موسوعة الحديث الشريف

الحسين بن علي بن الوليد الجعفي مولاهم ، أبو عبد الله ، ويقال : أبو محمد ، الكوفي المقرئ أخو الوليد بن علي وابن أخت الحسن بن الحر

الجزء 6 · الصفحة 449

1324 - ع : الحسين بن علي بن الوليد الجعفي مولاهم ، أبو عبد الله ، ويقال : أبو محمد ، الكوفي المقرئ أخو الوليد بن علي وابن أخت الحسن بن الحر . روى عن : أبي موسى إسرائيل بن موسى البصري ( خ ) ، وجعفر بن برقان ، وخاله الحسن بن الحر ، وحمزة بن حبيب الزيات ( ت س ق ) ، وزائدة بن قدامة ( خ م د ت س ) ، وزحر بن النعمان الحضرمي ، وسليمان الأعمش ، وعبد الرحمن بن عبد الملك بن أبجر ، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر الدمشقي ( د س ق ) ، وعبد العزيز بن رواد ( د س ق ) ، وعمرو بن عبد الله بن وهب النخعي ( ق ) ، وفضيل بن عياض ( ت سي ) وفضيل بن مرزوق ( س ) ، والقاسم بن الوليد الهمداني ، ومجمع بن يحيى الأنصاري ( م ) ، وأخيه الوليد بن علي الجعفي . روى عنه : إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ( سي ) ، وأحمد بن سليمان الرهاوي ( س ) ، وأحمد بن عبد الله بن صالح العجلي ، وأحمد بن عمر الوكيعي ( م ) ، وأبو مسعود أحمد بن الفرات الرازي ، وأحمد بن محمد بن حنبل ، وإسحاق بن إبراهيم ابن راهويه الحنظلي ( م س ) ، وإسحاق بن إبراهيم بن نصر البخاري ( خ ) ، وإسحاق بن منصور الكوسج ( خ م س ) ، وثابت بن محمد الزاهد ، وجعفر بن محمد بن عمران التغلبي ، والحجاج بن حمزة الخشابي ، والحسن بن علي الخلال ( د ) ، والحسين بن علي بن يزيد الصدائي ، وحفص بن عمر المهرقاني ( س ) ، وحميد بن الربيع اللخمي الخزاز ، وسفيان ابن عيينة وهو أكبر منه ، وشجاع بن مخلد ( م ) ، وعباس بن محمد الدوري ، وعبد الله بن عمر الجعفي ( م ) ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة ( م ق ) ، وعبد بن حميد ( م ) ، وعبدة بن عبد الله الصفار ( خ ) ، والقاسم بن زكريا بن دينار الكوفي ( م س ) ، ومحمد بن رافع النيسابوري ( خ ) ، ومحمد بن عاصم المديني الأصبهاني ، ومحمد بن عبد الله بن نمير ، ومحمد بن عبد الرحمن الهروي ، وأبو كريب محمد بن العلاء الهمداني ( خ م د ) ، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر العدني ، ومحمود بن غيلان المروزي ، وموسى بن حزام الترمذي ( خ ) ، وموسى بن عبد الرحمن المسروقي ( س ق ) وهارون بن عبد الله الحمال ( د س ق ) ، وهناد بن السري ( ت س ) ، والهيثم بن خالد الجهني ( د ) ، وأبو عقيل يحيى بن حبيب بن إسماعيل بن عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت الجمال ، ويحيى بن معين . قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : ما رأيت أفضل من حسين الجعفي ، وسعيد بن عامر . وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ثقة . وقال محمد بن عبد الرحمن الهروي : ما رأيت أتقن من حسين الجعفي ، رأيت في مجلسه أحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين ، وخلف بن سالم المخرمي . وقال أبو داود : سمعت قتيبة يقول : قيل لسفيان بن عيينة : قدم حسين الجعفي ، فوثب قائما ، فقيل له ، فقال : قدم أفضل رجل يكون قط . وقال موسى بن داود : كنت عند سفيان بن عيينة فجاء حسين الجعفي فقام سفيان فقبل يده . وقال محمد بن بشير المذكر ، عن سفيان بن عيينة : عجبت لمن مر بالكوفة فلم يقبل بين عيني حسين الجعفي . وقال يحيى بن يحيى النيسابوري : إن بقي أحد من الأبدال فحسين الجعفي . وقال أبو مسعود الرازي وسئل : من أفضل من رأيت ؟ فقال : الحفري ، وحسين الجعفي وذكر آخرين . وقال محمد بن رافع : حدثنا الحسين بن علي الجعفي وكان راهب أهل الكوفة . وقال الحجاج بن حمزة : ما رأيت حسينا الجعفي في كبره ، ما جالسته ضاحكا ولا متبسما قط ، ولا سمعت منه كلمة ركن فيها إلى الدنيا كان يقرئ يوم الجمعة ولا يحول وجهه عن المحراب . قال أبو هشام الرفاعي ، عن الكسائي : قال لي هارون الرشيد : من أقرأ الناس ؟ قلت : حسين بن علي الجعفي . وقال حميد بن الربيع الخزاز : أخرج إلي حسين الجعفي يوما صحيفة ، فأملى علي عن زائدة فقطعه فقالت امرأة له : أي شيء بدا للحسين أن يحدث ؟ قال : رأى رؤيا كأن القيامة قد قامت وكأن مناديا ينادي : ليقم العلماء ، فيدخلوا الجنة ، قال : فقاموا وقمت معهم ، فقيل لي : اجلس لست منهم أنت لا تحدث ، قال : فلم يزل يحدث في البرد والحر والمطر وغير ذلك بالغداة والعشي حتى كتبنا عنه أكثر من عشرة آلاف . وقال أحمد بن عبد الله العجلي : ثقة ، وكان يقرئ القرآن رأس فيه ، وكان رجلا صالحا لم أر رجلا قط أفضل منه . وروى عنه سفيان بن عيينة حديثين ولم نره إلا مقعدا كان يحمل في محفة حتى يقعد في مسجد على باب داره وربما دعا بالطست فبال مكانه ، وكان صحيح الكتاب ، ويقال : إنه لم ينحر قط ، ولم يطأ أنثى قط ، وكان جميلا لباسا ، يخضب إلى الصفرة خضابه ، ومات ولم يخلف إلا ثلاثة عشر دينارا ، وكان من أروى الناس عن زائدة ، وكان زائدة يختلف إليه إلى منزله يحدثه ، وكان سفيان الثوري إذا رآه عانقه وقال : هذا راهب جعفي . قال أبو بكر الخطيب : حدث عنه سفيان بن عيينة ، وعباس بن محمد الدوري وبين وفاتيهما ثلاث وسبعون سنة . قيل : إنه ولد سنة تسع عشر ومائة . ومات سنة ثلاث أو أربع ومائتين وله أربع وثمانون سنة . روى له الجماعة .

