موسوعة الحديث الشريف

يونس بن عبد الأعلى بن ميسرة بن حفص بن حيان الصدفي ، أبو موسى المصري . وأمه فليحة بنت أبان بن زياد بن نافع التجيبي ، مولى بني الأواب من تجيب

الجزء 32 · الصفحة 513

7178 - م س ق : يونس بن عبد الأعلى بن ميسرة بن حفص بن حيان الصدفي ، أبو موسى المصري . وأمه فليحة بنت أبان بن زياد بن نافع التجيبي ، مولى بني الأواب من تجيب . روى عن : أحمد بن رزق بن أبي الجراح الحرسي ، وأشهب بن عبد العزيز ( س ) ، وأبي ضمرة أنس بن عياض الليثي ( س ) ، وأيوب بن سويد الرملي ( ق ) ، وبشر بن بكر التنيسي ، وسعيد بن منصور ، وسفيان بن عيينة ، وسلامة بن روح الأيلي ، وعبد الله بن نافع الصائغ ( ق ) ، وعبد الله بن وهب ( م س ق ) ، وأبي زيد عبد الرحمن بن أبي الغمر ، وعروة بن مروان الرقي المعروف بالعرقي ، وأبي الحسن علي بن زياد بن عبد الملك السهمي الإسكندراني المحتسب ، وعلي بن معبد بن شداد الرقي ، وعمرو بن خالد الحراني ، ومحمد بن إدريس الشافعي ( ق ) ، وأبي حاتم محمد بن إدريس الرازي وهو أصغر منه ، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك ، وأبي صدقة محمد بن عبد الأعلى القراطيسي ، ومحمد بن عبيد الطنافسي ، ومحمد بن معن الغفاري ، ومعن بن عيسى القزاز ( س ) ، ونعيم بن حماد المروزي ، والوليد بن مسلم ، ويحيى بن حسان التنيسي ، ويحيى بن عبد الله بن بكير ، ويوسف بن عمرو بن يزيد المصري . روى عنه : مسلم ، والنسائي ، وابن ماجه ، وإبراهيم بن عاصم بن موسى المصري ، وإبراهيم بن محمد بن الحسن بن متويه الأصبهاني ، وأحمد بن عبد الرحمن بن الجارود الرقي ، وأبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي ، وابنه أحمد بن يونس بن عبد الأعلى والد أبي سعيد بن يونس ، وبقي بن مخلد الأندلسي ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري ، وعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي ، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي ، وعمر بن محمد بن بجير البجيري ، وأبو العباس محمد بن أحمد بن سليمان الهروي ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ، وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ، وأبو بكر محمد بن سفيان بن سعيد المصري المؤذن ، ومحمد بن سليمان بن حماد الإستراباذي ، وأبو عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفراييني . قال أبو حاتم الرازي : سمعت أبا الطاهر بن السرح يحث عليه ويعظم شأنه . وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت أبي يوثقه ويرفع من شأنه . وقال النسائي : ثقة . وقال علي بن الحسن بن قديد : كان يحفظ الحديث . وقال أبو جعفر الطحاوي : كان ذا عقل ، ولقد حدثني علي بن عمرو بن خالد ، قال : سمعت أبي يقول : قال الشافعي : يا أبا الحسن انظر إلى هذا الباب الأول من أبواب المسجد الجامع فنظرت إليه ، فقال : ما يدخل من هذا الباب أحد أعقل من يونس بن عبد الأعلى . وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . وقال حفيده أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن يونس بن عبد الأعلى : دعوتهم في الصدف وليس من أنفسهم ولا من مواليهم ، توفي غداة يوم الاثنين ليومين مضيا من ربيع الآخر سنة أربع وستين ومائتين ، وكان مولده في ذي الحجة سنة سبعين ومائة فيما حدثني أبي .

