روح بن جناح
الاسم المختصر: روح بن جناح مولى الوليد بن عبد الملك
ترجمة الراوي(9 مصدر)
تهذيب الكمال▼
روح بن جناح القرشي الأموي، أبو سعد، ويقال : أبو سعيد الدمشقي، أخو مروان بن جناح، مولى الوليد بن عبد الملك بن مروان
الجزء 9 · الصفحة 233
1929 - ت ق : روح بن جناح القرشي الأموي، أبو سعد، ويقال : أبو سعيد الدمشقي، أخو مروان بن جناح، مولى الوليد بن عبد الملك بن مروان . روى عن : أبي الجهم سليمان بن الجهم ، وشهر بن حوشب ، وعبد الملك بن الحسين أبي مالك النخعي ، وعطاء بن السائب ، وعطاء بن نافع الكيخاراني ، وعمر بن عبد العزيز ، ومجاهد ( ت ق ) ، محمد بن مسلم بن شهاب الزهري ، وموسى بن عبد الملك ، ويونس بن ميسرة بن حلبس ، ومولى لعمر بن عبد العزيز . روى عنه : عبد المهيمن بن عبد الرحمن ختن سعيد بن عبد الجبار الزبيدي ، ومحمد بن شعيب بن شابور ، والوليد بن مسلم ( ت ق ) . قال عثمان بن سعيد الدارمي، عن دحيم : ثقة، إلا أن مروان يعني أخاه أوثق منه . وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي، وفي نسخة أخرى : سألت أبا زرعة ، عنه فقال : شيخ دمشقي، قلت : ما حاله ؟ قال : أخوه مروان بن جناح أحب إلي منه . قلت : روح ليس بقوي ؟ (قال : نعم) قال : وسئل أبي عن روح بن جناح فقال : أخوه مروان بن جناح أحب إلي منه، يكتب حديثهما ولا يحتج بهما . وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : ذكر عن الزهري حديثا معضلا فيه ذكر البيت المعمور، فإن كان قال : سمعت الزهري أرجئ ونظر في أمره . وقال الحاكم أبو أحمد : لا يتابع في حديثه، حديثه ليس بالقائم، وذكر حديثه في البيت المعمور ثم قال : هذا حديث منكر لا نعلم له أصلا من حديث أبي هريرة، ولا من حديث سعيد بن المسيب، ولا من حديث الزهري . وقال العقيلي : قصة البيت المعمور لا يتابع عليه . وقال النسائي : ليس بالقوي . وقال أبو علي الحسين بن علي النيسابوري الحافظ : في أمره نظر . وقال الحافظ أبو نعيم : يروي عن مجاهد أحاديث مناكير لا شيء . وذكر له أبو أحمد ابن عدي أحاديث ثم قال : ولروح بن جناح غير ما ذكرت من الحديث قليل، وعامة حديثه ما ذكرت وربما أخطأ في الأسانيد ويأتي بمتون لا يأتي بها غيره، وهو ممن يكتب حديثه . روى له الترمذي وابن ماجه حديثا واحدا وقد وقع لنا بعلو عنه . أخبرنا به أبو الحسن ابن البخاري، وأحمد بن شيبان، قالا : أخبرنا أبو حفص بن طبرزد، قال : أخبرنا القاضي أبو بكر الأنصاري، قال : أخبرنا أبو محمد الجوهري، قال : أخبرنا أبو القاسم إبراهيم بن أحمد بن جعفر الخرقي، قال : أخبرنا جعفر بن محمد الفريابي، قال : حدثنا إبراهيم بن العلاء الحمصي، قال : حدثنا الوليد بن مسلم، عن روح بن جناح، عن مجاهد، قال : بينا نحن جلوس أصحاب ابن عباس : عطاء وطاوس وعكرمة إذ جاء رجل وابن عباس قائم يصلي، فقال : هل من مفتي ؟ فقلنا : سل، فقال : إني كلما بلت تبعه الماء الدافق، فقلنا : الذي يكون منه الولد ؟ قال : نعم . فقلنا : عليك الغسل . فولى الرجل وهو يرجع، وعجل ابن عباس في صلاته فلما سلم، قال : يا عكرمة علي بالرجل . فأتاه به، ثم أقبل علينا، فقال : أرأيتم ما أفتيتم به هذا الرجل عن كتاب الله ؟ قلنا : لا، قال : فعن سنة رسول الله ؟ قلنا : لا . قال : فعن أصحاب رسول الله ؟ قلنا : لا . فقال ابن عباس : فعمن ؟ قال : قلنا عن رأينا . فقال : لذلك يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : " فقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد " ثم أقبل على الرجل فقال : أرأيت إذا كان ذلك منك هل تجد شهوة في قلبك ؟ قال : لا قال : فهل تجد خدرا في جسدك ؟ قال : لا . فقال : إنما هذا أبرده يجزيك منه الوضوء . روى الترمذي منه قوله : " فقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد " دون القصة، عن محمد بن إسماعيل البخاري عن إبراهيم بن موسى الفراء، عن الوليد بن مسلم وقال : غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، فوقع لنا عاليا بدرجتين . وروى ابن ماجه ذلك منه، عن هشام بن عمار، عن الوليد بن مسلم فوقع لنا بدلا عاليا . وقد وقع لنا حديث هشام بن عمار عاليا أيضا . أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدرجي، وإسماعيل ابن العسقلاني، قالا : أنبأنا أبو القاسم عبد الواحد بن أبي المطهر الصيدلاني، قال : أخبرنا سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي، قال : أخبرنا أبو طاهر بن محمود الثقفي، قال : أخبرنا أبو بكر ابن المقرئ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد بن سلم ببيت المقدس، قال : حدثنا هشام بن عمار، قال : حدثنا الوليد بن مسلم، قال : حدثنا أبو سعد روح بن جناح، عن مجاهد أنه سمع ابن عباس يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " فقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد " . روى له ابن ماجه حديثا آخر لكنه وهم في إسناده فقال : عن مروان بن جناح بدل روح بن جناح، وقد وقع لنا عاليا على الصواب . أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدرجي، قال : أنبأنا أبو جعفر، الصيدلاني، قال : أخبرنا أبو علي الحداد وأبو عدنان محمد بن أحمد بن المطهر بن أبي نزار، قالا : أخبرنا أبو القاسم بن أبي بكر بن أبي علي الذكواني، قال : أخبرنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن محمد بن فورك القباب، قال : حدثنا أبو بكر بن أبي عاصم، قال : حدثنا هشام بن عمار، قال : حدثنا الوليد بن مسلم، قال : حدثنا روح بن جناح، عن أبي الجهم، عن البراء، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لزوال الدنيا جميعا أهون عند الله من دم يسفك بغير حق " . رواه ، عن هشام بن عمار، عن الوليد، عن مروان بن جناح، عن أبي الجهم ولفظه " لزوال الدنيا أهون على الله من قتل مؤمن بغير حق " . وقد رواه عبدان الأهوازي وغير واحد، عن هشام بن عمار، عن الوليد، عن روح بن جناح . وكذلك رواه سليمان بن أحمد الواسطي، وموسى بن عامر المري، وعبد السلام بن عتيق : عن الوليد بن مسلم . ولا نعلم أحدا قال فيه " عن مروان بن جناح " غير ابن ماجه، وذلك من أوهامه، والله أعلم .
تهذيب التهذيب▼
روح بن جناح الأموي مولاهم ، أبو سعد ، ويقال : أبو سعيد الدمشقي
الجزء 1 · الصفحة 613
ت ق - روح بن جناح الأموي مولاهم ، أبو سعد ، ويقال : أبو سعيد الدمشقي . روى عن : مجاهد ، وعمر بن عبد العزيز ، والزهري ، وعطاء بن السائب ، وغيرهم . وعنه : الوليد بن مسلم ، ومحمد بن شعيب بن شابور ، وعبد المهيمن بن عبد الرحمن . قال عثمان الدارمي ، عن دحيم : ثقة ، إلا أن مروان - يعني أخاه - أوثق منه . وقال ابن أبي حاتم عن أبيه ، وفي نسخة عن أبي زرعة : مروان أحب إلي منه ، يكتب حديثهما ولا يحتج بهما ، وروح ليس بقوي . وقال الجوزجاني : ذكر عن الزهري حديثا معضلا فيه ذكر البيت المعمور ، فإن كان قال : سمعت الزهري أرجئ ونظر في أمره . وقال الحاكم أبو أحمد : لا يتابع في حديثه ، حديثه ليس بالقائم ، وذكر حديثه في البيت المعمور ، ثم قال : هذا حديث منكر لا نعلم له أصلا من حديث أبي هريرة ، ولا من حديث سعيد بن المسبب ، ولا من حديث الزهري . وقال العقيلي : قصة البيت المعمور لا يتابع عليه . وقال النسائي : ليس بالقوي . وقال أبو علي الحافظ : في أمره نظر . وقال أبو نعيم : يروي عن مجاهد مناكير لا شيء ، وذكر له أبو أحمد بن عدي أحاديث ثم قال : ولروح بن جناح غير ما ذكرت من الحديث قليل ، وربما أخطأ في الأسانيد ، ويأتي بمتون لا يأتيها غيره . وهو ممن يكتب حديثه . روى له الترمذي ، وابن ماجه حديثا واحدا متنه : " فقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد " . قلت : قال الساجي : هو حديث منكر . وقال ابن حبان : منكر الحديث جدا يروي عن الثقات ما إذا سمعه الإنسان شهد له بالوضع . روى عن مجاهد عن ابن عباس : " فقيه واحد " الحديث . وقال أبو سعيد النقاش : يروي عن مجاهد أحاديث موضوعة .
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼
روح بن جناح مولى بني أمية
الجزء 2 · الصفحة 407
1592 - روح بن جناح مولى بني أمية ، عن مجاهد ، وشهر . وعنه : الوليد بن مسلم ، وابن شابور ، ليس بقوي ، ووثقه دحيم ت ق .
تقريب التهذيب▼
روح بن جناح الأموي مولاهم أبو سعد ( ويقال : أبو سعيد ) الدمشقي
الجزء 1 · الصفحة 329
1972 - [ ت ق ] روح بن جناح الأموي مولاهم أبو سعد ( ويقال : أبو سعيد ) الدمشقي ، ضعيف ، اتهمه ابن حبان ، من السابعة .
إكمال تهذيب الكمال▼
روح بن جناح أبو سعيد، ويقال: ابن سعد، الأموي، مولى الوليد ابن عبد الملك الدمشقي أخو مروان
الجزء 5 · الصفحة 7
1614 - ( ت ق ) روح بن جناح أبو سعيد، ويقال: ابن سعد، الأموي، مولى الوليد ابن عبد الملك الدمشقي أخو مروان . قال الساجي : عنده حديث منكر. فذكر حديث : « فقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد » . وقال أبو علي بن السكن في كتاب «الضعفاء » تأليفه: حدث عن ابن شهاب في « صفة البيت المعمور » لا يتابع عليه . وقال أبو سعيد النقاش : يروي عن مجاهد أحاديث موضوعة . وقال ابن حبان : منكر الحديث جدا يروي عن الثقات ما إذا سمعها الإنسان الذي ليس بالمتبحر في صناعة الحديث شهد لها بالوضع، روى عن مجاهد عن ابن عباس [ق 28 /أ] عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : « فقيه واحد.. الحديث» . وفي «سؤالات» مسعود: وسمعته يقول: روح بن جناح ثقة مأمون، من أهل الشام . وزعم الحافظ عبد الغني بن سعيد المصري أن تكنيته بأبي سعيد خطأ، والصواب: أبو سعد بحذف الياء، فينظر في قول المزي الذي بدأ به. وقال الجوزجاني : ذكر عن الزهري حديثا معضلا فيه : «ذكر البيت المعمور» ، فإن كان قال: سمعت الزهري أرجئ، ونظر في أمره .
لسان الميزان▼
روح بن جناح (2 : 57 / 2799
الجزء 9 · الصفحة 302
798 – ت ، ق ، روح بن جناح (2 : 57 / 2799) .
الكامل في الضعفاء▼
روح بن جناح شامي دمشقي يكنى أبا سعد
الجزء 4 · الصفحة 59
16/666 - روح بن جناح شامي دمشقي يكنى أبا سعد، سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي روح بن جناح ذكر ، عن الزهري حديثا معضلا في البيت المعمور ، ثنا أبو العلاء الكوفي وعمر بن سعيد بن سنان المنبحي والحسين بن عبد الله بن يزيد القطان قالوا : ثنا هشام بن عمار ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا أبو سعد ، ثنا روح بن جناح ، عن الزهري ، عن سعيد ، عن أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : في السماء الدنيا بيت يقال له : البيت المعمور حيال الكعبة ، وفي السماء الرابعة نهر يقال له : الحيوان ؛ فيدخله جبريل - صلى الله عليه وسلم - كل يوم فينغمس فيه الغمسة ، ثم يخرج فينتفض انتفاضة فتخر عنه سبعون ألف قطرة ؛ فيخلق الله من كل قطرة ملكا يؤمرون أن يأتوا البيت المعمور ؛ فيطوفون فيه فيقفون ثم يخرجون منه فلا يعودون إليه أبدا ؛ يولي عليهم أحدهم يؤمر أن يقدمهم من السماء موقفا ؛ يسبحون الله إلى يوم القيامة . قال الشيخ : ولا يعرف هذا الحديث إلا بروح بن جناح ، عن الزهري ، ثنا محمد بن أحمد بن عبد الواحد بن عبدوس بصور ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي وأنا إسحاق بن خالويه الباسيري بالبصرة ، ثنا علي بن بحر ، وثنا الفضل بن عبد الله الأنطاكي ، ثنا هشام بن عمار والوليد بن عتبة ومحمد بن هاشم قالوا : ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا روح بن جناح ، عن مجاهد ، عن ابن عباس : قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : فقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد . قال ابن عدي : وهذا رواه عن الوليد غير من ذكرت جماعة هكذا إلا ابن سلم ؛ فإنه حدثنا عن هشام بن عمار من أصل كتابه فزاد في إسناده : عن ابن جريج ، عن روح بن جناح ، عن مجاهد ، عن ابن عباس . وليس لابن جريج في إسناد هذا الحديث ذكر ، ثنا عبد الصمد بن عبد الله الدمشقي وعبد الله بن الحسن قالا : حدثنا هشام ، ثنا الوليد ، قال : ثنا روح بن جناح ، عن مجاهد ، عن البراء بن عازب ، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : لزوال الدنيا أهون على الله من سفك دم مسلم بغير حق . هكذا ثنا عبد الصمد ؛ فقال : روح ، عن مجاهد ، عن البراء . وإنما روى روح ، عن أبي الجهم الجوزجاني ، عن البراء : ثناه عبدان ، ثنا هشام بن عمار وسليمان بن أحمد الواسطي ، قالا : حدثنا الوليد ، ثنا روح بن جناح ، عن أبي الجهم الجوزجاني ، عن البراء بن عازب ، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : لزوال الدنيا جميعا أهون على الله من دم يسفك بغير حق . ثنا أحمد بن عمير بن جوصاء ، حدثني موسى بن عامر وعبد السلام ، عن الوليد بن مسلم قال : حدثني روح بن جناح ، عن أبي الجهم الجرجاني وإنما أراد أن يقول : الجوزجاني ، عن البراء ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - نحوه . قال الشيخ : قال ابن عدي : وعبد السلام كنيته أبو الهيذام فيما سألته . ثنا عمر بن سنان ، ثنا هشام ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا روح بن جناح ، عن يونس بن ميسرة أنه حدثه قال : سمعت معاوية بن أبي سفيان يحدث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : الخير عادة ، والسمر لحاجة ، ومن يرد الله به خيرا يفقهه في الدين . ثنا جعفر بن أحمد بن عاصم وعبدان قالا : ثنا هشام بن عمار ، ثنا الوليد ، ثنا أبو سعد روح بن جناح ، ثنا عطاء بن السائب ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى : رأيت عمر بال فمسح ذكره في التراب ، ثم توضأ ثم التفت إلي فقال : هكذا علمنا . ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا صفوان بن صالح ، ثنا الوليد ، عن روح بن جناح ، عن شهر بن حوشب ، عن أبي الدرداء قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : أول طغيان هذه الأمة ركوبها سروج النمور والبراذين البخارية . ثنا ابن قتيبة ، ثنا إسحاق بن سويد ، ثنا عبد المهيمن بن عبد الرحمن حدثني سعيد بن عبد الجبار حدثني روح بن جناح ، عن عطاء بن نافع ، عن الحسن ، عن أبي رحيمة قال : حجمت النبي - صلى الله عليه وسلم - فأعطاني درهما ؛ قال الشيخ : ولروح بن جناح غير ما ذكرت من الحديث قليل ، وعامة حديثه ما ذكرته ، وربما أخطأ في الأسانيد ويأتي بمتون لا يأتي بها غيره ، وهو ممن يكتب حديثه .
تاريخ الإسلام▼
روح بن جناح الدمشقي ، أخو مروان بن جناح ، مولى الوليد بن عبد الملك
الجزء 3 · الصفحة 862
138 - ت ق : روح بن جناح الدمشقي ، أخو مروان بن جناح ، مولى الوليد بن عبد الملك . روى عن مجاهد ، وشهر بن حوشب ، وعمر بن عبد العزيز . وعنه الوليد بن مسلم ، ومحمد بن شعيب ، وغيرهما . قال النسائي : ليس بالقوي . وقال أبو زرعة : ضعيف . الوليد بن مسلم ، عن روح ، عن مجاهد قال : بينا نحن جلوس عند ابن عباس أنا وعطاء وطاوس وعكرمة إذ دخل رجل ، فقال : إني كلما بلت تبعه الماء الدافق . قلنا : الذي يكون منه الولد ؟ قال : نعم . قلنا : عليك الغسل . فولى الرجل وهو يرجع ، وعجل ابن عباس في صلاته ، فلما سلم قال : أرأيتم ما أفتيتموه به عن كتاب الله ؟ قلنا : لا . قال : فعن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قلنا : لا . قال : فعمن ؟ قلنا : عن رأينا . فقال : لذلك يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : " فقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد " . ثم قال له : إذا كان هذا منك تجد شهوة في قلبك ؟ قال : لا . قال : فهل تجد خدراً في جسدك ؟ قال : لا . قال : إنما هذه بردة ، يجزئك منه الوضوء .
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼
روح بن جناح أبو سعد الشامي
الجزء 3 · الصفحة 494
2243 - روح بن جناح أبو سعد الشامي ، روى عن مجاهد ، والزهري ، روى عنه الوليد بن مسلم ، سمعت أبي يقول ذلك . قال أبو محمد : روى عن مولى لعمر بن عبد العزيز . حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبا زرعة عنه فقال : شيخ دمشقي - قلت ما حاله ؟ قال : أخوه مروان بن جناح أحب إلي منه - قلت روح ليس بقوي ؟ قال : نعم . حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبي عن روح بن جناح فقال : أخوه مروان بن جناح أحب إلي منه ، يكتب حديثهما ، ولا يحتج بهما .
علل الإسناد
المفاضلة بين الرواة
جرح وتعديل(19 عالم)
وقال الحاكم أبو أحمد : لا يتابع في حديثه، حديثه ليس بالقائم، وذكر حديثه في البيت المعمور ثم قال : هذا حديث منكر لا نعلم له أصلا من حديث أبي هريرة، ولا من حديث سعيد بن المسيب، ولا من حديث الزهري
وقال الحاكم أبو أحمد : لا يتابع في حديثه ، حديثه ليس بالقائم ، وذكر حديثه في البيت المعمور ، ثم قال : هذا حديث منكر لا نعلم له أصلا من حديث أبي هريرة ، ولا من حديث سعيد بن المسبب ، ولا من حديث الزهري
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي، وفي نسخة أخرى : سألت أبا زرعة ، عنه فقال : شيخ دمشقي، قلت : ما حاله ؟ قال : أخوه مروان بن جناح أحب إلي منه . قلت : روح ليس بقوي ؟ (قال : نعم) قال : وسئل أبي عن روح بن جناح فقال : أخوه مروان بن جناح أحب إلي منه، يكتب حديثهما ولا يحتج بهما
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبي عن روح بن جناح فقال : أخوه مروان بن جناح أحب إلي منه ، يكتب حديثهما ، ولا يحتج بهما
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه ، وفي نسخة عن أبي زرعة : مروان أحب إلي منه ، يكتب حديثهما ولا يحتج بهما ، وروح ليس بقوي
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي، وفي نسخة أخرى : سألت أبا زرعة ، عنه فقال : شيخ دمشقي، قلت : ما حاله ؟ قال : أخوه مروان بن جناح أحب إلي منه . قلت : روح ليس بقوي ؟ (قال : نعم) قال : وسئل أبي عن روح بن جناح فقال : أخوه مروان بن جناح أحب إلي منه، يكتب حديثهما ولا يحتج بهما
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه ، وفي نسخة عن أبي زرعة : مروان أحب إلي منه ، يكتب حديثهما ولا يحتج بهما ، وروح ليس بقوي
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبا زرعة عنه فقال : شيخ دمشقي - قلت ما حاله ؟ قال : أخوه مروان بن جناح أحب إلي منه - قلت روح ليس بقوي ؟ قال : نعم
وقال الحافظ أبو نعيم : يروي عن مجاهد أحاديث مناكير لا شيء
وقال أبو نعيم : يروي عن مجاهد مناكير لا شيء
وقال أبو علي بن السكن في كتاب «الضعفاء » تأليفه: حدث عن ابن شهاب في « صفة البيت المعمور » لا يتابع عليه .
وقال ابن حبان : منكر الحديث جدا يروي عن الثقات ما إذا سمعها الإنسان الذي ليس بالمتبحر في صناعة الحديث شهد لها بالوضع، روى عن مجاهد عن ابن عباس [ق 28 \أ] عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : « فقيه واحد.. الحديث»
وقال ابن حبان : منكر الحديث جدا يروي عن الثقات ما إذا سمعه الإنسان شهد له بالوضع
اتهمه ابن حبان
ضعيف
قال ابن عدي : وهذا رواه عن الوليد غير من ذكرت جماعة هكذا إلا ابن سلم ؛ فإنه حدثنا عن هشام بن عمار من أصل كتابه فزاد في إسناده : عن ابن جريج ، عن روح بن جناح ، عن مجاهد ، عن ابن عباس . وليس لابن جريج في إسناد هذا الحديث ذكر
وذكر له أبو أحمد بن عدي أحاديث ثم قال : ولروح بن جناح غير ما ذكرت من الحديث قليل ، وربما أخطأ في الأسانيد ، ويأتي بمتون لا يأتيها غيره . وهو ممن يكتب حديثه
وذكر له أبو أحمد ابن عدي أحاديث ثم قال : ولروح بن جناح غير ما ذكرت من الحديث قليل، وعامة حديثه ما ذكرت وربما أخطأ في الأسانيد ويأتي بمتون لا يأتي بها غيره، وهو ممن يكتب حديثه
قال الشيخ : ولروح بن جناح غير ما ذكرت من الحديث قليل ، وعامة حديثه ما ذكرته ، وربما أخطأ في الأسانيد ويأتي بمتون لا يأتي بها غيره ، وهو ممن يكتب حديثه
وقال الجوزجاني : ذكر عن الزهري حديثا معضلا فيه : «ذكر البيت المعمور» ، فإن كان قال: سمعت الزهري أرجئ، ونظر في أمره
وقال الجوزجاني : ذكر عن الزهري حديثا معضلا فيه ذكر البيت المعمور ، فإن كان قال : سمعت الزهري أرجئ ونظر في أمره
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : ذكر عن الزهري حديثا معضلا فيه ذكر البيت المعمور، فإن كان قال : سمعت الزهري أرجئ ونظر في أمره
وفي «سؤالات» مسعود: وسمعته يقول: روح بن جناح ثقة مأمون، من أهل الشام .
وقال أبو علي الحسين بن علي النيسابوري الحافظ : في أمره نظر
وقال أبو علي الحافظ : في أمره نظر
ليس بقوي
قال الساجي : عنده حديث منكر. فذكر حديث : « فقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد » .
رواه ابن ماجه عن هشام بن عمار ، ولم يذكر ابن جريج . وإنما أخرجناه لذكر ابن جريج ، فإن روحا متكلم فيه
وقال العقيلي : قصة البيت المعمور لا يتابع عليه
وقال العقيلي : قصة البيت المعمور لا يتابع عليه
ولا نعلم أحدا قال فيه " عن مروان بن جناح " غير ابن ماجه، وذلك من أوهامه، والله أعلم
وقال النسائي : ليس بالقوي
وقال النسائي : ليس بالقوي
قال عثمان الدارمي ، عن دحيم : ثقة ، إلا أن مروان - يعني أخاه - أوثق منه
قال عثمان بن سعيد الدارمي، عن دحيم : ثقة، إلا أن مروان يعني أخاه أوثق منه
ووثقه دحيم
وقال أبو سعيد النقاش : يروي عن مجاهد أحاديث موضوعة
وقال أبو سعيد النقاش : يروي عن مجاهد أحاديث موضوعة
