موسوعة الحديث الشريف

زهير بن حرب بن شداد الحرشي، أبو خيثمة النسائي، نزيل بغداد، مولى بني الحريش بن كعب بن عامر بن صعصعة، وكان اسم جده أشتال فعرب شدادا

الجزء 9 · الصفحة 402

2010 - خ م د س ق : زهير بن حرب بن شداد الحرشي، أبو خيثمة النسائي، نزيل بغداد، مولى بني الحريش بن كعب بن عامر بن صعصعة، وكان اسم جده أشتال فعرب شدادا . روى عن : أحمد بن إسحاق الحضرمي ( م ) ، وأبي الجواب الأحوص بن جواب ( د ) ، وإسحاق بن عيسى ابن الطباع ( م ) ، وإسحاق بن يوسف الأزرق ( م ) ، وإسماعيل بن أبي أويس ( م ) ، وإسماعيل بن علية ( م ) ، وبشر بن السري ( م ) ، وجرير بن عبد الحميد ( خ م د ) ، وحبان بن هلال ( م ) ، وحجاج بن محمد المصيصي ( م ) ، وحجين بن المثنى ( م ) ، والحسن بن موسى الأشيب ( م ) ، والحسين بن محمد المروذي ( م د ) ، وحفص بن غياث ( م ) ، وحميد بن عبد الرحمن الرؤاسي ( م عس ) ، وروح بن عبادة ( م ) ، وزيد بن الحباب ( م ) ، وسفيان بن عيينة ( م د ق ) ، وشبابة بن سوار ( م ) ، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد ( م ) ، وعبد الله بن إدريس ( م ) ، وأبي صفوان عبد الله بن سعيد الأموي ( م ) ، وعبد الله بن نمير ( م ) ، وعبد الله بن يزيد المقرئ ( م ) ، وعبد الرحمن بن مهدي ( م د ) ، وعبد الرزاق بن همام ، وعبد الصمد بن عبد الوارث ( م د س ) ، وأبي عامر عبد الملك بن عمرو العقدي ( م د ) ، وعبدة بن سليمان ( م ) ، وأبي علي عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي ( د ) ، وعثمان بن عمر بن فارس ( م ) ، وعفان بن مسلم ، وعلي بن حفص المدائني ( م ) ، وعمر بن يونس اليمامي ( م ) ، وعمرو بن عاصم الكلابي ( م ) ، وأبي نعيم الفضل بن دكين ( م ) ، والقاسم بن مالك المزني ( م ) ، وكامل بن طلحة الجحدري ، وكثير بن هشام ( م ) ، ومحمد بن حميد أبي سفيان المعمري ( م ) ، ومحمد بن خازم أبي معاوية الضرير ( م د ) ، وأبي همام محمد بن الزبرقان الأهوازي ( د ) ، وأبي أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير الزبيري ( م د ) ، ومحمد بن عبيد الطنافسي ( م ) ، ومحمد بن فضيل بن غزوان ( خ م د ) ، ومروان بن معاوية الفزاري ( م ) ، ومعاذ بن معاذ العنبري ( م ) ، ومعاذ بن هشام الدستوائي ( م ) ، ومعاوية بن عمرو الأزدي ( م د ) ، ومعلى بن منصور الرازي ( م ) ، ومعن بن عيسى القزاز ( م ) ، وأبي المغيرة النضر بن إسماعيل البجلي ، وأبي النضر هاشم بن القاسم ( م ) ، وأبي الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي ( م ) ، وهشيم بن بشير ( م د ق ) ، ووكيع بن الجراح ( م د ) ، والوليد بن مسلم ( م ) ، ووهب بن جرير بن حازم ( خ م د ) ، ويحيى بن أبي بكير الكرماني ( د ) ، ويحيى بن سعيد القطان ( م د ) ، ويزيد بن هارون ( م ) ، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد ( خ م ) ، ويونس بن محمد المؤدب ( م ) . روى عنه : البخاري ، ومسلم ، وأبو داود ، وابن ماجه ، وإبراهيم بن إسحاق الحربي ، وابنه أبو بكر أحمد بن أبي خيثمة ، وأبو إبراهيم أحمد بن سعد الزهري ، وأبو بكر أحمد بن علي بن سعيد المروزي القاضي ( س ) ، وأبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي ، وبقي بن مخلد الأندلسي ، وجعفر بن أبي عثمان الطيالسي ، والحارث بن محمد بن أبي أسامة التميمي ، وعباس بن محمد الدوري ، وأبو بكر عبد الله بن محمد ابن أبي الدنيا ، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي ، وعثمان بن خرزاذ الأنطاكي ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ، وموسى بن هارون الحمال ، ويعقوب بن شيبة السدوسي . قال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : ثقة . وقال علي بن الحسين بن الجنيد الرازي ، عن يحيى : يكفي قبيلة . وقال أبو حاتم : صدوق . وقال يعقوب بن شيبة : زهير أثبت من عبد الله بن محمد بن أبي شيبة، وكان في عبد الله تهاون بالحديث، لم يكن يفصل هذه الأشياء يعني الألفاظ . وقال جعفر بن محمد الفريابي : سألت محمد بن عبد الله بن نمير، قلت له : أيما أحب إليك أبو خيثمة أو أبو بكر بن أبي شيبة ؟ فقال : أبو خيثمة وجعل يطري أبا خيثمة، ويضع من أبي بكر . وقال أبو عبيد الآجري : قلت لأبي داود : أبو خيثمة حجة في الرجال ؟ قال : ما كان أحسن علمه . وقال النسائي : ثقة مأمون . وقال الحسين بن فهم : ثقة ثبت . وقال أبو بكر الخطيب : كان ثقة ثبتا حافظا متقنا . قال محمد بن عبد الله الحضرمي، وعبيد بن محمد بن خلف البزار، والحسين بن فهم : مات سنة أربع وثلاثين ومائتين . زاد ابن فهم : ببغداد وحضره خلق كثير . وقال ابنه أبو بكر ابن أبي خيثمة : ولد أبي سنة ستين ومائة، ومات ليلة الخميس لسبع خلون من شعبان سنة أربع وثلاثين ومائتين في خلافة جعفر المتوكل، وهو ابن أربع وسبعين سنة . وروى له النسائي .

زهير بن حرب بن شداد الحرشي ، أبو خيثمة النسائي ، نزيل بغداد مولى بني الحريش بن كعب ، وكان اسم جده أشتال فعرب شدادا

الجزء 1 · الصفحة 637

خ م د س ق - زهير بن حرب بن شداد الحرشي ، أبو خيثمة النسائي ، نزيل بغداد مولى بني الحريش بن كعب ، وكان اسم جده أشتال فعرب شدادا . وروى عن : عبد الله بن إدريس ، وابن عيينة ، وحفص بن غياث ، وحميد بن عبد الرحمن الرؤاسي ، وجرير بن عبد الحميد ، وابن علية ، وعبد الله بن نمير ، وعبد الرزاق ، وعبدة بن سليمان ، وعمر بن يونس اليمامي ، ومروان بن معاوية ، ومعاذ بن هشام ، وهشيم ، والقطان ، وأبي النضر ، وخلق . وعنه : البخاري ، ومسلم ، وأبو داود ، وابن ماجه ، وروى له النسائي بواسطة أحمد بن علي بن سعيد المروزي ، وابنه أبو بكر بن أبي خيثمة ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، وبقي بن مخلد ، وإبراهيم الحربي ، وموسى بن هارون ، وابن أبي الدنيا ، ويعقوب بن شيبة ، وأبو يعلى الموصلي ، وجماعة . قال معاوية بن صالح ، عن ابن معين : ثقة . وقال علي بن الجنيد عن ابن معين : يكفي قبيلة . وقال أبو حاتم : صدوق . وقال يعقوب بن شيبة : زهير أثبت من عبد الله بن أبي شيبة ، وكان في عبد الله تهاون بالحديث لم يكن يفصل هذه الأشياء يعني الألفاظ . وقال جعفر الفريابي : قلت لابن نمير : أيهما أحب إليك؟ فقال : أبو خيثمة . وجعل يطريه ويضع من أبي بكر . وقال الآجري : قلت لأبي داود : كان أبو خيثمة حجة في الرجال؟ قال : ما كان أحسن علمه ! وقال النسائي : ثقة مأمون . وقال الحسين بن فهم : ثقة ثبت . وقال أبو بكر الخطيب : كان ثقة ثبتا حافظا متقنا . قال محمد بن عبد الله الحضرمي وغيره : مات سنة (234) . وقال ابنه أبو بكر : ولد أبي سنة (160) ومات ليلة الخميس لسبع خلون من شعبان ، وهو ابن (74) سنة . قلت : وحكى الخطيب عن أبي غالب علي بن أحمد بن النصر أنه توفي سنة (32) . قال الخطيب : هذا وهم ، والصواب سنة (4) . وقال أبو القاسم البغوي : كتبت عنه . وقال ابن قانع : كان ثقة ثبتا . وقال صاحب " الزهرة " : روى عنه مسلم ألف حديث ومائتي حديث وإحدى وثمانين حديثا . وقال ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " : سئل أبي عنه فقال : ثقة صدوق . وقال ابن وضاح : ثقة من الثقات ، لقيته ببغداد . وقال ابن حبان في " الثقات " : كان متقنا ضابطا من أقران أحمد ويحيى بن معين .

أبو خيثمة ، اسمه : زهير بن حرب بن شداد البغدادي . تقدم

الجزء 4 · الصفحة 519

ع - أبو خيثمة ، اسمه : زهير بن حرب بن شداد البغدادي . تقدم .

زهير بن حرب أبو خيثمة النسائي الحافظ ، نزل بغداد

الجزء 2 · الصفحة 424

1660 - زهير بن حرب أبو خيثمة النسائي الحافظ ، نزل بغداد ، عن جرير ، وهشيم . وعنه : البخاري ، ومسلم ، وأبو داود ، والنسائي ، بواسطة ، وأبو يعلى . قال يعقوب بن شيبة : هو أثبت من أبي بكر بن أبي شيبة ، مات 234 ، عن أربع وسبعين سنة خ م د س ق .

زهير بن حرب بن شداد ، أبو خيثمة النسائي

الجزء 1 · الصفحة 341

2053 - [ خ م د س ق ] زهير بن حرب بن شداد ، أبو خيثمة النسائي ، نزيل بغداد ، ثقة ثبت ، روى عنه مسلم أكثر من ألف حديث ، من العاشرة ، مات سنة أربع وثلاثين ، وهو ابن أربع وسبعين .

أبو خيثمة زهير بن حرب البغدادي [ 2053

الجزء 1 · الصفحة 1141

8145 / 2 - [ خ م د س ق ] أبو خيثمة زهير بن حرب البغدادي [ 2053 ] .

زهير بن حرب بن شداد الحرشي، أبو خيثمة النسائي نزيل بغداد

الجزء 5 · الصفحة 83

1688 - ( خ م د س ق ) : زهير بن حرب بن شداد الحرشي، أبو خيثمة النسائي نزيل بغداد . ذكره ابن حبان في «الثقات» ، وقال: متقن ضابط من أقران أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين . وقال البخاري : مات في ربيع الآخر سنة أربع وثلاثين. وفي كتاب الكلاباذي : لثلاث بقين من شعبان. وذكر الخطيب، عن أبي غالب علي بن أحمد بن النضر: أنه توفي سنة اثنتين وثلاثين. وقال: هذا وهم، والصواب: سنة أربع. وقال أبو القاسم البغوي: مات لثمان مضت من شعبان يوم الخميس سنة أربع كتبت عنه. وفي «مشيخته» : كان ثقة حافظا ثبتا . وقال ابن قانع في «الوفيات» : كان ثقة ثبتا . وفي كتاب «زهرة المتعلمين» : مات في شهر ربيع الآخر، روى عنه البخاري ثلاثة عشرة حديثا، ومسلم ألف حديث [ق 41 /ب] ومائتي حديث وأحدا وثمانين حديثا . وقال مسلمة بن قاسم في كتاب «الصلة» : جليل القدر فقه . وفي كتاب «التاريخ» لابنه : توفي أبي: بعد ابن معين بعشرة أشهر. وسمعته يقول، لما بلغه موت يحيى: بلغني أن رجلا طال مرضه فجعل في طول المدة يبلغه أن الرجل ممن كان يعوده قد مات، فكتبهم في صحيفة حتى كملوا مائة، فقال قد كملوا المائة، أو زادوا، ثم كتب في آخر الصحيفة: وما أنا إلا مثلهم غير أنني مقيم ليال بعدهم ثم لاحق وفي غير ما نسخة من كتاب «الجرح والتعديل» : سئل أبي عن زهير بن حرب فقال: ثقة صدوق . وفي «تاريخ» العجلي : مات بعد يحيى بن معين بثمانية أشهر . وقال أبو عمرو الداني : هو من علية أصحاب الحديث وأئمتهم، ومتقدميهم في الحفظ، والضبط، والصدق، والأمانة . وقال مسلمة في كتاب «الصلة» : جليل القدر ثقة . وفي «تاريخ» ابن عبد البر : قال ابن وضاح : زهير بن حرب ثقة الثقات، لقيته ببغداد، ورويت عنه حديثين .

أبو خيثمة ، اسمه زهير بن حرب بن شداد . أصله من نسا . سكن بغداد

الجزء 8 · الصفحة 256

أبو خيثمة ، اسمه زهير بن حرب بن شداد . أصله من نسا . سكن بغداد . يروي عن ابن عيينة . ثنا عنه أبو يعلى وغيره من شيوخنا ، مات في ربيع الأول سنة أربع وثلاثين ومائتين ، وكان متقنا ضابطا من أقران أحمد بن حنبل ويحيى .

زهير بن حرب بن شداد ، أبو خيثمة النسائي الحافظ ، مولى بني الحريش بن كعب بن عامر بن صعصعة

الجزء 5 · الصفحة 823

145 - خ م د ق : زهير بن حرب بن شداد ، أبو خيثمة النسائي الحافظ ، مولى بني الحريش بن كعب بن عامر بن صعصعة . قيل : كان اسم جده أشتال ، فعرب شدادا . كان من كبار أئمة الأثر ببغداد ، وهو والد الحافظ أبي بكر صاحب " التاريخ " . سمع هشيما ، وابن عيينة ، وأبا معاوية ، ويحيى القطان ، وحفص بن غياث ، وجرير بن عبد الحميد ، وحميد بن عبد الرحمن الرؤاسي ، وعبد الله بن إدريس ، وابن فضيل ، وخلقا كثيرا . وعنه البخاري ، ومسلم ، وأبو داود ، وابن ماجه ، وابنه ، وعباس الدوري ، وبقي بن مخلد ، وأبو يعلى ، وابن أبي الدنيا ، وأبو بكر أحمد بن علي بن سعيد المروزي ، وخلق . وثقه ابن معين . وقال أبو حاتم : صدوق . وقال يعقوب بن شيبة : هو أثبت من أبي بكر بن أبي شيبة . وقال النسائي : ثقة مأمون . وقال جعفر الفريابي : سألت محمد بن عبد الله بن نمير : أيما أحب إليك أبو خيثمة ، أو أبو بكر بن أبي شيبة ؟ فقال : أبو خيثمة ، وجعل يطري أبا خيثمة ويضع من أبي بكر . وقال علي بن الحسين بن الجنيد : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو خيثمة زهير بن حرب يكفي قبيلة . توفي في سابع شعبان سنة أربع وثلاثين ، وله أربع وسبعون سنة .

زهير بن حرب أبو خيثمة

الجزء 3 · الصفحة 591

2680 - - زهير بن حرب أبو خيثمة ، روى عن هشيم ، وإسماعيل ابن علية ، وجرير ، ويحيى بن سعيد القطان ، وعبد الرحمن بن مهدي ، وبشر بن السري ، روى عنه أبي ، وأبو زرعة . حدثنا عبد الرحمن ، قال : نا علي بن الحسين ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو خيثمة زهير بن حرب يكفي قبيلة . حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبي عن زهير بن حرب فقال : صدوق .

أَبُو خَيْثَمَةَ ( خ ، م ، د ، س ، ق ) زُهَيْرُ بْنُ حَرْبِ بْنِ شَدَّادٍ الْحَرَشِيُّ النَّسَائِيُّ ، ثُمَّ الْبَغْدَادِيُّ الْحَافِظُ الْحُجَّةُ ، أَحَدُ أَعْلَامِ الْحَدِيثِ ، مَوْلَى بَنِي الْحَرِيشِ بْنِ كَعْبِ بْنِ عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ ، وَكَانَ اسْمُ جَدِّهِ أَشْتَالُ ، فَعُرِّبَ ، وَقِيلَ : شَدَّادٌ

الجزء 11 · الصفحة 489

130 - أَبُو خَيْثَمَةَ ( خ ، م ، د ، س ، ق ) زُهَيْرُ بْنُ حَرْبِ بْنِ شَدَّادٍ الْحَرَشِيُّ النَّسَائِيُّ ، ثُمَّ الْبَغْدَادِيُّ الْحَافِظُ الْحُجَّةُ ، أَحَدُ أَعْلَامِ الْحَدِيثِ ، مَوْلَى بَنِي الْحَرِيشِ بْنِ كَعْبِ بْنِ عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ ، وَكَانَ اسْمُ جَدِّهِ أَشْتَالُ ، فَعُرِّبَ ، وَقِيلَ : شَدَّادٌ . نَزَلَ بَغْدَادَ بَعْدَ أَنْ أَكْثَرَ التَّطْوَافَ فِي الْعِلْمِ ، وَجَمَعَ وَصَنَّفَ ، وَبَرَعَ فِي هَذَا الشَّأْنِ هُوَ وَابْنُهُ وَحَفِيدُهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ ، وَقَلَّ أَنِ اتَّفَقَ هَذَا لِثَلَاثَةٍ عَلَى نَسَقٍ . وُلِدَ أَبُو خَيْثَمَةَ سَنَةَ سِتِّينَ وَمِائَةٍ قَالَهُ ابْنُهُ أَبُو بَكْرٍ . وَحَدَّثَ عَنْ : جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، وَهُشَيْمٍ ، وَحُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرُّؤَاسِيِّ ، وَعَبْدَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ ، وَالْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، وَسُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، وَأَبِي مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرِ ، وَوَكِيعٍ ، وَيَحْيَى الْقَطَّانِ ، وَأَبِي سُفْيَانَ مُحَمَّدِ بْنِ حُمَيْدٍ ، وَمَرْوَانَ بْنِ مُعَاوِيَةَ ، وَيَزِيدَ بْنِ هَارُونَ ، وَحَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ ، وَالْقَاسِمِ بْنِ مَالِكٍ ، وَابْنِ فُضَيْلٍ ، وَعَبْدِ الرَّزَّاقِ ، وَبِشْرِ بْنِ السَّرِيِّ ، وَرَوْحٍ ، وَشَبَابَةَ ، وَمَعْنِ بْنِ عِيسَى ، وَابْنِ عُلَيَّةَ ، وَخَلَائِقَ . وَيَنْزِلُ إِلَى عَفَّانَ ، وَمُعَلَّى بْنِ مَنْصُورٍ ، وَكَامِلِ بْنِ طَلْحَةَ الْجَحْدَرِيِّ ، وَنَحْوِهِمْ . رَوَى عَنْهُ : الشَّيْخَانِ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَابْنُ مَاجَهْ ، وَرَوَى النَّسَائِيُّ عَنْ رَجُلٍ عَنْهُ ، وَرَوَى عَنْهُ أَبُو زُرْعَةَ ، وَأَبُو حَاتِمٍ ، وَإِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا ، وَبَقِيُّ بْنُ مَخْلَدٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَرْوَزِيُّ ، وَأَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ ، وَمُوسَى بْنُ هَارُونَ ، وَأَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ، وَخَلْقٌ . وَثَّقَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ . وَرَوَى عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْجُنَيْدِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ ، قَالَ : أَبُو خَيْثَمَةَ يَكْفِي قَبِيلَةً . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : صَدُوقٌ . وَقَالَ يَعْقُوبُ بْنُ شَيْبَةَ : هُوَ أَثْبَتُ مِنِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، كَانَ فِي عَبْدِ اللَّهِ - يَعْنِي : ابْنَ أَبِي شَيْبَةَ - تَهَاوُنٌ فِي الْحَدِيثِ لَمْ يَكُنْ يُفَصِّلُ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ ; يَعْنِي : الْأَلْفَاظَ . وَقَالَ جَعْفَرٌ الْفِرْيَابِيُّ : سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ : أَيُّمَا أَحَبُّ إِلَيْكَ أَبُو خَيْثَمَةَ ، أَوْ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ؟ فَقَالَ : أَبُو خَيْثَمَةَ ، وَجَعَلَ يُطْرِي أَبَا خَيْثَمَةَ ، وَيَضَعُ مِنْ أَبِي بَكْرٍ . وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ الْآجُرِيُّ : قُلْتُ لِأَبِي دَاوُدَ : أَبُو خَيْثَمَةَ حُجَّةٌ فِي الرِّجَالِ ؟ قَالَ : مَا كَانَ أَحْسَنَ عِلْمَهُ . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : ثِقَةٌ مَأْمُونٌ . وَقَالَ الْحُسَيْنُ بْنُ قَهْمٍ : ثِقَةٌ ثَبْتٌ . قَالَ الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ : كَانَ ثِقَةً ثَبْتًا حَافِظًا مُتْقِنًا . قُلْتُ : مِنَ الْمُكْثِرِينَ عَنْهُ وَلَدُهُ ، وَأَبُو يَعْلَى . وَوَقَعَ لِي مِنْ عَوَالِيهِ . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : مَاتَ أَبِي فِي خِلَافَةِ الْمُتَوَكِّلِ ، لَيْلَةَ الْخَمِيسِ لِسَبْعٍ خَلَوْنَ مِنْ شَعْبَانَ ، سَنَةَ أَرْبَعٍ وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ ، وَهُوَ ابْنُ أَرْبَعٍ وَسَبْعِينَ سَنَةً ، رَحِمَهُ اللَّهُ . أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَأَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ النَّحْوِيُّ ، وَطَائِفَةٌ ، قَالُوا : أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُنَجَّى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْعَتَّابِيُّ ( ح ) ، وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْهَمَذَانِيُّ ، أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَا : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْأَوَّلِ بْنُ عِيسَى ، أَخْبَرَتْنَا بِيبَى بِنْتُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْهَرْثَمِيَّةُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ الْأَنْصَارِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنِي رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَبَرَّزُ لِحَاجَتِهِ ، فَآتِيهِ بِمَاءٍ يَغْتَسِلُ بِهِ . أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي خَيْثَمَةَ ، فَوَقَعَ عَالِيًا مِنَ الْمُوَافَقَاتِ . أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْمُحْسِنِ الْحُسَيْنِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الزَّاغْوَانِيِّ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الزَّيْنَبِيُّ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُخَلِّصُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، وَشُجَاعُ بْنُ مَخْلَدٍ ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ، قَالُوا : أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : اعْتَدِلُوا فِي صُفُوفِكُمْ وَتَرَاصُّوا ; فَإِنِّي أَرَاكُمْ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِي زَادَ شُجَاعٌ ، وَالْحَسَنُ : قَالَ أَنَسٌ : فَلَقَدْ رَأَيْتُ أَحَدَنَا يُلْصِقُ مَنْكِبَهُ بِمَنْكِبِ صَاحِبِهِ ، وَقَدَمَهُ بِقَدَمِهِ ، فَلَوْ ذَهَبْتُ أَفْعَلُ هَذَا الْيَوْمَ ، لَنَفَرَ أَحَدُكُمْ كَأَنَّهُ بَغْلٌ شُمُوسٌ . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ . وَقَدْ وَقَعَ لَنَا شَيْءٌ كَثِيرٌ مِنْ مُوَافَقَاتِ أَبِي خَيْثَمَةَ فِي " مُسْنَدِ " أَبِي يَعْلَى الْمُوصِلِيِّ . ذِكْرُ وَلَدِهِ : هُوَ الْحَافِظُ الْكَبِيرُ الْمُجَوِّدُ أَبُو بَكْرٍ :

زهير بن حرب بن شداد ، أبو خيثمة النسائي

الجزء 9 · الصفحة 509

ذكر من اسمه زهير 4550- زهير بن حرب بن شداد ، أبو خيثمة النسائي . كان اسم جده أشتال ، فعرب وجعل شداد . سكن أبو خيثمة بغداد ، وحدث بها عن سفيان بن عيينة ، وهشيم بن بشير ، وإسماعيل ابن علية ، وجرير بن عبد الحميد ، ويحيى بن سعيد القطان ، وعبد الرحمن بن مهدي ، وعبد الله بن إدريس ، وبشر بن السري ، والوليد بن مسلم ، وأبي معاوية الضرير ، ووكيع . رَوَى عنه ابنه أحمد ، ويعقوب بن شيبة ، وأبو إبراهيم أحمد بن سعد الزهري ، ومُحَمد بن إسماعيل البخاري ، ومسلم بن الحجاج ، وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيان ، وعباس الدوري ، وإبراهيم الحربي ، وجعفر الطيالسي ، وموسى بن هارون ، وأبو بكر بن أبي الدنيا ، وخلق يتسع ذكرهم . وكان أبو خيثمة ثقة ثبتا حافظا متقنا . أخبرنا يوسف بن رباح البصري ، قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس بمصر ، قال : حدثنا أبو بشر الدولابي ، قال : حدثنا معاوية بن صالح ، قال : قال يحيى بن معين : وزهير ثقة ، يعني أبا خيثمة . أخبرنا البرقاني ، قال : قرئ على أبي علي الصواف وأنا أسمع : حدثكم جعفر بن محمد الفريابي ، قال : وسألت محمد بن عبد الله بن نمير قلت له : أيما أحب إليك : أبو خيثمة أو أبو بكر بن أبي شيبة ؟ فقال : أبو خيثمة ، وجعل يطري أبا خيثمة ويضع من أبي بكر . أخبرنا هبة الله بن الحسن الطبري ، قال : أخبرنا محمد بن عبد الله بن القاسم ، قال : أخبرنا محمد بن أحمد بن يعقوب ، قال : حدثنا جدي ، قال : زهير بن حرب أثبت من عبد الله بن محمد - يعني ابن أبي شيبة - وكان في عبد الله تهاون بالحديث ، لم يكن يفصل هذه الأشياء ، يعني بين الألفاظ . أخبرنا أحمد بن أبي جعفر ، قال : أخبرنا محمد بن عدي البصري في كتابه ، قال : حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري ، قال : قلت لأبي داود سليمان بن الأشعث : أبو خيثمة حجة في الرجال ؟ قال : ما كان أحسن علمه . أخبرنا الحسن بن علي الجوهري ، قال : حدثنا محمد بن العباس ، قال : أخبرنا أحمد بن معروف الخشاب ، قال : حدثنا الحسين بن فهم ، قال : زهير بن حرب ثقة ثبت . حدثني الصوري ، قال : أخبرنا الخصيب بن عبد الله القاضي ، قال : أخبرنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي ، قال : أخبرني أبي ، قال : أبو خيثمة زهير بن حرب بن شداد ثقة مأمون . أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق ، قال : أخبرنا أحمد بن إسحاق بن وهب البندار ، قال : حدثنا أبو غالب علي بن أحمد بن النضر ، قال : سنة ثنتين وثلاثين فيها مات أبو خيثمة . هذا القول وهم ، والصواب ما أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق ، قال : أخبرنا أحمد بن عيسى بن الهيثم التمار ، قال : حدثنا عبيد بن محمد بن خلف البزاز . وأخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان ، قال : أخبرنا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي ، قال : حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي ؛ قالا : مات أبو خيثمة في سنة أربع وثلاثين ومائتين . وأخبرنا الحسين بن علي الصيمري ، قال : حدثنا علي بن الحسن الرازي ، قال : حدثنا محمد بن الحسين الزعفراني ، قال : حدثنا أحمد بن زهير ، قال : ولد أبي زهير بن حرب سنة ستين ومائة ، ومات ليلة الخميس لسبع ليال خلون من شعبان سنة أربع وثلاثين ومائتين في خلافة جعفر المتوكل ، وهو ابن أربع وسبعين سنة .