موسوعة الحديث الشريف

سعيد بن عبد العزيز بن أبي يحيى التنوخي ، أبو محمد ، ويقال : أبو عبد العزيز ، الدمشقي ، فقيه أهل الشام ومفتيهم بدمشق بعد الأوزاعي

الجزء 10 · الصفحة 539

2320 - بخ م 4 : سعيد بن عبد العزيز بن أبي يحيى التنوخي ، أبو محمد ، ويقال : أبو عبد العزيز ، الدمشقي ، فقيه أهل الشام ومفتيهم بدمشق بعد الأوزاعي . قرأ القرآن على عبد الله بن عامر ، ويزيد بن أبي مالك ، وسأل عطاء بن أبي رباح عن مسألة . وروى عن : إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر ( م د سي ) ، وبلال بن سعد ( قد ) ، وجناح والد مروان بن جناح ، وربيعة بن يزيد الدمشقي ( بخ م 4 ) ، وزياد بن أبي سودة ( د ) ، وزيد بن أسلم ، وسعيد مولى ليزيد بن نمران ( د ) ، وسليمان بن موسى ( مق د س ق ) ، وعاصم الجذامي ، وعبد الله بن أبي زكريا الخزاعي ، وعبد الرحمن بن سلمة الجمحي ، وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي ، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، وعبد العزيز بن صهيب ، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ، وأبي أمية أبي المخارق البصري ، وعطاء الخراساني ، وعطية بن قيس ( م د ت س ) ، وعلقمة بن شهاب القشيري ، وعمرو بن قيس السكوني ، وعمير بن هانئ ، وقتادة بن دعامة ، وقرة بن عبد الرحمن ابن حيوئيل ( سي ) ، ومحمد بن عجلان ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( س ) ، وأبي الزبير محمد بن مسلم المكي ، ومحمد بن يزيد الرحبي ، وأبي الأزهر المغيرة بن فروة ، ومكحول الشامي ( د س ) ، ونافع مولى ابن عمر ، والوليد بن سليمان بن أبي السائب ، ويحيى بن الحارث الذماري ، ويزيد بن أبي حبيب ، ويزيد بن أبي مالك ، ويونس بن ميسرة بن حلبس ( ق ) ، وأبي قنان والد طلمة بن أبي قنان ، وأبي يوسف حاجب معاوية . روى عنه : أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الفزاري ، وإبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى الغساني ، وإسحاق بن إبراهيم الفراديسي ، وإسحاق بن سعيد بن الأركون ، وبشر بن بكر التنيسي ( د ) ، وبقية بن الوليد ، وحجاج بن محمد الأعور ، والحسن بن يحيى الخشني ، وأبو اليمان الحكم بن نافع ، وزيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي ( د ) ، وسعيد بن مسلمة الأموي ، وسفيان الثوري وهو من أقرانه ، وسلم بن سالم البلخي ، وسلمة بن العيار ( س ) ، وسليم بن أخضر البصري ، وأبو حيوة شريح بن يزيد الحمصي ( د ) ، وشعبة بن الحجاج وهو من أقرانه ، وصدقة بن خالد ، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد ( س ) ، وضمرة بن ربيعة ، وأبو صالح عبد الله بن صالح المصري ، وعبد الله بن عمرو الواقعي ، وعبد الله بن كثير القارئ الطويل ، وعبد الله بن المبارك ( ت ) ، وعبد الله بن يوسف التنيسي ( د س ) ، وأبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر الغساني ( بخ م د ت س ) ، وعبد الحميد بن بكار ، وعبد الرحمن بن مهدي ، وعبد الرزاق بن همام الصنعائي ، وأبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الخولاني ، وأبو نصر عبد الملك بن عبد العزيز التمار ، وأبو عامر عبد الملك بن عمرو العقدي ، وأبو الزرقاء عبد الملك بن محمد الصنعاني ( س ) ، وأبو خليد عتبة بن حماد ، وعثمان بن حصن بن عبيدة بن علاق ، وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي ، وعقبة بن علقمة البيروتي ، وعمار بن مطر العنبري الرهاوي ، وعمر بن سعيد الدمشقي ، وعمر بن عبد الواحد ( د ) ، وعمرو بن أبي سلمة التنيسي ، ومحمد بن إسحاق الرافعي من ولد أبي رافع مولى النبي - صلى الله عليه وسلم - ، ومحمد بن ربيعة الكلابي ، ومحمد بن سليمان بن أبي داود الحراني ، ومحمد بن شعيب بن شابور ( ق ) ، ومحمد بن عبد الله بن علاثة ، وأبو الجماهر محمد بن عثمان التنوخي ، ومحمد بن المبارك الصوري ، ومحمد بن معاذ بن عبد الحميد بن حريث القرشي ، وأبو عبد الله محمد بن هاشم الأزفر ، ومخلد بن يزيد الحراني ( س ) ، ومروان بن محمد الطاطري ( م س ) ، ومسكين بن بكير الحراني ( د ) ، ووكيع بن الجراح ( د ق ) ، والوليد بن مزيد العذري ، والوليد بن مسلم ( م د ) ، ويحيى بن إسحاق السيلحيني ( س ) ، ويحيى بن بشر الحريري ، ويحيى بن حمزة الحضرمي ، ويحيى بن سعيد القطان ، ويحيى بن سلام ، ويحيى بن صالح الوحاظي . قال عبد الله بن أحمد ابن حنبل ، عن أبيه : ليس بالشام رجل أصح حديثا من سعيد بن عبد العزيز ، هو والأوزاعي عندي سواء . وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم ، وأحمد بن عبد الله العجلي : ثقة . وقال عمرو بن علي : حديث الشاميين كلهم ضعيف إلا نفرا ، منهم : الأوزاعي ، وسعيد بن عبد العزيز ، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، وعبد الله بن العلاء بن زبر . وقال أبو زرعة الدمشقي : قلت - يعني لدحيم - : من بعد عبد الرحمن بن يزيد بن جابر من أصحاب مكحول ؟ قال : الأوزاعي ، وسعيد بن عبد العزيز . قلت : فسعيد أكثر مجالسة لمكحول من الأوزاعي ؟ قال : ذلك بين في حديثه ، كان الأوزاعي ربما غاب . قال : وقلت ليحيى بن معين ، وذكرت له الحجة ، فقلت له : محمد بن إسحاق منهم ؟ فقال : كان ثقة ، إنما الحجة : عبيد الله بن عمر ، ومالك بن أنس ، والأوزاعي ، وسعيد بن عبد العزيز . قال أبو زرعة : وحدثنا أبو النضر إسحاق بن إبراهيم ، قال : كنت أرى سعيد بن عبد العزيز مستقبل القبلة يصلي ، فكنت أسمع لدموعه وقعا على الحصير . وقال أحمد بن أبي الحواري : حدثني أبو عبد الرحمن الأسدي - يعني مروان بن محمد - قال : قلت لسعيد بن عبد العزيز : يا أبا محمد ، ما هذا البكاء الذي يعرض لك في الصلاة ؟ فقال : يا ابن أخي ، وما سؤالك عن ذلك ؟ قلت : لعل الله أن ينفعني به . قال سعيد : ما قمت إلى صلاة إلا مثلت لي جهنم . وقال أبو حاتم : كان أبو مسهر يقدم سعيد بن عبد العزيز على الأوزاعي ، ولا أقدم بالشام بعد الأوزاعي على سعيد بن عبد العزيز أحدا . وقال أبو مسهر : سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول : ما لي كتاب . وقال مروان بن محمد : كان علم سعيد بن عبد العزيز في صدره . وقال الحاكم أبو عبد الله : سعيد بن عبد العزيز لأهل الشام كمالك بن أنس لأهل المدينة في التقدم والفضل والفقه والأمانة . وقال النسائي : ثقة ثبت . وقال أبو مسهر : كان قد اختلط قبل موته . قال الحسن بن محمد بن بكار بن بلال : ولد سنة ثلاث وثمانين . وقال أحمد ابن حنبل : بلغني عن أبي مسهر أنه قال : ولد سنة تسعين . وقال محمد بن سعد ، وأبو مسهر ، وخليفة بن خياط ، وغير واحد : مات سنة سبع وستين ومائة . وقال سليمان بن سلمة الخبائري : مات سنة ثمان وستين ومائة . روى له البخاري في " الأدب " ، والباقون .

