صدقة بن يزيد

له رواية

الاسم المختصر: صدقة بن يزيد الدمشقي

النسبالخراساني الأصل ، الشامي ، الدمشقي
تاريخ الوفاة150هـ ، ونيف
بلد الإقامةالرملة ، بيت المقدس
بلد الرحلةمرو
عدد الأحاديث٧
عدد الأسانيد٩ إسناداً
توزيع الأسانيد
رباعي (11%)سباعي (22%)8 رواة (22%)9 رواة (22%)10 رواة (22%)
موضعه في السند
ثاني الإسناد (11%)ثالث الإسناد (11%)رابع الإسناد (78%)
أشكال الاسم
صدقة بن يزيدصدقة بن يزيد الخراساني

ترجمة الراوي(6 مصدر)

لسان الميزان▼

صدقة بن يزيد الخراساني، ثم الشامي : نزل الرملة

الجزء 4 · الصفحة 315

3919 - صدقة بن يزيد الخراساني، ثم الشامي : نزل الرملة ، عن حماد بن أبي سليمان والعلاء بن عبد الرحمن وإبراهيم الصائغ ، وعنه الوليد بن مسلم ورواد بن الجراح . ضعفه أحمد ، وقال أبو حاتم : صالح ، وقال أبو زرعة الدمشقي : ثقة . وقال ابن عدي : هو إلى الضعف أقرب . وقال ابن حبان : لا يجوز الاشتغال بحديثه للاحتجاج به . وقال البخاري : منكر الحديث . وقال أحمد صدقة بن يزيد كان يكون بناحية بيت المقدس ضعيف . وقال الوليد بن مسلم ، حدثنا صدقة بن يزيد الخراساني ، حدثنا العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " قال الله عز وجل إن عبداً أصححته ووسعت عليه لم يزرني في كل خمسة أعوام لمحروم، انتهى . قال: البخاري عقبه هذا منكر ، وكذا قال ابن عدي وزاد، ولا أعلمه يرويه عن العلاء غير صدقة ، وإنما يروي هذا خلف بن خليفة ، عن العلاء بن المسيب ، عن أبيه ، عن أبي سعيد الخدري ، فلعل صدقة سمع بذكر العلاء فظن أنه العلاء بن عبد الرحمن وهي طريق سهل عليه ، وليس كذلك . قال ابن عدي : وما أقرب أحاديثه من أحاديث صدقة بن عبد الله وصدقة بن موسى . وقال العقيلي : صدقة بن يزيد الخراساني ، عن العلاء فذكر حديث إن عبداً... ثم قال: وجاء عن أبي سعيد، وفيه لين . وقال أبو حاتم الرازي ضعيف . وقال الدوري ، عن يحيى : صالح ، وقال أبو داود عنه ليس به بأس . وقال الغلابي عنه هو أنبل من السمين . وقال أبو زرعة الدمشقي : عن دحيم ثقة ، وقال يعقوب بن سفيان حسن الحديث . وذكره ابن الجارود ، والساجي ، والعقيلي في "الضعفاء" : وذكره ابن حبان في "الثقات" .

