المثنى بن الصباح

عالم حديثله رواية

الاسم المختصر: المثنى بن الصباح الأبناوي

الكنيةأبو عبد الله ، أبو يحيى ، أبو حفص
النسباليماني ، الأبناوي الأصل ، ثم المكي
تاريخ الوفاة140 هـ ، أو 147 هـ ، أو 149 هـ
بلد الإقامةاليمن ، مكة
الطبقةكبار السابعة
الرتبة عند ابن حجرضعيف ، اختلط بآخره
الرتبة عند الذهبيقال أبو حاتم وغيره : لين الحديث
عدد الأحاديث١٥٣
عدد الأسانيد١٤٧ إسناداً
توزيع الأسانيد
ثلاثي (2%)رباعي (15%)خماسي (7%)سداسي (13%)سباعي (17%)8 رواة (17%)9 رواة (10%)10 رواة (16%)11 رواة (1%)13 رواة (1%)
موضعه في السند
ثاني الإسناد (15%)ثالث الإسناد (17%)رابع الإسناد (56%)موضع 5 (12%)
أشكال الاسم
أبي عبد اللهابن المثنى بن الصباحالمثنىالمثنى بن الصباحالمثنى يعني ابن الصباحللمثنىمثنىمثنى بن الصباحوالمثنىوالمثنى بن الصباح

ترجمة الراوي(8 مصدر)

تهذيب الكمال▼

المثنى بن الصباح اليماني الأبناوي أبو عبد الله ، ويقال : أبو يحيى المكي من أبناء فارس نزل مكة

الجزء 27 · الصفحة 203

5773 - د ت ق : المثنى بن الصباح اليماني الأبناوي أبو عبد الله ، ويقال : أبو يحيى المكي من أبناء فارس نزل مكة . روى عن : إبراهيم بن ميسرة ، وطاوس بن كيسان ، وعبد الله بن أبي مليكة ، وعروة بن عامر ، وعطاء بن أبي رباح ، وعطاء الخرساني ، وعمرو بن دينار ، وعمرو بن شعيب ( د ت ق ) ، والقاسم بن أبي بزة ، ومجاهد بن جبر ، والمحرر بن أبي هريرة ، ومسافع الحجبي ، وأبي خلف صاحب جابر . روى عنه : إسماعيل بن عياش ، وأيوب بن سويد الرملي ( ق ) ، وحكام بن سلم الرازي ، وخارجة بن مصعب ، وخالد بن عبد الله الواسطي ، وخالد بن يزيد المصري ( ق ) ، وزهير بن محمد التميمي ، وزياد بن الربيع اليحمدي ، وسعيد بن سالم القداح ، وسفيان الثوري ، وسليم بن مسلم المكي ، وعباد بن صهيب ، وعبد الله بن رجاء المكي ، وعبد الله بن المبارك ( ت ) ، وعبد الرزاق بن همام ( ق ) ، وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد ، وعبد الوهاب الثقفي ، وعثمان بن عمرو بن ساج ، وعلي بن عياش الحمصي ( ت ) ، وعيسى بن يونس ( د ) ، والفضل بن موسى السيناني ، وفطر بن خليفة ، ومحمد بن سلمة الحراني ( ق ) ، ومحمد بن عبد الرحمن الحجبي ، ومحمد بن عيسى بن القاسم بن سميع ، ومسلمة بن علي الخشني ، والمفضل بن فضالة ، وهقل بن زياد ، وهمام بن يحيى ، والوليد بن مسلم ( ت ) ، ويحيى بن أيوب المصري ، ويحيى بن حمزة الحضرمي ، ويعقوب بن يوسف المكي . قال عمرو بن علي : كان يحيى ، وعبد الرحمن لا يحدثان عنه . وقال علي ابن المديني : سمعت يحيى بن سعيد ، وذكر عنده مثنى بن الصباح فقال : لم نتركه من أجل عمرو بن شعيب ، ولكن كان منه اختلاط في عطاء . وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سمعت أبي يقول : لا يسوى حديثه شيئا مضطرب الحديث . وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : مثنى بن الصباح مكي ، ويعلى بن مسلم مكي ، والحسن بن مسلم مكي ، وجميعا ثقة . وقال إسحاق بن منصور ، ومعاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : مثنى بن الصباح ضعيف . زاد معاوية : يكتب حديثه ، ولا يترك . وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي ، وأبا زرعة عنه فقالا : لين الحديث . قال أبي : يروي عن عطاء ما لم يرو عنه أحد ، وهو ضعيف الحديث . وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : لا يقنع بحديثه . وقال الترمذي : يضعف في الحديث . وقال النسائي : ليس بثقة ، وقال في موضع آخر : متروك الحديث . وقال أبو أحمد بن عدي : له حديث صالح ، عن عمرو بن شعيب ، وقد ضعفه الأئمة المتقدمون ، والضعف على حديثه بين . وقال محمد بن سعد ، عن أحمد بن محمد الأزرقي : قال لي داود العطار : لم أدرك في هذا المسجد أحدا أعبد من المثنى بن الصباح ، والزنجي بن خالد ، وله أحاديث ، وهو ضعيف . وقال علي بن الحسين بن الجنيد : متروك الحديث . وقال الدارقطني : ضعيف . قال البخاري ، عن يحيى بن بكير : مات سنة تسع وأربعين ومائة روى له : أبو داود ، والترمذي ، وابن ماجه .

