موسوعة الحديث الشريف

يحيى بن آدم بن سليمان القرشي الأموي ، أبو زكريا الكوفي ، مولى خالد بن خالد بن عقبة بن أبي معيط

الجزء 31 · الصفحة 188

6778 - ع : يحيى بن آدم بن سليمان القرشي الأموي ، أبو زكريا الكوفي ، مولى خالد بن خالد بن عقبة بن أبي معيط . روى عن : إبراهيم بن حميد الرؤاسي ( ت س ) ، وإبراهيم بن سعد الزهري ( م ) ، وإسرائيل بن يونس ( خ م د ت س ) ، وإسماعيل بن عياش ، وأيوب بن جابر الحنفي ، وبشر بن السري ( ص ) ، وجرير بن حازم ( خ م ) ، وجرير بن عبد الحميد ، والحسن بن ثابت ( سي ) ، والحسن بن صالح بن حي ( بخ م د ت سي ) ، والحسن بن عياش ( م س ) ، وحسين بن علي الجعفي ( خ ) ، وحفص بن غياث ، وحماد بن سلمة ، وحمزة بن حبيب الزيات ( س ) ، وزهير بن معاوية ( خ م س ) ، وسعيد بن سالم القداح ، وسفيان الثوري ( م د ت س ) ، وسفيان بن عيينة ، وسليمان بن المغيرة ( سي ) ، وأبي الأحوص سلام بن سليم ( خ ) ، وشريك بن عبد الله النخعي ( د ) ، وأبي زبيد عبثر بن القاسم ( س ) ، وعبد الله ابن إدريس ( مق س ) ، وعبد الله بن عثمان البصري صاحب شعبة ( ت ) ، وعبد الله بن المبارك ، وعبد الرحمن بن حميد الرؤاسي ( م ) ، وعبد السلام بن حرب الملائي ، وعبد العزيز بن سياه ، وعبيد الله الأشجعي ( ت عس ) ، وعمار بن زريق ( م مد س ق ) ، وعيسى بن طهمان ( س ) ، وفضيل بن عياض ، وفضيل بن مرزوق ( م ) ، وفطر بن خليفة ( سي ) ، وقران بن تمام الأسدي ، وقطبة بن عبد العزيز ( م 4 ) ، وقيس بن الربيع ، ومالك بن مغول ، ومحمد بن طلحة بن مصرف ، ومحمد بن فضيل بن غزوان ، ومسعر بن كدام ( م س ) ، ومفضل بن مهلهل ( م س ) ، وموسى بن قيس الحضرمي الفراء ( د ) ، وهشيم بن بشير ، وورقاء بن عمر اليشكري ( خ ) ، وأبي عوانة الوضاح بن عبد الله ، ووكيع بن الجراح ، ووهب بن خالد ( م ) ، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة ( خ م س ) ، ويزيد بن عبد العزيز ( خ م د س ) ، ويونس بن أبي إسحاق ( س ) ، وأبي بكر بن عياش ( خ ) ، وأبي بكر النهشلي ( س ) ، وأبي شهاب الحناط ( د ) ، وأبي معاوية الضرير . روى عنه : أحمد بن حنبل ( د ) ، وأحمد بن أبي رجاء الهروي ( خ ) ، وأحمد بن سليمان الرهاوي ( س ) ، وأحمد بن عمر الوكيعي ، وإسحاق بن إبراهيم بن نصر البخاري ( خ ) ، وإسحاق بن راهويه ( خ م د س ) ، وبشر بن خالد العسكري ( س ) ، والحسن بن علي بن عفان العامري ( ق ) ، والحسن بن علي الخلال ( م د ت ) ، والحسين بن علي بن الأسود العجلي ( د ) ، وسفيان بن وكيع بن الجراح ( ت ) ، وعباس بن الحسين القنطري ( خ ) ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة ( م ) ، وعبد الله بن محمد المسندي ( خ ) ، وعبد الأعلى بن واصل بن عبد الأعلى ( س ) ، وعبد الرحمن بن صالح الأزدي ، وعبد بن حميد ( م ) ، وعبدة بن عبد الله الصفار ( خ 4 ) ، وعبيد بن يعيش ( م س ) ، وعثمان بن محمد بن أبي شيبة ( د ) ، وعصمة بن الفضل النيسابوري ( س ) ، وعلي بن محمد الطنافسي ( ق ) ، وعلي ابن المديني ، ومحمد بن إسماعيل ابن علية ( س ) ، ومحمد بن رافع النيسابوري ( م س ) ، ومحمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي ( س ) ، ومحمد بن عمرو بن الوليد الكندي ( ت ق ) ، وأبو كريب محمد بن العلاء ( م د ت ) ، ومحمود بن غيلان المروزي ( ت س ) ، وموسى بن حزام الترمذي ( ت س ) ، وموسى بن عبد الرحمن المسروقي ، وهارون بن عبد الله الحمال ( د ) ، وواصل بن عبد الأعلى ( ت ) ، ويحيى بن معين وقال : ثقة ، فيما رواه عثمان بن سعيد الدارمي عنه . وكذلك قال النسائي . وقال أبو عبيد الآجري : سئل أبو داود عن معاوية بن هشام ، ويحيى بن آدم فقال : يحيى واحد الناس . وقال أبو حاتم : كان يتفقه ، وهو ثقة . وقال يعقوب بن شيبة : ثقة كثير الحديث فقيه البدن ، ولم يكن له سن متقدم ، سمعت علي ابن المديني يقول : يرحم الله يحيى بن آدم ، أي علم كان عنده ، وجعل يطريه . وسمعت عبيد بن يعيش يقول : سمعت أبا أسامة يقول : ما رأيت يحيى بن آدم قط إلا ذكرت الشعبي . يعني أنه كان جامعا للعلم . وقال محمود بن غيلان : سمعت أبا أسامة يقول : كان عمر بن الخطاب في زمانه رأس الناس ، وهو جامع ، وكان بعده ابن عباس في زمانه ، وكان بعد ابن عباس في زمانه الشعبي ، وكان بعد الشعبي في زمانه سفيان الثوري ، وكان بعد الثوري في زمانه يحيى بن آدم . قال محمد بن سعد ، والبخاري ، وأبو حاتم : مات سنة ثلاث ومائتين . زاد محمد بن سعد : بفم الصلح في النصف من ربيع الأول في خلافة المأمون ، وصلى عليه الحسن بن سهل . روى له الجماعة .