الكامل في الضعفاء▼

صدقة بن يزيد خراساني الأصل ، سكن الشام

الجزء 5 · الصفحة 122

19/926 - صدقة بن يزيد خراساني الأصل ، سكن الشام ، ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه قال : صدقة بن يزيد إنما حديثه حديث ضعيف ، كان يكون بناحية بيت المقدس ، فحدث عن حماد بن أبي سليمان ، وهو ضعيف . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : صدقة بن يزيد سمع واثلة ، وعن حماد . وروى عباد بن عباد ، وأبو عتبة عن صدقة بن يزيد ، عن رجل ، عن عتبة بن أبي حكيم مرسل حديث أبي ثعلبة ، وقال أحمد : هو في ناحية بيت المقدس ، حديثه ضعيف . وقال مرة : منكر الحديث . وقال الوليد ، ثنا صدقة عن العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحج منكر . وقال صدقة : قدمت مرو ، فلقيت إبراهيم الصائغ ، سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : صدقة بن يزيد خراساني الأصل ، منكر الحديث . أخبرنا الحسن بن سفيان ، ثنا صفوان بن صالح ، ثنا الوليد ، ثنا صدقة بن موسى الخراساني قال : سمعت يوسف بن الحجاج يقول : سمعت أبا زرعة الدمشقي يقول : صدقة بن يزيد الخراساني شيخ ثقة ، روى عنه الوليد بن مسلم . ثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم ، ثنا علي بن الحسين الخواص ، ثنا الوليد بن مسلم ، حدثنا صدقة بن يزيد ، عن بنت واثلة ، عن أبيها قال : قلت : يا رسول الله ، الرجل يحب قومه أعصبي هو ؟ قال : لا ، إنما العصبي الذي يعين قومه على الظلم . ثنا محمد بن صالح بن أبي عصمة جار هشام بن عمار ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا صدقة بن يزيد ، ثنا العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : قال الله تعالى : إن من أصححته ، ووسعت عليه ، ولم يزرني في كل خمسة أعوام عاما لمحروم . قال الشيخ : وهذا عن العلاء منكر ، كما قاله البخاري ، ولا أعلم يرويه عن العلاء غير صدقة ، وإنما يروي هذا خلف بن خليفة ، وهو مشهور ، وروي عن الثوري أيضا عن العلاء بن المسيب ، عن أبيه ، عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ فلعل صدقة هذا سمع بذكر العلاء ، فظن أنه العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، وكان هذا الطريق أسهل عليه ، وإنما هو العلاء بن المسيب ، عن أبيه ، عن أبي سعيد . ثنا موسى بن هارون التوزي ، ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن المفضل الحراني ، ثنا الوليد بن مسلم قال : وأخبرني صدقة بن يزيد وغيره عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب ، عن أبيه ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ، ويرفع به الدرجات : إسباغ الوضوء على المكاره ، وكثرة الخطا إلى المساجد ، فذلكم الرباط ، فذلكم الرباط . قال الشيخ : ولصدقة غير ما ذكرت ، وما أقرب أحاديثه من أحاديث صدقة بن عبد الله ، وصدقة بن موسى اللذين تقدم ذكرهما قبل ذكره ، يقرب بعضهم من بعض ، وثلاثتهم إلى الضعف أقرب منهم إلى الصدق ، وأحاديثهم بعضها مما يتابعونهم عليها ، وبعضها لا يتابعهم أحد عليها .

تاريخ الإسلام▼

صدقة بن يزيد الدمشقي

الجزء 4 · الصفحة 87

104 - صدقة بن يزيد الدمشقي . أصله خراساني نزل بيت المقدس . وروى عن قتادة ، وحماد بن أبي سليمان ، وبنت واثلة بن الأسقع ، ويحيى بن أبي كثير ، وعدة . وعنه محمد بن شعيب ، والوليد بن مسلم ، وضمرة بن ربيعة ، ورواد بن الجراح ، وغيرهم . قال ابن معين : صالح الحديث . وقال الفسوي : حسن الحديث . وضعفه أحمد ، والنسائي .

تحفة التحصيل في المراسيل▼

صدقة بن يزيد

الجزء 1 · الصفحة 198

388 - صدقة بن يزيد : قال أبو حاتم : لم يلق الحسن .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

صدقة بن يزيد ، خراساني الأصل ، صار إلى الشام ، وسكن الرملة

الجزء 4 · الصفحة 431

1893 - صدقة بن يزيد ، خراساني الأصل ، صار إلى الشام ، وسكن الرملة . روى عن : العلاء بن عبد الرحمن ، وحماد بن أبي سليمان ، والأحوص بن حكيم ، وإبراهيم الصائغ ، وابنة واثلة بن الأسقع . روى عنه : الوليد بن مسلم ، ورواد بن الجراح العسقلاني ، سمعت أبي يقول ذلك . نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن حنبل ] فيما كتب إلي قال : قال أبي : صدقة بن يزيد كان يكون في ناحية بيت المقدس ، حديثه ضعيف . نا عبد الرحمن قال : سألت أبي حال صدقة الخراساني فقال : صالح ، وصدقة بن خالد أحب إلي منه .