الحسين بن علي بن الوليد الجعفي مولاهم ، أبو عبد الله ، ويقال : أبو محمد ، الكوفي ، المقرئ

الجزء 1 · الصفحة 431

ع - الحسين بن علي بن الوليد الجعفي مولاهم ، أبو عبد الله ، ويقال : أبو محمد ، الكوفي ، المقرئ . روى عن : خاله الحسن بن الحر ، والأعمش ، وزائدة ، وابن أبي رواد ، وحمزة الزيات ، وإسرائيل بن موسى ، وابن أبجر ، وفضيل بن عياض ، وجعفر بن برقان ، وغيرهم . وعنه : أحمد ، وإسحاق ، وابن معين ، وأبو بكر بن أبي شيبة ، وأبو كريب ، وهارون الحمال ، ومحمد بن رافع ، وشجاع بن مخلد ، وهناد بن السري ، وابن أبي عمر ، وعباس الدوري ، والجوزجاني ، وعبد بن حميد ، وأبو مسعود الرازي ، وجماعة . وقد روى عنه سفيان بن عيينة وهو أكبر منه . قال أحمد : ما رأيت أفضل من حسين ، وسعيد بن عامر . وقال محمد بن عبد الرحمن الهروي : ما رأيت أتقن منه . وقال ابن معين : ثقة . وقال أبو داود : سمعت قتيبة يقول : قيل لسفيان بن عيينة : قدم حسين الجعفي فوثب قائما فقيل له فقال : قدم أفضل رجل يكون قط . وقال موسى بن داود : كنت عند ابن عيينة فجاء حسين الجعفي ، فقام سفيان فقبل يده . وقال ابن عيينة : عجبت لمن مر بالكوفة ، فلم يقبل بين عيني حسين الجعفي . وقال يحيى بن يحيى النيسابوري : إن بقي أحد من الأبدال فحسين الجعفي . وقال أبو مسعود الرازي : أفضل من رأيت الحفري ، وحسين الجعفي ، وذكر غيرهما . وقال الحجاج بن حمزة : ما رأيت حسينا الجعفي ضاحكا ولا مبتسما ، ولا سمعت منه كلمة ركن فيها إلى الدنيا . وقال أبو هشام الرفاعي ، عن الكسائي : قال لي هارون الرشيد : من أقرأ الناس ؟ قلت : حسين بن علي الجعفي . وقال حميد بن الربيع الخزاز : كان لا يحدث ، فرأى مناما فشرع يحدث حتى كتبنا عنه أكثر من عشرة آلاف . وقال العجلي : ثقة وكان يقرئ القرآن رأس فيه ، وكان صالحا ، لم أر رجلا قط أفضل منه ، وكان صحيح الكتاب ، يقال : إنه لم يطأ أنثى قط وكان جميلا ، وكان زائدة يختلف إليه إلى منزله يحدثه ، فكان أروى الناس عنه ، وكان الثوري إذا رآه عانقه وقال : هذا راهب جعفى . قيل : ولد سنة (119) ومات سنة (3) أو (204) . قلت : جزم البخاري ، وابن سعد ، وابن قانع ، ومطين ، وابن حبان في " الثقات " بأنه مات سنة (3) . وقال ابن شاهين في " الثقات " : قال عثمان بن أبي شيبة : بخ بخ ثقة صدوق .

الحسين بن علي بن الوليد الجعفي

الجزء 2 · الصفحة 285

1098 - الحسين بن علي بن الوليد الجعفي ، عن خاله الحسن بن الحر ، وجعفر بن برقان ، والأعمش . وعنه : أحمد ، وعبد ، وابن الفرات ، قال أحمد : ما رأيت أفضل منه ، ومن سعيد بن عامر ، وقال يحيى بن يحيى : إن بقي أحد من الأبدال فحسين الجعفي ، عاش أربعا وثمانين سنة ، توفي في ذي القعدة 203 . ع .

الحسين بن علي بن الوليد الجعفي ، الكوفي المقرئ

الجزء 1 · الصفحة 249

1344 -[ ع ] الحسين بن علي بن الوليد الجعفي ، الكوفي المقرئ ، ثقة عابد ، من التاسعة ، مات سنة ثلاث أو أربع ومائتين ، وله أربع أو خمس وثمانون سنة .

الحسين بن علي بن الوليد الجعفي ، مولاهم ، الكوفي المقرئ الزاهد ، أبو عبد الله وأبو محمد

