موسوعة الحديث الشريف

علي بن حجر بن إياس بن مقاتل بن مخادش بن مشمرج بن خالد السعدي ، أبو الحسن المروزي ، ولجده مشمرج صحبة

الجزء 20 · الصفحة 355

4036 - خ م ت س : علي بن حجر بن إياس بن مقاتل بن مخادش بن مشمرج بن خالد السعدي ، أبو الحسن المروزي ، ولجده مشمرج صحبة . سكن بغداد قديما ثم انتقل إلى مرو فنزلها ، ونسب إليها ، وانتشر حديثه بها ، وكان متيقظا حافظا ثقة مأمونا . روى عن : إسحاق بن نجيح الملطي ، وإسماعيل بن جعفر ( م ت س ) ، وإسماعيل ابن علية ( خ م ت س ) ، وإسماعيل بن عياش ( ت س ) ، وأيوب بن مدرك ، وبقية بن الوليد ( س ) ، وجرير بن عبد الحميد ( م ت س ) ، وأبيه حجر بن إياس السعدي ، وحرملة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة الجهني ( ت ) ، وحسان بن إبراهيم الكرماني ( م ) ، وحفص بن سليمان ( ت ) ، وخلف بن خليفة ( ت ) ، وداود بن الزبرقان ( ت ) ، والربيع بن بدر السعدي ( ت ) ، وسعدان بن يحيى اللخمي ( س ) ، وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي ( س ) ، وسفيان بن عيينة ( م ) ، وسلمة بن عمرو القاضي ، وسويد بن عبد العزيز ( ت ) ، وشريك بن عبد الله ( بخ م ت س ) ، وشعيب بن صفوان ( م تم س ) ، وصالح بن عمر الواسطي ( بخ ) ، وعاصم بن سويد الأنصاري ( س ) ، وعبد الله بن جعفر المدني ( ت ) ، وعبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ( م ت س ) ، وعبد الله بن المبارك ( م ) ، وعبد الحميد بن الحسن الهلالي ( ت ) ، وعبد الرحمن بن أبي الزناد ( ت ) ، وعبد العزيز بن أبي حازم ( م ت ) ، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي ( م ) ، وعبيد الله بن عمرو الرقي ( س ) ، وعبيدة بن حميد ( س ) ، وعتاب بن بشير الجزري ( ت س ) ، وعثمان بن حصن بن عبيدة بن علاق ( س ) ، وعلي بن مسهر ( م ت س ) ، وعمار بن محمد الثوري ، وعيسى بن خالد الجرجاني ، وعيسى بن يونس ( خ م ت س ) ، وفرج بن فضالة ، والفضل بن موسى السيناني ( م ت س ) ، وقران بن تمام الأسدي ( ت س ) ، ومالك بن مهران الدمشقي ( س ) ، ومحمد بن عمار بن حفص المؤذن ( ت ) ، ومحمد بن يزيد الواسطي ( ت ) ، ومطر بن العلاء الفزاري الفدائي من أهل قرية فدايا من قرى دمشق ، ومعروف أبي الخطاب الخياط الدمشقي صاحب واثلة بن الأسقع ، ومعمر بن سليمان الرقي ( س ) ، وهشيم بن بشير ( م ) ، وهقل بن زياد ( ت س ) ، والهيثم بن حميد ، والوليد بن محمد الموقري ( ت ) ، والوليد بن مسلم ( م ت ) ، ويحيى بن حمزة الحضرمي ( ت ) ، ويحيى بن سعيد الأموي ( ت ) ، ويزيد بن هارون ( ت س ) . روى عنه : البخاري ، ومسلم ، والترمذي ، والنسائي ، وأبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل العنبري الطوسي وإبراهيم بن أورمة الأصبهاني الحافظ وأحمد بن أبي الحواري وأحمد بن علي بن مسلم الأبار البغدادي ، وأبو عمرو أحمد بن المبارك المستملي النيسابوري ، وأبو يعقوب إسحاق بن أبي عمران الإسفراييني الشافعي والحسن بن الشيباني والحسن بن الطيب البلخي والحسين بن محمد بن عبد الرحمن ، وعبدان بن محمد بن عيسى المروزي الحافظ وقيس بن مسلم البخاري ، ومحمد بن أحمد بن أبي عون النسائي ، وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ، وأبو رجاء محمد بن حمدويه بن أحمد المروزي الهورقاني صاحب تأريخ المراوزة ، وأبو بكر محمد بن حمدويه بن سنجان المروزي ، ومحمد بن عبد الله بن أبي عون النسائي ، ومحمد بن علي بن حمزة المروزي ، ومحمد بن علي الحكيم الترمذي ، ومحمد بن كرام السجستاني الزاهد ، ومحمد بن موسى الباشاني ، ومحمد بن نعيم النيسابوري ، ومحمد بن يحيى بن خالد المروزي ومحمود بن محمد المروزي ومحمود بن والان العدني . قال أبو علي محمد بن علي بن حمزة المروزي كان ينزل بغداد ثم تحول إلى مرو فنزل قرية زرزم وكان فاضلا حافظا . وقال محمد بن موسى الباشاني علي بن حجر من بني عبد شمس بن سعد كان ينزل بغداد ثم تحول إلى مرو . وقال النسائي ثقة مأمون حافظ . وقال أبو بكر الخطيب : كان سكن بغداد قديما ، ثم انتقل إلى مرو ، فنزلها ، واشتهر حديثه بها ، وكان صادقا متقنا حافظا . وقال أبو بكر محمد بن حمدويه بن سنجان : سمعت علي بن حجر يقول : انصرفت من العراق وأنا ابن ثلاث وثلاثين سنة ، فقلت : لو بقيت ثلاثا وثلاثين أخرى ، فأروي بعض ما جمعته من العلم ، وقد عشت بعده ثلاثا وثلاثين وثلاثا وثلاثين أخرى وأنا أتمنى بعد ما كنت أتمنى وقت انصرافي من العراق . وقال أبو بكر الأعين : مشايخ خراسان ثلاثة ، ورجالها أربعة : أول مشايخهم قتيبة بن سعيد ، والثاني محمد بن مهران الرازي ، والثالث علي بن حجر ، ورجالهم أربعة : أولهم عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي ، والثاني محمد بن إسماعيل البخاري قبل أن يظهر منه ما ظهر ، والثالث محمد بن يحيى ، والرابع أبو زرعة . وقال أبو حاتم الرازي : سمعت إبراهيم بن أورمة الأصبهاني الحافظ يقول : كتب علي بن حجر إلى بعض إخوانه : أحن إلى كتابك غير أني أجلك عن عتاب في كتاب ونحن إن التقينا قبل موت شفيت غليل صدري من عتابي وإن سبقت بنا ذات المنايا فكم من عاتب تحت التراب وقال محمد بن معن بن السميدع الضبي : سمعت علي بن حجر ينشد : النصح من رخصه في الناس مجان والغش غال له في الناس أثمان والعدل بور وأهل الجور قد كثروا وللظلوم على المظلوم أعوان تفاسد الناس والبغضاء ظاهرة والناس في غير ذات الله إخوان والعلم فاش وقل العاملون به والعاملون لغير الله أقران وقال الحسن بن سفيان : سمعت علي بن حجر ينشد : وظيفتنا مائة للغريـ ب في كل يوم سوى ما يفاد شريكية أو هشيمية أحاديث فقه قصار جياد وقال الحسين بن محمد بن عبد الرحمن : التقى علي بن حجر وعلي بن خشرم فقال علي بن حجر لعلي بن خشرم : وصفت فأجبناك من غير خبرة فلما اختبرنا جزت ما كنت توصف فقال له علي بن خشرم : ووافيت مشتاقا على بعد شقة يسايرني في كل ركب له ذكر وأستكبر الأخبار قبل لقائه فلما التقينا صغر الخبر الخبر قال البخاري ، والنسائي : مات سنة أربع وأربعين ومائتين . زاد البخاري : في جمادى الأولى . وقال محمد بن موسى الباشاني ، ومحمد بن علي بن حمزة المروزي : مات يوم الأربعاء النصف من جمادى الأولى سنة أربع وأربعين ومائتين . زاد الباشاني : وذكر أن مولده سنة أربع وخمسين ومائة . فعلى هذا يكون عمره تسعين سنة ، وقد تقدم في حكاية ابن سنجان عنه ما يدل على أنه بلغ تسعا وتسعين سنة . والله أعلم . ومن غرائب حديثة ما أخبرنا به أبو الفرج عبد الرحمن بن أحمد بن عباس الفاقوسي قال : أخبرنا القاضي أبو القاسم ابن الحرستاني ، قال : أنبأنا أبو محمد إسماعيل بن عبد الرحمن بن صالح القارئ كتاب من نيسابور ، قال : أخبرنا أبو حفص بن مسرور الزاهد ، قال : أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد المحمودي الكرابيسي . (ح) : وأخبرنا أحمد بن شيبان ، قال : أنبأنا أبو العز عبد الباقي بن عثمان بن محمد بن صالح الهمذاني كتابة من همذان ، قال : أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر الشحامي بهمذان ، قال : أخبرنا أبو يعلى إسحاق بن عبد الرحمن الصابوني ، قال : أخبرنا أبو سعيد محمد بن الحسين بن موسى السمسار . قالا : حدثنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ، قال : حدثنا علي بن حجر السعدي ، قال : حدثني أبي عن جدي إياس بن مقاتل بن مشمرج أن جده المشمرج بن خالد قدم على النبي صلى الله عليه وسلم مع وفد عبد القيس ، فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم : أفيكم غيركم ؟ قالوا : لا ، غير ابن أختنا هذا ، قال : ابن أخت القوم منهم ، قال : فكساه بردا وأقطعه ركي ماء بالبادية وكتب له بها كتابا ، انتهى حديث الكرابيسي . وزاد السمسار : قال علي بن حجر : فرأيت أنا عجوزا من بني عوف بن سعد بالبصرة تقول : فهاجر فتركها لابن عم له يقال له : عمير بن بداح وقال إني لمختار الجهاد وتارك لعمرو بن بداح كثيب الفوارس قال وقالت عجوز أخرى من بني جشم بن سعد كان ذلك البرد كفنه كفن فيه يوم مات وقع لنا عاليا عنه .