تهذيب التهذيب▼

المثنى بن الصباح اليماني الأبناوي ، أبو عبد الله ، ويقال : أبو يحيى ، المكي ، أصله من أبناء فارس

الجزء 4 · الصفحة 22

د ت ق - المثنى بن الصباح اليماني الأبناوي ، أبو عبد الله ، ويقال : أبو يحيى ، المكي ، أصله من أبناء فارس . روى عن : طاوس ، ومجاهد ، وعبد الله بن أبي مليكة ، وعطاء بن أبي رباح ، وعمرو بن دينار ، وعمرو بن شعيب ، والمحرر بن أبي هريرة ، وإبراهيم بن ميسرة ، وعروة بن عامر ، وعطاء الخراساني ، ومسافع بن عبد الله الحجبي ، والقاسم بن أبي بزة وغيرهم . وعنه : ابن المبارك ، وعيسى بن يونس ، وفطر بن خليفة ، وأيوب بن سويد ، وعبد الرزاق وعبد المجيد بن أبي رواد ، وخالد بن يزيد المصري ، وعبد الله بن رجاء المكي ، والوليد بن مسلم ، ومحمد بن سلمة الحراني ، ومسلمة بن علي الخشني ، وهقل بن زياد ، وعلي بن عياش الحمصي وآخرون . قال عمرو بن علي : كان يحيى ، وعبد الرحمن لا يحدثان عنه . وقال ابن المديني : سمعت يحيى بن سعيد ، وذكر عنده مثنى بن الصباح فقال : لم نتركه من أجل عمرو بن شعيب ، ولكن كان منه اختلاط في عطاء ؛ وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : لا يساوي حديثه شيئا ، مضطرب الحديث . قال إسحاق بن منصور ، عن ابن معين : ضعيف ، وكذا قال معاوية بن صالح ، عن ابن معين ، وزاد : يكتب حديثه ، ولا يترك . وقال عباس الدوري ، عن ابن معين : مثنى بن الصباح ، مكي ، ويعلى بن مسلم مكي ، والحسن بن مسلم ، مكي ، وجميعا ثقة . وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي ، وأبا زرعة عنه فقالا : لين الحديث . قال أبي : يروي عن عطاء ما لم يرو عنه أحد ، وهو ضعيف الحديث . وقال الجوزجاني : لا يقنع بحديثه . وقال الترمذي : يضعف في الحديث . وقال النسائي : ليس بثقة . وقال في موضع آخر : متروك الحديث . وقال ابن عدي : له حديث صالح عن عمرو بن شعيب ، وقد ضعفه الأئمة المتقدمون ، والضعف على حديثه بين . وقال ابن سعد عن الأزرقي ، عن داود العطار : لم أدرك في هذا المسجد أحدا أعبد من المثنى بن الصباح ، والزنجي بن خالد . قال ابن سعد : وله أحاديث وهو ضعيف . وقال علي ابن الجنيد : متروك الحديث ؛ وقال الدارقطني : ضعيف . وقال البخاري عن يحيى بن بكير : مات سنة تسع وأربعين ومائة . قلت : وفيها أرخه الواقدي . وقال ابن حبان في "الضعفاء" : مات في آخر سنة تسع وأربعين ومائة ، وكان ممن اختلط في آخر عمره . وقال عبد الرزاق : أدركته شيخا كبيرا بين اثنين يطوف الليل أجمع . وقال ابن عمار : ضعيف . وقال الساجي : ضعيف الحديث جدا ، حدث بمناكير، ويطول ذكرها ، وكان عابدا يهم . وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم ، وضعفه أيضا سحنون الفقيه وغيره . وذكره العقيلي في "الضعفاء" ، وأورد عن علي ابن المديني : سمعت يحيى القطان وذكر عنده المثنى فقال : لم نتركه من أجل حديث عمرو بن شعيب ، ولكن كان اختلاط منه .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