الجزء 5 · الصفحة 53

87 - ع : الحسين بن علي بن الوليد الجعفي ، مولاهم ، الكوفي المقرئ الزاهد ، أبو عبد الله وأبو محمد . عن حمزة الزيات ، وكان قد قرأ عليه ، وأخذ الحروف عن أبي عمرو بن العلاء ، وعن أبي بكر بن عياش . وسمع الثوري ، والأعمش ، وفضيل بن مرزوق ، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، وزائدة ، وجعفر بن برقان ، ومجمع بن يحيى الأنصاري . وصحب الفضيل بن عياض ، وغيره . وعنه أحمد ، وإسحاق ، وابن معين ، وإسحاق الكوسج ، وأحمد بن الفرات ، وأحمد بن عمر الوكيعي ، وعبد بن حميد ، وهارون الحمال ، وعباس الدوري ، ومحمد بن عاصم الثقفي ، وخلق . قال أحمد بن حنبل : ما رأيت أفضل من حسين الجعفي . وقال ابن معين : ثقة . وقال قتيبة : قيل لسفيان بن عيينة : قدم حسين الجعفي ، فوثب قائما وقال : قدم أفضل رجل يكون قط . وقال موسى بن داود : كنت عند ابن عيينة ، فجاء حسين الجعفي ، فقام سفيان فقبل يده . وقال يحيى بن يحيى النيسابوري : إن بقي من الأبدال أحد فحسين الجعفي . وسئل أبو مسعود أحمد بن الفرات : من أفضل من رأيت ؟ قال : الحفري وحسين الجعفي ، وذكر آخرين . وقال محمد بن رافع : حدثنا الحسين الجعفي ، وكان راهب أهل الكوفة . وروى أبو هشام الرفاعي ، عن الكسائي قال : قال لي هارون الرشيد : من أقرأ الناس ؟ قلت : حسين بن علي الجعفي . وقال حميد بن الربيع : رأى حسين الجعفي كأن القيامة قد قامت ، وكأن مناديا ينادي : ليقم العلماء فيدخلوا الجنة ، فقاموا وقمت معهم ، قال : فقيل لي : اجلس ، لست منهم ، أنت لا تحدث . قال : فلم يزل يحدث بعد أن لم يكن يحدث حتى كتبنا عنه أكثر من عشرة آلاف حديث . وقال أحمد بن عبد الله العجلي : هو ثقة . وكان يقرئ القرآن ، رأس فيه ، وكان رجلا صالحا ، لم أر رجلا قط أفضل منه . وروى عنه سفيان بن عيينة حديثين ، ولم نره إلا مقعدا . ويقال : إنه لم ينحر ، ولم يطأ أنثى قط . وكان جميلا لباسا ، يخضب إلى الصفرة خضابه ، وخلف ثلاثة عشر دينارا . وكان من أروى الناس عن زائدة ، كان زائدة يختلف إليه إلى منزله يحدثه . وكان سفيان الثوري إذا رآه عانقه ، وقال : هذا راهب جعفي . قيل : إنه ولد سنة تسع عشر ومائة ، ومات في ذي القعدة سنة ثلاث ومائتين .

الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ ( ع ) ابْنُ الْوَلِيدِ ، الْإِمَامُ الْقُدْوَةُ الْحَافِظُ الْمُقْرِئُ الْمُجَوِّدُ الزَّاهِدُ ، بَقِيَّةُ الْأَعْلَامِ ، أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيُّ مَوْلَاهُمُ الْكُوفِيُّ

