موسوعة الحديث الشريف

صدقة بن عبد الله السمين ، أبو معاوية ويقال : أبو محمد الدمشقي

الجزء 13 · الصفحة 133

2863 - ت س ق : صدقة بن عبد الله السمين ، أبو معاوية ويقال : أبو محمد الدمشقي . روى عن : إبراهيم بن أبي كريمة الصيداوي ، وإبراهيم بن مرة (ق) ، وأصبغ ، وثور بن يزيد الرحبي ، وراشد بن داود الصنعاني ، وزهير بن محمد (س ) ، وزيد بن واقد (ق) ، وسعيد بن أبي عروبة ، وسليمان بن داود الخولاني ، وسليمان بن أبي كريمة ، وصفوان بن عمرو السكسكي ، وطلحة بن زيد الرقي ، وعبد الله بن علي القرشي ، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي ، وعبد الكريم بن مالك الجزري ، وعبد الملك بن جريج ، وأبي وهب عبيد الله بن عبيد الكلاعي ، وعتبة بن حميد الضبي ، والعلاء بن الحارث ، وعياض بن عبد الله الفهري ، والقاسم أبي عبد الرحمن ، ومحمد بن أبي عتيق ، ومحمد بن المنكدر ، والمهاجر بن أبي حبيب ، وموسى بن عقبة ، وموسى بن يسار الأردني (ت) ، ونصر بن علقمة الحضرمي (فق ) ، وهاشم بن زيد ، ويقال : ابن زائد الدمشقي ، وهشام بن عروة ، وهشام الكناني ، والوضين بن عطاء ، والوليد بن جميل ، ويحيى بن الحارث الذماري ، ويونس بن عبيد ، وأبي عبد الله النجراني . روى عنه : إسماعيل بن عياش ، وبقية بن الوليد ، والجراح بن مليح الرؤاسي أبو وكيع ، والحسن بن يحيى الخشني ، وخارجة بن مصعب الخراساني ، ورواد بن الجراح العسقلاني ، وسعيد بن عبد العزيز ، وسلامة بن بشر بن بديل ، وعبد الله بن يزيد بن راشد الدمشقي المقرئ ، وعلي بن عياش الحمصي ، وعمر بن سعيد الدمشقي ، وعمر بن عبد الواحد ، وعمرو بن أبي سلمة التنيسي (ت س ق ) ، وفياض بن عمرو ، والقاسم بن يزيد الجرمي ، ومحمد بن يوسف الفريابي ، ومنبه بن عثمان اللخمي ، ووكيع بن الجراح ، والوليد بن مسلم ( ق) ، ويحيى بن عبد الله البابلتي . قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ما كان من حديثه مرفوعا فهو منكر ، وما كان من حديثه مرسلا عن مكحول فهو أسهل ، وهو ضعيف جدا . وقال في موضع آخر : ضعيف ، ليس يسوى حديثه شيئا ، أحاديثه مناكير . وقال أبو بكر المروزي ، عن أحمد بن حنبل : ليس بشيء ، ضعيف الحديث . وقال عباس الدوري ، ومعاوية بن صالح ، وعثمان بن سعيد ، عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، والبخاري ، والنسائي ، وغير واحد : ضعيف . وقال مسلم : منكر الحديث . وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن دحيم : ثقة . وقال أبو زرعة الدمشقي ، عن دحيم : مضطرب الحديث ضعيف . وقال محمد بن إبراهيم الكناني ، عن أبي حاتم : لين يكتب حديثه ، ولا يحتج به . وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم ، عن أبيه : محله الصدق ، وأنكر عليه القدر فقط . وقال عمرو بن أبي سلمة عن سعيد بن عبد العزيز : قال لي الأوزاعي : من حدثك بذاك الحديث ؟ فقلت : الثقة عندي وعندك صدقة بن عبد الله أبو معاوية السمين ، يعني : حديثه عن إبراهيم بن مرة ، عن الزهري ، عن سالم عن أبيه : صلاة الليل مثنى مثنى . وقال العباس بن الوليد الخلال عن مروان بن محمد : دخلت المسجد أول ما جالست سعيد بن عبد العزيز قال : وذكر صدقة بن عبد الله منتشر في المسجد ، وقد كان مات في حياة سعيد ، قال مروان ولم أدركه ، كان عنده علم من علم الشام ، ولو كنت أدركته لفتشت عنه . وقال يعقوب بن سفيان : سمعت أبا سعيد عبد الرحمن بن إبراهيم يقول : صدقة من شيوخنا ، لا بأس به ، قلت : عبد الله بن يزيد يروي عنه مناكير قال : أف ، نحن لم نحمل عنه ، وعن أمثاله عن صدقة ، وعرض بغيره ، إنما حملنا عن أبي حفص التنيسي ، وأصحابنا عنه . قال يعقوب : وسمعت عبد الرحمن بن إبراهيم يحسن أمره ، ويميل إلى عدالته ، وكذلك ذكر لي عن مروان بن محمد ، وهو عندي ضعيف الحديث . وقال أبو القاسم : بلغني عن أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين بن سعد أنه سأل أحمد بن صالح المصري عن صدقة بن عبد الله السمين ، فقال : ما به بأس عندي . قال : ورأيته عند أحمد بن صالح صحيحا مقبولا . وقال أبو حاتم ، عن دحيم : محله الصدق ، غير أنه كان يشوبه القدر ، وقد حدثنا بكتب عن ابن جريج ، وابن أبي عروبة ، وكتب عن الأوزاعي ألفا وخمس مائة حديث ، وكان صاحب حديث ، كتب إليه الأوزاعي في رسالة القدر ، يعظه فيها . وقال أبو جعفر العقيلي ، ضعيف الحديث ، ليس بشيء أحاديثه مناكير . وقال أبو أحمد بن عدي : أحاديثه منها ما يتابع عليه ، وأكثرها مما لا يتابع عليه ، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق . قال محمد بن مصفى ، عن الوليد بن مسلم : مات سنة ست وستين ومائة . روى له الترمذي ، والنسائي ، وابن ماجه .

