عبدان غلط ، وأخطأ ، والحديث عن سعيد بن بشير ، عن الزهري - أصوب من سعيد بن بشير ، عن قتادة ؛ لأن هذا الحديث في حديث قتادة ليس له أصل ، ومن حديث الزهري له أصل ، قد رواه عن الزهري سفيان بن حسين أيضا . ثنا محمد بن بشير القزاز ، ثنا هشام ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا سعيد بن بشير ، عن قتادة ، عن النضر بن أنس ، عن بشير بن نهيك ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أحد أبوي بلقيس كان جنيا . قال الشيخ : لا أعلمه رواه عن قتادة غير سعيد بن بشير . ثنا جعفر بن أحمد بن عاصم ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا بقية ، حدثني سعيد بن بشير ، حدثني قتادة ، عن الحسن ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله : وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ - الآية ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كنت أول النبيين في الخلق وآخرهم في البعث . قال الشيخ : وهذا يرويه عن قتادة سعيد بن بشير وخليد بن دعلج . ثنا محمد بن أحمد بن عبد الواحد بن عبدوس ، ثنا موسى بن أيوب النصيبي ، ثنا الوليد ، عن سعيد بن بشير ، عن قتادة ، عن خالد بن دريك ، عن عائشة قالت : دخلت أسماء بنت أبي بكر على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليها ثياب شامية رقاق ، فأعرض عنها ، ثم قال : ما هذا يا أسماء ؟ إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا ، وأشار إلى وجهه وكفيه . قال الشيخ : ولا أعلم رواه عن قتادة غير سعيد بن بشير ، وقال مرة فيه : عن خالد بن دريك ، عن أم سلمة بدل عائشة . أنا ابن مكرم ، ثنا الحسن بن عبد العزيز ، ثنا أبو حفص عمرو بن أبي سلمة ، عن سعيد بن بشير ، عن قتادة ، عن أبي العالية ، عن ابن عباس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد في ص . ثنا ابن صاعد ، ثنا أحمد بن عيسى بن زيد ، سمعت عمرو بن أبي سلمة يحدث عن سعيد بن بشير ، عن قتادة ، عن عمرو بن دينار وعطاء ، عن جابر : أنه أعتقه عن دين . قال الشيخ : وهذا مشهور ، عن عمرو بن دينار وعطاء ، عن جابر ، ورواه عنهما جماعة ، وهو من حديث قتادة عنهما عجب عجب ، ولا يرويه عن قتادة غير سعيد . ثنا ابن سلم ، ثنا عباس الخلال ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا سعيد بن بشير ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن أنس ، عن عمر قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حلق القفا بالموسي إلا عند الحجامة . قال الشيخ : وهذا لا يرويه عن قتادة غير سعيد بن بشير ، وهو متن منكر عن سعيد ، رواه الوليد بن مسلم . ثنا عبد الله بن محمد بن عمر بن العباس الجليدي الدمشقي ، ثنا صفوان بن صالح ، ثنا الوليد بن مسلم ، أخبرني سعيد بن بشير ، عن قتادة ، عن حميد بن هلال ، عن عبد الله بن الصامت ، عن أبي ذر قال : قلت : يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يقطع الصلاة ؟ قال : المرأة والحمار والكلب الأسود ، قال : قلت : ما بال الأسود من الأحمر ؟ قال : الأسود شيطان الأسود شيطان . قال الشيخ : وهذا مشهور عن حميد بن هلال ، رواه عنه جماعة ، ومن حديث قتادة عن حميد بن هلال غريب ، لا أعلمه يرويه عن قتادة غير سعيد بن بشير . ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا محمد بن أبان البلخي ، ثنا وكيع ، عن سعيد ابن بشير ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن سمرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن للشيطان كحلا ولعوقا فيكحله فيثقل عينيه في الصلاة ، ويلعقه فيذرب لسانه . قال الشيخ : وهذا وإن كان قد رواه عن قتادة غير سعيد بن بشير ؛ فإنه عزيز ، وفيه : أنه مثل وكيع روى عن سعيد بن بشير . ثنا أبو خولة الخولاني ، ثنا عبد الرحمن بن عبيد الله ابن أخي الإمام ، ثنا الوليد بن مسلم ، عن سعيد بن بشير ، عن قتادة ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة . قال الشيخ : وهذا عن قتادة ، عن أنس لا يرويه عن قتادة غير سعيد بن بشير ، وعن