الجزء 9 · الصفحة 397

129 - الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ ( ع ) ابْنُ الْوَلِيدِ ، الْإِمَامُ الْقُدْوَةُ الْحَافِظُ الْمُقْرِئُ الْمُجَوِّدُ الزَّاهِدُ ، بَقِيَّةُ الْأَعْلَامِ ، أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيُّ مَوْلَاهُمُ الْكُوفِيُّ . قَرَأَ الْقُرْآنَ عَلَى حَمْزَةَ الزَّيَّاتِ ، وَأَتْقَنَهُ ، وَأَخَذَ الْحُرُوفَ عَنْ أَبِي عَمْرِو بْنِ الْعَلَاءِ ، وَعَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ . وَسَمِعَ مِنَ الْأَعْمَشِ ، وَجَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، وَمُجَمَّعِ بْنِ يَحْيَى الْأَنْصَارِيِّ ، وَفُضَيْلِ بْنِ مَرْزُوقٍ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ، وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، وَزَائِدَةَ وَطَائِفَةٍ سِوَاهُمْ . وَصَحِبَ الْفُضَيْلَ بْنَ عِيَاضٍ ، وَغَيْرَهُ . حَدَّثَ عَنْهُ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، وَهُوَ مِنْ شُيُوخِهِ ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ الْكَوْسَجُ ، وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرُّهَاوِيُّ ، وَأَبُو إِسْحَاقَ الْجَوْزَجَانِيُّ ، وَأَبُو كُرَيْبٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ الْفُرَاتِ ، وَأَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ الْوَكِيعِيُّ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، وَهَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَمَّالُ ، وَعَبَّاسٌ الدُّورِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَاصِمٍ الثَّقَفِيُّ وَخَلْقٌ كَثِيرٌ . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : مَا رَأَيْتُ أَفْضَلَ مِنْ حُسَيْنٍ الْجُعْفِيِّ - يُرِيدُ بِالْفَضْلِ التَّقْوَى وَالتَّأَلُّهَ - هَذَا عُرْفُ الْمُتَقَدِّمِينَ . قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُ : هُوَ ثِقَةٌ . وَقَالَ قُتَيْبَةُ : قِيلَ لِسُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ : قَدِمَ حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ ، فَوَثَبَ قَائِمًا ، وَقَالَ : قَدِمَ أَفْضَلُ رَجُلٍ يَكُونُ قَطُّ . وَقَالَ مُوسَى بْنُ دَاوُدَ : كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، فَجَاءَ حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ ، فَقَامَ سُفْيَانُ ، فَقَبَّلَ يَدَهُ . وَقَالَ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ عَالِمُ خُرَاسَانَ : إِنْ كَانَ بَقِيَ مِنَ الْأَبْدَالِ أَحَدٌ ، فَحُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ ، وَذَكَرَ اثْنَيْنِ . وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ الْجُعْفِيُّ ، وَكَانَ رَاهِبَ أَهْلِ الْكُوفَةِ . وَرَوَى أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ عَنِ الْكِسَائِيِّ ، قَالَ : قَالَ لِي هَارُونُ الرَّشِيدُ : مَنْ أَقْرَأُ النَّاسِ ؟ قُلْتُ : حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ . قَالَ حُمَيْدُ بْنُ الرَّبِيعِ : رَأَى حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ كَأَنَّ الْقِيَامَةَ قَدْ قَامَتْ ، وَكَأَنَّ مُنَادِيًا يُنَادِي : لِيَقُمِ الْعُلَمَاءُ ، فَيَدْخُلُوا الْجَنَّةَ ، قَالَ : فَقَامُوا ، وَقُمْتُ مَعَهُمْ ، فَقِيلَ لِي : اجْلِسْ ، لَسْتَ مِنْهُمْ ، أَنْتَ لَا تُحَدِّثُ ، قَالَ : فَلَمْ يَزَلْ بَعْدُ يُحَدِّثُ بَعْدَ أَنْ كَانَ لَا يُحَدِّثُ حَتَّى كَتَبْنَا عَنْهُ أَكْثَرَ مِنْ عَشَرَةِ آلَافِ حَدِيثٍ . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعِجْلِيُّ : حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ ثِقَةٌ ، كَانَ يُقْرِئُ الْقُرْآنَ ، رَأْسٌ فِيهِ ، وَكَانَ رَجُلًا صَالِحًا ، لَمْ أَرَ رَجُلًا قَطُّ أَفْضَلَ مِنْهُ ، قَدْ رَوَى عَنْهُ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ حَدِيثَيْنِ ، وَلَمْ نَرَهُ إِلَّا مُقْعَدًا ، قَالَ : وَيُقَالُ : إِنَّهُ لَمْ يَنْحَرْ ، وَلَمْ يَطَأْ أُنْثَى قَطُّ - قَلْتُ : هَذَا كَمَا يُقَالُ : فُلَانٌ لَا نَكَحَ وَلَا ذَبَحَ - قَالَ : وَكَانَ جَمِيلًا لَبَّاسًا يُخَضِّبُ وَخِضَابُهُ إِلَى الصُّفْرَةِ ، وَخَلَّفَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ دِينَارًا ، وَكَانَ مِنْ أَرَوَى النَّاسِ عَنْ زَائِدَةَ بْنِ قُدَامَةَ ، كَانَ زَائِدَةُ يَخْتَلِفُ إِلَيْهِ إِلَى مَنْزِلِهِ يُحَدِّثُهُ ، وَكَانَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ إِذَا رَآهُ ، عَانَقَهُ ، وَقَالَ : هَذَا رَاهِبٌ جُعْفِيٌّ . قُلْتُ : تَصَدَّرَ لِلْإِقْرَاءِ ، تَلَا عَلَيْهِ أَيُّوبُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ وَغَيْرُهُ . وَحَدِيثُهُ فِي كُتُبِ الْإِسْلَامِ السِّتَّةِ ، وَفِي " مُسْنَدِ " أَحْمَدَ . وَيَقَعُ لَنَا حَدِيثُهُ عَالِيًا فِي " مُسْنَدِ " عَبْدٍ وَفِي أَجْزَاءٍ عِدَّةٍ . قِيلَ : إِنَّ مَوْلِدَهُ فِي سَنَةِ تِسْعَ عَشْرَةَ وَمِائَةٍ ، وَتُوُفِّيَ فِي شَهْرِ ذِي الْقَعْدَةِ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَمِائَتَيْنِ . وَلَهُ بِضْعٌ وَثَمَانُونَ سَنَةً . وَتُوُفِّيَ مَعَهُ فِي الْعَامِ يَحْيَى بْنُ آدَمَ عَالِمُ الْكُوفَةِ ، وَعَلِيُّ بْنُ مُوسَى الرِّضَى الْعَلَوِيُّ ، وَأَبُو دَاوُدَ الْحَفْرِيُّ عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ ، وَزَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، وَأَزْهَرُ بْنُ سَعْدٍ السَّمَّانُ ، وَالْوَلِيدُ بْنُ مَزْيَدَ الْعُذْرِيُّ . أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمُنْعِمِ الْقَزْوِينِيُّ غَيْرَ مَرَّةٍ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الصَّيْدَلَانِيِّ فِي كِتَابِهِ الْعَامِّ ، وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَامَةَ إِجَازَةً ، عَنْ خَلِيلِ بْنِ بَدْرٍ ، وَأَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ التَّيْمِيِّ ، قَالُوا : أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَدَّادُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَاصِمٍ الثَّقَفِيُّ ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ شَقِيقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنَّ مِنْ شَرَارِ النَّاسِ مَنْ تُدْرِكُهُمُ السَّاعَةُ وَهِمَ أَحْيَاءٌ ، وَالَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْقُبُورَ مَسَاجِدَ . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ قَوِيُّ الْإِسْنَادِ . أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ يُوسُفَ ، وَعِيسَى +ابْنُ أَبِي مُحَمَّدٍ وَآخَرُونَ ، قَالُوا : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْأَوَّلِ بْنُ عِيسَى ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ دَاوُدَ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمُّوَيْهِ ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خُزَيْمٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنِ ابْنِ عُقَيْلٍ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِأَبِي بَكْرٍ : مَتَى تُوتِرُ ؟ قَالَ : بَعْدَ الْعَتَمَةِ قَبْلَ أَنْ أَنَامَ ، وَقَالَ لِعُمَرَ : مَتَى تُوتِرُ ؟ قَالَ : مِنْ آخَرِ اللَّيْلِ ، قَالَ : حَزُمَ هَذَا وَقَوِيَ هَذَا .