صدقة بن عبد الله السمين ، أبو معاوية ، ويقال : أبو محمد الدمشقي

الجزء 2 · الصفحة 206

ت س ق - صدقة بن عبد الله السمين ، أبو معاوية ، ويقال : أبو محمد الدمشقي . روى عن : زيد بن واقد ، وإبراهيم بن مرة ، ونصر بن علقمة ، وموسى بن يسار الأردني ، وزهير بن محمد ، وابن جريج ، وسعيد بن أبي عروبة ، وموسى بن عقبة ، وهشام بن عروة ، والأوزاعي ، وجماعة . وعنه : إسماعيل بن عياش ، وبقية ، والوليد بن مسلم ، ووكيع ، وعمرو بن أبي سلمة التنيسي ، وعلي بن عياش الحمصي ، ومحمد بن يوسف الفريابي ، وغيرهم . قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ما كان من حديثه مرفوعا فهو منكر ، وما كان من حديثه مرسلا عن مكحول فهو أسهل ، وهو ضعيف جدا . وقال في موضع آخر : ليس يسوى شيئا ، أحاديثه مناكير . وقال المروذي ، عن أحمد : ليس بشيء ، ضعيف الحديث . وقال ابن معين ، والبخاري ، وأبو زرعة ، والنسائي : ضعيف . وقال مسلم : منكر الحديث . وقال عثمان الدارمي ، عن دحيم : ثقة . وقال أبو زرعة الدمشقي ، عن دحيم : مضطرب الحديث ، ضعيف . وقال يعقوب بن سفيان ، عن دحيم : صدقة من شيوخنا ، لا بأس به . قال : فقلت له : عبد الله بن يزيد يروي عنه مناكير ، فقال : أف نحن لم نحمل عنه وعن أمثاله عن صدقة ، إنما حملنا عن أبي حفص [ التنيسي ، وأصحابنا عنه . وقال يعقوب بن سفيان : هو عندي ضعيف . وقال أبو حاتم : لين ، يكتب حديثه ولا يحتج به . وقال أبو حاتم أيضا : محله الصدق ، وأنكر عليه القدر فقط . وقال عمرو بن أبي سلمة ، عن سعيد بن عبد العزيز : قال لي الأوزاعي : من حدثك بذاك الحديث ؟ فقلت : الثقة عندي وعندك صدقة بن عبد الله أبو معاوية السمين . وقال يعقوب بن سفيان : وسمعت عبد الله بن إبراهيم يحسن أمره ، ويميل إلى عدالته ، وكذلك ذكر لي عن مروان بن محمد . وقال أحمد بن صالح المصري : ما به بأس عندي . وقال أبو حاتم، عن دحيم : محله الصدق ، غير أنه كان يشوبه القدر . وقد حدثنا بكتب عن ابن جريج ، وابن أبي عروبة ، وكتب عن الأوزاعي ألفا وخمس مائة حديث . وكان صاحب حديث ، كتب إليه الأوزاعي رسالة في القدر يعظه فيها . وقال العقيلي : ضعيف الحديث ، ليس بشيء ، أحاديثه مناكير . وقال أبو أحمد بن عدي : أحاديثه منها ما يتابع عليها ، وأكثرها مما لا يتابع عليه ، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق . وقال محمد بن المصفى ، عن الوليد بن مسلم : مات سنة ست وستين ومائة . ز : وقال أبو زرعة : كان قدريا لينا . وقال محمد بن أحمد بن حماد : هو ليس بالقوي عندهم . وقال ابن حبان : كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات ، لا يشتغل بروايته إلا عند التعجب . وقال ابن ماكولا : منكر الحديث .