يحيى بن آدم بن سليمان الأموي ، مولى آل أبي معيط ، أبو زكريا الكوفي

الجزء 4 · الصفحة 337

ع - يحيى بن آدم بن سليمان الأموي ، مولى آل أبي معيط ، أبو زكريا الكوفي . روى عن : عيسى بن طهمان ، وفطر بن خليفة ، وإسرائيل ، والثوري ، وجرير بن حازم ، والحسن بن حي ، والحسن بن عياش ، وزهير بن معاوية ، وأبي الأحوص ، وعمار بن رزيق ، وفضيل بن مرزوق ، ومفضل بن مهلهل ، وورقاء ، ووهيب ، وأبي بكر بن عياش وخلق . وعنه : أحمد ، وإسحاق ، وعلي ابن المديني ، ويحيى بن معين ، والحسن بن علي الخلال ، وأحمد بن أبي رجاء الهروي ، وأبو كريب ، والمسندي ، وابنا أبي شيبة ، وعبدة بن عبد الله الصفار ، وعباس بن حسين القنطري ، ومحمد بن رافع ، ومحمود بن غيلان ، وهارون الحمال ، والحسن بن علي بن عفان العامري وآخرون . قال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : ثقة . وكذا قال النسائي . وقال الآجري : سئل أبو داود عن معاوية بن هشام ، ويحيى بن آدم ، فقال : يحيى بن آدم واحد الناس . وقال أبو حاتم : كان يتفقه ، وهو ثقة . وقال يعقوب بن شيبة : ثقة كثير الحديث فقيه البدن ولم يكن له سن متقدم ، سمعت علي ابن المديني يقول : يرحم الله تعالى يحيى بن آدم ، أي علم كان عنده ، وجعل يطريه . وقال أبو أسامة : ما رأيت يحيى بن آدم إلا ذكرت الشعبي . وقال ابن سعد وغيره : مات في ربيع الأول سنة ثلاث ومائتين . قلت : تتمة كلام ابن سعد : وكان ثقة . وقال العجلي : كان ثقة جامعا للعلم عاقلا ثبتا في الحديث . وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان متقنا يتفقه . وقال ابن شاهين في " الثقات ": قال يحيى بن أبي شيبة : ثقة ، صدوق ، ثبت ، حجة ما لم يخالف من هو فوقه مثل وكيع .

