موسوعة الحديث الشريف

عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي الحارثي ، أبو عبد الرحمن المدني ، نزيل البصرة

الجزء 16 · الصفحة 136

3571 - خ م د ت س : - عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي الحارثي ، أبو عبد الرحمن المدني ، نزيل البصرة . روى عن : إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة الأشهلي ( ت ) ، وإبراهيم بن سعد الزهري ( خ م ) ، وأسامة بن زيد بن أسلم ، وإسحاق بن أبي بكر المدني ( س ) ، وأفلح بن حميد ( خ م د ) ، وأبي ضمرة أنس بن عياض الليثي ( د ) ، وحاتم بن إسماعيل ( خ س ) ، والحكم بن الصلت المدني ( مد ) ، وحماد بن زيد ، وحماد بن سلمة ( م س ) ، وخالد بن أبي الصلت ، وداود بن قيس الفراء ( بخ م د ) ، وسعيد بن أبي الأبيض ، وسلمة بن بخت ، وسلمة بن وردان ، وسليمان بن بلال ( م د س ) ، وسليمان بن المغيرة ( د ) ، وشعبة بن الحجاج ( د ) حديثا واحدا ، وعبد الله بن جعفر المخرمي ، وعبد الله بن زيد بن أسلم ( س ) ، وعبد الله بن سليمان بن أبي سلمة الأسلمي القبائي ، وأبي أويس عبد الله بن عبد الله المدني ، وعبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر العمري ( د ) ، وعبد الله بن عمر بن غانم ( د ) ، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، وعبد الرحمن بن عبد العزيز الأمامي ( م ) ، وعبد الرحمن ابن أبي الموال ( د ) ، وعبد العزيز بن أبي حازم ( خ م د ) ، وأبي مودود عبد العزيز بن أبي سليمان المدني ( د سي ) ، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي ( م د س ) ، وعبد العزيز بن مسلم ( د ) ، وعيسى بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب ( م د ) ، وعيسى بن يونس ( د ) ، وفضيل بن عياض ( خ ) ، وكثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني ، والليث بن سعد ( د ) ، ومالك بن أنس ( خ م د ت ) ، ومحمد بن عبد الله بن مسلم ابن أخي الزهري ( ت ) ، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب ( س ) ، ومحمد بن هلال المدني ( س ) ، ومخرمة بن بكير بن عبد الله بن الأشج ، وأبيه مسلمة بن قعنب ( د ) ، ومعتمر بن سليمان ( م د ) ، والمغيرة بن عبد الرحمن الحزامي ( م ) ، ونافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم القاري ( د ) ، ونافع بن عمر الجمحي ( د ) ، وهشام بن سعد ( م ) ، ووكيع بن الجراح ( د ) ، ويزيد بن إبراهيم التستري ( خ م د ) . ويزيد بن زريع ( خ ) ، ويعقوب بن محمد بن طحلاء ( م ) . روى عنه : البخاري ، ومسلم ، وأبو داود ، وإبراهيم بن حرب العسكري ، وأبو مسلم إبراهيم بن عبد الله الكشي ، وأحمد بن الحسن الترمذي ( ت ) ، وأحمد بن سنان القطان ، وأبو مسعود أحمد بن الفرات الرازي ، وإسحاق بن الحسن الحربي ، وإسماعيل بن إسحاق القاضي ، وإسماعيل بن عبد الله الأصبهاني سمويه ، وحماد بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد أخو إسماعيل بن إسحاق القاضي ، وعبد الله بن داود الخريبي ، وهو أكبر منه ، وأبو الحسن عبد الله بن محمد بن خشيش ، وأبو الحسن عبد الملك بن عبد الحميد الميموني ( س ) ، وعبد بن حميد ( م ت ) ، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي ، وعلي بن عبد العزيز البغوي ، وعمرو بن منصور النسائي ( س ) ، وأبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي ، وأبو علي محمد بن أحمد الزريقي البصري ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ، ومحمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس الرازي ، ومحمد بن سليمان الباغندي الكبير ، ومحمد بن سهل بن عسكر التميمي البخاري ، ومحمد بن عبد الله بن سنجر الجرجاني الحافظ نزيل المغرب ، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري ( س ) وأبو يحيى محمد بن عبد الرحيم البزاز، ومحمد بن علي بن زيد الصائغ المكي ، ومحمد بن علي بن ميمون العطار الرقي ( س) ، ومحمد بن غالب تمتام، ومحمد بن معاذ الحلبي ، ومحمد بن يحيى بن عبد الله الذهلي، ومحمد بن يحيى البزاز، ومعاذ بن المثنى بن معاذ العنبري، وموسى بن حزام الترمذي ( ت) ، وهلال بن العلاء الرقي ( س) ، ويعقوب بن سفيان الفارسي، ويعقوب بن شيبة السدوسي . ذكره محمد بن سعد في الطبقة التاسعة، وقال : كان عابدا فاضلا، قرأ على مالك بن أنس كتبه . وقال أحمد بن عبدالله العجلي : بصري، ثقة، رجل صالح، قرأ مالك بن أنس عليه نصف " الموطأ " وقرأ هو على مالك النصف الباقي . وقال أبو زرعة : ما كتبت عن أحد أجل في عيني منه . وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم عن أبيه : ثقة ، حجة . وقال أيضا : قلت لأبي : القعنبي أحب إليك في " الموطأ " أو إسماعيل بن أبي أويس ؟ قال : القعنبي أحب إلي ، لم أر أخشع منه ، سألنا أن يقرأ علينا " الموطأ " فقال : تعالوا بالغداة . فقلنا : لنا مجلس عند الحجاج . قال : فإذا فرغتم من الحجاج ؟ قلنا : نأتي مسلم بن إبراهيم قال : فإذا فرغتم ؟ قلنا : يكون وقت الظهر ، ونأتي أبا حذيفة . قال : فبعد العصر ؟ قلنا : نأتي عارما . قال : فبعد المغرب ؟ فكان يأتينا بالليل ، فيخرج علينا . وعليه كبل ما تحته شيء في الصيف ، فكان يقرأ علينا في الحر الشديد حينئذ . وقال عبد الله بن جعفر القزويني : أحد الضعفاء ، عن أبي الحسن الميموني : سمعت القعنبي يقول : اختلفت إلى مالك ثلاثين سنة ، ما من حديث في " الموطأ " إلا لو شئت قلت : سمعته مرارا ، ولكني اقتصرت بقراءتي عليه ؛ لأن مالكا كان يذهب إلى أن قراءة الرجل على العالم أثبت من قراءة العالم عليه . وقال أبو الحسن ابن العطار عن الحسن بن منصور : سمعت عبد الله بن داود الخريبي يقول : حدثني القعنبي ، عن مالك ، وهو والله عندي خير من مالك . وقال علي بن الفضيل البلخي ، عن عبد الصمد بن الفضل البلخي : ما رأت عيناى مثل أربعة ، رجلان بالعراق ، ورجلان ببلخ ، فأما بالعراق فقبيصة والقعنبي ، وببلخ : خلف وشداد . وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش ، عن سليمان بن معبد السبخي : سمعت يحيى بن معين يقول : ما رأيت رجلا يحدث لله إلا وكيعا والقعنبي . وقال محمد بن عبد الله الزهيري ، عن الحنيني : كنا عند مالك بن أنس ، فجاء رجل ، فقال : يا أبا عبد الله ، قدم ابن قعنب ، قال : متى ؟ فقرب قدومه ، فقال مالك : قوموا بنا إلى خير أهل الأرض . قال البخاري : مات سنة إحدى وعشرين أو عشرين ومائتين . وقال أبو داود وغيره : مات في المحرم سنة إحدى وعشرين ومائتين . زاد غيره : بمكة ، وكان مجاورا بها . وروى له الترمذي والنسائي . أخبرنا أبو الفرج عبد الرحمن بن أبي عمر بن قدامة ، وابن أخته أبو محمد عبد الرحيم بن عبد الملك بن عبد الملك ، وأبو الحسن ابن البخاري ، وأحمد بن شيبان بن تغلب ، وإسماعيل بن أبي عبد الله ابن العسقلاني ، وأبو الفضل عبد الرحيم بن يوسف بن يحيى ابن خطيب المزة ، وزينب بنت مكي الحراني ، وزينب بنت العلم أحمد بن عمر بن كامل المقدسي ، قالوا : أخبرنا أبو حفص بن طبرزذ ، قال : أخبرنا القاضي أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري ، وأبو المواهب أحمد بن محمد بن عبد الملك بن ملوك الوراق . ( ح ) : وأخبرتنا أم العرب فاطمة بنت علي بن القاسم ابن الحافظ أبي القاسم ابن عساكر ، قالت : أخبرنا أبو حفص بن طبرزذ قال : أخبرنا أبو المواهب بن ملوك ، قال : أخبرنا القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله الطبري ، قال : حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن الغطريف ، بجرجان ، قال : حدثنا أبو خليفة ، قال : حدثنا القعنبي ، عن شعبة ، عن منصور ، عن ربعي بن حراش ، عن أبي مسعود البدري ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى : إذا لم تستح فاصنع ما شئت " . وأخبرنا أبو الفرج بن قدامة ، وأبو الحسن ابن البخاري ، وأبو الغنائم بن علان ، وأحمد بن شيبان ، وزينب بنت مكي ، قالوا : أخبرنا حنبل بن عبد الله . قال : أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، قال : أخبرنا أبو علي بن المذهب ، قال : أخبرنا أبو بكر بن مالك ، قال : حدثنا الفضل بن الحباب ، قال : حدثنا القعنبي ، قال : حدثنا شعبة ، قال : حدثنا منصور بإسناده نحوه . رواه أبو داود عن القعنبي ، فوافقناه فيه بعلو ، وليس للقعنبي عن شعبة سواه . ورواه البخاري عن آدم ، عن شعبة ، فوقع لنا بدلا عاليا .

عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي الحارثي ، أبو عبد الرحمن المدني ، نزيل البصرة

الجزء 2 · الصفحة 433

خ م د ت س - عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي الحارثي ، أبو عبد الرحمن المدني ، نزيل البصرة . روى عن : أبيه ، وأفلح بن حميد ، وسلمة بن وردان ، ومالك ، وشعبة ، والليث ، وداود بن قيس ، وسليمان بن بلال ، وزيد بن أسلم ، ويزيد بن إبراهيم ، ونافع بن عمر ، وابن أخي الزهري ، ونافع ابن أبي نعيم القارئ ، وإبراهيم بن سعد ، وفضيل بن عياض ، وهشام بن سعد ، ويعقوب بن محمد بن طحلاء ، وغيرهم . وعنه : البخاري ، ومسلم ، وأبو داود ، وأخرج له مسلم أيضا ، والترمذي ، والنسائي بواسطة أحمد بن الحسن الترمذي ، وعبد بن حميد ، وعمر بن منصور النسائي ، وموسى بن حزام ، وهلال بن العلاء ، والميموني ، ومحمد بن عبد الله بن الحكم ، ومحمد بن علي بن ميمون ، وأبو مسعود الرازي ، ومحمد بن سهل بن عسكر ، وأبو يحيى البزاز ، وأحمد بن سنان القطان ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، والذهلي ، ويعقوب بن سفيان ، ويعقوب بن شيبة ، وإسماعيل بن إسحاق القاضي ، وعلي بن عبد العزيز البغوي ، ومعاذ بن المثنى ، وأبو خليفة الفضل بن الحباب ، وآخرون . وحدث عنه عبد الله بن داود الخريبي وهو أكبر منه . وقال أبو الحسن بن القطان ، عن الحسن بن منصور : سمعت عبد الله بن داود الخريبي يقول : حدثني القعنبي عن مالك . وهو – والله عندي - خير من مالك . وقال ابن سعد : كان عابدا فاضلا ، قرأ على مالك كتبه . وقال العجلي : بصري ثقة ، رجل صالح ، قرأ مالك عليه نصف « الموطأ » ، وقرأ هو على مالك النصف الباقي . وقال أبو زرعة : ما كتبت عن أحد أجل في عيني منه . وقال أبو حاتم : ثقة ، حجة . وقال ابن أبي حاتم : قلت لأبي : القعنبي أحب إليك في « الموطأ » أو ابن أبي أويس ؟ قال : القعنبي أحب إلي ، لم أر أخشع منه . وقال عبد الصمد بن المفضل البلخي : ما رأت عيناي مثل أربعة ، فذكره فيهم . وقال ابن معين : ما رأيت رجلا يحدث لله إلا وكيعا والقعنبي . وقال الحنيني : كنا عند مالك ، فقيل : قدم القعنبي ، فقال مالك : قوموا بنا إلى خير أهل الأرض . قال البخاري : مات سنة إحدى وعشرين ومائتين ، أو سنة (220) . وقال أبو داود ، وغيره : مات في المحرم سنة (21) . زاد غيره : بمكة . قلت : هذا ذكره أبو موسى الزمن في « تاريخه » وقال مطين في « تاريخه » : مات بطريق مكة . ولكن قال ابن عدي ، وابن حبان : إنه مات بالبصرة . والله أعلم . وقال ابن حبان في « الثقات » : كان من المتقشفة الخشن ، وكان لا يحدث إلا بالليل ، وربما خرج وعليه بارية اتشح بها ، وكان من المتقنين في الحديث ، وكان يحيى بن معين لا يقدم عليه في مالك أحدا . وقال الدارقطني : قال النسائي : القعنبي فوق عبد الله بن يوسف في « الموطأ » . وقال الحاكم : سئل ابن المديني عنه ، فقال : لا أقدم من رواة « الموطأ » أحدا على القعنبي . وقال ابن قانع : بصري ثقة . وقال عمرو بن علي : كان مجاب الدعوة . وفي « الزهرة » : روى عنه البخاري مائة وثلاثة وعشرين حديثا ، ومسلم سبعين حديثا .

عبد الله بن مسلمة بن قعنب أبو عبد الرحمن الحارثي القعنبي ، أحد الأعلام

الجزء 3 · الصفحة 197

2985 - عبد الله بن مسلمة بن قعنب أبو عبد الرحمن الحارثي القعنبي ، أحد الأعلام ، عن : أفلح بن حميد وابن أبي ذئب . وعنه : البخاري ومسلم وأبو داود وابن الضريس وأبو خليفة . ، قال أبو حاتم : ثقة حجة لم أر أخشع منه . وقال أبو زرعة : ما كتبت عن أحد أجل في عيني منه ، مات في المحرم 221 . خ م د ت س

عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي ، الحارثي ، أبو عبد الرحمن البصري ، أصله من المدينة وسكنها مدة

الجزء 1 · الصفحة 547

3645 - [ خ م د ت س ] عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي ، الحارثي ، أبو عبد الرحمن البصري ، أصله من المدينة وسكنها مدة ، ثقة عابد ، كان ابن معين وابن المديني لا يقدمان عليه في الموطأ أحدا ، من صغار التاسعة ، مات في أول سنة إحدى وعشرين بمكة .

عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي أبو عبد الرحمن الحارثي مدني نزل البصرة

الجزء 8 · الصفحة 202

3214 - ( خ م د ت س ) عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي أبو عبد الرحمن الحارثي مدني نزل البصرة . قال ابن حبان لما ذكره في كتاب " الثقات " : كان من المتقشفة الخشن ، وكان لا يحدث إلا بالليل ، وربما خرج وعليه بارية قد اتشح بها وكان من المتقنين في الحديث ، وكان يحيى بن معين لا يقدم عليه في مالك أحدا ، ولو صح عندنا سماع سلمة بن وردان من أنس لأدخلنا القعنبي - يعني بروايته عنه - في أتباع التابعين ، ولكنه لم يصح سماعه عندنا منه ، مات بالبصرة في شهر صفر . وفي " تاريخ أبو موسى " : مات بمكة يوم الخميس لست خلون من المحرم . وفي كتاب ابن عساكر آخر سنة عشرين . ذكر المزي أنه حارثي ولم يبين إلى أي قبيل هو ، لكثرة الحارثيين في العرب ، وقد ذكر البخاري في " تاريخه " أنه تميمي فلئن كان كذلك فقد ذكر أبو عبيدة معمر بن المثنى في كتابه المثالب : في بني تميم فخذ يقال لهم : بنو حارثة بن نهشل بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم دخلوا في الأنصار . وفي كتاب " الجرح والتعديل عن الدارقطني " : قال أحمد بن شعيب النسائي : القعنبي فوق عبد الله بن يوسف في الموطأ . وفي كتاب المزي : كان يخرج وعليه كبل : - كذا هو بخط المهندس باللام وتسكين الباء ، والذي رأيت في كتاب ابن أبي حاتم بخط ابن الخراز وغيره : كثر والله أعلم . وكذا ذكره الرشاطي ثم أن الضبط غير جيد ، وصوابه تحريك الباء كذا نص عليه الجوهري في " الصحاح " قال : يقال فرو كبل بالتحريك إذا كان قصيرا . وقال الحاكم - فيما ذكره مسعود : إسماعيل وعبد الله ويحيى بنو مسلمة وقعنب كلهم زهاد ثقات . قال الحاكم : وسئلت بعد السبعين وثلاثمائة عن أصحاب الموطأ ورواتها أيها أصح وأعلى ؟ فقلت : رواية القعنبي العالم الزاهد . وقد سئل ابن المديني فقال : لا أقدم من رواة الموطأ أحدا على القعنبي وقيل لأحمد بن حنبل عمن أكتب الموطأ ؟ [ق 328/أ] فقال : عن القعنبي ، وكذا قاله يحيى بن معين . وقال ابن عدي : بصري مات بالبصرة . وفي كتاب " الزهرة " : روى عنه البخاري مائة حديث وثلاثة وعشرين حديثا ومسلم سبعين حديثا . وقال ابن قانع والسمعاني : بصري ثقة . وفي كتاب " التعريف بصحيح التاريخ " : مات بالبصرة يعني سنة عشرين . وقال أبو سبرة المدني : قلت للقعنبي حدث ولم يكن يحدث قال إني رأيت في المنام كأن القيامة قد قامت ، فصيح بأهل العلم : قوموا فقمت معهم فنودي بي : اجلس . فقلت : إلهي ألم أكن أطلب معهم ؟ قال : بلى ، ولكنهم نشروا وأخفيت . فحدث . وقال عمرو بن علي : كان مجاب الدعوة ، وقال محمد بن المنذر عن بعض أصحابه قال : كنت عند عبد الرزاق وبقيت على بقية ، وأردت الخروج فقمت من المجلس ، وقلت : يا أبا بكر إني أريد الخروج ، وقد بقيت على بقية فأحب أن تقرأها علي فزبرني وانتهرني بين يدي أصحاب الحديث فانصرفت مغموما وصليت العشاء ونمت فرأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : مالي أراك مغموما ؟ فذكرت له ذلك فقال : إن أردت أن تكتب العلم لله تعالى قال : فاكتبه عن عبد الله بن مسلمة القعنبي ، ومحمد بن رجاء الغداني ومحمد بن الفضل السدوسي ومحمد بن يوسف الفريابي فلما أصبحت قصصتها في المجلس قال : فبكى عبد الرزاق ، وقال شكوتني إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - هات حتى أقرأ عليك فقلت : والله لا سمعت منك شيئا بعدما أمرني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، ثم لحقت بهم وكتبت عنهم ، قال أبو موسى المديني : روى الحاكم أبو عبد الله هذه الحكاية عن أبي بكر العبدي عن علي بن عبد العزيز قال : حدثني شيخ من أفاضل المسلمين فذكر نحوه . وقال أبو داود : كان أبوه له شأن وقدر ، وكان ابن عون لا يركب حمارا بالبصرة إلا حمار مسلمة بن قعنب ، وكانوا إخوة ثلاثة بني مسلمة : يحيى ، وإسماعيل ، وعبد الله ، وقد سمع عبد الله من البهلول بن راشد المغربي . وقال المطين : مات بطريق مكة - شرفها الله تعالى - سنة إحدى . وذكر ابن الجوزي : أن القعنبي كان يشرب النبيذ ويصحب الأحداث بينا هو ينتظر يوما أصحابه ، إذ مر شعبة والناس خلفه فسأل عنه فقالوا : محدث فقام إليه وعليه إزار أحمر ، فقال له : حدثني فقال : ما أنت من أصحاب الحديث ، فشهر سكينه وقال : تحدثني وإلا جرحتك ، فقال : ثنا منصور سمعت ربعي عن أبي مسعود : " إذا لم تستحي فاصنع ما شئت " ، وقال المطرقي : دخل على شعبة بفرادن وهو يقول : فقال : ما جاء بك ؟ قال : الحديث قال : ثنا منصور ، فذكره ثم لم يعد إليه حياء منه ، وقيل إنه قال : والله لا حدثتك بغيره .

عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي ، كنيته : أبو عبد الرحمن ، من أهل المدينة

الجزء 8 · الصفحة 353

عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي ، كنيته : أبو عبد الرحمن ، من أهل المدينة سكن البصرة ، يروي عن : سليمان بن بلال ومالك ، مات في شهر صفر سنة إحدى وعشرين ومائتين بالبصرة ، وكان من المتقشفة الخشن ، وكان لا يحدث إلا بالليل ، يقول لأصحاب الحديث : اختلفوا إلى من شئتم فإذا كان الليل ولم يحدثكم إنسان فتعالوا حتى أحدثكم ، وربما خرج عليهم وليس عليه إلا بارية قد اتشح بها وكان من المتقنين في الحديث وكان يحيى بن معين لا يقدم عليه في مالك أحدا ، ولو صح عندنا سماع مسلمة من وردان من أنس لأدخلنا القعنبي في أتباع التابعين ولكنه لم يصح عندنا سماعه من أنس فلذلك أدخلناه في تبع الأتباع .

عبد الله بن مسلمة بن قعنب ، الإمام أبو عبد الرحمن الحارثي القعنبي المدني ، نزيل البصرة ثم مكة

الجزء 5 · الصفحة 610

227 - خ م د ت ن : عبد الله بن مسلمة بن قعنب ، الإمام أبو عبد الرحمن الحارثي القعنبي المدني ، نزيل البصرة ثم مكة . ولد بعد الثلاثين ومائة ، وسمع من صغار التابعين ، سمع : أفلح بن حميد ، وشعبة ، وابن أبي ذئب ، وأسامة بن زيد بن أسلم ، ومالكا ، والحمادين ، وداود بن قيس الفراء ، وسلمة بن وردان ، والليث بن سعد ، ويزيد بن إبراهيم التستري ، ونافع بن عمر الجمحي ، وخلقا . وعنه : البخاري ، ومسلم ، وأبو داود ، ومسلم أيضا ، والترمذي ، والنسائي عن رجل عنه ، وعبد الله بن داود الخريبي ، وهو أكبر منه ، ومحمد بن عبد الله بن سنجر الحافظ ، ومحمد بن يحيى الذهلي ، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، وهلال بن العلاء ، وعبد بن حميد ، وعمرو بن منصور النسائي ، وأبو زرعة الرازي ، ومحمد بن غالب تمتام ، وإسماعيل القاضي ، ومحمد بن أيوب بن الضريس ، ومحمد بن علي الصائغ ، ومحمد بن معاذ دران ، ومعاذ بن المثنى ، وأبو مسلم الكجي ، وأبو خليفة الفضل بن الحباب ، وخلق سواهم . قال أبو زرعة : ما كتبت عن أحد أجل في عيني من القعنبي . وقال أبو حاتم : ثقة حجة لم أر أخشع منه . سألناه أن يقرأ علينا " الموطأ " ، فقال : تعالوا بالغداة ، فقلنا : لنا مجلسٌ عند حجاج ، قال : فإذا فرغتم منه ، قلنا : نأتي مسلم بن إبراهيم ، قال : فإذا فرغتم ، قلنا : نأتي أبا حذيفة ، قال : فبعد العصر ، قلنا : نأتي عارما ، قال : فبعد المغرب ، فكان يأتينا بالليل ، فيخرج علينا وعليه كبل ، ما تحته شيء في الصيف ، فكان يقرأ علينا في الحر الشديد حينئذ . وقال ابن معين : ما رأيت رجلا يحدث لله إلا وكيعا ، والقعنبي . وقال الحافظ أبو عمرو الجيزي أحمد بن محمد : سمعت أبي يقول : قلت للقعنبي : ما لك لا تروي عن شعبة غير هذا الحديث ؟ قال : كان شعبة يستثقلني ، فلا يحدثني . وقال الخريبي ، مع جلالته وفضله : حدثني القعنبي ، عن مالك ، وهو والله عندي خير من مالك . وقال أبو حفص الفلاس : كان القعنبي مجاب الدعوة . وقال عثمان بن سعيد الدارمي : سمعت ابن المديني ، وذكر أصحاب مالك ، فقيل له : معن ، ثم القعنبي ، قال : لا ، بل القعنبي ، ثم معن . وقال محمد بن عبد الوهاب الفراء النيسابوري : سمعتهم بالبصرة يقولون : عبد الله بن مسلمة من الأبدال . وقال إسماعيل القاضي : كان القعنبي من المجتهدين في العبادة . وقال إمام الأئمة ابن خزيمة : سمعت نصر بن مرزوق يقول : أثبت الناس في " الموطأ " : القعنبي ، وعبد الله بن يوسف التنيسي بعده . وقال إسماعيل القاضي : كان القعنبي لا يرضى قراءة حبيب ، فما زال حتى قرأ بنفسه " الموطأ " على مالك . وقال محمد بن سعد : كان القعنبي عابدا فاضلا ، قرأ على مالك كتبه . وقال أبو بكر الشيرازي في كتاب " الألقاب " : سمعت أبا إسحاق المستملي قال : سمعت أحمد بن منير البلخي ، قال : سمعت حمدان بن سهل البلخي الفقية يقول : ما رأيت أحدا إذا رؤي ذكر الله إلا القعنبي رحمه الله ، فإنه كان إذا مر في مجلس يقولون : لا إله إلا الله . وقيل : كان يسمى الراهب لعبادته وفضله . وروى عبد الله بن أحمد بن الهيثم ، عن جده قال : كنا إذا أتينا القعنبي خرج إلينا كأنه مشرف على جهنم . وقال محمد بن عبد الله الزهيري ، عن الحنيني : كنا عند مالك بن أنس ، فقدم ابن قعنب من سفر ، فقال مالك : قوموا بنا إلى خير أهل الأرض . وقال الحاكم : قال الدارقطني : يقدم في " الموطأ " معن ، وابن وهب ، والقعنبي . قال : وأبو مصعب ثقة في " الموطأ " . قلت : لم يرو عن القعنبي ، عن شعبة سوى حديث واحد ؛ لأنه أدركه في آخر أيامه ، وروى بعضهم لذلك قصةً لا تصح . توفي القعنبي في المحرم سنة إحدى وعشرين ، وقد سمع منه مسلم في أيام الموسم سنة عشرين ، وهو أكبر شيخ له ، وآخر من روى حديثه عاليا أبو الحسن ابن البخاري ، كان بينه وبينه خمس أنفس . وسمعنا " الموطأ " من روايته بعلو المرة الأولى ببعلبك ، والثانية بحلب .

عبد الله بن مسلمة بن قعنب أبو عبد الرحمن المديني سكن البصرة

الجزء 5 · الصفحة 181

839 - عبد الله بن مسلمة بن قعنب أبو عبد الرحمن المديني سكن البصرة . روى عن مالك بن أنس ، وشعبة ، وابن أبي ذئب ، ومخرمة بن بكير ، وأفلح ، وسلمة بن وردان . سمعت أبي يقول ذلك . قال أبو محمد : روى عنه أبي ، وأبو زرعة . نا عبد الرحمن ، قال : قلت لأبي : القعنبي أحب (31 م 4) إليك في الموطأ أو إسماعيل بن أبي أويس ؟ قال : القعنبي أحب إلي ، لم أر أخشع منه : [ سألناه أن يقرأ علينا الموطأ ، فقال : تعالوا بالغداة ، فقلنا له : مجلس عند الحجاج ، قال : فإذا فرغتم من الحجاج ؟ قلنا : نأتي مسلم بن إبراهيم ، قال : فإذا فرغتم ؟ قلنا : يكون وقت الظهر ونأتي أبا حذيفة ، قال : فبعد العصر ؟ قلنا : نأتي عارم ، قال : فبعد المغرب ؟ قلنا : نأتيه بالليل ، فيخرج علينا كثر ؟ ما تحته شيء في الصيف في الحر الشديد ، فكان يقرأ علينا ، وعليه كساؤه ، ولو أراد لأعطى الكثير ] . نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن عبد الله بن مسلمة القعنبي ، فقال : ما كتبت عن أحد أجل في عيني منه . نا عبد الرحمن قال : سئل [ أبي ] ، عن عبد الله بن مسلمة القعنبي ، فقال : بصري ، ثقة ، حجة .

الْقَعْنَبِيُّ ( خ ، م ، د ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ ، الْإِمَامُ الثَّبْتُ الْقُدْوَةُ ، شَيْخُ الْإِسْلَامِ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَارِثِيُّ الْقَعْنَبِيُّ الْمَدَنِيُّ ، نَزِيلُ الْبَصْرَةِ ، ثُمَّ مَكَّةَ

الجزء 10 · الصفحة 257

68 - الْقَعْنَبِيُّ ( خ ، م ، د ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ ، الْإِمَامُ الثَّبْتُ الْقُدْوَةُ ، شَيْخُ الْإِسْلَامِ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَارِثِيُّ الْقَعْنَبِيُّ الْمَدَنِيُّ ، نَزِيلُ الْبَصْرَةِ ، ثُمَّ مَكَّةَ . مَوْلِدُهُ بَعْدَ سَنَةِ ثَلَاثِينَ وَمِائَةٍ بِيَسِيرٍ . وَسَمِعَ مِنْ : أَفْلَحَ بْنِ حُمَيْدٍ ، وَابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، وَشُعْبَةَ بْنِ الْحَجَّاجِ ، وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، وَدَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ الْفَرَّاءُ ، وَسَلَمَةَ بْنِ وَرْدَانَ ، وَيَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التُّسْتَرِيِّ ، وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، وَنَافِعِ بْنِ عُمَرَ الْجُمَحِيِّ ، وَاللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، وَالدَّرَاوَرْدِيِّ ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، وَإِسْحَاقَ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الْمَدَنِيِّ ، وَالْحَكَمِ بْنِ الصَّلْتِ ، وَحَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ ، وَعِيسَى بْنِ حَفْصِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، وَهِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ، وَعِدَّةٍ . وَعَنْهُ : الْبُخَارِيُّ ، وَمُسْلِمٌ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَالْخُرَيْبِيُّ وَهُوَ مِنْ شُيُوخِهِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَنْجَرٍ الْحَافِظُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ، وَأَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، وَعَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ النَّسَائِيُّ ، وَأَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ تَمْتَامٌ ، وَإِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ الضَّرِيسِ ، وَعُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُعَاذٍ دُرَّانُ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرْبِيُّ ، وَمُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَأَبُو مُسْلِمٍ الْكَجِّيُّ ، وَأَبُو خَلِيفَةَ الْجُمَحِيُّ ، وَخَلْقٌ كَثِيرٌ . وَرَوَى مُسْلِمٌ أَيْضًا ، وَأَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ ، وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيُّ حَدِيثُهُ بِوَاسِطَةٍ . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ : مَا كَتَبْتُ عَنْ أَحَدٍ أَجَلُّ فِي عَيْنِي مِنَ الْقَعْنَبِيِّ . قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ : قُلْتُ لِأَبِي : الْقَعْنَبِيُّ أَحَبُّ إِلَيْكَ فِي " الْمُوَطَّأِ " أَوْ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ؟ قَالَ : بَلِ الْقَعْنَبِيُّ ، لَمْ أَرَ أَخْشَعَ مِنْهُ . وَرَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْقَزْوِينِيُّ الْوَاهِي ، عَنِ الْمَيْمُونِيِّ : سَمِعْتُ الْقَعْنَبِيَّ يَقُولُ : اخْتَلَفْتُ إِلَى مَالِكٍ ثَلَاثِينَ سَنَةً ، مَا مِنْ حَدِيثٍ فِي " الْمُوَطَّأِ " إِلَّا لَوْ شِئْتُ قُلْتُ : سَمِعْتُهُ مِرَارًا . وَعَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ الْفَضْلِ : مَا رَأَتْ عَيْنَايَ مِثْلَ أَرْبَعَةٍ ، فَذَكَرَ مِنْهُمُ الْقَعْنَبِيَّ . أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَخْبَرَنَا حَنْبَلٌ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْقَطِيعِيُّ ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ ، حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ ، عَنْ رِبْعِيٍّ ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسَ مِنْ كَلَامِ النُّبُوَّةِ الْأُولَى : إِذَا لَمْ تَسْتَحِ ، فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ . وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : لَا يُقَدَّمُ أَحَدٌ مِنْ رُوَاةِ " الْمُوَطَّأِ " عَلَى الْقَعْنَبِيِّ . قُلْتُ : حَدُّ الْوَلِيِّ الرُّسُوخُ فِي الْعِلْمِ وَالْعَمَلِ مِثْلُ الْقَعْنَبِيِّ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : ثِقَةٌ حُجَّةٌ لَمْ أَرَ أَخْشَعَ مِنْهُ ، سَأَلْنَاهُ أَنْ يَقْرَأَ عَلَيْنَا " الْمُوَطَّأَ " فَقَالَ : تَعَالَوْا بِالْغَدَاةِ ، فَقُلْنَا : لَنَا مَجْلِسٌ عِنْدَ حَجَّاجِ بْنِ مِنْهَالٍ ، قَالَ : فَإِذَا فَرَغْتُمْ مِنْهُ . قُلْنَا : نَأْتِي حِينَئِذٍ مُسْلِمَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ . قَالَ فَإِذَا فَرَغْتُمْ . قُلْنَا : نَأْتِي أَبَا حُذَيْفَةَ النَّهْدِيَّ . قَالَ : فَبَعْدَ الْعَصْرِ . قُلْنَا : نَأْتِي عَارِمًا أَبَا النُّعْمَانِ ، قَالَ : فَبَعْدَ الْمَغْرِبِ . فَكَانَ يَأْتِينَا بِاللَّيْلِ ، فَيَخْرُجُ عَلَيْنَا ، وَعَلَيْهِ كَبْلٌ مَا تَحْتَهُ شَيْءٌ فِي الصَّيْفِ ، فَكَانَ يَقْرَأُ عَلَيْنَا فِي الْحَرِّ الشَّدِيدِ حِينَئِذٍ . قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : مَا رَأَيْتُ رَجُلًا يُحَدِّثُ لِلَّهِ إِلَّا وَكِيعًا وَالْقَعْنَبِيَّ . قَالَ الْحَافِظُ أَبُو عَمْرٍو أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحِيرِيُّ : سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : قُلْتُ لِلْقَعْنَبِيِّ : مَا لَكَ لَا تَرْوِي عَنْ شُعْبَةَ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ ؟ قَالَ : كَانَ شُعْبَةُ يَسْتَثْقِلُنِي ، فَلَا يُحَدِّثُنِي . يَعْنِي حَدِيثَ : إِذَا لَمْ تَسْتَحِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ . وَالْحَدِيثُ يَقَعُ عَالِيًا فِي جُزْءِ الْغِطْرِيفِ لِابْنِ الْبُخَارِيِّ . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ الْخُرَيْبِيُّ - وَكَانَ كَبِيرَ الْقَدْرِ - : حَدَّثَنِي الْقَعْنَبِيُّ ، عَنْ مَالِكٍ ، وَهُوَ وَاللَّهِ عِنْدِي خَيْرٌ مِنْ مَالِكٍ . قَالَ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الْفَلَّاسُ : كَانَ الْقَعْنَبِيُّ مُجَابَ الدَّعْوَةِ . وَقَالَ عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ : سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ الْمَدِينِيِّ وَذَكَرَ أَصْحَابَ مَالِكٍ ، فَقِيلَ لَهُ : مَعْنٌ ثُمَّ الْقَعْنَبِيُّ ، قَالَ : لَا بَلِ الْقَعْنَبِيُّ ثُمَّ مَعْنٌ . وَيُرْوَى عَنْ أَبِي سَبْرَةَ الْمَدِينِيِّ قَالَ : قُلْتُ لِلْقَعْنَبِيِّ : حَدَّثْتَ وَلَمْ تَكُنْ تُحَدِّثُ ! قَالَ : إِنِّي أُرِيتُ كَأَنَّ الْقِيَامَةَ قَدْ قَامَتْ ، فَصِيحَ بِأَهْلِ الْعِلْمِ ، فَقَامُوا ، وَقُمْتُ مَعَهُمْ ، فَنُودِيَ بِي : اجْلِسْ . فَقُلْتُ : إِلَهِي أَلَمْ أَكُنْ أَطْلُبُ ؟ قَالَ : بَلَى ، وَلَكِنَّهُمْ نَشَرُوا ، وَأَخْفَيْتَهُ . قَالَ : فَحَدَّثْتُ . وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْفَرَّاءُ : سَمِعْتُهُمْ بِالْبَصْرَةِ يَقُولُونَ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ مِنَ الْأَبْدَالِ . وَقَالَ إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي : كَانَ الْقَعْنَبِيُّ مِنَ الْمُجْتَهِدِينَ فِي الْعِبَادَةِ . وَقَالَ الْإِمَامُ ابْنُ خُزَيْمَةَ : سَمِعْتُ نَصْرَ بْنَ مَرْزُوقٍ يَقُولُ : أَثْبَتُ النَّاسِ فِي " الْمُوَطَّأِ " الْقَعْنَبِيُّ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ بَعْدَهُ . قَالَ إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي : كَانَ الْقَعْنَبِيُّ لَا يَرْضَى قِرَاءَةَ حَبِيبٍ ، فَمَا زَالَ حَتَّى قَرَأَ لِنَفَسِهِ " الْمُوَطَّأَ " عَلَى مَالِكٍ . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ الْكَاتِبُ : كَانَ الْقَعْنَبِيُّ عَابِدًا فَاضِلًا ، قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ كُتُبَهُ . قَالَ أَبُو بَكْرٍ الشِّيرَازِيُّ فِي كِتَابِ " الْأَلْقَابِ " لَهُ : سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ الْمُسْتَمْلِيَّ ، سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ مُنِيرٍ الْبَلْخِيَّ ، سَمِعْتُ حَمْدَانَ بْنَ سَهْلٍ الْبَلْخِيَّ الْفَقِيهَ يَقُولُ : مَا رَأَيْتُ أَحَدًا إِذَا رُوئِيَ ذُكِرَ اللَّهُ تَعَالَى إِلَّا الْقَعْنَبِيَّ رَحِمَهُ اللَّهُ ، فَإِنَّهُ كَانَ إِذَا مَرَّ بِمَجْلِسٍ يَقُولُونَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ . وَقِيلَ : كَانَ يُسَمَّى الرَّاهِبَ لِعِبَادَتِهِ وَفَضْلِهِ . وَرَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْهَيْثَمِ ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ : كُنَّا إِذَا أَتَيْنَا الْقَعْنَبِيَّ ، خَرَجَ إِلَيْنَا كَأَنَّهُ مُشْرِفٌ عَلَى جَهَنَّمَ . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّهَيْرِيُّ ، عَنِ الْجُنَيْنِيِّ قَالَ : كُنَّا عِنْدَ مَالِكٍ ، فَقَدِمَ ابْنُ قَعْنَبٍ مِنْ سَفَرٍ ، فَقَالَ مَالِكٌ : قُومُوا بِنَا إِلَى خَيْرِ أَهْلِ الْأَرْضِ . وَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَاكِمُ : قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : يُقَدَّمُ فِي " الْمُوَطَّأِ " مَعْنُ بْنُ عِيسَى ، وَابْنُ وَهْبٍ ، وَالْقَعْنَبِيُّ ، ثُمَّ قَالَ : وَأَبُو مُصْعَبٍ ثِقَةٌ فِي " الْمُوَطَّأِ " . وَقَدْ رُوِيَتْ حِكَايَةٌ فِي سَمَاعِ الْقَعْنَبِيِّ لِذَاكَ الْحَدِيثِ مَنْ شُعْبَةَ لَا تَصِحُّ ، وَأَنَّهُ هَجَمَ عَلَيْهِ بَيْتَهُ ، فَوَجَدَهُ يَبُولُ فِي بَلُّوعَةٍ ، فَقَالَ : حَدِّثْنِي ، فَلَامَهُ ، وَعَنَّفَهُ ، وَقَالَ : تَهْجُمُ عَلَى دَارِي ، ثُمَّ تَقُولُ : حَدِّثْنِي وَأَنَا عَلَى هَذِهِ الْحَالَةِ ؟ ! قَالَ : إِنِّي أَخْشَى الْفَوْتَ ، فَرَوَى لَهُ الْحَدِيثَ فِي قِلَّةِ الْحَيَاءِ ، وَحَلَفَ أَنْ لَا يُحَدِّثَهُ بِسِوَاهُ . وَفِي الْجُمْلَةِ لَمْ يُدْرِكِ الْقَعْنَبِيُّ شُعْبَةَ إِلَّا فِي آخِرِ أَيَّامِهِ ، فَلَمْ يُكْثِرْ عَنْهُ . وَقَدْ حَدَّثَهُ أَفْلَحُ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، وَأَفْلَحُ أَكْبَرُ مِنْ شُعْبَةَ قَلِيلًا . وَقَدْ سَمِعْتُ " الْمُوَطَّأَ " بِحَلَبَ وَبَعْلَبَكَّ مِنْ رِوَايَةِ الْقَعْنَبِيِّ ، عَنْ مَالِكٍ . وَهُوَ أَكْبَرُ شَيْخٍ لِمُسْلِمٍ ، سَمِعَ مِنْهُ فِي أَيَّامِ الْمَوْسِمِ فِي ذِي الْحِجَّةِ سَنَةَ عِشْرِينَ ، وَلَمْ يُكْثِرْ عَنْهُ . وَمَاتَ الْقَعْنَبِيُّ فِي الْمُحَرَّمِ سَنَةَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ وَمِائَتَيْنِ . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ لُبَابَةَ الْأَنْدَلُسِيُّ : حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ عَلِيٍّ الْقُرَشِيُّ ، حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى مَالِكٍ ، فَوَجَدْتُهُ بَاكِيًا ، فَقُلْتُ : يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ، مَا الَّذِي يُبْكِيكَ ؟ قَالَ : يَا ابْنَ قَعْنَبٍ عَلَى مَا فَرَطَ مِنِّي ، لَيْتَنِي جُلِدْتُ بِكُلِّ كَلِمَةٍ تَكَلَّمْتُ بِهَا فِي هَذَا الْأَمْرِ بِسَوْطٍ ، وَلَمْ يَكُنْ فَرَطَ مِنِّي مَا فَرَطَ مِنْ هَذَا الرَّأْيِ ، وَهَذِهِ الْمَسَائِلُ قَدْ كَانَ لِي سَعَةٌ فِيمَا سُبِقْتُ إِلَيْهِ . أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ وَجَمَاعَةٌ إِجَازَةً قَالُوا : أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَخْبَرَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ الْحُصَيْنِ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ ، حَدَّثَنَا أَفْلَحُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : طَيَّبْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِحَرَمِهِ حِينَ أَحْرَمَ ، وَلِحِلِّهِ حِينَ أَحَلَّ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ عَالٍ ، أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ عَنِ الْقَعْنَبِيِّ ، وَهُوَ مِنْ أَعْلَى شَيْءٍ فِي " صَحِيحِهِ " .