صدقة بن عبد الله السمين ، من علماء دمشق

الجزء 3 · الصفحة 21

2384 - صدقة بن عبد الله السمين ، من علماء دمشق ، عن القاسم أبي عبد الرحمن وابن المنكدر . وعنه : بقية وعلي بن عياش ، ضعيف ، توفي 166 . ت س ق

صدقة بن عبد الله السمين . أبو معاوية ، أو أبو محمد الدمشقي

الجزء 1 · الصفحة 451

2929 - [ ت س ق ] صدقة بن عبد الله السمين . أبو معاوية ، أو أبو محمد الدمشقي . ضعيف . من السابعة . مات سنة ست وستين .

صدقة بن عبد الله السمين أبو معاوية، ويقال: أبو محمد الدمشقي

الجزء 6 · الصفحة 362

2490 - ( د س ق ) صدقة بن عبد الله السمين أبو معاوية، ويقال: أبو محمد الدمشقي . قال الأثرم عن أبي عبد الله أحمد : منكر الحديث جدا، وفي رواية عبد الله عنه: ليس بشيء . وقال ابن ماكولا : منكر الحديث . وقال الحاكم: أبو أحمد : ليس بالقوي عندهم . ولما ذكره ابن شاهين في « الثقات » قال: وثقه سعيد بن عبد العزيز بحضرة الأوزاعي . وفي « كتاب » ابن الجارود : ضعيف، وكذا قاله الدارقطني في كتاب « الجرح » تأليفه . وقال ابن أبي حاتم : أنكر عليه أبي القدر، وقال الجوزجاني : لين الحديث . وقال محمد بن إسماعيل البخاري : ما كان من حديثه مرفوعا فهو منكر وهو ضعيف . وفي كتاب ابن الجوزي : ضعيف جدا، وقال ابن نمير : ضعيف . وقال ابن عبد البر في كتاب « جامع بيان العلم » : مجتمع على ضعفه . وفي « سؤالات حمزة الألهاني » عن ابن عدي : دمشقي ضعيف . وذكره الساجي، وأبو العرب في جملة الضعفاء . وقال الآجري سئل عنه أبو داود؟ فقال: ضعيف . وفي قول المزي: قال أبو جعفر العقيلي : ضعيف الحديث ليس بشيء أحاديثه مناكير . نظر؛ لأن أبا جعفر لم يقل هذا اجتهادا إنما ذكره في كتابه نقلا عن الإمام أحمد رحمه الله تعالى، فقال: ثنا عبد الله بن أحمد قال: سمعت أبي يقول فذكره، وكذا نقله عنه غير واحد منهم - عمدة المزي - ابن عساكر في « تاريخه » . وفي قول المزي : روى عن القاسم نظر؛ لما ذكره ابن أبي ( حازم ) في كتابه « أوهام البخاري » عن أبيه : لم يرو صدقة عن القاسم شيئا إلا ما أرسله عنه . وقال ابن حبان : كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات لا يشتغل بروايته إلا عند التعجب وقد مرض ابن معين القول في صدقة حيث لم يسبر مناكير حديثه وهو يروي عن ابن المنكدر عن جابر نسخة موضوعة يشهد لها بالوضع من كان مبتدأ في هذه الصناعة فكيف المتبحر فيها ؟! وخرج الحاكم حديثه في « مستدركه » . ولهم شيخ آخر يقال له:

صدقة بن عبد الله السمين (2 : 310 / 3872

الجزء 9 · الصفحة 326

1192 – ت س ، ق ، صدقة بن عبد الله السمين (2 : 310 / 3872) .

صدقة بن عبد الله أبو معاوية السمين الدمشقي

الجزء 5 · الصفحة 115

( من اسمه صدقة ) 17 /924 - صدقة بن عبد الله أبو معاوية السمين الدمشقي ثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم ، ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم ، ثنا عمرو بن أبي سلمة ، ثنا صدقة بن عبد الله أبو معاوية السمين ، ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان : سألت يحيى عن صدقة بن عبد الله السمين ؟ قال : ضعيف . ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، ومعاوية ، عن يحيى قال : صدقة السمين ضعيف . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا ابن أبي يحيى ، سألت أحمد بن حنبل ، عن صدقة السمين فقال : ضعيف . ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله ، عن أبيه قال : صدقة بن عبد الله السمين ضعيف ، أبو معاوية ليس بشيء ، أحاديثه مناكير ، ليس يسوي حديثه شيئا . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال أحمد : صدقة بن عبد الله أبو معاوية السمين ، الذي روى عنه وكيع ، ما كان من حديثه مرفوعا فهو منكر ، وهو ضعيف . ثنا يوسف بن الحجاج ، ثنا أبو زرعة الدمشقي قال : قيل لعبد الرحمن بن إبراهيم : ما تقول في أبي معاوية صدقة بن عبد الله ؟ قال : مضطرب الحديث ، وقلت له : ضعيف ؟ قال : ضعيف . وقال النسائي : فيما أخبرني محمد بن العباس عنه ، قال : صدقة السمين ضعيف . ثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم ، ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم ، ثنا عمرو بن أبي سلمة ، عن سعيد بن عبد العزيز قال : أتاني الأوزاعي في منزلي فقال لي : من حدثك بذاك الحديث ، فقلت : حدثني به الثقة عندي وعندك ، صدقة بن عبد الله ، وهو أبو معاوية السمين الدمشقي . ثنا أحمد بن موسى بن زنجويه ، ثنا إسماعيل بن عبد الله السكري ، ثنا الوليد بن مسلم ، عن صدقة بن عبد الله ، عن موسى بن عقبة ، عن عبد الرحمن الأعرج ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أتاني ملك برسالة من الله ، ثم رفع رجله فوضعها فوق السماء ، ورجله الأخرى ثابتة في الأرض لم يرفعها . ثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم ، ثنا محمد بن عبد الله البرقي ، ثنا عمرو بن أبي سلمة ، ثنا صدقة بن عبد الله أبو معاوية السمين ، عن موسى بن يسار ، عن نافع ، عن ابن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : في العسل في كل عشرة أزق زق . ثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم ، ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم ، ثنا عمرو بن أبي سلمة إملاء . ثنا صدقة ، حدثني محمد بن راشد ، عن النعمان بن راشد ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ثلاثة لا يريحون رائحة الجنة ، رجل ادعى لغير أبيه ، ورجل كذب علي ، ومن كذب على عينيه . ثنا أحمد بن هارون البرديجي ، ثنا أحمد بن عبد الرحيم البرقي ، ثنا عمرو بن أبي سلمة ، ثنا صدقة بن عبد الله ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن القاسم الشيباني ، عن زيد بن أرقم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو كنت آمرا لأحد أن يسجد لأحد ، لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها ؛ لما جعل الله له عليها من الحق ، فلا تمنع امرأة نفسها إذا دعاها زوجها ، ولو كانت على قتب . ثنا عبدان ، ثنا محمد بن عبد الرحيم البرقي ، ثنا أبو حفص عمرو بن أبي سلمة ، ثنا صدقة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من نكح بغير إذن ولي فنكاحها باطل ، والسلطان ولي من لا ولي له . ثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم ، ثنا علي بن حرب ، ثنا القاسم بن يزيد الجرمي ، ثنا صدقة الدمشقي ، عن صفوان بن عمرو ، عن شريح بن عبيد ، عن عياض بن غنم ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : من أراد أن ينصح السلطان ، فلا يبدأه علانية ، ولكن يأخذ بثوبه ، وليخل به ، فإن قبل منه فذاك ، وإلا كان قد أدى الحق الذي عليه . ثنا بشر بن موسى الغزي ، ثنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم ، ثنا عمرو بن أبي سلمة قال : قرأت في كتاب صدقة السمين : حدثني زهير يعني ابن محمد ، عن ابن جريج ، عن عاصم الأحول ، عن عبد الله بن سرجس ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا أتى أحدكم أهله فليلق على عجزه وعجزها ثوبا ، ولا يتجردان تجرد العيرين . قال الشيخ : وصدقة هذا حدث عنه الوليد بن مسلم بأحاديث ، وعمرو بن أبي سلمة حدث عنه أكثر مما حدث عنه الوليد وغيرهما من الشاميين قد روى عنه ، وأحاديث صدقة منها ما توبع عليه ، وأكثره مما لا يتابع عليه ، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق .

صدقة بن عبد الله الدمشقي السمين ، أبو معاوية

الجزء 4 · الصفحة 414

179 – ت ن ق : صدقة بن عبد الله الدمشقي السمين ، أبو معاوية روى عن القاسم أبي عبد الرحمن ، ومحمد بن المنكدر ، ويحيى بن يحيى الغساني ، والعلاء بن الحارث ، وجماعة . وعنه الوليد بن مسلم ، ووكيع ، ومحمد بن يوسف الفريابي ، ويحيى البابلتي ، وعلي بن عياش ، وآخرون . وفيه لين ، كناه مسلم ، وقال : منكر الحديث . وقال عمر بن عبد الواحد : حدثنا صدقة بن عبد الله قال : قدمت الكوفة ، فأتيت الأعمش ، فإذا رجل غليظ ممتنع ، فجعلت أتعجرف عليه تعجرف أهل الشام ، فأنكر لغتي فقال : أين يكون أهلك ؟ قلت : بالشام ، قال : أي الشام ؟ قلت : دمشق ، قال : وما أقدمك ؟ قلت : جئت لأسمع منك ومن مثلك الخبر ، فقال لي : وبالكوفة جئت تسمع الحديث ؟ أما إنك لا تلقى فيها إلا كذابا حتى تخرج منها . وقال عمرو بن أبي سلمة : سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول : جاءني الأوزاعي فقال لي : من حدثك بأكثر الحديث ؟ قلت : الثقة عندك وعندي صدقة بن عبد الله . وقال أبو حاتم : نظرت في مصنفات صدقة بن عبد الله السمين ، وسألت دحيما عنه فقال : محله الصدق ، غير أنه كان يشوبه القدر ، وقد حدثنا بكتب عن ابن جريج وابن أبي عروبة ، وكتب عن الأوزاعي ألفا وخمسمائة حديث . وقال ابن معين ، وأحمد ، والدارقطني : ضعيف . قال الوليد بن مسلم : مات سنة ست وستين ومائة .