يحيى بن آدم بن سليمان الأموي مولاهم الكوفي أبو زكريا ، أحد الأعلام

الجزء 4 · الصفحة 471

6124 يحيى بن آدم بن سليمان الأموي مولاهم الكوفي أبو زكريا ، أحد الأعلام ، عن : فطر ، ومسعر ، ويونس بن أبي إسحاق ، وعنه : أحمد ، وإسحاق ، وابن عفان ، توفي 203 ع .

يحيى بن آدم بن سليمان الكوفي ، أبو زكريا ، مولى بني أمية

الجزء 1 · الصفحة 1047

7546 - [ ع ] يحيى بن آدم بن سليمان الكوفي ، أبو زكريا ، مولى بني أمية ، ثقة حافظ فاضل ، من كبار التاسعة ، مات سنة ثلاث ومائتين .

يحيى بن آدم بن بن سليمان الأموي مولاهم أبو زكريا الكوفي

الجزء 12 · الصفحة 276

5086 - (ع) يحيى بن آدم بن بن سليمان الأموي مولاهم أبو زكريا الكوفي . ذكره محمد بن سعد في الطبقة الثامنة من أهل الكوفة ، وقال : كان ثقة ، والمزي ذكر وفاته من عند ابن سعد وأخل بتوثيقه ، وزعم المزي أنه مولى خالد بن خالد بن عقبة بن أبي معيط ، والذي في كتاب ابن سعد : خالد بن خالد بن عمارة بن عقبة بن أبي معيط . وفي كتاب «الكلاباذي» : عن ابن سعد : مات في النصف من شهر ربيع الآخر ، وذكره خليفة بن خياط في الطبقة العاشرة . وقال العجلي : مولى خالد بن سعيد بن العاص : وكان ثقة جامعا [ق227/أ] للعلم ، عاقلا ، ثبتا في الحديث ، وأبوه ثقة ، روى عنه سفيان بن سعيد الثوري . وذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» وقال : كان متقنا يتفقه ، مات في شهر ربيع الأول سنة ثلاث ومائتين . روى في كتاب «الخراج» تأليفه عن : عثمان بن مقسم ، وزياد بن عبد الله بن الطفيل البكائي ، وعباد بن العوام ، وحميد بن [ ] ، وحسين زيد ، والمبارك بن فضالة ، وعمرو بن أبي المقدام ، والصلت بن عبد الرحمن الزبيدي ، وحاتم بن إسماعيل ، وعبد الرحيم بن الرازي ، وحماد بن زيد ، وإبراهيم بن الزبرقان التيمي ، وسنان البرجمي ، وعبدة بن [ ] ، وإبراهيم بن أبي يحيى ، وجعفر الأحمر ، ومندل بن علي العنزي ، وسعيد بن عبد الجبار الشامي ، وإسماعيل بن إبراهيم بن علية ، ومحمد بن عمر بن واقد المدني ، وعلي بن هاشم بن البريد ، ومسعود الجعفي ، وعتاب بن شد الجزري ، وعمر بن هارون الخراساني . وفي قول المزي : قال ابن سعد ، والبخاري ، وأبو حاتم : مات سنة ثلاث ومائتين ، زاد ابن سعد ، والبخاري ، وأبو حاتم : مات سنة ثلاث ومائتين ، زاد ابن سعد : بفم الصلح . نظر ؛ لأن أبا حاتم الرازي قال في كتاب أبيه : مات بفم الصلح سنة ثلاث ومائتين . وقوله عن البخاري : مات سنة ثلاث ومائتين غير جيد ؛ لأن البخاري إنما ذكره رواية عن أحمد بن أبي رجاء ، كذا ذكره في التاريخ الكبير ، والأوسط . وفي كتاب «الطبقات» للفراء : روى عن أحمد بن حنبل فيما ذكره الدارقطني ، والخلال ، ويقال : مات سنة عشر ومائتين ، وعن إسحاق بن إبراهيم ، سمعت يحيى بن آدم يقول : أحمد بن حنبل إمامنا . وفي قول المزي : قال يحيى بن معين : ثقة فيما رواه عثمان بن سعيد الدارمي عنه – نظر ؛ لما ذكره ابن أبي حاتم : كتب إلي يعقوب : ثنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى : ما حال يحيى بن آدم في سفيان ؟ فقال : ثقة انتهى . فهذا كما ترى عثمان إنما روى عن يحيى توثيقه في سفيان ، لا توثيقه مطلقا ، والله تعالى أعلم . وفي قوله : كان فيه - يعني الكمال - روى عن سعيد بن سالم بن أبي الهيفاء ، وهو خطأ إنما هو سعيد بن سالم القداح كما كتبناه ، وأما ابن أبي الهيفاء فهو سعيد بن سلام العطار نظر ؛ لأن يحيى ذكر في كتاب «الخراج» - نسخة الحافظ السلفي ، وقد قرئت عليه وعلى غيره من الأئمة – في باب من قال فيما أخرجت الأرض من قليل أو كثير الصدقة : ثنا سعيد بن سالم بن أبي الهيفاء ، عن الصلت بن دينار ، عن أبي رجاء العطاردي ، قال : كان ابن عباس [ق227 / ب] - رضي الله عنه – بالبصرة يأخذ صدقاتها : خبز ، وسابخ الكراث ، ولم يذكر في الكتاب المذكور له رواية عن القداح ، وليس فيه عن ابن أبي الهيفاء غير هذا الأثر الذي ذكرناه ، وكذا ذكره ابن أبي شيبة في مصنفه ، فينظر . ولما ذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات» قال [سعيد بن سالم بن أبي الهيفاء] : قال عثمان بن أبي شيبة : يحيى بن آدم ثقة ، صدوق ، ثبت ، حجة ، ما لم يخالفه من هو فوقه مثل : جرير ، ووكيع بن الجراح . وذكره ابن مردويه في «أولاد المحدثين» . وفي «المراسيل» لأبي محمد : عن يحيى بن معين لم يسمع يحيى بن آدم من أبيه شيئا ، وكذا ذكره الآجري عن أبي داود .