سعيد بن عبد العزيز بن أبي يحيى التنوخي ، أبو محمد ، ويقال : أبو عبد العزيز ، الدمشقي

الجزء 2 · الصفحة 31

بخ م 4 - سعيد بن عبد العزيز بن أبي يحيى التنوخي ، أبو محمد ، ويقال : أبو عبد العزيز ، الدمشقي . قرأ القرآن على ابن عامر ، ويزيد بن أبي مالك ، وسأل عطاء بن أبي رباح . وروى عن عبد العزيز بن صهيب ، والزهري ، وربيعة ابن يزيد الدمشقي ، وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر ، وبلال بن سعد ، وسليمان بن موسى ، وعطية بن قيس ، ومكحول ، وأبي الزبير ، ويونس بن ميسرة بن حلبس ، وجماعة . وعنه : الثوري ، وشعبة وهما من أقرانه ، وابن المبارك ، وبشر بن بكر التنيسي ، وبقية ، وحجاج بن محمد ، وسلمة بن العيار ، وزيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي ، وأبو حيوة شريح بن يزيد ، ومحمد بن شعيب بن شابور ، ومروان بن محمد ، ووكيع ، والوليد بن مسلم ، ويحيى بن إسحاق ، ومسكين بن بكير ، وعمر بن عبد الواحد ، وعبد الملك بن محمد الصنعاني ، ويحيى بن سعيد القطان ، وعبد الرحمن بن مهدي ، وأبو اليمان ، وأبو مسهر ، وعبد الله بن يوسف ، وأبو صالح كاتب الليث ، وأبو الجماهر محمد بن عثمان التنوخي ، وجماعة . قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ليس بالشام رجل أصح حديثا من سعيد بن عبد العزيز ، هو والأوزاعي عندي سواء . وقال ابن معين ، وأبو حاتم ، والعجلي : ثقة . وقال أبو زرعة الدمشقي : قلت لدحيم : من بعد عبد الرحمن بن يزيد بن جابر من أصحاب مكحول ؟ قال : الأوزاعي ، وسعيد . قال : وقلت ليحيى بن معين وذكرت له الحجة : محمد بن إسحاق منهم ؟ فقال : كان ثقة ، إنما الحجة : عبيد الله بن عمر ، ومالك ، والأوزاعي ، وسعيد بن عبد العزيز . وقال عمرو بن علي : حديث الشاميين ضعيف إلا نفرا ، منهم : الأوزاعي ، وسعيد بن عبد العزيز . وقال أبو حاتم : كان أبو مسهر يقدم سعيد بن عبد العزيز على الأوزاعي ، ولا أقدم بالشام بعد الأوزاعي على سعيد أحدا . وقال مروان بن محمد : كان علم سعيد في صدره . وقال النسائي : ثقة ثبت . وقال أبو مسهر : كان قد اختلط قبل موته . وقال أحمد : بلغني عن أبي مسهر أنه قال : ولد سنة ( 90 ) . وقال أبو مسهر ، وغير واحد : مات سنة ( 167 ) . وقال سليمان بن سلمة الخبائري : مات سنة ( 168 ) . وقال الحاكم أبو عبد الله : هو لأهل الشام كمالك لأهل المدينة في التقدم والفضل والفقه والأمانة . قلت : وقال ابن سعد : كان ثقة إن شاء الله . وقال أبو جعفر العامري : رأى أنسا ، وكان فاضلا دينا ورعا ، وكان مفتي أهل دمشق . وقال ابن حبان في « الثقات » : كان من عباد أهل الشام ، وفقهائهم ومتقنيهم في الرواية . وقال الآجري ، عن أبي داود : تغير قبل موته . وكذا قال حمزة الكناني . وقال البخاري في « تاريخه » : قال علي ، عن الوليد بن مسلم : أحدثكم عن الثقات : صفوان بن عمرو ، وابن جابر ، وسعيد بن عبد العزيز . وقال الدوري ، عن ابن معين : اختلط قبل موته ، وكان يعرض عليه ، فيقول : لا أجيزها لا أجيزها .