صدقة بن عبد الله ، أبو معاوية السمين ، الدمشقي

الجزء 4 · الصفحة 429

1889 - صدقة بن عبد الله ، أبو معاوية السمين ، الدمشقي . روى عن : العلاء بن الحارث ، وأبي وهب الكلاعي ، وابن أبي كريمة . روى عنه : أبو وكيع الجراح بن مليح ، والقاسم بن يزيد الجرمي ، ووكيع بن الجراح ، والوليد بن مسلم ، والفريابي ، [ وبقية ] ، وعبد الله بن يزيد الدمشقي ، سمعت أبي يقول ذلك . نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن حنبل ] فيما كتب إلي قال : قلت لأبي : صدقة السمين ؟ فقال : ما كان من حديثه مرفوعا فهو منكر ، وما كان من حديثه مرسل ( ؟ ) عن مكحول فهو أسهل ، وهو ضعيف جدا . نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : نظرت في مصنفات صدقة بن عبد الله السمين عند عبد الله بن يزيد بن راشد المقري الدمشقي ، قلت لدحيم : صدقة السمين ؟ قال : محله الصدق ، غير أنه كان يشوبه القدر ، وقد حدثنا بكتبه عن ابن جريج ، وسعيد بن أبي عروبة ، وكتب عن الأوزاعي ألف وخمسمائة حديث ، وكان ( 329 م 3 ) صاحب حديث ، كتب إليه الأوزاعي في رسالة القدر يعظه فيها . نا عبد الرحمن ، أنا يعقوب [ بن إسحاق ] [ الهروي ] فيما كتب إلي قال : نا عثمان [ بن سعيد ] قال : سألت يحيى [ بن معين ] عن صدقة بن عبد الله [ فقال ] : ضعيف . نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن صدقة الذي روى عنه عبد الله بن يزيد بن راشد فقال : كان [ شاميا ] قدريا لينا ، [ نا علي بن حميد قال : سمعت ابن نمير يقول : صدقة بن عبد الله ضعيف ] . نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : صدقة السمين محله الصدق ، وأنكر عليه رأي القدر فقط .

صَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ( ت ، س ، ق ) الْإِمَامُ الْعَالِمُ ، الْمُحَدِّثُ أَبُو مُعَاوِيَةَ الدِّمَشْقِيُّ السَّمِينُ