المثنى بن الصباح اليماني ثم المكي

الجزء 4 · الصفحة 240

5280 - المثنى بن الصباح اليماني ثم المكي ، عن : عطاء ومجاهد وعمرو بن شعيب ، وعنه : عبد الرزاق وعلي بن عياش . قال أبو حاتم وغيره : لين الحديث ، توفي 149 . د ت ق .

تقريب التهذيب▼

المثنى بن الصباح ، بالمهملة والموحدة الثقيلة ، اليماني ، الأبناوي ، بفتح الهمزة وسكون الموحدة بعدها نون ، أبو عبد الله أو أبو يحيى ، نزيل مكة

الجزء 1 · الصفحة 920

6513 - [ د ت ق ] المثنى بن الصباح ، بالمهملة والموحدة الثقيلة ، اليماني ، الأبناوي ، بفتح الهمزة وسكون الموحدة بعدها نون ، أبو عبد الله أو أبو يحيى ، نزيل مكة ، ضعيف اختلط بآخره ، وكان عابدا ، من كبار السابعة ، مات سنة تسع وأربعين .

إكمال تهذيب الكمال▼

المثنى بن الصباح اليماني الأبناوي ، أبو عبد الله ، ويقال : أبو يحيى

الجزء 11 · الصفحة 65

4418 - المثنى بن الصباح اليماني الأبناوي ، أبو عبد الله ، ويقال : أبو يحيى ، نزل مكة شرفها الله تعالى . ذكر المزي تضعيفه من عند ابن سعد ، وأغفل منه شيئا عرى كتابه منه جملة ، وكأنه لم ير الكتاب حالة النقل ، قال ابن سعد في الطبقة الرابعة من أهل مكة : قال محمد بن عمر : توفي سنة تسع وأربعين ومائة ، قال : وقال غيره : توفي سنة سبع وأربعين ومائة . وفي كتاب أبي الفرج : قال أبوحاتم : لا يساوي شيئا ، وهو مضطرب الحديث . وقال ابن معين : ضعيف ، ليس بشيء ، يكتب حديثه ولا يترك . وقال ابن عمار : ضعيف . وفي كتاب أبي علي الطوسي : يضعف في الحديث . وقال الساجي : ضعيف الحديث جدا ، حدث بمناكير ، حدث عنه الثوري وكناه أبا عبد الله . وقال أحمد بن حنبل : أسند مناكير . قال أبو يحيى : وكان عابدا يهم في الحديث ، وسمعت ابن مثنى يقول : مات مثنى بن الصباح سنة أربعين ومائة ، وحكى عبد الرزاق عن أبيه قال : ما عرفت للمثنى فراشا منذ أربعين سنة ، قال عبد الرزاق : أدركته شيخا كبيرا بين اثنين يطوف الليل أجمع ، وكانوا يقولون : عند المثنى مال كثير ، فلما مات لم يكن عنده شيء . قال أبو يحيى : أسند مناكير ، ثنا أبو عتبة الحمصي ، ثنا أيوب بن سويد ، عن المثنى بن الصباح ، عن عمرو بن شعيب ، عن ابن المسيب ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : لا ترقبوا ولا تعمروا . قال أبو يحيى : وله مناكير يطول ذكرها . وذكره العقيلي وأبو العرب في « جملة الضعفاء » ، زاد : قال محمد بن سحنون عن أبيه : مثنى بن الصباح ضعيف الحديث ، وقال الجوزقاني : ضعيف ، ليس بحجة . وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم . وفي كتاب أبي إسحاق الصريفيني : يكنى أبا حفص أيضا ، وخرج الحاكم حديثه في « المستدرك » .

