محمد بن مطرف بن داود بن مطرف بن عبد الله بن سارية ، ويقال : محمد بن طريف ، والأول أصح

له رواية

الاسم المختصر: محمد بن مطرف بن داود

الكنيةأبو غسان
النسبالتميمي ، الليثي ، المدني الأصل ، مولى بني الديل ، من أهل وادي القرى ، يقال : إنه من موالي آل عمر
تاريخ الميلادقبل 100 هـ
تاريخ الوفاةبعد 160هـ
بلد الإقامةعسقلان الشام
بلد الرحلةبغداد
علاقات الراويمولى بني الديل ، يقال : إنه من موالي عمر بن الخطاب
الطبقةالسابعة
الرتبة عند ابن حجرثقة
الرتبة عند الذهبيإمام
عدد الأحاديث١٩٧
عدد الأسانيد١٥٥ إسناداً
توزيع الأسانيد
رباعي (1%)خماسي (10%)سداسي (20%)سباعي (27%)8 رواة (22%)9 رواة (12%)10 رواة (3%)11 رواة (4%)12 رواة (1%)13 رواة (1%)
موضعه في السند
ثاني الإسناد (2%)ثالث الإسناد (35%)رابع الإسناد (47%)موضع 5 (16%)
أشكال الاسم
أبو عثمان محمد بن مطرفأبو غسانأبو غسان المدنيأبو غسان محمد بن المطرفأبو غسان محمد بن مطرفأبو غسان محمد بن مطرف الليثيأبو غسان محمد بن مطرف المدنيأبو غسان وهو محمد بن مطرفأبو غسان يعني محمد بن مطرفأبي غسانأبي غسان المدنيأبي غسان محمد بن مطرفأبي غسان محمد بن مطرف المدنيمحمد أبي غسانمحمد بن أبي غسانمحمد بن مطرفمحمد بن مطرف أبو غسانمحمد بن مطرف أبو غسان الليثيمحمد بن مطرف أبي غسانمحمد بن مطرف أبي غسان المدنيمحمد بن مطرف أبي غسان المدينيمحمد بن مطرف وهو أبو غسانمحمد بن مطرف يعني أبا غسانمحمد هو ابن مطرفمحمد وهو ابن مطرف أبو غسانمحمد يعني أبا غسانمحمد يعني ابن مطرفمطرفوأبو غسان المدني

ترجمة الراوي(10 مصدر)

تهذيب الكمال▼

محمد بن مطرف بن داود بن مطرف بن عبد الله بن سارية الليثي ، أبو غسان المدني ، ويقال : محمد بن طريف ، والأول أصح . يقال : إنه من موالي عمر بن الخطاب . قدم بغداد وحدث بها ، ونزل عسقلان الشام

الجزء 26 · الصفحة 470

5614 - ع : محمد بن مطرف بن داود بن مطرف بن عبد الله بن سارية الليثي ، أبو غسان المدني ، ويقال : محمد بن طريف ، والأول أصح . يقال : إنه من موالي عمر بن الخطاب . قدم بغداد وحدث بها ، ونزل عسقلان الشام . روى عن : أبان بن أبي عياش ، وحجاج بن فرافصة ، وحسان بن عطية ( ت ) ، وداود بن فراهيج ، وزيد بن أسلم ( خ م د ) ، وأبي حازم سملة بن دينار المدني ( خ م د س ) ، وسهيل بن حسان الكلبي ، وسهيل بن أبي صالح ، وصفوان بن سليم ، وعبد الرحمن بن حرملة ، وأبي حصين عثمان بن عاصم الأسدي ( فق ) ، والعلاء ابن عبد الرحمن ، ومحمد بن عجلان ، ومحمد بن المنكدر ( خ ق ) ، وأبي الأجدل ، وأبي بكر بن حفص الزهري ، وأبي الحصين الفلسطيني ( فق ) . روى عنه : إبراهيم بن أبي عبلة وهو أكبر منه ، وآدم بن أبي إياس ، وحجاج بن سليمان الرعيني ، وحجاج بن محمد الأعور ، والحسن بن موسى الأشيب ، والحسين بن محمد المروذي ، ورواد بن الجراح العسقلاني ، وسعيد بن عبد الجبار الزبيدي ، وسعيد بن أبي مريم المصري ( خ م د س ) ، وسفيان الثوري وهو من أقرانه ، وسوار بن عمار الرملي ، وشهاب بن خراش ، وعبد الله بن أبي جفر الرازي ، وعبد الله بن المبارك ، وعبد الله بن وهب ، وعبد الرحمن بن زياد الرصاصي ، وعبد الرحمن بن المبارك العيشي ، وعبد الصمد بن حسان ، وعبيد الله الأشجعي ، وعثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي ( د ق ) ، وعلي بن الجعد ، وعلي بن عياش الحمصي ( خ ) ، وعيسى بن يونس ، ومبشر بن إسماعيل الحلبي ( د ) ، ومحمد بن عيسى ابن الطباع ( فق ) ، وموسى بن أعين الجزري ، ونصر بن حماد الوراق ، والوليد بن مسلم ( م ) ، ويحيى بن حمزة الحضرمي ، ويحيى بن محمد بن عباد بن هانئ الشجري ، ويزيد بن هارون ( خ م د ت ) ، وأبو نباتة يونس بن يحيى بن نباتة المدني . قال علي بن سراج المصري الحرشي : أبو غسان محمد بن مطرف مولى بني الديل نزيل عسقلان ، وكان من أهل وادي القرى ، قدم على المهدي بغداد ، فسمع الناس منه ببغداد . وقال مجاهد بن موسى عن يزيد بن هارون : حدثنا أبو غسان محمد بن مطرف الليثي ، وكان ثقة . وقال أبو بكر الأثرم عن أحمد بن حنبل ، وأبو حاتم ، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، ويعقوب بن شيبة : ثقة . وقال أبو حاتم أيضا : قال لي أحمد بن حنبل ، وذكر محمد بن مطرف فجعل يثني عليه . وقال ابن الغلابي ، وأحمد بن سعد بن أبي مريم عن يحيى بن معين : ثقة . زاد ابن الغلابي : شيخ ثبت . وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : أرجو أن يكون ثقة . وقال عثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين ، وأبو داود ، والنسائي : ليس به بأس . وقال علي بن المديني : كان شيخا وسطا صالحا . وقال أبو حاتم في موضع آخر : لا بأس به . وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : يغرب . روى له الجماعة .

تهذيب التهذيب▼

محمد بن مطرف بن داود بن مطرف بن عبد الله بن سارية التميمي الليثي ، أبو غسان المدني يقال : إنه من موالي آل عمر ، نزل عسقلان ، أحد علماء الأثبات

الجزء 3 · الصفحة 703

ع - محمد بن مطرف بن داود بن مطرف بن عبد الله بن سارية التميمي الليثي ، أبو غسان المدني يقال : إنه من موالي آل عمر ، نزل عسقلان ، أحد علماء الأثبات . روى عن : زيد بن أسلم ، ومحمد بن المنكدر ، وأبي حازم سلمة بن دينار ، وحسان بن عطية ، ومحمد بن عجلان ، وأبي الحصين الفلسطيني ، وصفوان بن سليم ، وسهيل بن أبي صالح ، وأبي حصين ، وغيرهم . روى عنه : إبراهيم بن أبي عبلة وهو أكبر منه ، والثوري وهو من أقرانه ، والوليد بن مسلم ، وعثمان بن سعيد بن كثير ، ويزيد بن هارون ، وابن المبارك ، وابن وهب ، وعيسى بن يونس ، ومبشر بن إسماعيل ، وعلي بن عياش الحمصي ، وسعيد بن أبي مريم ، ومحمد بن عيسى ابن الطباع ، وعلي بن الجعد ، وآخرون . قال علي بن سراج : كان من أهل وادي القرى ، قدم بغداد أيام المهدي . وقال مجاهد بن موسى : حدثنا يزيد بن هارون ، حدثنا أبو غسان محمد بن مطرف الليثي ، وكان ثقة . وقال أحمد ، وأبو حاتم ، والجوزجاني ، ويعقوب بن شيبة : ثقة . وقال أبو حاتم أيضا : لا بأس به . وقال أبو حاتم : ذكره أحمد ، فجعل يثني عليه . وقال ابن الغلابي ، عن ابن معين : شيخ ثقة ثبت . وقال ابن أبي مريم ، عن ابن معين : ثقة . وقال إسحاق بن منصور ، عن ابن معين : أرجو أن يكون ثقة . وقال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : ليس به بأس . وكذا قال أبو داود ، والنسائي . وقال ابن المثنى : كان شيخا صالحا . وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال يغرب . قلت : . . . .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

محمد بن مطرف أبو غسان الليثي ، مدني إمام سكن عسقلان

الجزء 4 · الصفحة 207

5158 - محمد بن مطرف أبو غسان الليثي ، مدني إمام سكن عسقلان ، عن : زيد بن أسلم وابن المنكدر ، وعنه : آدم وعلي بن الجعد وعدة ، حدث ببغداد . ع .

تقريب التهذيب▼

محمد بن مطرف بن داود الليثي ، أبو غسان المدني

الجزء 1 · الصفحة 897

6345 - [ ع ] محمد بن مطرف بن داود الليثي ، أبو غسان المدني ، نزيل عسقلان ، ثقة ، من السابعة ، مات بعد الستين .

لسان الميزان▼

وهو محمد بن يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن نبهان بن طريف بن عاصم الرازي

الجزء 7 · الصفحة 216

6940 - ومحمد بن طريف . عن جابر بن زيد . مجهولان . انتهى . وذكرهما ابن حبان في "الثقات" ؛ فقال في الأول : روى عنه رجاء بن أبي سلمة . وقال في الثاني : روى عنه سلام بن مسكين . وفي الرواة شيخ ثالث يقال له : محمد بن طريف . روى مبشر بن إسماعيل فيما رواه البغوي عن الحكم بن موسى ، عنه . وقال البخاري في ترجمة محمد بن مطرف المدني ، نزيل عسقلان ، الذي يكنى أبا غسان ، المخرج له في الصحيح : قال لي إسحاق : أخبرنا عيسى بن يونس ، عن محمد بن طريف ، عن زيد بن أسلم . ثم قال البخاري : ومحمد بن مطرف أصح . وكذا ذكر ابن عساكر في شيخ مبشر بن إسماعيل . * محمد بن طريف بن عاصم . شيخ للنقاش كذاب يدلسه ؛ فتارة يقول : حدثنا محمد بن عاصم ، وتارة يقول : حدثنا محمد بن نبهان ، وغير ذلك ، مع أن النقاش لا يوثق به . انتهى . وهو محمد بن يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن نبهان بن طريف بن عاصم الرازي . وسيأتي [ 7583 ] .

محمد بن مطرف أبو غسان المدني

الجزء 9 · الصفحة 417

2574 - ع ، ( صح ) محمد بن مطرف أبو غسان المدني (4 : 43 / 8182) .

الثقات▼

محمد بن مطرف ، أبو غسان ، الليثي

الجزء 7 · الصفحة 426

محمد بن مطرف ، أبو غسان ، الليثي ، أصله من المدينة ، سكن عسقلان ، يروي عن : زيد بن أسلم وأبي حازم ، روى عنه : ابن المبارك وابن أبي مريم .

تاريخ الإسلام▼

محمد بن مطرف بن داود ، أبو غسان المدني

الجزء 4 · الصفحة 513

374 – ع : محمد بن مطرف بن داود ، أبو غسان المدني . أحد العلماء الأثبات . روى عن : محمد بن المنكدر ، وحسان بن عطية ، وصفوان بن سليم ، وأبي حازم سلمة بن دينار . وعنه : سفيان الثوري وهو أكبر منه ، وابن وهب ، وآدم بن أبي إياس ، وعلي بن عياش ، وسعيد بن أبي مريم ، وعلي بن الجعد ، وجماعة . وقد وفد على المهدي ، وحدث ببغداد . وثقه أحمد بن حنبل ، وغيره . قال أحمد بن علي الخطيب : قيل : إنه من موالي عمر رضي الله عنه ، وقد سكن عسقلان . قلت : لم يؤرخه أحد .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

محمد بن مطرف أبو غسان الليثي المديني سكن عسقلان

الجزء 8 · الصفحة 100

431 - محمد بن مطرف أبو غسان الليثي المديني سكن عسقلان ، روى عن أبي حازم ، وزيد بن أسلم ، والعلاء بن عبد الرحمن ، وداود بن فراهيج ، وسهيل بن أبي صالح [ وعبد الرحمن ] بن حرملة ، روى عنه عبد الله بن المبارك ، ورواد بن الجراح ، وعبد الله بن وهب ، ومبشر بن إسماعيل ، وسعيد بن عبد الجبار الزبيدي ، ويزيد بن هارون ، والحسن بن موسى الأشيب ، وعبد الرحمن بن زياد الرصاصي ، وعلي بن عياش [ الحمصي ] ، وسعيد بن أبي مريم ، وآدم العسقلاني (65 م 5) ، وعلي بن الجعد سمعت أبي يقول ذلك . نا عبد الرحمن قال ، وسمعت أبي يقول : قال لي أحمد بن حنبل ، وذكر محمد بن مطرف فجعل يثني عليه . نا عبد الرحمن أنا يعقوب بن إسحاق [ الهروي ] فيما كتب إلي قال ، نا عثمان بن سعيد [ الدارمي ] قال : قلت ليحيى بن معين : محمد بن مطرف ما حاله ؟ قال : أبو غسان ، ليس به بأس . نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : أبو غسان محمد بن مطرف أرجو أن يكون ثقة . نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن أبي غسان محمد بن مطرف فقال : ثقة .

سير أعلام النبلاء▼

مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ ( ع ) ابْنُ دَاوُدَ ، الْإِمَامُ الْمُحَدِّثُ ، الْحُجَّةُ أَبُو غَسَّانَ الْمَدَنِيُّ

الجزء 7 · الصفحة 295

92 - مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ ( ع ) ابْنُ دَاوُدَ ، الْإِمَامُ الْمُحَدِّثُ ، الْحُجَّةُ أَبُو غَسَّانَ الْمَدَنِيُّ . وُلِدَ قَبْلَ الْمِائَةِ وَرَوَى عَنْ : مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، وَحَسَّانِ بْنِ عَطِيَّةَ ، وَأَبِي حَازِمٍ الْأَعْرَجِ ، وَصَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، وَطَائِفَةٍ . حَدَّثَ عَنْهُ : سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ - وَهُوَ مِنْ شُيُوخِهِ - وَابْنُ وَهْبٍ ، وَآدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ ، وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، وَعَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ ، وَعَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، وَآخَرُونَ ، وَلَهُ وِفَادَةٌ عَلَى الْمَهْدِيِّ ، فَحَدَّثَ بِبَغْدَادَ . وَثَّقَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَغَيْرُهُ . قَالَ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ : قِيلَ : إِنَّهُ مِنْ مَوَالِي عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَقَدْ نَزَلَ عَسْقَلَانَ . قُلْتُ : مَا ظَفِرْتُ لَهُ بِوَفَاةٍ ، وَكَأَنَّهُ تُوُفِّيَ سَنَةَ بِضْعٍ وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ . أَخْبَرَنَا ابْنُ قُدَامَةَ فِي كِتَابِهِ ، وَطَائِفَةٌ ، قَالُوا : أَنْبَأَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ ، أَنْبَأَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ الْحُصَيْنِ ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْهَيْثَمِ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " طَهُورُ كُلِّ أَدِيمٍ دِبَاغُهُ " .

تاريخ بغداد▼

محمد بن مطرف بن داود بن مطرف بن عبد الله بن سارية ، يقال : مولى عمر بن الخطاب ، ويقال : الليثي ، يكنى أبا غسان ، من أهل مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم

الجزء 4 · الصفحة 475

ذكر الأسماء المفردة من هذا الحرف 1650 - محمد بن مطرف بن داود بن مطرف بن عبد الله بن سارية ، يقال : مولى عمر بن الخطاب ، ويقال : الليثي ، يكنى أبا غسان ، من أهل مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم . سمع محمد بن المنكدر ، وزيد بن أسلم ، وأبا حازم سلمة بن دينار ، وسهيل بن أبي صالح ، والعلاء بن عبد الرحمن ، وحسان بن عطية . روى عنه سفيان الثوري ، وعبد الله بن المبارك ، وعيسى بن يونس ، وعبد الله بن وهب ، وسعيد بن أبي مريم ، ويزيد بن هارون ، والحسن بن موسى الأشيب ، والحسين بن محمد المروذي ، وعلي بن الجعد . وكان أبو غسان قد انتقل إلى عسقلان فسكنها ، وقدم بغداد في أيام المهدي وحدث بها . أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد المتوثي ، قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الله القطان ، قال : حدثنا محمد بن غالب ، قال : حدثنا علي بن الجعد ، قال : حدثنا أبو غسان محمد بن مطرف ، عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إنما الأعمال بالخواتيم " . قرأت في كتاب أبي الحسن ابن الفرات بخطه : أخبرني أخي أبو القاسم عبيد الله بن العباس بن أحمد بن الفرات ، قال : أخبرنا علي بن سراج الحرشي ، قال : أبو غسان محمد بن مطرف مولى بني الديل نزل عسقلان ، وكان من أهل وادي القرى قدم على المهدي بغداد ، فسمع الناس منه ببغداد . قرأت على ابن الفضل ، عن دعلج بن أحمد ، قال : حدثنا أحمد بن علي الأبار ، قال : حدثنا مجاهد بن موسى ، قال : حدثنا يزيد بن هارون ، قال : حدثنا أبو غسان محمد بن مطرف الليثي ، وكان ثقة . أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، قال : حدثنا موسى بن إبراهيم بن النضر العطار ، قال : حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، قال : وسألته - يعني علي ابن المديني - عن أبي غسان محمد بن مطرف فقال : كان شيخا وسطا صالحا . أخبرنا بشرى بن عبد الله ، قال : أخبرنا أحمد بن جعفر بن حمدان ، قال : حدثنا محمد بن جعفر الراشدي ، قال : حدثنا أبو بكر الأثرم ، قال : سمعت أبا عبد الله يقول : أبو غسان محمد بن مطرف المديني ثقة . أخبرني عبد الله بن يحيى السكري ، قال : أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي ، قال : حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر ، قال : حدثنا ابن الغلابي ، عن يحيى بن معين ، قال : أبو غسان المديني شيخ ثبت ثقة . حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم الأشناني بنيسابور ، قال : سمعت أبا الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي يقول : سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول : قلت ليحيى بن معين : محمد بن مطرف ما حاله ؟ فقال : أبو غسان ليس به بأس . أخبرني أحمد بن عبد الله الأنماطي ، قال : أخبرنا محمد بن المظفر ، قال : أخبرنا علي بن أحمد بن سليمان المصري ، قال : حدثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو غسان ثقة . أخبرني أحمد بن سليمان المقرئ ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن عمر الخلال ، قال : حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة ، قال : حدثنا جدي قال : أبو غسان مديني ثقة . أخبرنا أحمد بن أبي جعفر ، قال : أخبرنا محمد بن عدي البصري في كتابه ، قال : حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري ، قال : سألت أبا داود عن محمد بن مطرف ، قلت : ثقة ؟ قال : ليس به بأس . أخبرنا محمد بن علي الصوري ، قال : أخبرنا الخصيب بن عبد الله ، قال : أخبرنا عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن النسائي ، قال : أخبرني أبي ، قال : أبو غسان محمد بن مطرف ، ليس به بأس .

ثقة(7)لا بأس به(4)شيخ صالح(2)الإمامذكره ابن حبان في الثقات وقال : يغربشيخ ثبتشيخ ثقة ثبتصح (العمل على توثيقه عند الذهبي)أثنى عليهليس به بأسأحد الأثباتأرجو أن يكون ثقة
لا بأس به

وقال أبو حاتم في موضع آخر : لا بأس به

لا بأس به

وقال أبو حاتم أيضا : لا بأس به

ثقة

وقال أحمد ، وأبو حاتم ، والجوزجاني ، ويعقوب بن شيبة : ثقة

ثقة

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن أبي غسان محمد بن مطرف فقال : ثقة .

ثقة

وقال أبو بكر الأثرم عن أحمد بن حنبل ، وأبو حاتم ، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، ويعقوب بن شيبة : ثقة

لا بأس به

وقال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : ليس به بأس . وكذا قال أبو داود ، والنسائي .

لا بأس به

وقال عثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين ، وأبو داود ، والنسائي : ليس به بأس

شيخ صالح

وقال ابن المثنى : كان شيخا صالحا

أثنى عليه

نا عبد الرحمن قال ، وسمعت أبي يقول : قال لي أحمد بن حنبل ، وذكر محمد بن مطرف فجعل يثني عليه .

ثقة

وقال أحمد ، وأبو حاتم ، والجوزجاني ، ويعقوب بن شيبة : ثقة

ثقة

وقال أبو بكر الأثرم عن أحمد بن حنبل ، وأبو حاتم ، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، ويعقوب بن شيبة : ثقة

أثنى عليه

وقال أبو حاتم : ذكره أحمد ، فجعل يثني عليه

أثنى عليه

وقال أبو حاتم أيضا : قال لي أحمد بن حنبل ، وذكر محمد بن مطرف فجعل يثني عليه

ذكره ابن حبان في الثقات وقال : يغرب

وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال يغرب

ذكره ابن حبان في الثقات وقال : يغرب

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : يغرب

أحد الأثبات

أحد علماء الأثبات

ثقة

، ثقة

ثقة

وقال أبو بكر الأثرم عن أحمد بن حنبل ، وأبو حاتم ، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، ويعقوب بن شيبة : ثقة

ثقة

وقال أحمد ، وأبو حاتم ، والجوزجاني ، ويعقوب بن شيبة : ثقة

صح (العمل على توثيقه عند الذهبي)

صح

الإمام

إمام

لا بأس به

وقال عثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين ، وأبو داود ، والنسائي : ليس به بأس

لا بأس به

وقال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : ليس به بأس . وكذا قال أبو داود ، والنسائي .

شيخ صالح

وقال علي بن المديني : كان شيخا وسطا صالحا

قال علي بن سراج المصري الحرشي : أبو غسان محمد بن مطرف مولى بني الديل نزيل عسقلان ، وكان من أهل وادي القرى ، قدم على المهدي بغداد ، فسمع الناس منه ببغداد

ثقة

وقال ابن أبي مريم ، عن ابن معين : ثقة

شيخ ثبت

وقال ابن الغلابي ، وأحمد بن سعد بن أبي مريم عن يحيى بن معين : ثقة . زاد ابن الغلابي : شيخ ثبت

لا بأس به

وقال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : ليس به بأس . وكذا قال أبو داود ، والنسائي .

لا بأس به

وقال عثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين ، وأبو داود ، والنسائي : ليس به بأس

ليس به بأس

نا عبد الرحمن أنا يعقوب بن إسحاق [ الهروي ] فيما كتب إلي قال ، نا عثمان بن سعيد [ الدارمي ] قال : قلت ليحيى بن معين : محمد بن مطرف ما حاله ؟ قال : أبو غسان ، ليس به بأس

ثقة

وقال إسحاق بن منصور ، عن ابن معين : أرجو أن يكون ثقة .

شيخ ثقة ثبت

وقال ابن الغلابي ، عن ابن معين : شيخ ثقة ثبت

ثقة

نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : أبو غسان محمد بن مطرف أرجو أن يكون ثقة

أرجو أن يكون ثقة

وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : أرجو أن يكون ثقة

شيخ ثبت

وقال ابن الغلابي ، وأحمد بن سعد بن أبي مريم عن يحيى بن معين : ثقة . زاد ابن الغلابي : شيخ ثبت

ثقة

وقال مجاهد بن موسى : حدثنا يزيد بن هارون ، حدثنا أبو غسان محمد بن مطرف الليثي ، وكان ثقة

ثقة

وقال مجاهد بن موسى عن يزيد بن هارون : حدثنا أبو غسان محمد بن مطرف الليثي ، وكان ثقة

ثقة

وقال أبو بكر الأثرم عن أحمد بن حنبل ، وأبو حاتم ، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، ويعقوب بن شيبة : ثقة

ثقة

وقال أحمد ، وأبو حاتم ، والجوزجاني ، ويعقوب بن شيبة : ثقة

روى عن(18)

عرض كامل مع الإحصاءات ←

روى عنه(21)

عرض كامل مع الإحصاءات ←

التوزيع الموضوعي للأحاديث