الجزء 7 · الصفحة 314

104 - صَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ( ت ، س ، ق ) الْإِمَامُ الْعَالِمُ ، الْمُحَدِّثُ أَبُو مُعَاوِيَةَ الدِّمَشْقِيُّ السَّمِينُ وُلِدَ فِي إِمْرَةِ الْوَلِيدِ ، أَوْ قَبْلَ ذَلِكَ ، وَحَدَّثَ عَنْ : الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، وَيَحْيَى بْنِ يَحْيَى الْغَسَّانِيِّ ، وَالْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ ، وَأَبِي وَهْبٍ عُبَيْدِ اللَّهِ الْكُلَاعِيِّ ، وَنَصْرِ بْنِ عَلْقَمَةَ ، وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، وَالْأَعْمَشِ ، وَعِدَّةٍ ، وَيَنْزِلُ إِلَى الرِّوَايَةِ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ . كَانَ مِنْ كِبَارِ الْعُلَمَاءِ ، حَدَّثَ عَنْهُ : سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ - رَفِيقُهُ - وَالْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، وَوَكِيعٌ الْفِرْيَابِيُّ ، وَعَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ ، وَيَحْيَى الْبَابِلُتِّيُّ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْقَارِئُ ، وَجَمَاعَةٌ ، وَوَهِمَ ابْنُ عَسَاكِرَ ، فَعَدَّ فِي الرُّوَاةِ عَنْهُ مُوسَى بْنَ عَامِرٍ الْمُرِّيَّ ، فَقَدْ سَقَطَ بَيْنَهُمَا الْوَلِيدُ ، وَقِيلَ : يُكَنَّى أَبَا مُحَمَّدٍ . قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : ضَعِيفٌ . وَكَنَّاهُ مُسْلِمٌ أَبَا مُعَاوِيَةَ ، وَقَالَ : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : نَظَرْتُ فِي مُصَنَّفَاتِ صَدَقَةَ السَّمِينِ ، عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رَاشِدٍ الْمُقْرِئِ وَسَأَلْتُ دُحَيْمًا عَنْهُ ، فَقَالَ : مَحَلُّهُ الصِّدْقُ ، غَيْرَ أَنَّهُ كَانَ يَشُوبُهُ الْقَدَرُ ، وَقَدْ حَدَّثَنَا بِكُتُبٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، وَابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، وَكَتَبَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ أَلْفًا وَخَمْسَ مِائَةِ حَدِيثٍ . وَقَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ : حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَدِمْتُ الْكُوفَةَ فَأَتَيْتُ الْأَعْمَشَ ، فَإِذَا رَجُلٌ غَلِيظٌ مُمْتَنِعٌ ، فَجَعَلْتُ أَتَعَجْرَفُ عَلَيْهِ تَعَجْرُفَ أَهْلِ الشَّامِ ، فَقَالَ : مِنْ أَيْنَ تَكُونُ ؟ قُلْتُ : مِنْ دِمَشْقَ . قَالَ : وَمَا أَقْدَمَكَ ؟ قُلْتُ : جِئْتُ لِأَسْمَعَ مِنْكَ وَمِنْ مِثْلِكَ الْخَبَرَ فَقَالَ : وَبِالْكُوفَةِ جِئْتَ تَسْمَعُ ؟ أَمَا إِنَّكَ لَا تَلْقَى فِيهَا إِلَّا كَذَّابًا حَتَّى تَخْرُجَ مِنْهَا . قَالَ عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ : سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَقُولُ : جَاءَنِي الْأَوْزَاعِيُّ ، فَقَالَ : مَنْ حَدَّثَكَ بِكَذَا ؟ قُلْتُ : الثِّقَةُ عِنْدَكَ وَعِنْدِي ; صَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ . قَالَ الْعُقَيْلِيُّ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ : سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : صَدَقَةُ السَّمِينُ شَامِيٌّ ، يَرْوِي عَنْهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، لَيْسَ بِشَيْءٍ ، ضَعِيفُ الْحَدِيثِ ، أَحَادِيثُهُ مَنَاكِيرُ ، لَيْسَ يُسْوَى حَدِيثُهُ شَيْئًا ، وَمَا كَانَ مِنْ حَدِيثِهِ مُرْسَلٌ عَنْ مَكْحُولٍ ، فَهُوَ أَسْهَلُ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا . وَرَوَى عَبَّاسٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : ضَعِيفٌ . وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ : ضَعِيفٌ . قُلْتُ : هُوَ مِمَّنْ يَجُوزُ حَدِيثُهُ ، وَلَا يُحْتَجُّ بِهِ ، وَقَدْ طَحَنَهُ أَبُو حَاتِمِ بْنُ حِبَّانَ ، فَقَالَ : كَانَ مِمَّنْ يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الْأَثْبَاتِ ، لَا يَشْتَغِلُ بِرِوَايَتِهِ إِلَّا عِنْدَ التَّعَجُّبِ . حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : فِي الْعَسَلِ الْعُشْرُ ، فِي كُلِّ عَشْرِ قِرَبٍ قِرْبَةٌ ثُمَّ قَالَ ابْنُ حِبَّانَ : وَيَرْوِي عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، نُسْخَةً مَوْضُوعَةً ، يَشْهَدُ لَهَا بِالْوَضْعِ مَنْ كَانَ مُبْتَدِئًا ، فَكَيْفَ الْمُتَبَحِّرُ ؟ ! . قَالَ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ : مَاتَ صَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ سَنَةَ سِتٍّ وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ وَقَدْ طَوَّلْتُهُ فِي " الْمِيزَانِ " وَكَانَ عِنْدَهُ حَدِيثٌ كَثِيرٌ ، وَلَمْ يَكُنْ بِالْمُتْقِنِ .