سعيد بن عبد العزيز التنوخي ، مفتي دمشق وعالمها

الجزء 2 · الصفحة 489

1926 - سعيد بن عبد العزيز التنوخي ، مفتي دمشق وعالمها ، قرأ على ابن عامر ، وسمع مكحولا ، وزياد بن أبي سودة ، وسأل عطاء لما حج . وعنه : ابن مهدي وأبو مسهر وأبو اليمان ، قال أحمد : هو والأوزاعي عندي سواء ، كان سعيد بكاء خوافا ، فسئل ، فقال : ما قمت إلى صلاة إلا مثلت لي جهنم ، وقال أبو مسعر : سمعته يقوله : ما لي كتاب ، وقال النسائي : ثقة ، ثبت ، مات 167 من أبناء الثمانين . م 4 .

سعيد بن عبد العزيز التنوخي الدمشقي

الجزء 1 · الصفحة 383

2371 - [ بخ م 4 ] سعيد بن عبد العزيز التنوخي الدمشقي ، ثقة إمام ، سواه أحمد بالأوزاعي ، وقدمه أبو مسهر ، لكنه اختلط في آخر أمره ، من السابعة ، مات سنة سبع وستين ، وقيل بعدها وله بضع وسبعون .

سعيد بن عبد العزيز بن أبي يحيى التنوخي، أبو محمد . ويقال: أبو عبد العزيز الدمشقي فقيه أهل الشام بعد الأوزاعي

الجزء 5 · الصفحة 325

2010 - ( بخ م 4 ) سعيد بن عبد العزيز بن أبي يحيى التنوخي، أبو محمد . ويقال: أبو عبد العزيز الدمشقي فقيه أهل الشام بعد الأوزاعي . خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه، وكذلك ابن حبان، وأبو عوانة، والطوسي، والدارمي، وابن الجارود، والدارقطني، والحاكم، وفي كتاب المنتجيلي: مات بعد الأوزاعي بعشر سنين، وله بضع وسبعون سنة واختلط قبل موته . وقال ابن سعد : مات بدمشق، وكان ثقة إن شاء الله تعالى . وقال الطبري في كتاب «الطبقات» : كان فاضلا دينا ورعا، وكان مفتي أهل دمشق، قال: ورأى إنسان في المنام، قائلا يقول: أبلغ سعيد بن عبد العزيز أن الحور العين تتنافسنه . وقال البخاري في ترجمة عبد الرحمن بن أبي عميرة: سعيد بن عبد العزيز صدوق . ولما ذكره البستي في «الثقات» قال: كان من عباد أهل الشام وفقهائهم، ومتقنيهم في الرواية، وكان يقول: ولد الأوزاعي قبل أن يجتمع أبواي . وقال الآجري : سمعت أبا داود يقول: سعيد بن عبد العزيز تغير قبل موته . وفي «تاريخ البخاري» : وقال علي عن الوليد بن مسلم : أحدثكم عن الثقات صفوان بن عمرو، وابن جابر، وسعيد بن عبد العزيز، وقال يحيى بن بكير: مات وهو ابن بضع وسبعين سنة. ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال: سعيد بن عبد العزيز بن نمير: ثقة وثقه ابن نمير . وفي كتاب الدوري : عن يحيى أنه قال: اختلط قبل موته، وكان يعرض عليه فيقول أخبرها لا أجيزها . وقال ابن أبي حاتم: أنبأ العباس بن الوليد البيروتي، قال: سمعت أبي يقول: كان الأوزاعي إذا سئل عن مسألة، وسعيد بن عبد العزيز حاضر، يقول: سلوا أبا محمد . سألت أبا مسهر عن سنهما؟ فقال: قال سعيد ولد الأوزاعي قبل أن يجتمع أبواي، فقال العباس إنما فعله تعظيما له : ثنا أبي. ثنا دحيم، ثنا أبو مسهر، ثنا سعيد بن عبد العزيز، قال: كنت أجالس بالغداة يزيد بن أبي مالك، وبعد الظهر أجالس إسماعيل بن عبيد الله، وبعد العصر مكحولا . وذكره ابن شاهين في «الثقات» . وقال الحاكم فيما ذكره مسعود : هو لأهل الشام كمالك بن أنس لأهل المدينة في التقدم، والفقه، والفضل، والأمانة [ق 90 / أ].