علي بن حجر بن إياس بن مقاتل. بن مخادش بن مشمرخ بن خالد السعدي ، أبو الحسن المروزي

الجزء 3 · الصفحة 148

خ م ت س - علي بن حجر بن إياس بن مقاتل. بن مخادش بن مشمرخ بن خالد السعدي ، أبو الحسن المروزي . سكن بغداد قديما ثم انتقل إلى مرو فنزلها . روى عن : أبيه ، ومعروف الخياط صاحب واثلة ، وخلف بن خليفة ، وعيسى بن يونس ، وإسماعيل بن جعفر ، وإسماعيل ابن علية ، وجرير ، وابن المبارك ، والدراوردي ، وعبيد الله بن عمرو الرقي ، والفضل بن موسى السيناني ، والوليد بن مسلم ، وعلي بن مسهر ، وبقية ، وإسماعيل بن عياش ، وسعدان بن يحيى اللخمي ، وعبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، وابن أبي حازم ، وعتاب بن بشير ، وشريك بن عبد الله النخعي ، وهشام بن بشير ، وخلق كثير . وعنه : البخاري ، ومسلم ، والترمذي ، والنسائي ، وأحمد بن أبي الحواري ، وأبو بكر بن خزيمة ، وأبو عمرو المستملي ، ومحمد بن حمدويه أبو رجاء صاحب " التاريخ " ، ومحمد بن علي الحكيم الترمذي ، وأحمد بن علي الأبار ، ومحمد بن علي بن حمزة ، ومحمد بن يحيى بن خالد المروزيان ، والحسن بن سفيان ، وعبدان بن محمد المروزي ، والحسن بن الطيب البلخي ، وآخرون . قال محمد بن علي بن حمزة المروزي : كان فاضلا حافظا . وقال النسائي : ثقة مأمون حافظ . وقال الخطيب : كان صدوقا متقنا حافظا ، اشتهر حديثه بمرو . وقال محمد بن حمدويه : سمعت علي بن حجر يقول : انصرفت من العراق وأنا ابن ( 33 ) سنة ، فقلت : لو بقيت ثلاثا وثلاثين أخرى ، فأروي بعض ما جمعته من العلم ، فقد عشت بعده ثلاثا وثلاثين ، وثلاثا وثلاثين أخرى ، وأنا أتمنى بعد ما كنت أتمنى . وقال أبو بكر الأعين : مشايخ خراسان ثلاثة : أولهم قتيبة ، والثاني محمد بن مهران ، والثالث علي بن حجر . قال البخاري : مات في جمادى الأولى سنة أربع وأربعين ومائتين . وفيها أرخه غير واحد . وذكر الباشاني أن مولده سنة ( 54 ) . والحكاية المتقدمة تقتضي أنه عاش قريب المائة أو أكملها . قلت : وقال الحاكم : كان شيخا فاضلا ثقة . وفي " الزهرة " روى عنه البخاري خمسة ، ومسلم ( 188 ) حديثا .

علي بن حجر السعدي ، حافظ مرو

الجزء 3 · الصفحة 439

3890 - علي بن حجر السعدي ، حافظ مرو ، عن شريك وإسماعيل بن جعفر . وعنه : البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن خزيمة . قال النسائي : ثقة مأمون حافظ ، قلت : عاش تسعين عاما ، مات 244 . خ م ت س

علي بن حجر ، بضم المهملة وسكون الجيم ، ابن إياس السعدي المروزي

الجزء 1 · الصفحة 691

[ ح ] 4734 - [ خ م ت س ] علي بن حجر ، بضم المهملة وسكون الجيم ، ابن إياس السعدي المروزي ، نزيل بغداد ثم مرو . ثقة حافظ . من صغار التاسعة . مات سنة أربع وأربعين ، وقد قارب المائة أو جاوزها .

ولما ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " نسبه علي بن حجر بن سعد بن إياس بن [ ق 132 ب ] مقاتل

الجزء 9 · الصفحة 286

3759 - ( خ م ت س ) علي بن حجر بن إياس بن مقاتل بن مخادش بن مشمرج بن خالد السعدي أبو الحسن المروزي . قال النسائي : ثقة مأمون حافظ ، مات سنة أربع وأربعين ومائتين . زاد البخاري : في جمادى الأولى . كذا ذكره المزي ، وفيه نظر ، وذلك أن النسائي لم يذكر وفاته إلا نقلا عن البخاري ، قال في كتاب " الكنى " تأليفه : أنبا عبد الله بن أحمد عن محمد بن إسماعيل : مات علي بن حجر سنة أربع وأربعين في جمادى الأولى . ولا يعلم له كتابا ذكر له وفيات ، وعلى تقدير وجوده يكون قد نقله كما بيناه ، والله تعالى أعلم ، يزيد ذلك وضوحا أن المزي لم ينقل في هذه الترجمة شيئا إلا من كتاب ابن عساكر ، وأبو القاسم لم يزد شيئا عما ذكرناه ، زاد في كتاب " النبل " : مات في جمادى الآخرة في النصف منه ، ويقال : سنة إحدى وأربعين ومائتين ، وفي موضع آخر : من علماء خراسان . وفي كتاب " زهرة المتعلمين " : قيل : إنه مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين في جمادى الأولى . روى عنه البخاري خمسة أحاديث ، ومسلم مائة وثمانية وثمانين حديثا . وفي " تاريخ نيسابور " للحاكم : مات عشية الأربعاء بمرو ، وفي موضع آخر : كان شيخا فاضلا ثقة . وذكره الحافظ أبو محمد بن الأخضر في أشياخ أبي القاسم البغوي ، وقال : كان حافظا متقنا ثقة . مات سنة إحدى وأربعين . وكذا ذكر وفاته ابن قانع . ولما ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " نسبه علي بن حجر بن سعد بن إياس بن [ ق 132 ب ] مقاتل . وقال السمعاني : علي بن حجر بن سعد بن إياس الزرزمي كان يسكن هذه القرية ، وبها مات ، وقبره فيها مشهور يزار ، وكان إماما حجة . ولما ذكر أبو الفضل بن حاتم عن الباشاني – الذي ذكره المزي من أنه ينسب إلى عبد شمس بن سعد – قال : ينظر في هذا وزعم الوزير أبو القاسم أنه عبشمي بفتح الباء . قال : وهو قول ابن حبيب ، وكان الكلبي يسكن الياء . قال : ومن خط إسحاق ، وعرضه على علماء عصره و[ ] عبد الشمس ، وهذا يوهن أنه كان يقول عبشمسي بكسر الباء لأن اللفظ جوارة الكلمة . وقال مسلمة : ثقة حافظ .

علي بن حجر بن إياس بن مقاتل بن المشمرخ السعدي ، من أهل مرو ، كنيته أبو الحسن

الجزء 7 · الصفحة 214

علي بن حجر بن إياس بن مقاتل بن المشمرخ السعدي ، من أهل مرو ، كنيته أبو الحسن ، يروي عن : معروف الخياط عن واثلة بن الأسقع ، حدثنا عنه شيوخنا الحسن بن سفيان وغيره .

علي بن حجر بن سعد بن إياس بن مقاتل بن المشمرخ ، أبو الحسن

الجزء 8 · الصفحة 468

علي بن حجر بن سعد بن إياس بن مقاتل بن المشمرخ ، أبو الحسن ، من أهل مرو ، يروي عن : هشيم وابن المبارك ، ثنا عنه إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل ومشايخنا ، متيقظ متقن ، مات سنة أربع وأربعين ومائتين ، سمعت محمد بن أحمد بن أبي عون يقول : سمعت علي بن حجر ينشد : وطيفتنا مائة للغريب في كل يوم سوى ما يقاد شربكية أو هشيمية أحا ديث فقه فصار جياد

علي بن حجر بن إياس بن مقاتل بن مخادش بن مشمرج ، أبو الحسن السعدي المروزي

الجزء 5 · الصفحة 1186

321 - خ م ت ن : علي بن حجر بن إياس بن مقاتل بن مخادش بن مشمرج ، أبو الحسن السعدي المروزي . ولمشمرج صحبة ووفادة . ثقة ، حافظ ، رحال عالي الإسناد ، كبير القدر . سمع شريك بن عبد الله ، وعبيد الله بن عمرو الرقي ، وإسماعيل بن جعفر ، وإسماعيل بن عياش ، وإسماعيل ابن علية ، وجرير بن عبد الحميد ، وعبد الرحمن بن أبي الزناد ، وعبد العزيز بن أبي حازم ، وابن المبارك ، وهشيم بن بشير ، وأبا الخطاب معروفا الخياط صاحب واثلة بن الأسقع ، وخلقا كثيرا بالشام ، والعراق ، والحجاز ، وخراسان ، والجزيرة . وعنه البخاري ، ومسلم ، والترمذي ، والنسائي ، وإبراهيم بن أورمة الأصبهاني ، وعبدان بن محمد المروزي ، والحسن بن سفيان ، وأبو رجاء محمد بن حمدويه ، ومحمد بن علي الحكيم الترمذي ، ومحمد بن أحمد بن أبي عون النسائي ، وابن عمه محمد بن عبد الله بن أبي عون ، والحسن بن الطيب البلخي ، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة ، وخلق . وروى عنه محمد بن علي بن حمزة المروزي ، وقال : كان فاضلا حافظا ، نزل بغداد ثم تحول إلى مرو فنزل قرية زرزم . وقال النسائي : ثقة مأمون حافظ . وقال أبو بكر الأعين : مشايخ خراسان ثلاثة : قتيبة بن سعيد ، وعلي بن حجر ، ومحمد بن مهران الرازي . ولعلي مصنفات منها كتاب أحكام القرآن . وقال الحسن بن سفيان : سمعت علي بن حجر ينشد : وظيفتنا مائة للغريب في كل يوم سوى ما يفاد شريكية أو هشيمية أحا ديث فقه قصار جياد قال : وأنشد مرة وقد سألوه الزيادة : لكم مائة في كل يوم أعدها حديثا حديثا لا أزيدكم حرفا وما طال منها من حديث فإنني به طالب منكم على قدره صرفا فإن أقنعتكم فاسمعوها سريحة وإلا فجيئوا من يحدثكم ألفا وقال محمد بن عبد الرحمن الدغولي : حدثنا عبد الله بن جعفر بن خاقان المروزي قال : وجه بعض مشايخ مرو إلى علي بن حجر بشيء من السكر والأرز وثوب ، فرده وكتب إليه : جاءني عنك مرسل بكلام فيه بعض الإيحاش والإحشام فتعجبت ثم قلت تعالى ربنا ، ذا من الأمور العظام خاب سعيي لئن شريت خلاقي بعد تسعين حجة بحطام أنا بالصبر واحتمالي لإخوا ني أرجو حلول دار السلام والذي سمتنيه يزري بمثلي عند أهل العقول والأحلام قال أبو عمرو أحمد بن المبارك المستملي : سمعت علي بن حجر يقول : ولدت سنة أربع وخمسين ومائة . وقال غير واحد : توفي في نصف جمادى الأولى سنة أربع وأربعين ، فاستكمل تسعين سنة .

علي بن حجر السعدي المروزي

الجزء 6 · الصفحة 183

1003 - علي بن حجر السعدي المروزي ، روى عن هقل بن زياد وعلي بن مسهر وشريك ، روى عنه مسلم بن الحجاج النيسابوري سمعت أبي يقول بعض ذلك . قال أبو محمد : روى عن عتاب بن بشير وهشيم ويحيى بن حمزة ، وإسماعيل بن عياش وفرج بن فضالة .

عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ( خ ، م ، ت ، س ) ابْنُ إِيَاسَ بْنِ مُقَاتِلِ بْنِ مُخَادِشِ بْنِ مُشَمْرِجٍ الْحَافِظُ الْعَلَّامَةُ الْحُجَّةُ أَبُو الْحَسَنِ السَّعْدِيُّ الْمَرْوَزِيُّ ، وَلِجَدِّهِ مُشَمْرِجِ بْنِ خَالِدٍ صُحْبَةٌ

الجزء 11 · الصفحة 507

139 - عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ( خ ، م ، ت ، س ) ابْنُ إِيَاسَ بْنِ مُقَاتِلِ بْنِ مُخَادِشِ بْنِ مُشَمْرِجٍ الْحَافِظُ الْعَلَّامَةُ الْحُجَّةُ أَبُو الْحَسَنِ السَّعْدِيُّ الْمَرْوَزِيُّ ، وَلِجَدِّهِ مُشَمْرِجِ بْنِ خَالِدٍ صُحْبَةٌ . وُلِدَ عَلِيٌّ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَخَمْسِينَ وَمِائَةٍ ، وَارْتَحَلَ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ إِلَى الْآفَاقِ . وَحَدَّثَ عَنْ : إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ ، وَشَرِيكٍ الْقَاضِي ، وَهُشَيْمٍ ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، وَابْنِ الْمُبَارَكِ ، وَالرَّبِيعِ بْنِ بَدْرٍ السَّعْدِيِّ ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، وَالْهِقْلِ بْنِ زِيَادٍ ، وَيَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ الْمَدِينِيِّ ، وَعَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ الْحَسَنِ الْهِلَالِيِّ ، وَعَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، وَعَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ ، وقُرَّانِ بْنِ تَمَّامٍ ، وَمَعْرُوفٍ الْخَيَّاطِ صَاحِبِ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ ، وَالْوَلِيدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُوَقَّرِيِّ ، وَالْهَيْثَمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ ، وَعَتَّابِ بْنِ بَشِيرٍ ، وَحَسَّانِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، وَحَفْصِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، وَجَرِيرِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، وَخَلَفِ بْنِ خَلِيفَةَ ، وَسَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحِيِّ ، وَبَقِيَّةَ ، وَابْنِ عُيَيْنَةَ ، وَيَزِيدَ بْنِ هَارُونَ ، وَخَلْقٍ سِوَاهُمْ . حَدَّثَ عَنْهُ : الْبُخَارِيُّ ، وَمُسْلِمٌ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَأَبُو عَمْرٍو الْمُسْتَمْلِي ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَبَّارُ ، وَعَبْدَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَكِيمُ ، وَالْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَوْنٍ النَّسَوِيَّانُ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الطُّوسِيُّ الْعَنْبَرِيُّ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ الْإِسْفَرَايِينِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ النَّسَائِيُّ ابْنُ عَمِّ الْمَذْكُورِ ، وَإِمَامُ الْأَئِمَّةِ ابْنُ خُزَيْمَةَ ، وَأَبُو رَجَاءٍ مُحَمَّدُ بْنُ حَمْدَوَيْهِ الْمَرْوَزِيُّ الْمُؤَرِّخُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ كَرَّامٍ السِّجِسْتَانِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْبَاشَانِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حَمْزَةَ الْمَرْوَزِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ خَالِدٍ الْمَرْوَزِيُّ ، وَمَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ ، وَمَحْمُودُ بْنُ وَأْلَانَ الْعَدَنِيُّ ، وَآخَرُونَ . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حَمْزَةَ : كَانَ يَنْزِلُ بَغْدَادَ ، ثُمَّ تَحَوَّلَ إِلَى مَرْوَ ، فَنَزَلَ قَرْيَةَ زَرَزْمَ ، وَكَانَ فَاضِلًا حَافِظًا . وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْبَاشَانِيُّ : هُوَ مِنْ بَنِي عَبْدِ شَمْسِ بْنِ سَعْدٍ . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : ثِقَةٌ مَأْمُونٌ حَافِظٌ . وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ : كَانَ يَنْزِلُ بَغْدَادَ قَدِيمًا ، ثُمَّ انْتَقَلَ إِلَى مَرْوَ ، وَاشْتَهَرَ حَدِيثُهُ بِهَا . قَالَ : وَكَانَ صَادِقًا مُتْقِنًا حَافِظًا . وَقَالَ الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ حَمْدَوَيْهِ بْنِ سَنْجَانَ الْمَرْوَزِيُّ : سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ حُجْرٍ ، يَقُولُ : انْصَرَفْتُ مِنَ الْعِرَاقِ ، وَأَنَا ابْنُ ثَلَاثٍ وَثَلَاثِينَ سَنَةً ، فَقُلْتُ : لَوْ بَقِيتُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ سَنَةً أُخْرَى ، فَأَرْوِي بَعْضَ مَا جَمَعْتُهُ مِنَ الْعِلْمِ . وَقَدْ عِشْتُ بَعْدُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ أُخْرَى ، وَأَنَا أَتَمَنَّى بَعْدَمَا كُنْتُ أَتَمَنَّى وَقْتَ انْصِرَافِي مِنَ الْعِرَاقِ . قُلْتُ : هَذَا عَلَى سَبِيلِ التَّقْرِيبِ ; وَإِلَّا فَلَمْ يَبْلُغِ الرَّجُلُ تِسْعًا وَتِسْعِينَ سَنَةً . قَالَ الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ الْأَعْيَنُ : مَشَايِخُ خُرَاسَانَ ثَلَاثَةٌ : قُتَيْبَةُ ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الرَّازِيُّ . وَرِجَالُهَا أَرْبَعَةٌ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّمَرْقَنْدِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ قَبْلَ أَنْ يَظْهَرَ مِنْهُ مَا ظَهَرَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، وَأَبُو زُرْعَةَ . قُلْتُ : هَذِهِ دِقَّةٌ مِنَ الْأَعْيَنِ ، وَالَّذِي ظَهَرَ مِنْ مُحَمَّدٍ أَمْرٌ خَفِيفٌ مِنَ الْمَسَائِلِ الَّتِي اخْتَلَفَ فِيهَا الْأَئِمَّةُ فِي الْقَوْلِ فِي الْقُرْآنِ ، وَتُسَمَّى مَسْأَلَةُ أَفْعَالِ التَّالِينَ ; فَجُمْهُورُ الْأَئِمَّةِ وَالسَّلَفِ وَالْخَلَفِ عَلَى أَنَّ الْقُرْآنَ كَلَامُ اللَّهِ مُنَزَّلٌ غَيْرُ مَخْلُوقٍ . وَبِهَذَا نَدِينُ اللَّهَ تَعَالَى ، وَبَدَّعُوا مَنْ خَالَفَ ذَلِكَ ، وَذَهَبَتِ الْجَهْمِيَّةُ وَالْمُعْتَزِلَةُ ، وَالْمَأْمُونُ ، وَأَحْمَدُ بْنُ أَبِي دُوَادٍ الْقَاضِي ، وَخَلْقٌ مِنَ الْمُتَكَلِّمِينَ وَالرَّافِضَةِ إِلَى أَنَّ الْقُرْآنَ كَلَامُ اللَّهِ الْمُنَزَّلُ مَخْلُوقٌ ، وَقَالُوا : اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ ، وَالْقُرْآنُ شَيْءٌ ، وَقَالُوا : تَعَالَى اللَّهُ أَنْ يُوصَفَ بِأَنَّهُ مُتَكَلِّمٌ . وَجَرَتْ مِحْنَةُ الْقُرْآنِ ، وَعَظُمَ الْبَلَاءُ ، وَضُرِبَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِالسِّيَاطِ لِيَقُولَ ذَلِكَ ، نَسْأَلُ اللَّهَ السَّلَامَةَ فِي الدِّينِ ، ثُمَّ نَشَأَتْ طَائِفَةٌ ، فَقَالُوا : كَلَامُ اللَّهِ تَعَالَى مُنَزَّلٌ غَيْرُ مَخْلُوقٍ ، وَلَكِنَّ أَلْفَاظَنَا بِهِ مَخْلُوقَةٌ ، يَعْنُونَ : تَلَفُّظَهُمْ وَأَصْوَاتِهِمْ بِهِ ، وَكِتَابَتَهُمْ لَهُ ، وَنَحْوَ ذَلِكَ ، وَهُوَ حُسَيْنٌ الْكَرَابِيسِيُّ ، وَمَنْ تَبِعَهُ ، فَأَنْكَرَ ذَلِكَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ ، وَأَئِمَّةُ الْحَدِيثِ ، وَبَالَغَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ فِي الْحَطِّ عَلَيْهِمْ ، وَثَبَتَ عَنْهُ أَنْ قَالَ : اللَّفْظِيَّةُ جَهْمِيَّةٌ . وَقَالَ : مَنْ قَالَ : لَفْظِي بِالْقُرْآنِ مَخْلُوقٌ ، فَهُوَ جَهْمِيٌّ . وَمَنْ قَالَ : لَفْظِي بِالْقُرْآنِ غَيْرُ مَخْلُوقٍ ، فَهُوَ مُبْتَدِعٌ ، وَسَدَّ بَابَ الْخَوْضِ فِي هَذَا . وَقَالَ أَيْضًا : مَنْ قَالَ : لَفْظِي بِالْقُرْآنِ مَخْلُوقٌ ، يُرِيدُ بِهِ الْقُرْآنَ ، فَهُوَ جَهْمِيٌّ . وَقَالَتْ طَائِفَةٌ : الْقُرْآنُ مُحْدَثٌ كَدَاوُدَ الظَّاهِرِيِّ ، وَمَنْ تَبِعَهُ ، فَبَدَّعَهُمُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ ، وَأَنْكَرَ ذَلِكَ ، وَثَبَتَ عَلَى الْجَزْمِ بِأَنَّ الْقُرْآنَ كَلَامُ اللَّهِ غَيْرُ مَخْلُوقٍ ، وَأَنَّهُ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ ، وَكَفَّرَ مَنْ قَالَ بِخَلْقِهِ ، وَبَدَّعَ مَنْ قَالَ بِحُدُوثِهِ ، وَبَدَّعَ مَنْ قَالَ : لَفْظِي بِالْقُرْآنِ غَيْرُ مَخْلُوقٍ ، وَلَمْ يَأْتِ عَنْهُ وَلَا عَنِ السَّلَفِ الْقَوْلُ : بِأَنَّ الْقُرْآنَ قَدِيمٌ . مَا تَفَوَّهَ أَحَدٌ مِنْهُمْ بِهَذَا . فَقَوْلُنَا : قَدِيمٌ : مِنَ الْعِبَارَاتِ الْمُحْدَثَةِ الْمُبْتَدَعَةِ . كَمَا أَنَّ قَوْلَنَا : هُوَ مُحْدَثٌ بِدْعَةٌ . وَأَمَّا الْبُخَارِيُّ فَكَانَ مِنْ كِبَارِ الْأَئِمَّةِ الْأَذْكِيَاءِ ، فَقَالَ : مَا قُلْتُ : أَلْفَاظُنَا بِالْقُرْآنِ مَخْلُوقَةٌ ، وَإِنَّمَا حَرَكَاتُهُمْ ، وَأَصْوَاتُهُمْ وَأَفْعَالُهُمْ مَخْلُوقَةٌ ، وَالْقُرْآنُ الْمَسْمُوعُ الْمَتْلُوُّ الْمَلْفُوظُ الْمَكْتُوبُ فِي الْمَصَاحِفِ كَلَامُ اللَّهُ غَيْرُ مَخْلُوقٍ . وَصَنَّفَ فِي ذَلِكَ كِتَابَ " أَفْعَالِ الْعِبَادِ " مُجَلَّدٌ ، فَأَنْكَرَ عَلَيْهِ طَائِفَةٌ ، وَمَا فَهِمُوا مَرَامَهُ كَالذُّهْلِيِّ ، وَأَبِي زُرْعَةَ ، وَأَبِي حَاتِمٍ ، وَأَبِي بَكْرٍ الْأَعْيَنِ ، وَغَيْرِهِمْ . ثُمَّ ظَهَرَ بَعْدَ ذَلِكَ مَقَالَةُ الْكُلَّابِيَّةِ ، وَالْأَشْعَرِيَّةِ ، وَقَالُوا : الْقُرْآنُ مَعْنًى قَائِمٌ بِالنَّفْسِ ; وَإِنَّمَا هَذَا الْمُنَزَّلُ حِكَايَتُهُ وَعِبَارَتُهُ وَدَالٌّ عَلَيْهِ . وَقَالُوا : هَذَا الْمَتْلُوُّ مَعْدُودٌ مُتَعَاقِبٌ ، وَكَلَامُ اللَّهِ تَعَالَى لَا يَجُوزُ عَلَيْهِ التَّعَاقُبُ ، وَلَا التَّعَدُّدُ ; بَلْ هُوَ شَيْءٌ وَاحِدٌ قَائِمٌ بِالذَّاتِ الْمُقَدَّسَةِ ، وَاتَّسَعَ الْمَقَالُ فِي ذَلِكَ ، وَلَزِمَ مِنْهُ أُمُورٌ وَأَلْوَانٌ ، تَرْكُهَا - وَاللَّهِ - مِنْ حُسْنِ الْإِيمَانِ . وَبِاللَّهِ نَتَأَيَّدُ . وَقَدْ كَانَ عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ مِنْ أَوْعِيَةِ الْعِلْمِ . كَتَبَ عَنْهُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ وَمِائَةٌ بِالْحَرَمَيْنِ وَالْعِرَاقِ وَالشَّامِ وَالْجَزِيرَةِ وَخُرَاسَانَ ، وَلَمْ يَلْقَ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ ، فَاتَهُ هُوَ وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، وَكَانَ يَسْمَعُ فِي حَيَاتِهِمَا بِالْكُوفَةِ وَغَيْرِهَا . وَلَهُ مُصَنَّفَاتٌ مُفِيدَةٌ ، مِنْهَا كِتَابُ " أَحْكَامِ الْقُرْآنِ " . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ الْمُبَارَكِ الْمُسْتَمْلِي : سَمِعْتُهُ ، يَقُولُ : وُلِدْتُ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَخَمْسِينَ وَمِائَةٍ . وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أُورْمَةَ الْحَافِظُ : كَتَبَ عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ إِلَى بَعْضِ إِخْوَانِهِ : أحِنُّ إِلَى كِتَابِكَ غَيْرَ أَنِّي أُجِلُّكَ عَنْ عِتَابٍ فِي كِتَابِ وَنَحْنُ إِنِ الْتَقَيْنَا قَبْلَ مَوْتٍ شَفَيْتُ غَلِيلَ صَدْرِي مِنْ عِتَابِي وَإِنْ سَبَقَتْ بِنَا ذَاتُ الْمَنَايَا فَكَمْ مِنْ غَائِبٍ تَحْتَ التُّرَابِ قَالَ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ : سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ حُجْرٍ يُنْشِدُ : وَظِيفَتُنَا مِائَةٌ لِلْغَرِي بِ فِي كُلِّ يَوْمٍ سِوَى مَا يُفَادُ شَرِيكِيَّةٌ أَوْ هُشُيْمِيَّةٌ أَحَادِيثُ فِقْهٍ قِصَارٌ جِيَادُ قَالَ : وَأَنْشَدَ مَرَّةً وَقَدْ سَأَلُوهُ الزِّيَادَةَ : لَكُمْ مِائَةٌ فِي كُلِّ يَوْمٍ أَعُدُّهَا حَدِيثًا حَدِيثًا لَا أَزِيدُكُمْ حَرْفًا وَمَا طَالَ مِنْهَا مِنْ حَدِيثٍ فَإِنَّنِي بِهِ طَالِبٌ مِنْكُمْ عَلَى قَدْرِهِ صَرْفًا فَإِنْ أَقْنَعَتْكُمْ فَاسْمَعُوهَا سَرِيحَةً وَإِلَّا فَجِيئُوا مَنْ يُحَدِّثُكُمْ أَلْفًا قَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ الدَّغُولِيُّ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ خَاقَانَ ، قَالَ : وَجَّهَ بَعْضُ مَشَايِخِ مَرْوَ إِلَى عَلِيِّ بْنِ حُجْرٍ بِسُكَّرٍ وَأُرْزٍ وَثَوْبٍ ، فَرَدَّهُ وَكَتَبَ إِلَيْهِ : جَاءَنِي عَنْكَ مُرْسَلٌ بِكَلَامٍ فِيهِ بَعْضُ الْإِيحَاشِ وَالْإِحْشَامِ فَتَعَجَّبْتُ ثُمَّ قُلْتُ : تَعَالَى رَبُّنَا ، ، ذِي مِنَ الْأُمُورِ الْعِظَامِ خَابَ سَعْيِي لَئِنْ شَرَيْتَ خَلَاقِي بَعْدَ تِسْعِينَ حَجَّةً بِحُطَامِ أَنَا بِالصَّبْرِ وَاحْتِمَالِي لِإِخْوَا نِي أَرْجُو حُلُولَ دَارِ السَّلَامِ وَالَّذِي سُمْتَنِيهِ يُزْرِي بِمِثْلِي عِنْدَ أَهْلِ الْعُقُولِ وَالْأَحْلَامِ قَالَ الْبُخَارِيُّ : مَاتَ عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ فِي جُمَادَى الْأُولَى سَنَةَ أَرْبَعٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ . وَقَالَ الْبَاشَانِيُّ : فِي يَوْمِ الْأَرْبِعَاءِ مُنْتَصَفِ الشَّهْرِ . أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْمُعِزِّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَخْبَرَنَا زَاهِرٌ الْمُسْتَمْلِي ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ أَبِي الْفَضْلِ الْهَرَّاسُ ، حَدَّثَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ خُزَيْمَةَ ، أَخْبَرَنَا جَدِّي أَبُو بَكْرٍ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ ، وَمَا زَادَ اللَّهُ عَبْدًا بِعَفْوٍ إِلَّا عِزًّا ، وَمَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ لِلَّهِ إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ . أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ عَنْ عَلِيٍّ مِثْلَهُ . وَفِيهَا تُوُفِّيَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبَانٍ الْمُسْتَمْلِي ، وَأَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ ، وَالْحُسَنُ بْنُ شُجَاعٍ الْحَافِظُ ، وَحُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ ، وَعُتْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَرْوَزِيُّ ، وَابْنُ أَبِي الشَّوَارِبِ ، وَيَعْقُوبُ بْنُ السِّكِّيتِ ، وَمُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى . **

علي بن حجر بن إياس بن مقاتل بن مخادش ، أبو الحسن السعدي

الجزء 13 · الصفحة 362

6248- علي بن حجر بن إياس بن مقاتل بن مخادش ، أبو الحسن السعدي . سمع إسماعيل بن جعفر ، وفرج بن فضالة ، وشريك بن عبد الله ، وعلي بن مسهر ، وعتاب بن بشير ، ويحيى بن حمزة ، وسفيان بن عيينة . رَوَى عنه محمد بن إسماعيل البخاري ومسلم بن الحجاج في صحيحيهما وعامة الخراسانيين . وكان علي يسكن قديما بغداد ، ثم انتقل إلى مرو ، فنزلها ونسب إليها ، وانتشر حديثه بها ، وكان صادقا متقنا حافظا . أخبرني محمد بن علي المقرئ ، عن محمد بن عبد الله الحافظ النيسابوري ، قال : قرأت بخط أبي عمرو المستملي : سمعت علي بن حجر السعدي بنيسابور يقول : ولدت سنة أربع وخمسين وماِئَة . أخبرنا القاضي أبو العلاء الواسطي ، قال : أخبرنا أبو حامد أحمد بن الحسن المروزي أنه سمع أبا الحسن علي بن الحسن القاضي يقول : سمعت جدي أبا بكر محمد بن حمدويه بن سنجان يقول : سمعت علي بن حجر يقول : انصرفت من العراق وأنا ابن ثلاث وثلاثين سنة ، فقلت : لو بقيت ثلاثا وثلاثين سنة أخرى فأروي بعض ما جمعته من العلم ، وقد عشت بعده ثلاثا وثلاثين وثلاثا وثلاثين أخرى ، وإنما أتمنى بعد ما كنت أتمناه وقت انصرافي من العراق . أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي بن محمد الأصبهاني بنيسابور ، قال : سمعت أبا النضر محمد بن أحمد بن العباس يقول : سمعت القاسم بن أبي صالح يقول : سمعت أبا حاتم الرازي يقول : سمعت إبراهيم بن أورمة الأصبهاني الحافظ يقول : كتب علي بن حجر السعدي إلى بعض إخوانه : أحن إلى عتابك غير أني أجلك عن عتاب في كتاب ونحن إذا التقينا قبل موت شفيت غليل صدري من عتاب وإن سبقت بنا ذات المنايا فكم من عاتب تحت التراب أخبرنا علي بن محمود الزوزني ، قال : أخبرنا محمد بن الحسين السلمي النيسابوري فيما أذن أن نرويه عنه ، قال : سمعت محمد بن العباس العصمي ، قال : سمعت أبا بكر محمد بن أحمد بن الحارث ، قال : سمعت الحسين بن محمد بن عبد الرحمن يقول : التقى علي بن حجر ، وعلي بن خشرم ، فقال : علي بن حجر لعلي بن خشرم [من الطويل] : وصفت ، فأحببناك من غير خبرة فلما اختبرنا جزت ما كنت توصف فقال له [من الطويل] : ووافيت مشتاقا على بعد شقة يسايرني في كل ركب له ذكر وأستكبر الأخبار قبل لقائه فلما التقينا صغر الخبر الخبر أخبرنا الصوري ، قال : أخبرنا عبيد الله بن القاسم القاضي الهمذاني بأطرابلس ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن إسماعيل العروضي بمصر ، قال : أخبرنا أبو عبد الرحمن النسائي ، قال : علي بن حجر ثقة مأمون حافظ . أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب قال : أخبرنا محمد بن نعيم الضبي ، قال : حدثنا أبو أحمد علي بن محمد المروزي ، قال : حدثنا محمد بن موسى الباشاني ، قال : علي بن حجر السعدي من بني عبد شمس بن سعد كان ينزل بغداد ، ثم تحول إلى مرو ، وذكر أنه ولد سنة أربع وخمسين وماِئَة ، ومات عشية يوم الأربعاء للنصف من جمادى الأولى سنة أربع وأربعين ومائتين .