سعيد الوليد بن مسلم وقد حدث به عن الوليد أيضا يعقوب بن كعب ، ولم أكتبه بعلو إلا عن أبي خولة . ثنا أبو علي الجوعي محمد بن سليمان بن الحسين بن سليمان بن بلال بن أبي الدرداء صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم بصرفندة - أنا سألته كان يتصوف فلقب بالجوعي - ، ثنا عبد السلام بن عتيق أبو هشام الدمشقي ، ثنا محمد بن بكار بن بلال ، عن سعيد بن بشير ، عن قتادة ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : البركة مع الأكابر . وبإسناده : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قلب الشيخ شاب على حب اثنتين : طول الحياة ، وكثرة المال . قال الشيخ : وأبو علي الجوعي هذا شيخ صالح ، من ولد أبي الدرداء ، ولم أكتب هذا الحديث إلا عنه : البركة مع الأكابر . فأملي علي الحديثان جمعيا : أحدهما مشهور ، والآخر غريب ، فالمشهور : قلب الشيخ شاب ، وهذا قد رواه عن قتادة جماعة ، والبركة مع الأكابر لم أسمع من أحد بهذا الإسناد إلا من أبي علي الجوعي هذا . ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس الشيخ الصالح ، ثنا عيسى بن أبي عيسى الحمصي الطائي ، ثنا زيد بن يحيى بن عبيد ، عن سفيان بن عيينة ، عن سعيد بن بشير ، عن قتادة ، عن أنس : أن النجاشي زوج النبي صلى الله عليه وسلم أم حبيبة ، وأصدق عنه من ماله مائتي دينار . قال الشيخ : وهذا الحديث غريب عجيب ، وفيه أن مثل ابن عيينة يحدث عن سعيد بن بشير . حدثني يحيى بن محمد بن عمران بن أبي الصفيراء ، أخبرنا إبراهيم بن المنذر ، ثنا معن بن عيسى ، عن سعيد بن بشير ، عن قتادة ، عن أنس قال : كان أحب الألوان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الخضرة . أخبرنا جعفر الفريابي ، ثنا صفوان بن صالح ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا سعيد بن بشير ، حدثني أبو الزبير ، عن طاوس ، عن ابن عباس قال : أهدى لرسول صلى الله عليه وسلم بكراع الغميم رجل حمارا ، فرده إلى صاحبه وقال : إنا محرمون . ثنا محمد بن عبيد الله الخوارزمي ، أخو كاجويه ، ختن أبي الآذان الحافظ ، حدثني أبو زرعة الدمشقي ، ثنا محمد بن بكار ، ثنا سعيد بن بشير ، عن أبي الزبير ، عن أنس قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس . قال الشيخ : لا يعرف عن أبي الزبير إلا من حديث سعيد بن بشير عنه ، ولا أظن أنه يعرف لأبي الزبير عن أنس غيره . ثنا جعفر الفريابي ، ثنا صفوان بن صالح ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا سعيد بن بشير ، عن منصور بن زاذان ، عن الحكم بن عتيبة ، عن الحسن العرني ، عن عبد الله بن عباس قال : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس خمسا ساهيا ، فسجد سجدتي السهو . قال الشيخ : ولا أعلم يروي عن منصور هذا الحديث غير سعيد بن بشير . سمعت أحمد بن هارون بن روح البرديجي يقول : حدثنا العباس بن الوليد بن مزيد ، ثنا محمد بن شعيب ، عن سعيد بن بشير ، عن منصور بن زاذان ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلني ، ثم يخرج إلى الصلاة ولا يحدث وضوءا . قال الشيخ : وهذا أيضا لا أعلم رواه عن منصور غير سعيد بن بشير . ثنا عبد الله بن محمد بن نصر ، ثنا سعيد بن عمرو بن أبي سلمة ، أنا أبي ، أنا سعيد بن بشير ، عن مطر ، عن عمرو بن شعيب قال : أحسبه عن سعيد بن المسيب ، عن عمر بن الخطاب : أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : إن أبي يريد أن يأخذ من مالي كذا وكذا ، قال : أنت ومالك لأبيك . قال الشيخ : ولا أدري تشويش هذا الإسناد ممن هو ؛ لأن هذا الحديث يرويه جماعة عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، ولا أعلم رواه عن سعيد بن المسيب عن عمر إلا من حديث سعيد بن بشير هذا ، ومطر عن عمرو ، وسعيد بن بشير له عند أهل دمشق تصانيف ؛ لأنه سكنها ، وهو بصري ، ورأيت له تفسيرا مصنفا من رواية الوليد عنه ، ولا أرى بما يروي عن سعيد بن بشير بأسا ، ولعله يهم في الشيء بعد الشيء ويغلط ، والغالب على حديثه الاستقامة ، والغالب عليه الصدق .