يونس بن عبد الأعلى بن موسى بن ميسرة بن حفص بن حيان الصدفي ، أبو موسى المصري

الجزء 4 · الصفحة 469

م س ق - يونس بن عبد الأعلى بن موسى بن ميسرة بن حفص بن حيان الصدفي ، أبو موسى المصري . روى عن : ابن عيينة ، والوليد بن مسلم ، وابن وهب ، وأبي ضمرة ، والشافعي وأشهب ، وأيوب بن سويد الرملي ، ومعن بن عيسى القزاز ، وعبد الله بن نافع الصائغ ، ويحيى بن حسان التنيسي ، وغيرهم . وعنه : مسلم ، والنسائي ، وابن ماجه ، وابنه أحمد بن يونس ، وبقي بن مخلد ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، وأبو بكر بن خزيمة ، وعمر بن محمد البجيري ، وأبو محمد بن أبي حاتم ، وأبو عوانة الإسفراييني ، وأبو جعفر الطحاوي ، وأبو بكر بن زياد النيسابوري وآخرون . قال أبو حاتم : سمعت أبا الطاهر بن السرح يحث عليه ويعظم شأنه . وقال ابن أبي حاتم : سمعت أبي يوثقه ويرفع من شأنه . وقال النسائي : ثقة . وقال علي بن الحسن بن قديد : كان يحفظ الحديث . وقال الطحاوي : كان ذا عقل ، حدثني علي بن عمرو بن خالد الحراني سمعت أبي يقول : قال لي الشافعي : يا أبا الحسن انظر إلى هذا الباب ، فنظرت إليه فقال : ما يدخل منه أحد أعقل من يونس بن عبد الأعلى . وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وذكر حفيده عبد الرحمن بن أحمد بن يونس أن دعوتهم في الصدف وليسوا من أنفسهم ولا مواليهم ، قد توفي غداة الاثنين ليومين مضيا من ربيع الآخر سنة أربع وستين ومائتين ، وكان مولده في ذي الحجة سنة سبعين ومائة . قلت : وكان إماما في القراءات ، قرأ على ورش وغيره ، وقرأ عليه ابن جرير الطبري وجماعة . وقال أبو عمر الكندي : كان فقيرا شديد التقشف مقبولا عند القضاة ، قال يحيى بن حسان : يونسكم هذا من أركان الإسلام ، قال أبو عمر : كان يستسقى بدعائه . وقال مسلمة بن قاسم : كان حافظا ، وقد أنكروا عليه تفرده بروايته عن الشافعي حديث : " لا مهدي إلا عيسى " ، أخرجه ابن ماجه عنه ، وكذا الذهبي يدعي أن يونس دلسه ويستند في ذلك أن أبا الطاهر رواه عن يونس فقال : حدثت عن الشافعي لكن رواه ابن منده في فوائده من طريق الحسن بن يوسف الطرائفي وأبي الطاهر المذكور ، كلاهما عن يونس أخبرنا الشافعي ، ورواه يوسف الميانجي عن ابن خزيمة ، وابن أبي حاتم وزكريا الساجي وغير واحد عن يونس حدثنا الشافعي .

يونس بن عبد الأعلى أبو موسى الصدفي ، أحد الأئمة

الجزء 4 · الصفحة 553

6471 - يونس بن عبد الأعلى أبو موسى الصدفي ، أحد الأئمة ، عن ابن عيينة والوليد بن مسلم ، وعنه : مسلم ، والنسائي ، وابن ماجه ، والطحاوي ، وأبو الطاهر المديني ، ثقة ، فقيه محدث مقرئ ، من العقلاء النبلاء ، مات 264 م س ق .

يونس بن عبد الأعلى بن ميسرة الصدفي ، أبو موسى المصري

الجزء 1 · الصفحة 1098

7964 - [ م س ق ] يونس بن عبد الأعلى بن ميسرة الصدفي ، أبو موسى المصري ، ثقة ، من صغار العاشرة ، مات سنة أربع وستين ، وله ست وتسعون سنة .

يونس بن عبد الأعلى الصدفي أبو موسى ، من أهل مصر

الجزء 9 · الصفحة 290

يونس بن عبد الأعلى الصدفي أبو موسى ، من أهل مصر ، يروي عن : ابن عيينة ، روى عنه : المصريون والغرباء ، مات هو والمزني جميعا في سنة أربع وستين ومائتين .

يونس بن عبد الأعلى بن موسى بن ميسرة بن حفص بن حيان ، الإمام أبو موسى الصدفي المصري الفقيه المقرئ

الجزء 6 · الصفحة 459

567 - م ن ق : يونس بن عبد الأعلى بن موسى بن ميسرة بن حفص بن حيان ، الإمام أبو موسى الصدفي المصري الفقيه المقرئ . ولد في ذي الحجة سنة سبعين ومائة ، وقرأ القرآن على ورش وغيره . وأقرأ الناس ، وسمع من سفيان بن عيينة ، وابن وهب , والوليد بن مسلم ، ومعن بن عيسى ، وأبي ضمرة أنس بن عياض ، والشافعي وتفقه عليه ، وسمع من طائفة سواهم . وقرأ أيضا على سقلاب , ومعلى بن دحية وهما أيضا من أصحاب نافع . قرأ عليه غير واحد ، وروى عنه القراءة موسى بن سهل ، ومحمد بن الربيع ، وأسامة بن أحمد التجيبي ، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة ، ومحمد بن جرير الطبري . وحدث عنه مسلم ، والنسائي ، وابن ماجه ، وأبو عوانة ، وأبو بكر بن زياد النيسابوري ، وأبو الطاهر أحمد بن محمد المديني ، وخلق كثير . وانتهت إليه رياسة العلم بديار مصر ، لعلمه وفضله وورعه ونبله ومعرفته بالفقه وأيام الناس . وروي عن الشافعي ، قال: ما رأيت بمصر أحدا أعقل من يونس بن عبد الأعلى . وقال يحيى بن حسان : يونسكم هذا من أركان الإسلام . وكان يونس كبير الشهود ، أقام في الشهادة ستين سنة ، وثقه غير واحد ، وما نقموا عليه إلا روايته عن الشافعي الحديث الذي متنه : لا مهدي إلا عيسى ابن مريم . فإنه تفرد عن الشافعي . توفي في ربيع الآخر سنة أربع وستين ومائتين في عشر المائة . قال النسائي : ثقة . وقال ابن أبي حاتم : سمعت أبي يوثق يونس بن عبد الأعلى ، ويرفع من شأنه . قلت : حديثه المذكور عن الشافعي إنما قال فيه : حدثت عن الشافعي . فذكره هكذا ، وجدت في كتاب يونس رواية المديني عنه عن الشافعي ، فكأنه دلسه بلفظة عن ، وأسقط من حدثه به عن الشافعي ، فالله أعلم . قال الحاكم : سمعت الزبير بن عبد الله البغدادي يقول : سمعت ابن صاعد يقول : وحدثنا عن يونس بن عبد الأعلى بحديث لابن وهب ، ثم قال : يابا يابا ! قد حدث بهذا الحديث أحمد بن حنبل عن عثمان بن صالح عن ابن وهب ، فقال له عبد الحميد : حدثناه عبد الله بن أحمد عن أبيه ، فقال : يابا ! عبد الحميد ذاك مات ، وهذا عال ، إذا حدث بحديث عال فأخبر به أصحابنا . * - أبو أحمد القلانسي الزاهد . هو مصعب ، قد ذكر .

يونس بن عبد الأعلى الصدفي المصري

الجزء 1 · الصفحة 128

65 - [ ق ] يونس بن عبد الأعلى الصدفي المصري، روى عن الشافعي عن محمد بن خالد الجندي حديث أنس الذي أخرجه ابن ماجه، وأشار الذهبي إلى أن يونس سواه . ن.

يونس بن عبد الأعلى الصدفي المصري ، أبو موسى

الجزء 9 · الصفحة 243

1022 - يونس بن عبد الأعلى الصدفي المصري ، أبو موسى . روى عن : سفيان بن عيينة ، ومعن بن عيسى ، وعبد الله بن وهب ، وابن أبي فديك ، وبشر بن بكر ، ويحيى بن حسان ، ووكيع بن الجراح ، وأنس بن عياض ، والوليد بن مسلم ، ومحمد بن عبيد الطنافسي ، وعبد الله بن نافع [ الصائغ ] ، والشافعي ، وأشهب [ بن عبد العزيز ] . روى عنه أبي ، وأبو زرعة ، وكتبت عنه ، وأقمت عليه سبعة اشهر . سمعت أبي يقول : قدمت مصر ، فلقيت أبا طاهر أحمد بن عمرو بن السرح ، فقال لي : منذ كم قدمت [ مصر ] ؟ قلت : منذ شهر قال : أتيت أبا موسى يونس بن عبد الأعلى ؟ قلت : لا . قال : قدمت مصر منذ شهر ولم تلق يونس ! وجعل يعظم شأنه ، ويحث عليه . نا عبد الرحمن قال : (340 م 6) : سمعت أبي يوثق يونس بن عبد الأعلى ، ويرفع من شأنه .

يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ( م ، س ، ق ) ابْنُ مَيْسَرَةَ بْنِ حَفْصِ بْنِ حَيَّانَ ، الْإِمَامُ ، شَيْخُ الْإِسْلَامِ ، أَبُو مُوسَى الصَّدَفِيُّ ، الْمِصْرِيُّ الْمُقْرِئُ الْحَافِظُ ، وَأُمُّهُ فُلَيْحَةُ بِنْتُ أَبَانٍ التَّجِيبِيَّةُ

الجزء 12 · الصفحة 348

144 - يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ( م ، س ، ق ) ابْنُ مَيْسَرَةَ بْنِ حَفْصِ بْنِ حَيَّانَ ، الْإِمَامُ ، شَيْخُ الْإِسْلَامِ ، أَبُو مُوسَى الصَّدَفِيُّ ، الْمِصْرِيُّ الْمُقْرِئُ الْحَافِظُ ، وَأُمُّهُ فُلَيْحَةُ بِنْتُ أَبَانٍ التَّجِيبِيَّةُ . وُلِدَ سَنَةَ سَبْعِينَ وَمِائَةٍ فِي ذِي الْحِجَّةِ . وَحَدَّثَ عَنْ : سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ ، وَالْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، وَمَعْنِ بْنِ عِيسَى ، وَابْنِ أَبِي فُدَيْكٍ ، وَأَبِي ضَمْرَةَ اللَّيْثِيِّ ، وَبِشْرِ بْنِ بَكْرٍ التِّنِّيسِيِّ ، وَأَيُّوبَ بْنِ سُوَيْدٍ ، وَأَبِي عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيِّ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعٍ الصَّائِغِ ، وَسَلَامَةَ بْنِ رَوْحٍ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيِّ ، وَيَحْيَى بْنِ حَسَّانَ ، وَأَشْهَبَ الْفَقِيهِ . وَيَنْزِلُ إِلَى نُعَيْمِ بْنِ حَمَّادٍ ، وَيَحْيَى بْنِ بُكَيْرٍ ، بَلْ وَإِلَى أَنْ رَوَى عَنْ تِلْمِيذِهِ أَبِي حَاتِمٍ الرَّازِيِّ . وَقَرَأَ الْقُرْآنَ عَلَى وَرْشٍ صَاحِبِ نَافِعٍ . وَكَانَ مِنْ كِبَارِ الْعُلَمَاءِ فِي زَمَانِهِ . حَدَّثَ عَنْهُ : مُسْلِمٌ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ ، وَأَبُو حَاتِمٍ ، وَأَبُو زُرْعَةَ ، وَبَقِيُّ بْنُ مَخْلَدٍ ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ زِيَادٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، وَأَبُو عَوَانَةَ الْإِسْفَرَايِينِيُّ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ ، وَعُمَرُ بْنُ بُجَيْرٍ ، وَأَبُو جَعْفَرِ بْنُ سَلَامَةَ الطَّحَاوِيُّ ، وَأَبُو الطَّاهِرِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَامِّيُّ ، وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ الْمِصْرِيُّ الْمُؤَذِّنُ ، وَأَبُو الْفَوَارِسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّنْدِيُّ ، وَخَلْقٌ كَثِيرٌ . وَقَرَأَ عَلَيْهِ : مَوَاسُ بْنُ سَهْلٍ الْمِصْرِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْهَيْثَمِ دُلْبَةُ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الرَّبِيعِ الْمَلْطِيُّ شَيْخٌ لِلْمُطَّوِّعِيِّ . وَسَمِعَ مِنْهُ الْحُرُوفَ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْأَصْبَهَانِيُّ ، وَأُسَامَةُ بْنُ أَحْمَدَ ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ ، وَابْنُ جَرِيرٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الرَّبِيعِ الْجِيزِيُّ ، وَغَيْرُهُمْ . وَكَانَ كَبِيرَ الْمُعَدِّلِينِ وَالْعُلَمَاءِ فِي زَمَانِهِ بِمِصْرَ . قَالَ يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ التِّنِّيسِيُّ : يُونُسُكُمْ هَذَا رُكْنٌ مِنْ أَرْكَانِ الْإِسْلَامِ . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : ثِقَةٌ . وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ : سَمِعْتُ أَبِي يُوَثِّقُهُ ، وَيَرْفَعُ مِنْ شَأْنِهِ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : سَمِعْتُ أَبَا الطَّاهِرِ بْنَ السَّرْحِ ، يَحُثُّ عَلَى يُونُسَ ، وَيُعَظِّمُ شَأْنَهُ . وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُدَيْدٍ : كَانَ يَحْفَظُ الْحَدِيثَ . وَقَالَ الطَّحَاوِيُّ : كَانَ ذَا عَقْلٍ ، لَقَدْ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ : سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : قَالَ الشَّافِعِيُّ : يَا أَبَا الْحَسَنِ ، انْظُرْ إِلَى هَذَا الْبَابِ الْأَوَّلِ مِنْ أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ الْجَامِعِ . قَالَ : فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ ، فَقَالَ : مَا يَدْخُلُ مِنْ هَذَا الْبَابِ أَحَدٌ أَعْقَلُ مِنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى . وَقَالَ حَفِيدُهُ الْحَافِظُ الْكَبِيرُ ، أَبُو سَعِيدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يُونُسَ : دِعْوَتُهُمْ فِي الصَّدَفِ ، وَلَيْسَ هُوَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ، وَلَا مَوَالِيهِمْ . تُوُفِّيَ غَدَاةَ يَوْمِ الِاثْنَيْنِ ثَانِي رَبِيعٍ الْآخَرِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ . قُلْتُ : عَاشَ أَرْبَعًا وَتِسْعِينَ سَنَةً . وَوَقَعَ لِي جُمْلَةٌ مِنْ عَالِي حَدِيثِهِ فِي " الْخِلَعِيَّاتِ " ، وَفِي أَمَاكِنَ مُخْتَلِفَةٍ ، وَبَيْنَ مَشَايِخِنَا وَبَيْنَهُ خَمْسَةُ أَنْفُسٍ . وَلَقَدْ كَانَ قُرَّةَ عَيْنٍ ، مُقَدَّمًا فِي الْعِلْمِ وَالْخَيْرِ وَالثِّقَةِ . وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي انْفَرَدَ بِهِ عَنِ الشَّافِعِيِّ ، حَدِيثُ : لَا مَهْدِيَّ إِلَّا عِيسَى فَلَعَلَّهُ بَلَغَهُ عَنِ الشَّافِعِيِّ ، فَدَلَّسَهُ . وَقَدْ رَأَيْتُ أَصْلًا عَتِيقًا ، يَقُولُ فِيهِ : حُدِّثْتُ عَنِ الشَّافِعِيِّ .