لسان الميزان▼

المثنى بن الصباح

الجزء 9 · الصفحة 400

2334 - د ت ق ، المثنى بن الصباح (3 : 435 / 7061) .

الكامل في الضعفاء▼

مثنى بن الصباح أبو عبد الله مكي

الجزء 8 · الصفحة 171

281/1902 - مثنى بن الصباح أبو عبد الله مكي . ثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : مثنى بن الصباح مكي . ثنا علي بن أحمد ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين يقول : مثنى بن الصباح ضعيف ليس بشيء . ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : المثنى بن الصباح ضعيف يكتب حديثه ولا يترك . ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد سمعت أبي يقول : مثنى بن الصباح لا يسوى شيئا هو مضطرب الحديث . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا الفضل بن زياد ، سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل وسئل عن المثنى بن الصباح قال : كان من الأبناء من أهل فارس ، كان يكون باليمن فتحول ونزل مكة ، سمع من عطاء وطاوس إلا أنه ليس مثل ابن جريج . ثنا محمد بن أحمد بن عيسى ، ثنا أحمد بن الفرج ، ثنا أيوب بن سويد ، عن إبراهيم بن أدهم قال : كنت عند المثنى بن الصباح فسأله رجل عن شيء فقال : ابن جريج يقول : كذا وكذا ، فقال : ما يدري ابن جريج ، قد صحبت عطاء وابن جريج يلعب بالحمام . وحدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان قلت ليحيى بن معين : فمثنى بن الصباح ؟ قال : ضعيف . ثنا ابن حماد ، حدثني صالح ، ثنا علي ، سمعت يحيى وذكر عنده المثنى بن الصباح فقال : لم نتركه من أجل حديث عمرو بن شعيب ، ولكن اختلاط منه في عطاء . كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن مثنى بن الصباح . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : المثنى بن الصباح ، قال سفيان : كنيته أبو عبد الله ، قال : لم يتركه من أجل عمرو بن شعيب ، ولكن كان منه الاختلاط عن عطاء وعمرو بن شعيب . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : مثنى بن الصباح لا يقنع بحديثه . حدثني الحسن بن أبي الحسن ، عن صالح جزرة قال : مثنى بن الصباح ، عن عمرو بن شعيب يقطع الصلاة وينقض الوضوء . قال النسائي : مثنى متروك الحديث . أخبرنا علي بن سعيد الرازي ، ثنا الحسين بن حريث ، ثنا أبو إسحاق الطالقاني ، عن الفضل بن موسى ، سألت المثنى بن الصباح متى يجب الغسل ؟ قال : إذا دخل أبو عطية قصر أبي رجاء فقد وجب الغسل . ثنا علي بن الحسين بن عبد الرحيم ، ثنا علي بن الأزهري بن عبد ربه ، سمعت يحيى بن سليم يقول : سألت المثنى بن الصباح عن الإيمان فقال : الإيمان قول وعمل . ثنا جعفر بن أحمد بن سنان القطان ، ثنا يوسف بن موسى ، ثنا مهران ، ثنا سفيان ، حدثني المثنى بن الصباح ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده عبد الله بن عمرو : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلزق وجهه وجسده بالملتزم . حدثنا محمد بن زيان بن حبيب ، ثنا محمد بن رمح ، ثنا ابن لهيعة ، عن خالد بن يزيد أن المثنى بن الصباح أخبره ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول : لا يتوارث أهل ملتين . ثنا عبد الصمد بن عبد الله الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا أبو عبد الله الهقل بن زياد ، ثنا المثنى بن الصباح ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليس فيما دون خمس أواق صدقة ، وليس فيما دون خمسة أوسق صدقة ، وليس فيما دون خمس ذود صدقة . ثنا محمد بن يحيى المروزي ، ثنا الحكم بن موسى ، ثنا هقل ، عن المثنى بن الصباح ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ميتة البحر حلال ، وماؤه طهور . وبإسناده قال : أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم كتف شاة فصلى ولم يتوضأ . والمثنى بن الصباح له حديث صالح ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، ويروي عن عطاء بن أبي رباح ، وقد ضعفه الأئمة المتقدمون والضعف على حديثه بين .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

مثنى بن الصباح أبو عبد الله ، وكان من أبناء الفرس يماني نزل مكة

الجزء 8 · الصفحة 324

1494 - مثنى بن الصباح أبو عبد الله ، وكان من أبناء الفرس يماني نزل مكة ، روى عن عطاء ، وطاوس ، ومجاهد ، وعمرو بن شعيب ، روى عنه الثوري ، والوليد بن مسلم سمعت أبي يقول ذلك . نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد 2 - ] بن حنبل ، نا علي يعني - ابن المديني - قال : سمعت يحيى بن سعيد [ يعني ] القطان ، وذكر عنده المثنى بن الصباح فقال : لم نتركه من أجل [ حديث ] عمرو بن شعيب ، ولكن كان اختلاطا منه في عطاء [ أنا علي بن الحسين بن الجنيد قال : سمعت أبا حفص يقول : كان يحيى ، وعبد الرحمن لا يحدثان عن المثنى بن الصباح ] ، نا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يقول : مثنى بن الصباح لا يساوي حديثه شيئا مضطرب الحديث . نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال : مثنى بن الصباح ضعيف . نا عبد الرحمن قال : سألت أبي ، وأبا زرعة عن المثنى بن الصباح فقالا : لين الحديث . قال أبي : يروي عن عطاء ما لم يرو عنه أحد ، وهو ضعيف .

ضعيف(8)ليس بالقوي(2)لا يساوي شيئا ، مضطرب الحديث(2)كان لا يحدث عنه(2)متروك(2)يضعف في الحديث(2)اختلط(2)ضعيف الحديث جدا ، له أحاديث مناكيرضعيف ، ليس بحجةضعيف ليس بشيءضعيف ، ليس بشيء ، يكتب حديثه ولا يتركضعيف ، واختلط بآخرهضعيف يكتب حديثه ولا يتركغير مقنعلا يسوى حديثه شيئا مضطرب الحديثله مناكيرليس بثقةلينيهم في الحديثاختلط بآخرةثقةخرج الحاكم حديثه في مستدركهروى مناكيرضعفهضعفوه
ليس بالقوي

وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم

ليس بالقوي

وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم ، وضعفه أيضا سحنون الفقيه وغيره

ضعيف

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي ، وأبا زرعة عنه فقالا : لين الحديث . قال أبي : يروي عن عطاء ما لم يرو عنه أحد ، وهو ضعيف الحديث

لين

قال أبو حاتم وغيره : لين الحديث

ضعيف

وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي ، وأبا زرعة عنه فقالا : لين الحديث . قال أبي : يروي عن عطاء ما لم يرو عنه أحد ، وهو ضعيف الحديث

لا يساوي شيئا ، مضطرب الحديث

وفي كتاب أبي الفرج : قال أبوحاتم : لا يساوي شيئا ، وهو مضطرب الحديث

ضعيف

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي ، وأبا زرعة عن المثنى بن الصباح فقالا : لين الحديث . قال أبي : يروي عن عطاء ما لم يرو عنه أحد ، وهو ضعيف

ضعيف

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي ، وأبا زرعة عن المثنى بن الصباح فقالا : لين الحديث . قال أبي : يروي عن عطاء ما لم يرو عنه أحد ، وهو ضعيف

ضعيف

وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي ، وأبا زرعة عنه فقالا : لين الحديث . قال أبي : يروي عن عطاء ما لم يرو عنه أحد ، وهو ضعيف الحديث

ضعيف

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي ، وأبا زرعة عنه فقالا : لين الحديث . قال أبي : يروي عن عطاء ما لم يرو عنه أحد ، وهو ضعيف الحديث

يضعف في الحديث

وفي كتاب أبي علي الطوسي : يضعف في الحديث

لا يسوى حديثه شيئا مضطرب الحديث

ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد سمعت أبي يقول : مثنى بن الصباح لا يسوى شيئا هو مضطرب الحديث .

لا يسوى حديثه شيئا مضطرب الحديث

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سمعت أبي يقول : لا يسوى حديثه شيئا مضطرب الحديث

لا يسوى حديثه شيئا مضطرب الحديث

نا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يقول : مثنى بن الصباح لا يساوي حديثه شيئا مضطرب الحديث

ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا الفضل بن زياد ، سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل وسئل عن المثنى بن الصباح قال : كان من الأبناء من أهل فارس ، كان يكون باليمن فتحول ونزل مكة ، سمع من عطاء وطاوس إلا أنه ليس مثل ابن جريج .

لا يساوي شيئا ، مضطرب الحديث

وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : لا يساوي حديثه شيئا ، مضطرب الحديث

روى مناكير

وقال أحمد بن حنبل : أسند مناكير

اختلط بآخرة

وقال ابن حبان في "الضعفاء" : مات في آخر سنة تسع وأربعين ومائة ، وكان ممن اختلط في آخر عمره

ضعيف ، واختلط بآخره

ضعيف اختلط بآخره ، وكان عابدا

ضعفوه

وقال ابن عدي : له حديث صالح عن عمرو بن شعيب ، وقد ضعفه الأئمة المتقدمون ، والضعف على حديثه بين

ضعفوه

وقال أبو أحمد بن عدي : له حديث صالح ، عن عمرو بن شعيب ، وقد ضعفه الأئمة المتقدمون ، والضعف على حديثه بين

ضعفوه

والمثنى بن الصباح له حديث صالح ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، ويروي عن عطاء بن أبي رباح ، وقد ضعفه الأئمة المتقدمون والضعف على حديثه بين

هذا حديث يعرف بالمثنى بن الصباح عن عمرو . والمثنى غير قوي . وقد رواه الحجاج بن أرطاة ، عن عمرو إلا أنه خالفه في الإسناد ، فرواه عن عمرو ، عن أبيه ، عن جده ، واختصر المتن فجعل السؤال عن الرجل لا يقدر على الماء : أيجامع أهله ؟ قال : " نعم "

يضعف في الحديث

وقال الترمذي : يضعف في الحديث .

يضعف في الحديث

وقال الترمذي : يضعف في الحديث

غير مقنع

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : لا يقنع بحديثه

غير مقنع

وقال الجوزجاني : لا يقنع بحديثه

غير مقنع

سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : مثنى بن الصباح لا يقنع بحديثه .