يحيى بن آدم بن سليمان ، مولى خالد بن خالد ، كنيته أبو زكريا ، من أهل الكوفة

الجزء 9 · الصفحة 252

يحيى بن آدم بن سليمان ، مولى خالد بن خالد ، كنيته أبو زكريا ، من أهل الكوفة ، يروي عن : الثوري وإسرائيل ، روى عنه : إسحاق بن إبراهيم الحنظلي وأهل العراق ، مات سنة ثلاث ومائتين في شهر ربيع الآخر ، وكان متقنا يتفقه قال: من موالي عقبة بن أبي معيط .

يحيى بن آدم بن سليمان . أبو زكريا القرشي الكوفي الأحول الحافظ ، مولى آل أبي معيط

الجزء 5 · الصفحة 216

401 - ع : يحيى بن آدم بن سليمان . أبو زكريا القرشي الكوفي الأحول الحافظ ، مولى آل أبي معيط . روى عن فطر بن خليفة ، وفضيل بن مرزوق ، ومسعر ، ويونس بن أبي إسحاق ، وعيسى بن طهمان ، وسفيان الثوري ، وإسرائيل ، ومفضل بن مهلهل ، وورقاء بن عمر ، وخلق . وعنه أحمد بن حنبل ، وإسحاق بن راهويه ، ويحيى بن معين ، وأبو كريب ، وهارون الحمال ، وعبدة الصفار ، ومحمد بن رافع ، ومحمد بن عبد الله المخرمي ، وعبد بن حميد ، والحسن بن علي بن عفان العامري ، وخلق . وكان فقيها إماما مقرئا غزير العلم . وثقه ابن معين والنسائي . وسئل عنه أبو داود فقال : يحيى واحد الناس . وقال يعقوب بن شيبة : ثقة ، فقيه البدن . سمعت ابن المديني يقول : يرحم الله يحيى بن آدم أي علم كان عنده ، وجعل يطريه . وقال أبو أسامة : ما رأيت يحيى بن آدم قط إلا ذكرت الشعبي ، يعني أنه كان جامعا للعلم . قال أبو سعيد هشام بن منصور : سمعت أحمد بن حنبل يقول : قال لي يحيى بن آدم : يجيئني الرجل ممن أبغضه أكره مجيئه ، فأقرأ عليه كل شيء حتى أستريح منه ولا أراه . ويجيء الرجل أوده فأردده حتى يرجع إلي . قلت : وعلى يحيى مدار قراءة أبي بكر بن عياش ، فإنه ضبط الحروف وحررها ، وراجع فيها أبا بكر ، ولم يقرأ عليه . قال عبد الواحد بن أبي هاشم : حدثنا علي بن أحمد العجلي ، قال : حدثنا أبو هشام الرفاعي ، قال : حدثنا يحيى بن آدم قال : سألت أبا بكر بن عياش ، عن حروف عاصم التي في هذه الكراسة أربعين سنة ، فحدثني بها كلها ، وقرأها علي حرفا حرفا . قلت : فقرأ عليه شعيب بن أيوب الصريفيني ، وغيره . وسمع منه الحروف : أبو حمدون الطيب بن إسماعيل ، وخلف بن هشام البزار ، وأبو هشام الرفاعي ، وأحمد بن عمر الوكيعي ، وآخرون . قال محمود بن غيلان : سمعت أبا أسامة يقول : كان عمر رضي الله عنه في زمانه رأس الناس ، وكان بعده ابن عباس في زمانه ، وكان بعده الشعبي في زمانه ، وكان بعد الشعبي الثوري في زمانه ، وكان بعد الثوري يحيى بن آدم . وقال ابن سعد : توفي بفم الصلح في النصف من ربيع الأول سنة ثلاث ومائتين ، وصلى عليه الحسن بن سهل .