سير أعلام النبلاء▼

صَدَقَةُ بْنُ يَزِيدَ الْخُرَاسَانِيُّ ثُمَّ الدِّمَشْقِيُّ ، نُزِيلُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ

الجزء 7 · الصفحة 57

19 ـ صَدَقَةُ بْنُ يَزِيدَ الْخُرَاسَانِيُّ ثُمَّ الدِّمَشْقِيُّ ، نُزِيلُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ . حَدَّثَ عَنْ : قَتَادَةَ ، وَيَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، وَحَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، وَالْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُرَقِيِّ , وَأَحْوَصَ بْنِ حَكِيمٍ ، وَبِنْتِ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ , وَطَائِفَةٍ . حَدَّثَ عَنْهُ : الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، وَضَمْرَةُ ، وَابْنُ شَابُورَ ، وَرَوَّادُ بْنُ الْجَرَّاحِ ، وَآخَرُونَ . وَثَّقَهُ أَبُو زُرْعَةَ النَّصْرِيُّ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : صَالِحٌ . وَقَالَ الْفَسَوِيُّ : حَسَنُ الْحَدِيثِ . وَقَالَ عَبَّاسٌ : سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ : صَدَقَةُ بْنُ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيُّ صَالِحُ الْحَدِيثِ . وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَغَيْرُهُمَا : ضَعِيفٌ . وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : هُوَ إِلَى الضَّعْفِ أَقْرَبُ مِنْهُ إِلَى الصِّدْقِ . قُلْتُ : لَعَلَّهُ أَضْعَفُ مِنَ السَّمِينِ ، وَلَا شَيْءَ لَهُ فِي الْكُتُبِ ، وَمِنْ أَنْكَرِ مَا رَأَيْتُ لَهُ فِي تَرْجَمَتِهِ ، فِي " تَارِيخِ دِمَشْقَ " : دَاوُدُ بْنُ رَشِيدٍ : حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : تَرَاءَوُا الْهِلَالَ ، فَقَالُوا : مَا أَحْسَنَ ! مَا أَبَيْنَهُ ! فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا كُنْتُمْ مِنْ دِينِكُمْ فِي مِثْلِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ ، لَا يُبْصِرُهُ مِنْكُمْ إِلَّا الْبَصِيرُ " . تُوُفِّيَ هَذَا سَنَةَ نَيِّفٍ وَخَمْسِينَ وَمائَةٍ .

علل الإسناد

ذكره العقيلي في الضعفاء(3)منكر الحديث(3)ضعيف(2)ثقة(2)صالحضعفهفيه لينلا بأس بهلا يجوز الاشتغال بحديثه للاحتجاج بههو إلى الضعف أقربحسن الحديثذكره ابن حبان في الثقاتشيخ ثقة
ضعيف

وقال أبو حاتم الرازي ضعيف

صالح

وقال أبو حاتم : صالح

صالح

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي حال صدقة الخراساني فقال : صالح ، وصدقة بن خالد أحب إلي منه

قال أبو حاتم : لم يلق الحسن

ثقة

وقال أبو زرعة الدمشقي : ثقة

شيخ ثقة

سمعت يوسف بن الحجاج يقول : سمعت أبا زرعة الدمشقي يقول : صدقة بن يزيد الخراساني شيخ ثقة ، روى عنه الوليد بن مسلم .

ضعيف

نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن حنبل ] فيما كتب إلي قال : قال أبي : صدقة بن يزيد كان يكون في ناحية بيت المقدس ، حديثه ضعيف

منكر الحديث

ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : صدقة بن يزيد سمع واثلة ، وعن حماد . وروى عباد بن عباد ، وأبو عتبة عن صدقة بن يزيد ، عن رجل ، عن عتبة بن أبي حكيم مرسل حديث أبي ثعلبة ، وقال أحمد : هو في ناحية بيت المقدس ، حديثه ضعيف . وقال مرة : منكر الحديث

ضعفه

ضعفه أحمد

ضعيف

ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه قال : صدقة بن يزيد إنما حديثه حديث ضعيف ، كان يكون بناحية بيت المقدس ، فحدث عن حماد بن أبي سليمان ، وهو ضعيف .

ضعيف

وقال أحمد صدقة بن يزيد كان يكون بناحية بيت المقدس ضعيف .

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره ابن الجارود ، والساجي ، والعقيلي في "الضعفاء"

لا يجوز الاشتغال بحديثه للاحتجاج به

وقال ابن حبان : لا يجوز الاشتغال بحديثه للاحتجاج به

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في "الثقات" .

قال الشيخ : ولصدقة غير ما ذكرت ، وما أقرب أحاديثه من أحاديث صدقة بن عبد الله ، وصدقة بن موسى اللذين تقدم ذكرهما قبل ذكره ، يقرب بعضهم من بعض ، وثلاثتهم إلى الضعف أقرب منهم إلى الصدق ، وأحاديثهم بعضها مما يتابعونهم عليها ، وبعضها لا يتابعهم أحد عليها

قال ابن عدي : وما أقرب أحاديثه من أحاديث صدقة بن عبد الله وصدقة بن موسى

هو إلى الضعف أقرب

وقال ابن عدي : هو إلى الضعف أقرب

قال: البخاري عقبه هذا منكر ، وكذا قال ابن عدي

منكر الحديث

منكر

منكر الحديث

وقال البخاري : منكر الحديث .

منكر الحديث

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : صدقة بن يزيد خراساني الأصل ، منكر الحديث .

قال الشيخ : وهذا عن العلاء منكر ، كما قاله البخاري ، ولا أعلم يرويه عن العلاء غير صدقة ، وإنما يروي هذا خلف بن خليفة ، وهو مشهور ، وروي عن الثوري أيضا عن العلاء بن المسيب ، عن أبيه ، عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ فلعل صدقة هذا سمع بذكر العلاء ، فظن أنه العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، وكان هذا الطريق أسهل عليه ، وإنما هو العلاء بن المسيب ، عن أبيه ، عن أبي سعيد

قال: البخاري عقبه هذا منكر ، وكذا قال ابن عدي

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره ابن الجارود ، والساجي ، والعقيلي في "الضعفاء"

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره ابن الجارود ، والساجي ، والعقيلي في "الضعفاء"

فيه لين

وقال العقيلي : صدقة بن يزيد الخراساني ، عن العلاء فذكر حديث إن عبدا... ثم قال: وجاء عن أبي سعيد، وفيه لين

حسن الحديث

وقال يعقوب بن سفيان حسن الحديث

وقال الغلابي عنه هو أنبل من السمين

ثقة

وقال أبو زرعة الدمشقي : عن دحيم ثقة

لا بأس به

وقال الدوري ، عن يحيى : صالح ، وقال أبو داود عنه ليس به بأس

لا بأس به

وقال الدوري ، عن يحيى : صالح ، وقال أبو داود عنه ليس به بأس

الدائرة العلميةمن درسوا على نفس الشيوخ

هؤلاء الرواة تلقوا العلم عن بعض شيوخ صدقة بن يزيد الدمشقي أنفسهم — مما يجعلهم زملاء في الحلقات العلمية

التوزيع الموضوعي للأحاديث