سعيد بن عبد العزيز التنوخي ثبت (2 : 149 / 3231

الجزء 9 · الصفحة 312

968 – بخ م 4 ، صح ، سعيد بن عبد العزيز التنوخي ثبت (2 : 149 / 3231) .

سعيد بن عبد العزيز بن أبي يحيى التنوخي ، من أهل دمشق ، كنيته أبو محمد

الجزء 6 · الصفحة 369

سعيد بن عبد العزيز بن أبي يحيى التنوخي ، من أهل دمشق ، كنيته أبو محمد ، وكان من عباد أهل الشام وفقهائهم ومتقنيهم في الرواية ، يروي عن : الزهري ونافع ومكحول ، روى عنه : أهل الشام ، مات سنة سبع وستين ومائة وهو ابن بضع وسبعين سنة ، وكان يقول : ولد الأوزاعي قبل أن يجمع أبواي .

سعيد بن عبد العزيز ، أبو محمد ، ويقال : أبو عبد العزيز التنوخي ، الدمشقي ، الإمام ، عالم أهل دمشق في عصره ، ومفتيهم بعد الأوزاعي

الجزء 4 · الصفحة 378

146 - م 4 : سعيد بن عبد العزيز ، أبو محمد ، ويقال : أبو عبد العزيز التنوخي ، الدمشقي ، الإمام ، عالم أهل دمشق في عصره ، ومفتيهم بعد الأوزاعي . قرأ القرآن على : ابن عامر ، ويزيد بن أبي مالك . قرأ عليه : الوليد بن مسلم ، وأبو مسهر . وحدث عن : نافع ، ومكحول ، وربيعة بن يزيد ، والزهري ، وزيد بن أسلم ، وإسماعيل بن عبيد الله ، وعمير بن هانئ ، وقتادة ، وبلال بن سعد ، وعبد الله بن أبي زكريا الخزاعي ، وأبي الزبير ، وخلق ، وسأل عطاء بن أبي رباح . وعنه : شعبة - وهو أكبر منه - والثوري ، وابن المبارك ، وابن مهدي ، وبقية ، ويحيى بن حمزة ، وأبو المغيرة ، وعبد الرزاق ، وأبو عاصم ، وأبو مسهر ، وأبو اليمان ، ويحيى بن بشر الحريري ، وأبو نصر التمار ، وعدد كثير . مولده سنة تسعين . قال ابن معين : قال أبو مسهر : لم يسمع سعيد بن عبد العزيز من عطاء غير هذا ، قال : قدمنا مكة فدهشنا عن الهرولة ، فسألت عطاء : ما سمع من عطاء غير ذلك ؟ يعني ، فقال : لا شيء عليكم . وقال إبراهيم بن عبد الله بن العلاء بن زبر ، عن أبيه : كنا نجلس إلى مكحول ، وسعيد بن عبد العزيز معنا ، فكان في المجلس يسقينا الماء . وقال أبو مسهر : حدثنا سعيد قال : كنت أجالس بالغداة ابن أبي مالك ، وبعد الظهر إسماعيل بن عبيد الله ، وبعد العصر مكحولا . مروان بن محمد ، سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول : ما كتبت حديثا قط . وكذا روى عنه أبو مسهر قال : وسمعته يقول : لا يؤخذ العلم من صحفي . وقال أبو حاتم : كان أبو مسهر يقدم سعيد بن عبد العزيز على الأوزاعي . قال أبو زرعة الدمشقي : قلت لابن معين ، وذكرت له من الحجة ، فقلت : ابن إسحاق منهم ؟ فقال : كان ثقة ، إنما الحجة عبيد الله بن عمر ، ومالك ، والأزواعي ، وسعيد بن عبد العزيز . قال أحمد بن حنبل في " المسند " : ليس بالشام رجل أصح حديثا من سعيد بن عبد العزيز . وقال الحاكم : سعيد لأهل الشام كمالك لأهل المدينة في التقدم ، والفقة ، والأمانة . قال أبو النضر إسحاق بن إبراهيم : كنت أسمع وقع دموع سعيد بن عبد العزيز على الحصير في الصلاة . وقال أحمد بن أبي الحواري : حدثنا أبو عبد الرحمن الأسدي قال : قلت لسعيد بن عبد العزيز : ما هذا البكاء الذي يعرض لك في الصلاة ؟ فقال : يا ابن أخي ، وما سؤالك عن ذلك ؟ قلت : لعل الله أن ينفعني به ، فقال : ما قمت إلى صلاة ، إلا مثلت لي جهنم . أبو عبد الرحمن : هو مروان بن محمد . قال أبو زرعة : حدثني بعض مشايخنا ، عن الوليد بن مسلم قال : كان سعيد بن عبد العزيز يحيي الليل ، فإذا طلع الفجر جدد وضوءه ، وخرج إلى المسجد . وعن أبي مسهر قال : ما رأيت سعيدا ضحك ، ولا تبسم ، ولا شكا شيئا قط . قال أبو زرعة ، قال أبو مسهر : ينبغي للرجل أن يقتصر على علم أهل بلده ، وعلى علم عالمه ، لقد رأيتني أقتصر على سعيد بن عبد العزيز ، فما أفتقر معه إلى أحد . وقال يحيى الوحاظي : سألت سعيد بن عبد العزيز عن حديث ، فامتنع علي ، وكان عسرا . ابن معين ، عن أبي مسهر قال : كان سعيد بن عبد العزيز قد اختلط قبل موته ، وكان يعرض عليه قبل الموت ، وكان يقول : لا أجيزها . وروى أبو زرعة ، عن أبي مسهر قال : رأيتهم يعرضون عليه حديث المعراج ، عن يزيد بن أبي مالك ، عن أنس ، فقلت : يا أبا محمد ، أليس حدثتنا عن يزيد بن أبي مالك أنه قال : حدثنا أصحابنا عن أنس ، قال : نعم ، إنما يقرأون على أنفسهم . أبو مسهر : سمعت سعيدا يقول : لا خير في الحياة إلا لأحد رجلين ، صموت واع ، وناطق عارف . عقبة بن علقمة : حدثنا سعيد بن عبد العزيز ، قال : من أحسن فليرج الثواب ، ومن أساء فلا يستنكر الجزاء ، ومن أخذ عزا بغير حق أورثه الله ذلا بحق ، ومن جمع مالا بظلم أورثه الله فقرا بعدل . الوليد بن مزيد قال : سئل سعيد بن عبد العزيز عن الكفاف قال : هو شبع يوم وجوع يوم . أبو مسهر : سمعت سعيدا يقول : لا أدري لما لا أدري نصف العلم . وسمعته يقول : ما كنت قدريا قط . وسمعت رجلا يقول له : أطال الله عمرك ، فقال : بل عجل الله بي إلى رحمته . قال الوليد بن مزيد : كان الأوزاعي إذا سئل عن مسألة ، وسعيد بن عبد العزيز حاضر ، قال : سلوا أبا محمد ، يفعله تعظيما لسعيد . أبو مسهر : كان سعيد لا يجيب حتى يقول : لا حول ولا قوة إلا بالله ، هذا رأي ، والرأي يخطي ويصيب . وقال محمد بن المبارك الصوري : رأيت سعيد بن عبد العزيز إذا فاتته الصلاة في جماعة بكى . قال الوليد ، وأبو مسهر ، وجماعة : مات سعيد بن عبد العزيز سنة سبع وستين ومائة . قال ابن عساكر : ووهم من قال : سنة ثلاث وستين ، وسنة أربع ، وسنة تسع .

