سفيان بن عيينة بن أبي عمران : ميمونت 197 هـ أو 198 هـثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات
روى عنه
الرواة الذين رووا عن سفيان بن عيينة، ومروياتهم عنه في الموسوعة
يظهر في الإسناد في موضع: 1 (٢٠ سند)2 (٧٨ سند)3 (١٬٦٤٠ سند)4 (٦٬٦٩٨ سند)5 (٢٬٥٩٣ سند)6 (١٧٩ سند)7 (٣٣ سند)10 (١ سند)
٨٠
العدد
١٢٬٨٩٠
إجمالي الأحاديث
٥٧
الثقات منهم
٠
الضعفاء منهم
١
عبد الله بن الزبير بن عيسى بن عبيد الله بن أسامة بن عبد الله بن حميد بن زهير بن الحارث بن أسد بن عبد العزى ، وقيل : ابن عيسى بن عبد الله بن الزبير بن عبيد الله بن حميدثقة حافظ فقيه ، أجل أصحاب ابن عيينة
ت 219 هـ ، أو 220 هـ
١٬٨٨١ ح
٢
عبد الله بن محمد بن أبي شيبة : إبراهيم بن عثمان بن خواستيثقة حافظ ، صاحب تصانيف
ت 235 هـ ، أو 234 هـ
١٬٣٩٧ ح
٤
أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسدثقة حافظ فقيه حجة
ت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قوله• بغداد
٨٣٩ ح
٦
محمد بن يحيى بن أبي عمر ، وقد ينسب إلى جده ، وقيل : إن أبا عمر كنية أبيه يحيىصدوق ، صنف المسند ، وكان لازم ابن عيينة ، لكن قال أبو حاتم : كانت فيه غفلة
ت 243 هـ ، ويقال : 244 هـ
٦٢٢ ح
٧
محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانالمجدد أمر الدين على رأس المائتين
ت 204 هـ• عسقلان أو غزة أو اليمن أو مكة
٤٢٦ ح
٩
ت 240 هـ , أو : 241هـ
٤٠٠ ح
١٥
عمرو بن محمد بن بكير بن سابورثقة حافظ وهم في حديث
ت 232 هـ , وقال عبيد بن محمد بن خلف البزار : سنة 231 هـ
٢٤٩ ح
١٦
إبراهيم بن بشارحافظ له أوهام
ت 230هـ ، أو قبلها أو بعدها بقليل ، وقيل : 224 هـ ، وقيل : 227 هـ ، وقيل : 228 هـ
٢٤١ ح
١٧
ت 237 هـ ، أو 238 هـ
٢٣٠ ح
٢٢
هشام بن عمار بن نصير بن ميسرة بن أبانصدوق مقرئ ، كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصح
ت 244هـ ، أو : 245هـ ، أو : 246هـ
١٠١ ح
٢٩
يحيى بن يحيى بن بكر بن عبد الرحمن بن يحيى بن حمادثقة ثبت إمام .
ت 226 هـ , أو : 224 هـ , أو : 225 هـ وكلا الأخيرين خطأ .• نيسابور
٦٤ ح
٣٠
ت 256 هـ ، أو : 257 هـ ، أو : 258 هـ
٦٣ ح
٣١
محمد بن يوسف بن واقد بن عثمانثقة فاضل ، يقال : أخطأ في شيء من حديث سفيان ، وهو مقدم فيه مع ذلك عندهم على عبد الرزاق
ت 212 هـ
٦٠ ح
٣٥
عبد الله بن محمد بن عبد الله بن جعفر بن اليمان بن أخنس بن خنيسثقة حافظ ، جمع المسند
ت قبل 220 هـ ، أو 229 هـ
٤٣ ح
٣٦
عثمان بن محمد بن أبي شيبة : إبراهيم بن عثمان بن خواستيثقة حافظ شهير ، وله أوهام . وقيل : كان لا يحفظ القرآن
ت 239 هـ
٤٢ ح
٤٦
نصر بن علي بن نصر بن علي بن صهبان ابن أبي الأزديثقة ثبت ، طلب للقضاء فامتنع
ت 250هـ ، وقيل : 251هـ
٣٥ ح
٥١
أسد بن موسى بن إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك بن مروان بن الحكمصدوق يغرب ، وفيه نصب
ت 212 هـ ، أو 213 هـ• مصر , ويقال : البصرة
٣٣ ح
٥٣
ت 244هـ ، وقيل : 241هـ ، وقيل : 243هـ
٣٣ ح
٥٦
عبد الأعلى بن حماد بن نصرلا بأس به
ت قال ابن حجر : 236 هـ ، أو : 237 هـ قاله البخاري ، أو : 239 هـ
٣١ ح
٥٩
سريج بن يونس بن إبراهيمثقة عابد
ت قال عبيد بن محمد بن خلف البزار والبخاري : 235 هـ . وقال غيرهما : 234 هـ ، والأول أصح .
٢٧ ح
٦١
عبد الله بن المبارك بن واضحثقة ثبت ، فقيه عالم ، جواد مجاهد ، جمعت فيه خصال الخير
ت 181 هـ ،أو 182 هـ
٢٥ ح
٧١
يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن ميمون بن عبد الرحمنحافظ ، إلا أنهم اتهموه بسرقة الحديث
ت 225 هـ أو 228 هـ
١٨ ح
٧٤
إبراهيم بن سعيدثقة حافظ ، تُكُلِّم فيه بلا حجة
ت 247 هـ ، أو 249 هـ ، أو في حدود 250 هـ ، أو 253 هـ ، أو 255 هـ ، أو 256 هـ ، ويقال : 244 هـ
١٦ ح
٧٦
ت 263 هـ ، أو 265 هـ ، أو 266 هـ• أذربيجان
١٥ ح
٧٨
بشر بن الحكم بن حبيب بن مهرانثقة ، زاهد ، فقيه
ت قال زكريا بن دلويه : سنة سبع وثلاثين ومائتين . وقال الحسين بن محمد القباني ، وأبو حاتم بن حبان : سنة ثمان وثلاثين ومائتين
١٤ ح
يُعرض أول 80 تلميذاً الأكثر رواية فقط