ضعيف ، ليس بحجة

وقال الجوزقاني : ضعيف ، ليس بحجة

خرج الحاكم حديثه في مستدركه

وخرج الحاكم حديثه في « المستدرك

ضعيف

وقال الدارقطني : ضعيف

ضعيف

وقال الدارقطني : ضعيف

ضعيف الحديث جدا ، له أحاديث مناكير

وقال الساجي : ضعيف الحديث جدا ، حدث بمناكير ، حدث عنه الثوري وكناه أبا عبد الله

يهم في الحديث

قال أبو يحيى : وكان عابدا يهم في الحديث

له مناكير

قال أبو يحيى : أسند مناكير ، ثنا أبو عتبة الحمصي ، ثنا أيوب بن سويد ، عن المثنى بن الصباح ، عن عمرو بن شعيب ، عن ابن المسيب ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : لا ترقبوا ولا تعمروا . قال أبو يحيى : وله مناكير يطول ذكرها .

ضعيف الحديث جدا ، له أحاديث مناكير

وقال الساجي : ضعيف الحديث جدا ، حدث بمناكير، ويطول ذكرها ، وكان عابدا يهم

ضعيف

وذكره العقيلي وأبو العرب في « جملة الضعفاء » ، زاد : قال محمد بن سحنون عن أبيه : مثنى بن الصباح ضعيف الحديث

ليس بثقة

وقال النسائي : ليس بثقة ، وقال في موضع آخر : متروك الحديث

ليس بثقة

وقال النسائي : ليس بثقة . وقال في موضع آخر : متروك الحديث

متروك

قال النسائي : مثنى متروك الحديث .

ضعيف

وقال محمد بن سعد ، عن أحمد بن محمد الأزرقي : قال لي داود العطار : لم أدرك في هذا المسجد أحدا أعبد من المثنى بن الصباح ، والزنجي بن خالد ، وله أحاديث ، وهو ضعيف

وقال ابن سعد عن الأزرقي ، عن داود العطار : لم أدرك في هذا المسجد أحدا أعبد من المثنى بن الصباح ، والزنجي بن خالد

ليس بالقوي

وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم ، وضعفه أيضا سحنون الفقيه وغيره

اختلط

ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : المثنى بن الصباح ، قال سفيان : كنيته أبو عبد الله ، قال : لم يتركه من أجل عمرو بن شعيب ، ولكن كان منه الاختلاط عن عطاء وعمرو بن شعيب .

حدثني الحسن بن أبي الحسن ، عن صالح جزرة قال : مثنى بن الصباح ، عن عمرو بن شعيب يقطع الصلاة وينقض الوضوء .

كان لا يحدث عنه

كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن مثنى بن الصباح .

كان لا يحدث عنه

قال عمرو بن علي : كان يحيى ، وعبد الرحمن لا يحدثان عنه

كان لا يحدث عنه

[ أنا علي بن الحسين بن الجنيد قال : سمعت أبا حفص يقول : كان يحيى ، وعبد الرحمن لا يحدثان عن المثنى بن الصباح

كان لا يحدث عنه

قال عمرو بن علي : كان يحيى ، وعبد الرحمن لا يحدثان عنه

وقال عبد الرزاق : أدركته شيخا كبيرا بين اثنين يطوف الليل أجمع

متروك

وقال علي بن الحسين بن الجنيد : متروك الحديث

متروك

وقال علي ابن الجنيد : متروك الحديث

ضعيف

قال ابن سعد : وله أحاديث وهو ضعيف

ضعفه

ذكر المزي تضعيفه من عند ابن سعد ، وأغفل منه شيئا عرى كتابه منه جملة ، وكأنه لم ير الكتاب حالة النقل ، قال ابن سعد في الطبقة الرابعة من أهل مكة : قال محمد بن عمر : توفي سنة تسع وأربعين ومائة ، قال : وقال غيره : توفي سنة سبع وأربعين ومائة .

ضعيف

وقال ابن عمار : ضعيف

ضعيف

وقال ابن عمار : ضعيف

اختلط

وذكره العقيلي في "الضعفاء" ، وأورد عن علي ابن المديني : سمعت يحيى القطان وذكر عنده المثنى فقال : لم نتركه من أجل حديث عمرو بن شعيب ، ولكن كان اختلاط منه

كان لا يحدث عنه

قال عمرو بن علي : كان يحيى ، وعبد الرحمن لا يحدثان عنه

كان لا يحدث عنه

قال عمرو بن علي : كان يحيى ، وعبد الرحمن لا يحدثان عنه

كان لا يحدث عنه

[ أنا علي بن الحسين بن الجنيد قال : سمعت أبا حفص يقول : كان يحيى ، وعبد الرحمن لا يحدثان عن المثنى بن الصباح

كان لا يحدث عنه

كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن مثنى بن الصباح .

اختلط

وقال علي ابن المديني : سمعت يحيى بن سعيد ، وذكر عنده مثنى بن الصباح فقال : لم نتركه من أجل عمرو بن شعيب ، ولكن كان منه اختلاط في عطاء

وقال ابن المديني : سمعت يحيى بن سعيد ، وذكر عنده مثنى بن الصباح فقال : لم نتركه من أجل عمرو بن شعيب ، ولكن كان منه اختلاط في عطاء

نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد 2 - ] بن حنبل ، نا علي يعني - ابن المديني - قال : سمعت يحيى بن سعيد [ يعني ] القطان ، وذكر عنده المثنى بن الصباح فقال : لم نتركه من أجل [ حديث ] عمرو بن شعيب ، ولكن كان اختلاطا منه في عطاء

ثنا ابن حماد ، حدثني صالح ، ثنا علي ، سمعت يحيى وذكر عنده المثنى بن الصباح فقال : لم نتركه من أجل حديث عمرو بن شعيب ، ولكن اختلاط منه في عطاء .

ضعيف

نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال : مثنى بن الصباح ضعيف

ضعيف

وقال إسحاق بن منصور ، ومعاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : مثنى بن الصباح ضعيف . زاد معاوية : يكتب حديثه ، ولا يترك

ضعيف

وقال إسحاق بن منصور ، ومعاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : مثنى بن الصباح ضعيف . زاد معاوية : يكتب حديثه ، ولا يترك

ضعيف يكتب حديثه ولا يترك

ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : المثنى بن الصباح ضعيف يكتب حديثه ولا يترك .

ضعيف ليس بشيء

ثنا علي بن أحمد ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين يقول : مثنى بن الصباح ضعيف ليس بشيء .

ضعيف

قال إسحاق بن منصور ، عن ابن معين : ضعيف ، وكذا قال معاوية بن صالح ، عن ابن معين ، وزاد : يكتب حديثه ، ولا يترك

ضعيف

قال إسحاق بن منصور ، عن ابن معين : ضعيف ، وكذا قال معاوية بن صالح ، عن ابن معين ، وزاد : يكتب حديثه ، ولا يترك

ثقة

وقال عباس الدوري ، عن ابن معين : مثنى بن الصباح ، مكي ، ويعلى بن مسلم مكي ، والحسن بن مسلم ، مكي ، وجميعا ثقة

ضعيف ، ليس بشيء ، يكتب حديثه ولا يترك

وقال ابن معين : ضعيف ، ليس بشيء ، يكتب حديثه ولا يترك .

ضعيف

وحدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان قلت ليحيى بن معين : فمثنى بن الصباح ؟ قال : ضعيف .

ثقة

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : مثنى بن الصباح مكي ، ويعلى بن مسلم مكي ، والحسن بن مسلم مكي ، وجميعا ثقة

روى عن(16)

عرض كامل مع الإحصاءات ←

روى عنه(47)

عرض كامل مع الإحصاءات ←

الدائرة العلميةمن درسوا على نفس الشيوخ

هؤلاء الرواة تلقوا العلم عن بعض شيوخ المثنى بن الصباح الأبناوي أنفسهم — مما يجعلهم زملاء في الحلقات العلمية

التوزيع الموضوعي للأحاديث