سعيد بن عبد العزيز بن أبي يحيى التنوخي ، أبو محمد - ويقال أبو عبد العزيز - ، معدود في أهل دمشق

الجزء 1 · الصفحة 213

(26) سعيد بن عبد العزيز بن أبي يحيى التنوخي ، أبو محمد - ويقال أبو عبد العزيز - ، معدود في أهل دمشق ، وكان فقيها ، مفتي دمشق وعالمها بعد الأوزاعي ، قرأ القرآن على عبد الله بن عامر . روى عن إسماعيل بن عبيد الله ابن أبي المهاجر ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ، ومكحول الشامي ، وغيرهم . وعنه : عبد الله بن المبارك ، وأبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر الغساني ، ووكيع بن الجراح ، والوليد بن مسلم ، وغيرهم . أطلق يحيى بن معين ، وأبو حاتم ، والعجلي القول بتوثيقه . وقال أحمد بن حنبل : ليس بالشام رجل أصح حديثا منه . وقال عمرو بن علي : حديث الشاميين كله ضعيف إلا نفرا ، منهم الأوزاعي ، وسعيد بن عبد العزيز ، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، وعبد الله بن العلاء بن زبر . وقيل لدحيم : من بعد عبد الرحمن بن يزيد بن جابر من أصحاب مكحول ؟ قال : الأوزاعي ، وسعيد بن عبد العزيز ، وكان سعيد أكثر مجالسة لمكحول من الأوزاعي . وقيل ليحيى بن معين : محمد بن إسحاق ممن يحتج به ؟ فقال : إنما الحجة عبيد الله بن عمر ، ومالك بن أنس ، والأوزاعي ، وسعيد بن عبد العزيز . قيل : كان كثير البكاء في الصلاة ، فقال له مروان بن محمد : ما هذا البكاء الذي يعرض لك في الصلاة ؟ قال : يا ابن أخي وما سؤالك عن ذلك ؟ فقال : لعل الله ينفعني به ، فقال : ما قمت إلى الصلاة إلا مثلت لي جهنم . وقال أبو حاتم : كان أبو مسهر يقدمه على الأوزاعي ، ولا أقدم بالشام بعد الأوزاعي على سعيد بن عبد العزيز أحدا . وقال مروان بن محمد : لم يكن له كتاب ، وإنما كان علمه في صدر . وقال الحاكم أبو عبد الله : هو لأهل الشام كمالك بن أنس لأهل المدينة في التقدم والفقه والأمانة . وقال النسائي : ثقة ثبت . وقال أبو مسهر : كان قد اختلط قبل موته ، كذا قال صاحب " التهذيب " . وقال حمزة الكناني : إنه تغير ، وذكره صاحب " الاغتباط " في جملة من رمي بالاختلاط . روى له : مسلم ، وأبو داود ، والترمذي ، والنسائي ، وابن ماجه . وتوفي سنة سبع وستين ومائة رحمه الله .

سعيد بن عبد العزيز الدمشقي

الجزء 1 · الصفحة 111

49 - [ م 4 ] سعيد بن عبد العزيز الدمشقي، ثقة من كبار الشاميين، من طبقة الأوزاعي، روى عن زياد بن أبي سودة، فقال أبو الحسن بن القطان : لا ندري سمعه منه أو دلسه عنه . ن.

سعيد بن عبد العزيز [ أبو محمد ] التنوخي الدمشقي

الجزء 4 · الصفحة 42

184 - سعيد بن عبد العزيز [ أبو محمد ] التنوخي الدمشقي . روى عن : الزهري ، ومكحول . روى عنه : الثوري ، والوليد بن مسلم ، ومحمد بن ربيعة ، سمعت أبي يقول ذلك . ( 403 ك ) حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : كان أبو مسهر يقدم سعيد بن عبد العزيز ( 54 م 3 ) على الأوزاعي . حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن حنبل ] فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يقول : ليس بالشام رجل أصح حديثا من سعيد بن عبد العزيز ، وسعيد والأوزاعي عندي سواء . حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين قال : سعيد بن عبد العزيز ثقة . حدثنا عبد الرحمن ، نا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي قال : سمعت أبي يقول : كان [ الأوزاعي إذا سئل عن مسألة وسعيد بن عبد العزيز حاضر قال : سلوا أبا محمد . قال العباس : فظننا أنما كان ] يفعل ذلك لسن سعيد بن عبد العزيز حتى سألت أبا مسهر عن سنهما فقال : سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول : ولد الأوزاعي قبل أن يجتمع أبواي . سمعت العباس يقول : إنما فعله تعظيما له . حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : لا أقدم بالشام بعد الأوزاعي على سعيد بن عبد العزيز أحدا والأوزاعي أكثر منه . حدثنا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، نا دحيم ، نا أبو مسهر ، نا سعيد بن عبد العزيز قال : كنت أجالس بالغداة يزيد بن أبي مالك ، وبعد الظهر إسماعيل بن عبيد الله ، وبعد العصر مكحولا . حدثنا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن سعيد بن عبد العزيز فقال : ثقة .

سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ( م ، 4 ) ابْنُ أَبِي يَحْيَى الْإِمَامُ الْقُدْوَةُ ، مُفْتِي دِمَشْقَ أَبُو مُحَمَّدٍ التَّنُوخِيُّ الدِّمَشْقِيُّ ، وَيُقَالُ : أَبُو عَبْدِ الْعَزِيزِ

الجزء 8 · الصفحة 32

5 - سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ( م ، 4 ) ابْنُ أَبِي يَحْيَى الْإِمَامُ الْقُدْوَةُ ، مُفْتِي دِمَشْقَ أَبُو مُحَمَّدٍ التَّنُوخِيُّ الدِّمَشْقِيُّ ، وَيُقَالُ : أَبُو عَبْدِ الْعَزِيزِ . وُلِدَ سَنَةَ تِسْعِينَ ، فِي حَيَاةِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، وَقَرَأَ الْقُرْآنَ عَلَى ابْنِ عَامِرٍ ، وَيَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ ، تَلَا عَلَيْهِ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ وَأَبُو مُسْهِرٍ . وَحَدَّثَ عَنْ مَكْحُولٍ ، وَالزُّهْرِيِّ ، وَنَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ ، وَرَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ الْقَصِيرِ ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، وَيُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسَ ، وَعُمَيْرِ بْنِ هَانِئٍ ، وَأَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ ، وَزَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، وَبِلَالِ بْنِ سَعْدٍ وَعِدَّةٍ . وَدَخَلَ عَلَى عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، وَسَأَلَهُ عَنْ مَسْأَلَةٍ ، وَلَيْسَ هُوَ بِالْمُكْثِرِ مِنَ الْحَدِيثِ . وَيَرْوِي أَيْضًا عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ قَيْسٍ ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَلَمَةَ الْجُمَحِيِّ ، وَيَحْيَى الذِّمَارِيِّ ، وَعُثْمَانَ بْنِ أَبِي سَوْدَةَ الْمَقْدِسِيِّ ، وَمَعْبَدِ بْنِ هِلَالٍ ، وَعَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ ، وَمُعَاذِ بْنِ سَهْلٍ الْجُهَنِيِّ . وَقَدْ جَمَعَ الطَّبَرَانِيُّ مَرْوِيَّاتِ سَعِيدٍ فِي جُزْءٍ وَاحِدٍ . حَدَّثَ عَنْهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، وَالْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى الْخُشَنِيُّ ، وَعَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ الْمَرْوَزِيُّ ، وَأَبُو مُسْهِرٍ ، وَأَبُو الْيَمَانِ الْحِمْصِيُّ ، وَابْنُ الْمُبَارَكِ ، وَوَكِيعٌ ، وَابْنُ شَابُورَ ، وَيَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ، وَبَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، وَأَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ ، وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، وَأَبُو الْمُغِيرَةِ عَبْدُ الْقُدُّوسِ ، وَيَحْيَى بْنُ صَالِحٍ الْوُحَاظِيُّ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ الْكَاتِبُ ، وَأَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ التِّنِّيسِيُّ وَأَبُو النَّضْرِ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْفَرَادِيسِيُّ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ هِشَامٍ الْغَسَّانِيُّ ، وَزَيْدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرٍ الْمُقْرِئُ الطَّوِيلُ ، وَعَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ التِّنِّيسِيِّ ، وَالْوَلِيدُ بْنُ مَزْيَدٍ الْعُذْرِيُّ ، وَآخَرُونَ . وَقَدْ حَدَّثَ عَنْهُ مِنْ أَقْرَانِهِ : شُعْبَةُ ، وَالثَّوْرِيُّ ، وَانْتَهَتْ إِلَيْهِ مَشْيَخَةُ الْعِلْمِ بَعْدَ الْأَوْزَاعِيِّ بِالشَّامِ ، فَعَاشَ بَعْدَهُ عَشْرَةَ أَعْوَامٍ . قَالَ أَبُو مُسْهِرٍ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : دُهِشْنَا عَنِ الْهَرْوَلَةِ ، فَسَأَلْنَا عَطَاءً ، فَقَالَ : لَا شَيْءَ عَلَيْكُمْ ، قَالَ أَبُو مُسْهِرٍ : مَا سَمِعَ مِنْ عَطَاءٍ سِوَاهُ . وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَبْرٍ : كُنَّا نَجْلِسُ إِلَى مَكْحُولٍ وَمَعَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، فَكَانَ يَسْقِي الْمَاءَ فِي مَجْلِسِ مَكْحُولٍ . وَقَالَ أَبُو مُسْهِرٍ : حَدَّثَنِي سَعِيدٌ ، قَالَ : كُنْتُ أَجْلِسُ بِالْغَدَوَاتِ إِلَى ابْنِ أَبِي مَالِكٍ ، وَأُجَالِسُ بَعْدَ الظُّهْرِ إِسْمَاعِيلَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ ، وَبَعْدَ الْعَصْرِ مَكْحُولًا . الدَّارِمِيُّ : أَخْبَرَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، قَالَ : مَا كَتَبْتُ حَدِيثًا قَطُّ . يَعْنِي كَانَ يَتَحَفَّظُ . وَقَالَ أَبُو مُسْهِرٍ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : مَا كَتَبْتُ حَدِيثًا ، وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : لَا يُؤْخَذُ الْعِلْمُ مِنْ صَحَفِيٍّ . قَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ : كَانَ أَبُو مُسْهِرٍ يُقَدِّمُ سَعِيدًا عَلَى الْأَوْزَاعِيِّ . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ النَّصْرِيُّ : قُلْتُ لِابْنِ مَعِينٍ : أَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ حُجَّةٌ ؟ فَقَالَ : كَانَ ثِقَةً ، إِنَّمَا الْحُجَّةُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، وَمَالِكٌ ، وَالْأَوْزَاعِيُّ ، وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ . قَالَ أَحْمَدُ فِي ( الْمُسْنَدِ ) : لَيْسَ بِالشَّامِ رَجُلٌ أَصَحَّ حَدِيثًا مِنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ . وَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَاكِمُ : سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ لِأَهْلِ الشَّامِ ، كَمَالِكٍ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ فِي التَّقَدُّمِ وَالْفِقْهِ وَالْأَمَانَةِ . وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : حَدَّثَنِي أَبُو النَّضْرِ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : كُنْتُ أَسْمَعُ وَقْعَ دُمُوعِ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَلَى الْحَصِيرِ فِي الصَّلَاةِ . أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْحَوَارِيِّ : حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَسَدِيُّ ، قَالَ : قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ : مَا هَذَا الْبُكَاءُ الَّذِي يَعْرِضُ لَكَ فِي الصَّلَاةِ ؟ فَقَالَ : يَا ابْنَ أَخِي ، وَمَا سُؤَالُكَ عَنْ ذَلِكَ ؟ قُلْتُ : لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَنْفَعَنِي بِهِ . فَقَالَ : مَا قُمْتُ إِلَى صَلَاةٍ إِلَّا مُثِّلَتْ لِي جَهَنَّمُ . أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّاطَرِيُّ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ الصُّورِيُّ : كَانَ سَعِيدٌ إِذَا فَاتَتْهُ صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ بَكَى . قَالَ الْوَلِيدُ بْنُ مَزْيَدٍ : كَانَ الْأَوْزَاعِيُّ إِذَا سُئِلَ عَنْ مَسْأَلَةٍ ، وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ حَاضِرٌ ، قَالَ : سَلُوا أَبَا مُحَمَّدٍ . وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ : حَدَّثَنَا بَعْضُ مَشَايِخِنَا عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ : كَانَ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ يُحْيِي اللَّيْلَ ، فَإِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ ، جَدَّدَ وُضُوءَهُ وَخَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ . يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ : حَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ قَالَ : مَا رَأَيْتُ سَعِيدَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ ضَحِكَ قَطُّ ، وَلَا تَبَسَّمَ ، وَلَا شَكَا شَيْئًا قَطُّ . أَبُو زُرْعَةَ ، قَالَ أَبُو مُسْهِرٍ : يَنْبَغِي لِلرَّجُلِ أَنْ يَقْتَصِرَ عَلَى عِلْمِ بَلَدِهِ ، وَعَلَى عِلْمِ عَالِمِهِ ، لَقَدْ رَأَيْتُنِي أَقْتَصِرُ عَلَى سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، فَمَا أَفْتَقِرُ مَعَهُ إِلَى أَحَدٍ . وَقَالَ يَحْيَى الْوُحَاظِيُّ : سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ حَدِيثٍ فَامْتَنَعَ عَلَيَّ ، وَكَانَ عَسِرًا ، وَكَذَا قَالَ أَبُو مُسْهِرٍ عَنْهُ . قُلْتُ : شَاخَ وَضَاقَ خُلُقُهُ ، وَاشْتَغَلَ بِاللَّهِ عَنِ الرِّوَايَةِ . عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ ، قَالَ : كَانَ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَدِ اخْتَلَطَ قَبْلَ مَوْتِهِ ، وَكَانَ يُعْرَضُ عَلَيْهِ قَبْلَ الْمَوْتِ ، وَكَانَ يَقُولُ : لَا أُجِيزُهَا . أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ : سَمِعْتُ أَبَا مُسْهِرٍ يَقُولُ : رَأَيْتُ أَصْحَابَنَا يَعْرِضُونَ عَلَى سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ حَدِيثَ الْمِعْرَاجِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، فَقُلْتُ لَهُ : يَا أَبَا مُحَمَّدٍ ، أَلَيْسَ حَدَّثْتَنَا عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَصْحَابُنَا عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، إِنَّمَا يُقِرُّونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ . قَالَ أَبُو مُسْهِرٍ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : " لَا أَدْرِي " لِمَا لَا أَدْرِي نِصْفَ الْعِلْمِ . وَسَمِعَتْهُ يَقُولُ : مَا كُنْتُ قَدَرِيًّا قَطُّ . وَسَمِعْتُ رَجُلًا يَقُولُ لِسَعِيدٍ : أَطَالَ اللَّهُ بَقَاءَكَ ، فَقَالَ : بَلْ عَجَّلَ اللَّهُ بِي إِلَى رَحْمَتِهِ . مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ الْبَتَلْهِيُّ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ ، سَمِعْتُ أَبَا مُسْهِرٍ ، سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَقُولُ : لَا خَيْرَ فِي الْحَيَاةِ إِلَّا لِأَحَدِ رَجُلَيْنِ : صَمُوتٍ وَاعٍ ، وَنَاطِقٍ عَارِفٍ . وَقَالَ عُقْبَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ الْبَيْرُوتِيُّ : حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ : مَنْ أَحْسَنَ فَلْيَرْجُ الثَّوَابَ ، وَمَنْ أَسَاءَ فَلَا يَسْتَنْكِرِ الْجَزَاءَ ، وَمَنْ أَخَذَ عِزًّا بِغَيْرِ حَقٍّ أَوْرَثَهُ اللَّهُ ذُلًّا بِحَقٍّ ، وَمَنْ جَمَعَ مَالًا بِظُلْمٍ أَوْرَثَهُ اللَّهُ فَقْرًا بِغَيْرِ ظُلْمٍ . وَقَالَ الْوَلِيدُ بْنُ مَزْيَدٍ الْعُذْرِيُّ : سُئِلَ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنِ الْكَفَافِ مِنَ الرِّزْقِ مَا هُوَ ؟ قَالَ : شِبَعُ يَوْمٍ وَجُوعُ يَوْمٍ . أَنْبَأَنَا عِدَّةٌ عَنْ عَبْدِ الْبَرِّ بْنِ الْحَافِظِ أَبِي الْعَلَاءِ الْعَطَّارِ : أَخْبَرَنَا أَبِي ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَدَّادُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الطَّبَرَانِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ ، قَالَا : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن صَالِحٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : رَأَيْتُ عَمُودَ الْكِتَابِ انْتُزِعَ مِنْ تَحْتِ وِسَادَتِي ، فَأَتْبَعْتُهُ بَصَرِي ، فَإِذَا هُوَ نُورٌ سَاطِعٌ فِي الشَّامِ . رَوَاهُ الْوَلِيدُ ، وَأَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ . وَبِهِ حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ ، حَدَّثَنِي سَعِيدٌ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمِيرَةَ الْمُزَنِيِّ ، سَمِعْتُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ لِمُعَاوِيَةَ : اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ هَادِيًا مَهْدِيًّا ، وَاهْدِهِ ، وَاهْدِ بِهِ . وَبِهِ حَدَّثَنَا عَبْدَانُ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ الرَّمْلِيُّ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ يُونُسَ - هُوَ ابْنُ مَيْسَرَةَ - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمِيرَةَ ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَذَكَرَ مُعَاوِيَةَ ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ هَادِيًا مَهْدِيًّا ، وَاهْدِ بِهِ فَهَذِهِ عِلَّةُ الْحَدِيثِ قَبْلَهُ . وَبِهِ حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، قَالَا : حَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمِيرَةَ الْمُزَنِيِّ - وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِمُعَاوِيَةَ : اللَّهُمَّ عَلِّمْهُ الْكِتَابَ وَالْحِسَابَ وَقِهِ الْعَذَابَ . قَالَ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، وَأَبُو مُسْهِرٍ ، وَشَبَابٌ ، وَابْنُ سَعْدٍ ، وَأَحْمَدُ : مَاتَ سَنَةَ سَبْعٍ وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ ، وَمَا نُقِلَ مِنْ أَنَّهُ مَاتَ سَنَةَ ثَلَاثٍ أَوْ أَرْبَعٍ وَسِتِّينَ فَهُوَ خَطَأٌ وَوَهْمٌ ، قَالَهُ ابْنُ عَسَاكِرَ .