سعيد بن بشير ، أبو عبد الرحمن الأزدي ، مولاهم ، البصري ، وقيل : الدمشقي ، وإنما رحل به أبوه إلى البصرة

الجزء 4 · الصفحة 373

137 – 4 : سعيد بن بشير ، أبو عبد الرحمن الأزدي ، مولاهم ، البصري ، وقيل : الدمشقي ، وإنما رحل به أبوه إلى البصرة . روى عن : قتادة ، والزهري ، وعمرو بن دينار ، وأبي الزبير . وعنه : أبو مسهر ، وأسد بن موسى ، وإسحاق بن أركون ، وأبو الجماهر الكفرسوسي ، ويحيى الوحاظي ، ومحمد بن بكار بن بلال ، وخلق كثير ، وكان من أوعية العلم . قال أبو مسهر : لم يكن في بلدنا أحد أحفظ منه ، وهو منكر الحديث . وقال أبو حاتم : محله الصدق . قلت لأحمد بن صالح : كيف هذه الكثرة له عن قتادة ؟ قال : كان أبوه شريك أبي عروبة ، فأقدم ابنه سعيدا البصرة ، فبقي بها يطلب الحديث مع سعيد بن أبي عروبة . وقال ابن سعد : كان قدريا . وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي . وقال بقية : سألت شعبة عن سعيد بن بشير فقال : ذاك صدوق اللسان ، قال بقية : فحدثت بهذا سعيد بن عبد العزيز ، فقال : بث هذا - رحمك الله - في جندنا ، فإن الناس قد تكلموا فيه . وقال مروان الطاطري : سمعت سفيان بن عيينة على جمرة العقبة يقول : حدثنا سعيد بن بشير ، وكان حافظا . وقال أبو زرعة النصري : قلت لأحمد : ما تقول في سعيد بن بشير؟ قال : أنتم أعلم به ، قد حدث عنه أصحابنا وكيع ، والأشيب . وقال دحيم : يوثقونه ، كان حافظا . وقال أحمد بن حنبل : كان ابن مهدي يحدث عنه ثم تركه . وقال أبو زرعة : محله الصدق ، ولا يحتج به . وقال أبو حاتم : لا ينبغي أن يذكر في الضعفاء . وقال البخاري : يتكلمون في حفظه . وروى جماعة ، عن ابن معين : ضعيف ، وكذا تبعه النسائي . أبو زرعة : سمعت أبا مسهر يقول : أتيت أنا وابن شابور ، سعيد بن بشير فقال : والله لا أقول إن الله يقدر علي الشر ويعذب عليه ، ثم قال : أستغفر الله ، أردت الخير فوقعت في الشر . أنبأني قتادة في قوله تعالى : " ألم تر أنا أرسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم أزا " قال : تزعجهم إلى المعاصي إزعاجا . ثم قال أبو مسهر : قد اعتذر من كلمته ، واستغفر . قال أبو زرعة : فقلت لأبي الجماهر : كان سعيد بن بشير قدريا ؟ قال : معاذ الله ، وحدثني أنه مات سنة ثمان وستين ومائة ، وكذا ورخه محمد بن بكار . وقال الوليد بن مسلم ، وهشام بن عمار : ستة تسع وستين ومائة .

سعيد بن بشير ، مولى بني نصر

الجزء 4 · الصفحة 6

باب الباء 20 - سعيد بن بشير ، مولى بني نصر . روى عن : قتادة ، وأبي الزبير ، ومطر الوراق . روى عنه : وكيع ، وعبد الرحمن بن مهدي ، والجراح بن مليح ، ومعن بن عيسى ، والوليد بن مسلم ، وروى هشيم ، عن أبي عبد الرحمن الدمشقي ، عن قتادة ، ونرى أنه سعيد بن بشير . سمعت ( 26 م 3 ) أبي يقول ذلك . حدثنا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا حيوة بن شريح الحمصي ، قال : سمعت بقية يقول : سألت شعبة عن سعيد بن بشير فقال : صدوق اللسان . فذكرت ذلك لسعيد بن عبد العزيز فقال : انشر هذا الكلام في جندنا - يعني : في بلدنا - فإن الناس قد تكلموا فيه . حدثنا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، نا العباس بن الوليد الخلال ، نا مروان بن محمد ، قال : ربما سمعت سفيان بن عيينة على جمرة العقبة يقول : حدثنا سعيد بن بشير ، وكان حافظا . حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا عمرو بن علي ، قال : كان عبد الرحمن يحدثنا عن سعيد بن بشير ، ثم تركه . حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره عبد الله بن أبي عمر الطالقاني [ قال : نا ] الميموني . قال : ذكر سعيد بن بشير ، فرأيت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يضعف أمره . حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري . قال : سمعت يحيى بن معين يقول : سعيد بن بشير ، ليس بشيء . حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت [ علي بن الحسين ] بن الجنيد يقول : سمعت ابن نمير يقول : سعيد بن بشير منكر الحديث ، ليس بشيء ، ليس بقوي الحديث ، يروي عن قتادة المنكرات . حدثنا عبد الرحمن ، سمعت أبي يقول : قلت لأحمد بن صالح : سعيد بن بشير دمشقي شامي ، كيف هذه الكثرة عن قتادة ؟ قال : كان أبوه بشير شريكا لأبي عروبة ، فأقدم بشير ابنه سعيدا البصرة ، يطلب الحديث مع سعيد بن أبي عروبة . حدثنا عبد الرحمن ، نا أبو زرعة الدمشقي ، قال : سألت دحيما : ما كان قول من أدركت في سعيد بن بشير ؟ فقال : يوثقونه ، وكان حافظا . حدثنا عبد الرحمن ، نا أبو زرعة الدمشقي قال : رأيت أبا مسهر يحدثنا عن سعيد بن بشير ، ورأيته عنده موضعا للحديث . حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي ، وأبا زرعة ذكرا سعيد بن بشير فقالا : محله الصدق عندنا . قلت لهما : يحتج بحديثه ؟ فقالا : يحتج بحديث ابن أبي عروبة ( 27 م 3 ) والدستوائي ، هذا شيخ يكتب حديثه . حدثنا عبد الرحمن قال : وسمعت أبي ينكر على من أدخله في كتاب الضعفاء ، وقال : يحول منه .

سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ ( 4 ) الْإِمَامُ الْمُحَدِّثُ الصَّدُوقُ الْحَافِظُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَزْدِيُّ ، مَوْلَاهُمُ الْبَصْرِيُّ ، نَزِيلُ دِمَشْقَ ، وَقِيلَ : دِمَشْقِيٌّ رَحَلَ بِهِ أَبُوهُ إِلَى الْبَصْرَةِ

الجزء 7 · الصفحة 304

97 - سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ ( 4 ) الْإِمَامُ الْمُحَدِّثُ الصَّدُوقُ الْحَافِظُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَزْدِيُّ ، مَوْلَاهُمُ الْبَصْرِيُّ ، نَزِيلُ دِمَشْقَ ، وَقِيلَ : دِمَشْقِيٌّ رَحَلَ بِهِ أَبُوهُ إِلَى الْبَصْرَةِ . حَدَّثَ عَنْ : قَتَادَةَ ، وَعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، وَالزُّهْرِيِّ ، وَأَبِي الزُّبَيْرِ . وَعَنْهُ : الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، وَأَبُو مُسْهِرٍ ، وَأَسَدُ بْنُ مُوسَى ، وَأَبُو الْجَمَاهِرِ ، وَيَحْيَى الْوُحَاظِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ بِلَالٍ ، وَخَلْقٌ . قَالَ أَبُو مُسْهِرٍ : لَمْ يَكُنْ فِي بَلَدِنَا أَحَدٌ أَحْفَظَ مِنْهُ ، وَهُوَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : مَحَلُّهُ الصِّدْقُ سَأَلْتُ أَحْمَدَ بْنَ صَالِحٍ : كَيْفَ هَذِهِ الْكَثْرَةُ لَهُ عَنْ قَتَادَةَ ؟ قَالَ : كَانَ أَبُوهُ شَرِيكًا لِأَبِي عَرُوبَةَ ، فَأَقْدَمَ ابْنُهُ سَعِيدًا الْبَصْرَةَ ، فَبَقِيَ يَطْلُبُ مَعَ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ . وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ : كَانَ قَدَرِيًّا . وَقَالَ أَبُو أَحْمَدَ الْحَاكِمُ : لَيْسَ بِالْقَوِيِّ . وَقَالَ بَقِيَّةُ : سَأَلْتُ شُعْبَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ ، فَقَالَ : ذَاكَ صَدُوقُ اللِّسَانِ . وَقَالَ مَرْوَانُ الطَّاطَرِيُّ : سَمِعْتُ ابْنَ عُيَيْنَةَ يَقُولُ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ ، وَكَانَ حَافِظًا . وَقَالَ دُحَيْمٌ : يُوَثِّقُونَهُ ، كَانَ حَافِظًا . وَأَمَّا ابْنُ مَهْدِيٍّ فَرَوَى عَنْهُ ، ثُمَّ تَرَكَ . وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : لَا يُحْتَجُّ بِهِ وَمَحَلُّهُ الصِّدْقُ . وَقَالَ الْبُخَارِيُّ : يَتَكَلَّمُونَ فِي حِفْظِهِ . وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ وَالنَّسَائِيُّ : ضَعِيفٌ . وَقَالَ أَبُو الْجَمَاهِرِ : مَا كَانَ قَدَرِيًّا ، مَعَاذَ اللَّهِ ! مَاتَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ قَالَهُ أَبُو الْجَمَاهِرِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ . وَقَالَ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ : سَنَةَ تِسْعٍ .