يحيى بن آدم المقرئ ، وهو ابن (265 م 6) آدم بن سليمان ، أبو زكريا ، مولى خالد [ بن خالد ] بن عقبة بن أبي معيط . كوفي

الجزء 9 · الصفحة 128

545 - يحيى بن آدم المقرئ ، وهو ابن (265 م 6) آدم بن سليمان ، أبو زكريا ، مولى خالد [ بن خالد ] بن عقبة بن أبي معيط . كوفي . مات بفم الصلح سنة ثلاث ومائتين . روى عن : الثوري ، ومسعر ، ومالك بن مغول . روى عنه : إسحاق بن راهويه ، ويحيى بن معين ، وعثمان وعبد الله ابنا أبي شيبة . نا عبد الرحمن : سمعت أبي يقول ذلك . وسألته عنه فقال : كان يفقه ، وهو ثقة [ نا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال : نا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : يحيى بن آدم ، ما حاله ] (1123 ك) في سفيان ؟ فقال : ثقة .

يَحْيَى بْنُ آدَمَ ( ع ) ابْنُ سُلَيْمَانَ ، الْعَلَّامَةُ ، الْحَافِظُ ، الْمُجَوِّدُ ، أَبُو زَكَرِيَّا الْأُمَوِيُّ ، مَوْلَاهُمُ الْكُوفِيُّ ، صَاحِبُ التَّصَانِيفِ ، مِنْ مَوَالِي خَالِدِ بْنِ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ

الجزء 9 · الصفحة 522

204 - يَحْيَى بْنُ آدَمَ ( ع ) ابْنُ سُلَيْمَانَ ، الْعَلَّامَةُ ، الْحَافِظُ ، الْمُجَوِّدُ ، أَبُو زَكَرِيَّا الْأُمَوِيُّ ، مَوْلَاهُمُ الْكُوفِيُّ ، صَاحِبُ التَّصَانِيفِ ، مِنْ مَوَالِي خَالِدِ بْنِ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ . وُلِدَ بَعْدَ الثَّلَاثِينَ وَمِائَةٍ ، وَلَمْ يُدْرِكْ وَالِدَهُ ، كَأَنَّهُ تُوُفِّيَ وَهَذَا حَمْلٌ . رَوَى عَنْ عِيسَى بْنِ طَهْمَانَ ، وَمَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ ، وَفِطَرِ بْنِ خَلِيفَةَ ، وَيُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ، وَمِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ ، وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، وَحَمْزَةَ الزَّيَّاتِ ، وَجَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، وَالْحَسَنِ بْنِ حَيٍّ ، وَإِسْرَائِيلَ ، وَعَمَّارِ بْنِ رُزَيْقٍ ، وَمُفَضَّلِ بْنِ مُهَلْهَلٍ ، وَيَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَأَبِي بَكْرٍ النَّهْشَلِيِّ ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، وَشَرِيكٍ ، وَحَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، وَزُهَيْرِ بْنِ مُعَاوِيَةَ ، وَأَبِي الْأَحْوَصِ ، وَابْنِ عُيَيْنَةَ ، وَقُطْبَةَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَالْحَسَنِ بْنِ عَيَّاشٍ ، وَأَخِيهِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ ، وَجَوَّدَ عَنْهُ حُرُوفَ عَاصِمٍ . وَلَمْ يَلْقَ شُعْبَةَ . حَدَّثَ عَنْهُ أَحْمَدُ ، وَإِسْحَاقُ ، وَيَحْيَى ، وَعَلِيٌّ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُخَرِّمِيُّ ، وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ ، وَهَارُونُ الْحَمَّالُ ، وَمُوسَى بْنُ حِزَامٍ التِّرْمِذِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرُّهَاوِيُّ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، وَعَبْدَةُ الصَّفَّارُ ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ ، وَخَلْقٌ سِوَاهُمْ . وَثَّقَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَالنَّسَائِيُّ . قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ الْآجُرِّيُّ : سُئِلَ أَبُو دَاوُدَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ هِشَامٍ ، وَيَحْيَى بْنِ آدَمَ ، فَقَالَ : يَحْيَى وَاحِدُ النَّاسِ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : ثِقَةٌ كَانَ يَتَفَقَّهُ . وَقَالَ يَعْقُوبُ بْنُ شَيْبَةَ : ثِقَةٌ ، كَثِيرُ الْحَدِيثِ ، فَقِيهُ الْبَدَنِ ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ سِنٌّ مُتَقَدِّمٌ ، سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ : يَرْحَمُ اللَّهُ يَحْيَى بْنَ آدَمَ ، أَيُّ عِلْمٍ كَانَ عِنْدَهُ ! وَجَعَلَ عَلِيٌّ يُطْرِيهِ . وَسَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ يَعِيشَ ، سَمِعْتُ أَبَا أُسَامَةَ يَقُولُ : مَا رَأَيْتُ يَحْيَى بْنَ آدَمَ قَطُّ ، إِلَّا ذَكَرْتُ الشَّعْبِيَّ - يُرِيدُ أَنَّهُ كَانَ جَامِعًا لِلْعِلْمِ . وَلَهُ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، رَوَاهُ عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ ، وَالْحُلْوَانِيُّ ، وَالْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ ، وَالْمُخَرِّمِيُّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِذَا حَدَّثْتُمْ عَنِّي حَدِيثًا تَعْرِفُونَهُ ، وَلَا تُنْكِرُونَهُ ، فَصَدِّقُوا بِهِ ، قُلْتُهُ ، أَوْ لَمْ أَقُلْهُ ، فَإِنِّي أَقُولُ مَا يُعْرَفُ ، وَلَا يُنْكَرُ ، وَإِذَا حَدَّثْتُمْ عَنِّي حَدِيثًا تُنْكِرُونَهُ ، وَلَا تَعْرِفُونَهُ ، فَكَذِّبُوا بِهِ ، قُلْتُهُ أَوْ لَمْ أَقُلْهُ ، فَإِنِّي لَا أَقُولُ مَا يُنْكَرُ ، وَأَقُولُ مَا يُعْرَفُ . أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ ، وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ . قَالَ ابْنُ خُزَيْمَةَ : فِي صِحَّةِ هَذَا الْحَدِيثِ مَقَالٌ لَمْ نَرَ فِي شَرْقِ الْأَرْضِ وَلَا غَرْبِهَا أَحَدًا يَعْرِفُ هَذَا مِنْ غَيْرِ رِوَايَةِ يَحْيَى ، وَلَا رَأَيْتُ مُحَدِّثًا يُثْبِتُ هَذَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ : وَجَاءَ عَنْ يَحْيَى مُرْسَلًا لِسَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ . قُلْتُ : وَصْلُهُ قَوِيٌّ ، وَالثِّقَةُ قَدْ يَغْلَطُ . وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ غَيْلَانَ : سَمِعْتُ أَبَا أُسَامَةَ يَقُولُ : كَانَ عُمَرُ فِي زَمَانِهِ رَأْسَ النَّاسِ ، وَهُوَ جَامِعٌ ، وَكَانَ بَعْدَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ فِي زَمَانِهِ ، وَبَعْدَهُ الشَّعْبِيُّ فِي زَمَانِهِ ، وَكَانَ بَعْدَهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، وَكَانَ بَعْدَ الثَّوْرِيِّ يَحْيَى بْنُ آدَمَ . قُلْتُ : قَدْ كَانَ يَحْيَى بْنُ آدَمَ مِنْ كِبَارِ أَئِمَّةِ الِاجْتِهَادِ ، وَقَدْ كَانَ عُمَرُ كَمَا قَالَ فِي زَمَانِهِ ، ثُمَّ كَانَ عَلِيٌّ وَابْنُ مَسْعُودٍ ، وَمُعَاذٌ ، وَأَبُو الدَّرْدَاءِ ، ثُمَّ كَانَ بَعْدَهُمْ فِي زَمَانِهِ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ ، وَعَائِشَةُ ، وَأَبُو مُوسَى ، وَأَبُو هُرَيْرَةَ ، ثُمَّ كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ ، وَابْنُ عُمَرَ ، ثُمَّ عَلْقَمَةُ ، وَمَسْرُوقٌ ، وَأَبُو إِدْرِيسَ ، وَابْنُ الْمُسَيَّبِ ، ثُمَّ عُرْوَةُ ، وَالشَّعْبِيُّ ، وَالْحَسَنُ ، وَإِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ ، وَمُجَاهِدٌ ، وَطَاوُسٌ ، وَعِدَّةٌ ، ثُمَّ الزُّهْرِيُّ ، وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَقَتَادَةُ ، وَأَيُّوبُ ، ثُمَّ الْأَعْمَشُ ، وَابْنُ عَوْنٍ ، وَابْنُ جُرَيْجٍ ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، ثُمَّ الْأَوْزَاعِيُّ ، وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، وَمَعْمَرٌ ، وَأَبُو حَنِيفَةَ ، وَشُعْبَةُ ، ثُمَّ مَالِكٌ ، وَاللَّيْثُ ، وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ ، ثُمَّ ابْنُ الْمُبَارَكِ ، وَيَحْيَى الْقَطَّانُ ، وَوَكِيعٌ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ ، وَابْنُ وَهْبٍ ، ثُمَّ يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، وَعَفَّانُ ، وَالشَّافِعِيُّ وَطَائِفَةٌ ، ثُمَّ أَحْمَدُ ، وَإِسْحَاقُ ، وَأَبُو عُبَيْدٍ ، وَعَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ ، وَابْنُ مَعِينٍ ، ثُمَّ أَبُو مُحَمَّدٍ الدَّارِمِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ ، وَآخَرُونَ مِنْ أَئِمَّةِ الْعِلْمِ وَالِاجْتِهَادِ . قَالَ دَعْلَجُ السِّجْزِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْبَرَاءُ ، سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ : نَظَرْتُ ، فَإِذَا الْإِسْنَادُ يَدُورُ عَلَى سِتَّةٍ - يَعْنِي الْأَسَانِيدَ الصِّحَاحَ - قَالَ : فَلِأَهَلِ الْمَدِينَةِ ابْنُ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ ، وَلِأَهْلِ مَكَّةَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، وَلِأَهْلِ الْبَصْرَةِ قَتَادَةُ ، وَيَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، وَلِأَهْلِ الْكُوفَةِ أَبُو إِسْحَاقَ ، وَالْأَعْمَشُ ، ثُمَّ صَارَ عِلْمُ هَؤُلَاءِ السِّتَّةِ إِلَى أَصْحَابِ الْأَصْنَافِ مِمَّنْ صَنَّفَ ، فَمِنَ الْمَدِينَةِ مَالِكٌ ، وَابْنُ إِسْحَاقَ ، وَمِنْ مَكَّةَ ابْنُ جُرَيْجٍ وَابْنُ عُيَيْنَةَ ، وَمِنَ الْبَصْرَةِ ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، وَشُعْبَةُ ، وَأَبُو عَوَانَةَ ، وَمَعْمَرٌ ، وَقَدْ سَمِعَ مَعْمَرٌ مِنَ السِّتَّةِ ، وَمِنَ الْكُوفَةِ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، وَمِنَ الشَّامِ الْأَوْزَاعِيُّ ، وَمِنْ وَاسِطٍ هُشَيْمٌ . قُلْتُ : أَغْفَلَ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، وَاللَّيْثُ ، وَمَا هُمَا بِدُونِهِمْ . قَالَ : ثُمَّ انْتَهَى عِلْمُ هَؤُلَاءِ إِلَى يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ ، وَيَحْيَى بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ ، وَيَحْيَى بْنِ آدَمَ . قُلْتُ : نَسِيَ ابْنَ الْمُبَارَكِ ، وَوَكِيعًا ، وَابْنَ وَهْبٍ ، وَهُمْ مِنْ بُحُورِ الْعِلْمِ . وَقَدْ وَقَعَ لَنَا بِعُلُوِّ ، كِتَابِ " الْخَرَاجِ " لِيَحْيَى بْنِ آدَمَ . وَاتَّفَقَ مَوْتُهُ غَرِيبًا بِبَلَدِ فَمِ الصُّلْحِ فِي سَنَةِ ثَلَاثٍ وَمِائَتَيْنِ ، فِي شَهْرِ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ ، فِي النِّصْفِ مِنْهُ ، قَيَّدَهُ مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ وَذَكَرَ الْعَامَّ الْبُخَارِيُّ وَأَبُو حَاتِمٍ . أَخَذَ عَنْهُ قِرَاءَةَ عَاصِمٍ : شُعَيْبُ بْنُ أَيُّوبَ الصَّرِيفِينِيُّ ، وَأَبُو حَمْدُونَ الطَّيِّبُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ ، وَآخَرُونَ . قَالَ أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا بَكْرٍ عَنْ حُرُوفِ عَاصِمٍ الَّتِي فِي هَذِهِ الْكُرَّاسَةِ أَرْبَعِينَ سَنَةً ، فَحَدَّثَنِي بِهَا كُلِّهَا ، وَقَرَأَهَا عَلَيَّ حَرْفًا حَرْفًا . أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ، وَأَبُو الْمَعَالِي بْنُ الْمُؤَيَّدِ ، قَالَا : أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَلِيٍّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ السِّلَفِيُّ ، أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ الصَّفَّارُ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْعَامِرِيُّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ : بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى الْيَمَنِ ، وَأَمَرَنِي أَنْ آخُذَ مِمَّا سَقَتِ السَّمَاءُ وَمِمَّا سُقِيَ بَعْلًا الْعَشْرَ ، وَمَا سُقِيَ بِالدَّوَالِي نِصْفَ الْعَشْرِ . هَذَا حَدِيثٌ صَالِحٌ ، جَيِّدُ الْإِسْنَادِ ، لَكِنْ فِيهِ إِرْسَالٌ بَيْنَ مَسْرُوقٍ وَمُعَاذٍ ، أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ، فَوَافَقْنَاهُ بِعُلُوٍّ . أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَامَةَ كِتَابَةً ، عَنْ خَلِيلِ بْنِ بَدْرٍ ، وَعَلِيِّ بْنِ فَادَشَاهْ ، وَأَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، قَالُوا : أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَاصِمٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ جُنْدَبِ بْنِ سُفْيَانَ قَالَ : لَمَّا انْطَلَقَ أَبُو بَكْرٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى الْغَارِ ، قَالَ : لَا تَدْخُلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، حَتَّى أَسْتَبْرِئَهُ ، فَدَخَلَ أَبُو بَكْرٍ الْغَارَ ، فَأَصَابَ يَدَهُ شَيْءٌ ، فَجَعَلَ يَمْسَحُ الدَّمَ عَنْ أُصْبُعِهِ ، وَيَقُولُ : هَلْ أَنْتِ إِلَّا إِصْبَعٌ دَمَيْتِ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ مَا لَقَيْتِ . وَبِهِ : سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ آدَمَ يَقُولُ : الْمِيلُ ثَلَاثَةُ آلَافٍ وَسِتُّ مِائَةِ ذِرَاعٍ إِلَى أَرْبَعَةِ آلَافٍ ، وَالْفَرْسَخُ ثَلَاثَةُ أَمْيَالٍ ، وَالْبَرِيدُ اثْنَا عَشَرَ مِيلًا . قَالَ هِشَامُ بْنُ مَنْصُورٍ : سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ : قَالَ لِي يَحْيَى بْنُ آدَمَ : يَجِيئُنِي الرَّجُلُ مِمَّنْ أُبْغِضُهُ ، وَأَكْرَهُ مَجِيئَهُ ، فَأَقْرَأُ عَلَيْهِ كُلَّ شَيْءٍ مَعَهُ ، لِأَسْتَرِيحَ مِنْهُ ، وَلَا أَرَاهُ ، وَيَجِيءُ الرَّجُلُ أَوَدُّهُ ، فَأُرَدِّدُهُ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيَّ .