موسوعة الحديث الشريف

إسحاق بن أبي إسرائيل ، واسمه إبراهيم بن كامجر المروزي ، أبو يعقوب ، نزيل بغداد

الجزء 2 · الصفحة 398

338 - بخ د س : إسحاق بن أبي إسرائيل ، واسمه إبراهيم بن كامجر المروزي ، أبو يعقوب ، نزيل بغداد . روى عن : إبراهيم بن سعد الزهري ، وجعفر بن سليمان الضبعي ، وحسين بن علي الجعفي ، وحماد بن زيد ، وحمزة بن الحارث بن عمير ، وحميد بن عبد الرحمن الرؤاسي ، وسفيان بن عيينة ، وسليم بن أخضر ، وشريك بن عبد الله النخعي ، وعباد بن ليث الكرابيسي ، وعبد الله بن إبراهيم بن عمر بن كيسان ، وعبد الله بن جعفر بن نجيح المديني ، وعبد الله بن رجاء المكي ، وعبد الرحمن بن أبي الزناد ، وعبد الرحمن بن مهدي ، وعبد الرزاق بن همام ، وعبد العزيز بن أبي حازم ، وعبد القدوس بن حبيب الشامي ، وأبي هشام عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري ، وعبد الواحد بن زياد ، وعبد الوارث بن سعيد ، وعلي ابن هاشم بن البريد ، وعيسى بن يونس ، وفضيل بن عياض ، وكثير بن عبد الله الأبلي ، ومحمد بن جابر الحنفي اليمامي ، ومحمد بن المنيب العدني ( سي ) ، والنضر بن شميل ، والنضر بن علقمة ( بخ ) ، وهشام بن يوسف الصنعاني ( د ) ، ورأى زائدة بن قدامة . روى عنه : البخاري في كتاب " الأدب " ، وأبو داود ، وأبو بكر أحمد بن علي بن سعيد المروزي القاضي ( سي ) ، وأبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي ، وأبو بكر أحمد بن القاسم بن نصر بن زياد الشعراني أخو أبي الليث الفرائضي ، وبقي بن مخلد الأندلسي ، والحسن بن سفيان ، وزكريا بن يحيى السجزي ( سي ) ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل ، وعبد الله بن محمد بن أبي الدنيا ، وعبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، وعبد الله بن محمد بن ناجية ، وعبد الوهاب بن عيسى بن أبي حية ، وأبو العباس عبيد الله بن جعفر بن محمد بن أعين البزاز البغدادي ، وعلي بن غالب البتلهي ، والفضل بن سهل الأعرج ، والقاسم بن زكريا المطرز ، ومحمد بن إسحاق الثقفي السراج ، ومحمد بن جابر بن حماد الفقيه ، وأبو بكر محمد بن جعفر بن محمد بن أعين ، ومحمد بن عبد الرحيم البزاز صاعقة ، وهارون بن عبد الله الحمال ، وابنه يعقوب بن إسحاق بن أبي إسرائيل ، ويعقوب بن شيبة السدوسي . وسمع منه : عبد الرحمن بن مهدي حديثا ، وهو من شيوخه . وكتب عنه : يحيى بن معين عدة أجزاء ، وهو من أقرانه . قال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ثقة . وقال علي بن الحسين بن حبان : وجدت في كتاب أبي بخط يده : قال أبو زكريا : وابن أبي إسرائيل من ثقات المسلمين ، ما كتب حديثا قط عن أحد من الناس ، إلا ما ضبطه هو في ألواحه أو كتابه . وقال : سألت أبا زكريا ، قلت : اختلف ابن أبي إسرائيل والقواريري ، في حديث عن ابن مهدي ، فقال : ابن أبي إسرائيل ، أثبت من القواريري ، وأكيس وأضبط منه ومن أبيه ومن أهل قريته أجمعين ، ثقة ، مأمون ، ضابط ، والقواريري ثقة صدوق ، وليس هو مثل إسحاق . وقال في موضع آخر : ذكر أبو زكريا ابن أبي إسرائيل ، فقال : الثقة الصادق المأمون ، ما زال معروفا بالدين والخير والفضل ، قيل له : في حديث المبارك بن سعيد ؟ فقال أبو زكريا : لو قال أبو يعقوب : إني قد سمعت كل حديث عند مبارك بن سعيد ، لكان الثقة الصادق المأمون . وقال أبو بكر أحمد بن علي بن سعيد القاضي : كنت تركت حديث إسحاق بن أبي إسرائيل ، فقال لي حبيش بن مبشر : لا تفعل فإني رأيت مع يحيى بن معين جزءا : فقلت له : يا أبا زكريا ، كتبت عن إسحاق بن أبي إسرائيل ؟ فقال : كتبت عنه سبعة وعشرين جزءا قبل هذا . وقال أبو سعيد عثمان بن سعيد الدارمي : سمعت يحيى بن معين يقول : إسحاق بن أبي إسرائيل ثقة . قال أبو سعيد : إسحاق بن أبي إسرائيل ، لم يكن أظهر الوقف ، حين سألت يحيى بن معين عنه ، وهذه الأشياء التي ظهرت عليه بعد ، ويوم كتبنا عنه كان مستورا عنه . وقال يعقوب بن شيبة : سريج بن يونس شيخ صالح صدوق ، وإسحاق بن أبي إسرائيل أثبت منه . وقال الدارقطني : إسحاق بن أبي إسرائيل ثقة . وقال أبو القاسم البغوي : كان ثقة مأمونا ، إلا أنه كان قليل العقل . وقال صالح بن محمد الحافظ : صدوق في الحديث ، إلا أنه كان يقول : القرآن كلام الله ويقف . وقال زكريا بن يحيى الساجي : تركوه لموضع الوقف : وكان صدوقا . وقال أحمد بن الخضر الخزاعي : سمعت محمد بن جابر بن حماد الفقيه وحدثنا عن إسحاق بن أبي إسرائيل فسئل عن عدالته ، فقال : لا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ . وقال علي بن محمد بن سعيد الموصلي ، عن شاهين بن السميدع العبدي : سمعت أبا عبد الله - يعني أحمد بن حنبل - يقول : إسحاق بن أبي إسرائيل ، واقفي مشؤوم ، إلا أنه صاحب حديث كيس . وقال محمد بن إسحاق السراج : سمعت إسحاق بن أبي إسرائيل يقول : هؤلاء الصبيان يقولون : كلام الله غير مخلوق ، ألا قالوا : كلام الله وسكتوا - ويشير إلى دار أحمد بن حنبل . وقال أحمد بن محمد بن أبي سلم الرازي ، عن حفص بن عمر المهرقاني : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم واقفا على إسحاق بن أبي إسرائيل ، وهو يقول له : قد عنيتني إليك من ألف وخمسين فرسخا ، أنت الذي تقف في القرآن ؟ ! . وقال الحافظ أبو بكر الخطيب فيما أخبرنا به أبو العز الشيباني ، عن أبي اليمن الكندي ، عن أبي منصور القزاز ، عنه : أخبرنا أبو بكر عبد الله بن علي بن حمويه بن أبرك الهمذاني بها ، قال : أخبرنا أحمد بن عبد الرحمن الشيرازي ، قال : أخبرنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن يوسف الريحاني ، قال : حدثنا أبو علي الحسين بن إسماعيل الفارسي ، قال : سألت عبدوس بن عبد الله بن محمد بن مالك بن هانئ النيسابوري عن إسحاق بن أبي إسرائيل ، فقال : كان حافظا جدا ، ولم يكن مثله في الحفظ والورع ، وكان لقي المشايخ ، فقلت : كان يتهم بالوقف ؟ قال : نعم ، اتهم ولم يكن بمتهم . وبه : قال : أخبرنا الحسين بن علي الصيمري قال : حدثنا علي بن الحسن الرازي ، قال : حدثنا محمد بن الحسين الزعفراني ، قال : حدثنا أحمد بن زهير ، قال : قال مصعب بن عبد الله : ناظرني إسحاق بن أبي إسرائيل ، فقال : لا أقول كذا ، ولا أقول غير ذا - يعني في القرآن - فناظرته ، فقال : لم أقل على الشك ، ولكني أسكت ، كما سكت القوم قبلي . قال مصعب : فأنشدته هذا الشعر ، فأعجبه وكتبه ، وهو شعر قيل منذ أكثر من عشرين سنة : أأقعد بعدما رجفت عظامي وكان الموت أقرب ما يليني أجادل كل معترض خصيم وأجعل دينه غرضا لديني وأترك ما علمت لرأي غيري وليس الرأي كالعلم اليقين وما أنا والخصومة وهي لبس تصرف في الشمال وفي اليمين وقد سنت لنا سنن قوام يلحن كغرة الفلق المبين وما عوض لنا منهاج حمق بمنهاج ابن آمنة الأمين فأما ما علمت فقد كفاني وأما ما جهلت فجنبوني فلست بمكفر أحدا يصلي ولن أجرمكم أن تكفروني وكنا آخرا نرمي جميعا ونرمي كل مرتاب ظنين فما برح التكلف أن تساوت بشان واحد فرق الشؤون فأوشك أن تخر عماد بيت وينقطع القرين عن القرين فلما كتبه ، قال لي : يا أبا عبد الله ، لا أجاوز هذا . قال أبو بكر أحمد بن زهير : فقلت : أنا لمصعب هذا قد كتب الحديث منذ كذا وكذا ، لا يجاوز هذا الشعر ؟ قال موسى بن هارون بن عبد الله الحمال : أخبرني أبي أن مولد ابن أبي إسرائيل سنة خمسين ومائة . وأخبرني أبي أنه سمع إسحاق بن أبي إسرائيل سنة مائتين يذكر أنه ابن خمسين سنة . وقال يعقوب بن شيبة : مولده سنة إحدى وخمسين ومائة . وقال البخاري ، وأحمد بن عبيد الله بن عمار الثقفي ، وعبد الباقي بن قانع : مات سنة خمس وأربعين ومائتين . زاد ابن قانع : في شعبان بسر من رأى . وزاد الثقفي : وولد في سنة خمسين ومائة . وقال أبو القاسم البغوي ، وأبو غالب علي بن أحمد بن النضر الأزدي : مات سنة ست وأربعين ومائتين . زاد البغوي : في شعبان بسامرا . وروى له النسائي .

إسحاق بن أبي إسرائيل ، واسمه إبراهيم بن كامجرا ، أبو يعقوب المروزي نزيل بغداد

الجزء 1 · الصفحة 115

بخ د س - إسحاق بن أبي إسرائيل ، واسمه إبراهيم بن كامجرا ، أبو يعقوب المروزي نزيل بغداد . روى عن كثير بن عبد الله الأبلي الراوي عن أنس ، وهو أحد المتروكين ، وحماد بن زيد ، وهشام بن يوسف الصنعاني ، وابن عيينة ، وابن أبي الزناد ، وعبد الواحد بن زياد ، ومحمد بن منيب العدني ، وغيرهم ، ورأى زائدة بن قدامة . روى عنه البخاري في الأدب ، وأبو داود ، وروى له النسائي بواسطة زكرياء السجزي ، وأبي بكر المروزي ، وروى عنه أيضا بقي بن مخلد ، وصاعقة ، وهارون الحمال ، والحسن بن سفيان ، وأبو يعلى ، وعبد الله بن أحمد ، ويعقوب بن شيبة ، وأبو العباس السراج ، والبغوي ، وغيرهم ، وسمع منه عبد الرحمن بن مهدي حديثا وهو من شيوخه . قال ابن معين : ثقة . وقال أيضا : من ثقات المسلمين ما كتب حديثا قط عن أحد من الناس إلا ما خطه هو في ألواحه أو كتابه . وقال أيضا : ثقة مأمون أثبت من القواريري ، وأكيس ، والقواريي ثقة صدوق وليس هو مثل إسحاق . وقال أبو بكر المروزي : تركت حديث إسحاق بن أبي إسرائيل فقال لي حبيش بن مبشر : لا تفعل فإني رأيت مع يحيى بن معين جزءا فقلت له : يا أبا زكريا كتبت عن إسحاق ؟ فقال : كتبت عنه سبعة وعشرين جزءا . وقال يعقوب بن شيبة : سريج بن يونس شيخ صالح صدوق ، وإسحاق بن أبي إسرائيل أثبت منه . وقال الدارقطني : ثقة . وقال البغوي : كان ثقة مأمونا إلا أنه كان قليل العقل . وقال صالح جزرة : صدوق في الحديث إلا أنه يقول : القرآن كلام الله ويقف . وقال الساجي : تركوه لموضع الوقف ، وكان صدوقا . وقال أحمد : إسحاق بن أبي إسرائيل واقفي مشؤوم إلا أنه صاحب حديث كيس . وقال السراج : سمعته يقول : هؤلاء الصبيان يقولون : كلام الله غير مخلوق ، ألا قالوا كلام الله وسكتوا . وقال عثمان بن سعيد الدارمي : سألت يحيى بن معين عنه فقال : ثقة . قال عثمان : لم يكن أظهر الوقف حين سألت يحيى عنه ، ويوم كتبنا عنه كان مستورا . وقال عبدوس النيسابوري : كان حافظا جدا ، ولم يكن مثله في الحفظ والورع ، وكان لقي المشايخ فقيل : كان يتهم بالوقف ؟ قال : نعم اتهم ، ولم يكن بمتهم . وقال مصعب الزبيري : ناظرته فقال : لم أقل على الشك ، ولكني أسكت كما سكت القوم قبلي . قال هارون الحمال : أخبرني سنة (200) أنه ابن خمسين سنة . وقال يعقوب بن شيبة : مولده سنة ( 151 ) . وقال البخاري وجماعة : مات سنة (245) . وقال البغوي : مات سنة (46) في شعبان . قلت : وقال عبد الله بن أحمد في مسند أنس من مسند أبيه حدثنا ابن أبي إسرائيل سألت أبي عنه فقال : شيخ ثقة ، قال حدثنا إسحاق الفزاري فذكر حديثا . وقال أبو حاتم الرازي : كتبنا عنه فوقف في القرآن ، فوقفنا عن حديثه ، وقد تركه الناس حتى كنت أمر بمسجده ، وهو وحيد لا يقربه أحد . وقال أبو زرعة : عندي أنه لا يكذب ، وحدث بحديث منكر . وقال الدارقطني في التعديل والتجريح : نقم عليه القول في القرآن ، وذاك أنه توقف أولا ثم أجابهم ، وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال : كان ممن اتهم أيام المحنة ، وكان أبو يعلى يقول : حدثنا إسحاق بن إبراهيم الفرسوفي ، ولست أدري ما هيه . وقال الأزدي : يتكلمون في مذهبه . وقال الحاكم في تاريخ نيسابور في ترجمة إبراهيم بن محمد بن مخلد : ضعيف بمرة ثم أسند عن أحمد بن الحسن قال : حدثنا محمد بن جابر بن حماد الفقيه عن إسحاق بحديث فسئل عنه فقال : لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم .

هو إسحاق بن أبي إسرائيل

الجزء 1 · الصفحة 132

د - إسحاق أبو يعقوب . روى أبو داود عنه عن الدراوردي حديثا في الصلاة هو إسحاق بن أبي إسرائيل إن شاء الله . قال أبو داود : ثقة .

إسحاق بن أبي إسرائيل : إبراهيم المروزي الحافظ نزيل بغداد

الجزء 2 · الصفحة 93

283 - إسحاق بن أبي إسرائيل : إبراهيم المروزي الحافظ نزيل بغداد عن حماد بن زيد وكثير بن عبد الله ، وطبقتهما . وعنه : أبو داود ، والبغوي ، وأبو يعلى ، وخلق . ثقة معمر قال الساجي : خلوا الأخذ عنه لمكان الوقف ، قلت : كان يقف تورعا ، مات عن ست وتسعين عاما في 246 د س .

أبو يعقوب

الجزء 5 · الصفحة 135

6905 - أبو يعقوب ، عن هشام بن يوسف ، وعنه أبو داود ووثقه . د .

إسحاق بن أبي إسرائيل ، واسمه إبراهيم بن كامجرا ، بفتح الميم وسكون الجيم ، أبو يعقوب المروزي ، نزيل بغداد

الجزء 1 · الصفحة 126

340 - [ خ د س ] إسحاق بن أبي إسرائيل ، واسمه إبراهيم بن كامجرا ، بفتح الميم وسكون الجيم ، أبو يعقوب المروزي ، نزيل بغداد ، صدوق، تكلم فيه لوقفه في القرآن، مات سنة خمس وأربعين ، وقيل : ست ، وله خمس وتسعون سنة ، من أكابر العاشرة .

إسحاق بن إبراهيم بن أبي إسرائيل بن كامجرا المروزي

الجزء 9 · الصفحة 256

123 - بخ د س ، ( صح ) إسحاق بن إبراهيم بن أبي إسرائيل بن كامجرا المروزي ( 1 : 182 732 ) .

إسحاق بن إبراهيم بن كامجر بن أبي إسرائيل

الجزء 8 · الصفحة 116

إسحاق بن إبراهيم بن كامجر بن أبي إسرائيل ، كنيته أبو يعقوب ، من أهل بغداد ، يروي عن : حماد بن زيد ، ثنا عنه أبو يعلى وغيره ، مات يوم الأحد لإحدى عشرة بقيت من شعبان سنة خمس وأربعين ومائتين ودفن بالعسكر ، وكان ممن اتهم أيام المحنة ، وكان أبو يعلى يقول : ثنا إسحاق بن إبراهيم الفرسوفي ، ولست أدري ما هيه .

إسحاق بن أبي إسرائيل إبراهيم بن كامجر المروزي ، نزيل بغداد ، أبو يعقوب الحافظ

الجزء 5 · الصفحة 1084

84 - د ن : إسحاق بن أبي إسرائيل إبراهيم بن كامجر المروزي ، نزيل بغداد ، أبو يعقوب الحافظ . عن شريك ، وحماد بن زيد ، وجعفر بن سليمان ، وعبد الرحمن بن أبي الزناد ، وعبد القدوس بن حبيب ، وعبد الواحد بن زيد ، وكثير بن عبد الله الأبلي ، وخلق ، ورأى زائدة . وعنه أبو داود ، والنسائي بواسطة ، وهارون الحمال ، والبخاري في كتاب الأدب ، وابن ناجية ، وأبو بكر أحمد بن علي المروزي ، وأبو يعلى الموصلي ، وأحمد بن القاسم أخو أبي الليث الفرائضي ، وأبو العباس السراج ، وخلق . وروى قراءة علي بن حمزة الكسائي عنه ، وقراءة ابن عامر ، عن الوليد بن مسلم ، عن الذماري عنه . قال أحمد بن زهير ، عن ابن معين : ثقة . وقال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : ثقة . ثم قال عثمان : لم يكن إسحاق أظهر الوقف حين سألت ابن معين عنه . وقال أبو القاسم البغوي : كان ثقة مأمونا ، إلا أنه كان قليل العقل . وقال صالح جزرة : صدوق ، إلا أنه كان يقول : القرآن كلام الله ، ويقف . وقال السراج : سمعت إسحاق بن أبي إسرائيل يقول : هؤلاء الصبيان يقولون : كلام الله غير مخلوق . ألا قالوا كلام الله وسكتوا . ويشير إلى دار أحمد بن حنبل . قال إسحاق بن داود : قال أحمد بن حنبل : تجهم ابن أبي إسرائيل بعد تسعين سنة . وقال محمد بن يحيى الكحال : ذكرت لأبي عبد الله إسحاق بن أبي إسرائيل فقال : ذاك أحمق . وقال إسحاق بن إبراهيم بن هانئ : سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل ذكر ابن أبي إسرائيل فقال : بعد طلبه للحديث وكثرة سماعه شك ، فصار ضالا شكاكا . وقال أبو حاتم الرازي : كتبت عنه فوقف في القرآن ، فوقفنا عن حديثه ، وقد تركه الناس حتى كنت أمر بمسجده وهو وحيد لا يقربه أحد بعد أن كان الناس إليه عنقا واحدا . قال شاهين بن السميذع العبدي : سمعت أحمد بن حنبل يقول : إسحاق بن أبي إسرائيل واقفي مشؤوم ، إلا أنه صاحب حديث كيس . وقال زكريا الساجي : وتركوا إسحاق بن أبي إسرائيل لموضع الوقف ، وكان صدوقا . وقال الحسين بن إسماعيل الفارسي : سألت عبدوس بن عبد الله النيسابوري عن إسحاق بن أبي إسرائيل فقال : كان حافظا جدا ولم يكن مثله في الحفظ والورع . فقلت : كان يتهم بالوقف ؟ قال : نعم . وقال أحمد بن أبي خيثمة : قال لي مصعب الزبيري : ناظرني إسحاق بن أبي إسرائيل فقال : لا أقول كذا ولا أقول غير ذا ، يعني في القرآن . فناظرته فقال : لم أقل على الشك ولكني أسكت كما سكت القوم قبلي . وقال موسى بن هارون : مولده سنة خمسين ومائة . وقال البخاري ، وأحمد بن عبيد الله الثقفي ، وابن قانع : مات سنة خمس وأربعين ومائتين . زاد ابن قانع : في شعبان . وقال البغوي ، وعلي بن أحمد بن النضر : مات سنة ست . زاد البغوي : في شعبان بسامراء . وقع لي من عوالي ابن أبي إسرائيل .

إسحاق بن إبراهيم بن أبي إسرائيل

الجزء 2 · الصفحة 210

715 - [ إسحاق بن إبراهيم بن أبي إسرائيل . روى عن : حماد بن زيد ، وجعفر بن سليمان ، وعبد الواحد بن زياد ، سمعت أبي يقول ذلك ، ويقول : كتبت عنه ، فوقف في القرآن ، فوقفنا عن حديثه ، وقد تركه الناس حتى كنت أمر بمسجده وهو وحيد لا يقربه أحد بعد أن كان الناس إليه عنقا واحدا . سئل أبو زرعة عنه ، فقال : كان عندي أنه لا يكذب ، فقيل له : إن أبا حاتم قال : ما مات حتى حدث بالكذب ، فقال : حدث بحديث منكر ، وترك الحديث عنه . أنا يعقوب بن إسحاق الهروي فيما كتب إلي ، نا عثمان بن سعيد الدارمي قال : سمعت يحيى ين معين يقول : إسحاق بن أبي إسرائيل ثقة . وقال عثمان بن سعيد : إسحاق بن أبي إسرائيل لم يكن أظهر الوقف حين سألت يحيى بن معين عنه ، وهذه الأشياء التي ظهرت عنه ، ويوم كتبت عنه كان مستورا .

إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ( بخ ، د ، س ) إِبْرَاهِيمُ بْنُ كَامَجْرٍ الْإِمَامُ الْحَافِظُ الثِّقَةُ

الجزء 11 · الصفحة 476

124 - إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ( بخ ، د ، س ) إِبْرَاهِيمُ بْنُ كَامَجْرٍ الْإِمَامُ الْحَافِظُ الثِّقَةُ . حَدَّثَ عَنْ : شَرِيكٍ ، وَحَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ ، وَعَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ زَيْدٍ ، وَجَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، وَعَبْدِ الْقُدُّوسِ بْنِ حَبِيبٍ ، وَكَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأُبُلِّيِّ الَّذِي رَوَى عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، وَخَلْقٍ كَثِيرٍ . وَرَأَى زَائِدَةَ بْنَ قُدَامَةَ . وُلِدَ سَنَةَ خَمْسِينَ وَمِائَةٍ قَالَهُ مُوسَى بْنُ هَارُونَ . وَحَدَّثَ عَنْهُ : أَبُو دَاوُدَ ، وَبِوَاسِطَةٍ النَّسَائِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ فِي كِتَابِ " الْأَدَبِ " ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَرْوَزِيُّ ، وَمُوسَى بْنُ هَارُونَ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَاجِيَةَ ، وَأَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ ، وَأَبُو الْعَبَّاسِ الثَّقَفِيُّ ، وَأَبُو حَامِدٍ الْحَضْرَمِيُّ ، وَأَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْفَرَائِضِيُّ وَقَدْ رَوَى حَرْفٌ الْكِسَائِيُّ عَنْهُ ، وَحَرْفُ ابْنُ عَامِرٍ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ بِرِوَايَتِهِ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ عَنْهُ . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ ، وَعُثْمَانُ الدَّارِمِيُّ ، عَنْ يَحْيَى : ثِقَةٌ ، ثُمَّ قَالَ عُثْمَانُ : ثُمَّ إِسْحَاقُ أَظْهَرَ الْوَقْفَ ، حِينَ سَأَلْتُ ابْنَ مَعِينٍ عَنْهُ . وَقَالَ الْبَغَوِيُّ : ثِقَةٌ مَأْمُونٌ ، إِلَّا أَنَّهُ كَانَ قَلِيلَ الْعَقْلِ . وَقَالَ صَالِحٌ جَزَرَةُ : صَدُوقٌ ، يَقُولُ : الْقُرْآنُ كَلَامُ اللَّهِ ، وَيَقِفُ . قَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ السَّرَّاجُ : سَمِعَهُ يَقُولُ : هَؤُلَاءِ الصِّبْيَانُ ، يَقُولُونَ : كَلَامُ اللَّهِ غَيْرُ مَخْلُوقٍ ، أَلَا قَالُوا : كَلَامُ اللَّهِ وَسَكَتُوا ؟ وَيُشِيرُ إِلَى دَارِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ . قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ دَاوُدَ : تَجَهَّمَ إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ بَعْدَ تِسْعِينَ سَنَةً . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : وَقَفَ فِي الْقُرْآنِ فَوْقَنَا عَنْ حَدِيثِهِ . وَلَقَدْ تَرَكَهُ النَّاسُ حَتَّى كُنْتُ أَمُرُّ بِمَسْجِدِهِ وَهُوَ وَحِيدٌ لَا يَقْرَبُهُ أَحَدٌ بَعْدَ أَنْ كَانَ النَّاسُ إِلَيْهِ عَنَقًا وَاحِدًا . قَالَ شَاهِينُ بْنُ السَّمَيْدَعِ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ ، يَقُولُ : إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ وَاقِفِيٌّ مَشْئُومٌ ، إِلَّا أَنَّهُ كَيِّسٌ صَاحِبُ حَدِيثٍ . وَقَالَ زَكَرِيَّا السَّاجِيُّ : كَانَ صَدُوقًا ، تَرَكُوهُ لِمَوْضِعِ الْوَقْفِ ، قَالَ : مَعْنَى قَوْلِهِ تَرَكُوهُ : أَعْرَضُوا عَنِ الْأَخْذِ عَنْهُ ، لَا أَنَّ حَدِيثَهُ فِي حَيِّزِ الْمَتْرُوكِ الْمُطَّرَحِ . قَالَ الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ : سَأَلْتُ عَبْدُوسَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ النَّيْسَابُورِيَّ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، فَقَالَ : كَانَ حَافِظًا جِدًّا ، لَمْ يَكُنْ مِثْلُهُ فِي الْحِفْظِ وَالْوَرَعِ . قُلْتُ : كَانَ يُتَّهَمُ بِالْوَقْفِ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قُلْتُ : أَدَّاهُ وَرَعُهُ وَجُمُودُهُ إِلَى الْوَقْفِ ، لَا أَنَّهُ كَانَ يَتَجَهَّمُ . كَلَّا . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ : قَالَ لِي مُصْعَبٌ الزُّبَيْرِيُّ : نَاظَرَنِي إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، فَقَالَ : لَا أَقُولُ كَذَا ، وَلَا غَيْرَ ذَا - يَعْنِي : فِي الْقُرْآنِ - فَنَاظَرْتُهُ ، فَقَالَ : لَمْ أَقُلْ عَلَى الشَّكِّ ، وَلَكِنِّي أَسْكُتُ كَمَا سَكَتَ الْقَوْمُ قَبْلِي . قُلْتُ : الْإِنْصَافُ فِي مَنْ هَذَا حَالُهُ أَنْ يَكُونَ بَاقِيًا عَلَى عَدَالَتِهِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ . قَالَ الْبُخَارِيُّ وَجَمَاعَةٌ : مَاتَ فِي سَنَةِ خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ . قَالَ ابْنُ قَانِعٍ : فِي شَعْبَانِهَا . وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ : تُوُفِّيَ سَنَةَ سِتٍّ وَأَرْبَعِينَ . وَقَالَ أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ : مَاتَ بِسَامُرَّاءَ فِي شَعْبَانَ سَنَةَ سِتٍّ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ . قُلْتُ : وَقَعَ لَنَا مِنْ عَوَالِيهِ .

إسحاق بن أبي إسرائيل واسم أبي إسرائيل إبراهيم بن كامجر ، وكنية إسحاق أبو يعقوب

الجزء 7 · الصفحة 376

3336- إسحاق بن أبي إسرائيل واسم أبي إسرائيل إبراهيم بن كامجر ، وكنية إسحاق أبو يعقوب . مروزي الأصل ، رأى زائدة بن قدامة ، وسمع عبد القدوس بن حبيب الشامي وحماد بن زيد ، ومُحَمد بن جابر اليمامي ، وعبد الوارث بن سعيد وهشام بن يوسف الصنعاني ، وكثير بن عبد الله الأبلي وجعفر بن سليمان وسفيان بن عيينة . رَوَى عنه أبو يحيى صاعقة وفضل بن سهل الأعرج ، ويعقوب بن شيبة ومُحَمد بن إسماعيل البخاري ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل وعبد الله بن محمد بن ناجية وغيرهم . قرأت على البرقاني ، عن أبي إسحاق المزكي قال : أخبرنا محمد بن إسحاق السراج قال : سمعت الفضل بن سهل الأعرج قال : سمعت إسحاق بن أبي إسرائيل يقول : أدركت زائدة قلت : كيف أدركته ؟ قال : كان أبي في الغزوة التي غزا فيها زائدة ، فكنت أسأل عن أبي . أخبرني أحمد بن علي بن الحسين المحتسب ، قال : حدثنا علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ الوراق ، قال : حدثنا موسى بن هارون بن سعيد التوزي بسر من رأى ، قال : حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ، قال : حدثنا عبد القدوس بن حبيب الكلاعي قال أبو يعقوب : هذا أول من كتبت عنه وأنا في الكتاب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا إخواني تناصحوا في العلم ، فلا يكتم بعضكم بعضا ، فإن خيانة الرجل في علمه أشد من خيانته في ماله ، وإن الله سائلكم عنه . حدثني عبد العزيز بن علي الوراق ، قال : حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن يعقوب ، قال : حدثنا عبيد الله بن جعفر بن أعين ، قال : حدثنا إسحاق بن إبراهيم المروزي ، قال : حدثنا حميد الرؤاسي ، قال : حدثنا سلمة بن جعفر ، عن عمرو بن قيس الملائي قال : قال علي : إذا علمتم العلم فاكظموا عليه ، ولا تكثروا الضحك فتمجه القلوب . قال إسحاق : سألني عبد الرحمن بن مهدي فحدثته بهذا الحديث . أخبرنا علي بن أبي علي البصري ، قال : حدثنا علي بن محمد الوراق , قال : أخبرنا أبو العباس عبيد الله بن جعفر بن محمد بن أعين البزاز ، قال : حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ، قال : حدثني أبو هشام عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري من الأبناء يسكن ذِمار ، قال : حدثنا محمد بن جابر قال : قدمت البصرة فأتاني شعبة بن الحجاج فسألني فحدثته بحديث قيس بن طلق في مس الذكر ، فقال : أسألك بالله لا تحدث بهذا الحديث ما كنت بالبصرة . قال أبو يعقوب إسحاق بن أبي إسرائيل : لما انصرفت من اليمامة من عند هذا الشيخ يعني محمد بن جابر ، دخلت البصرة ليلا ، فسألت عن منزل أبي عوانة فقيل لي : أمس دفناه ، فغمني ذلك وجزعت عليه ، ثم أتيت حماد بن زيد ، فلما رآني وأنا قشف الهيئة علي أثر السفر قال لي : أحسبك غريبا قلت : نعم . قال : ومن أين قدمت ؟ قلت : من اليمامة . قال : وما صنعت باليمامة ؟ قلت : سمعت من شيخ بها يقال له : محمد بن جابر قال : قد سمعت منه حديث قيس في مس الذكر ؟ ثم قال لي : حدثني عنه بما سمعت فاستحييت وهبت الشيخ ، فلم أذكر شيئا ولم يجر على لساني ، فقال لي : يا بني إن المستقفين عندنا كثير ، فاتق لا تؤخذ ثيابك . وكنت أنام في المسجد ، فقال : يا جلوة خذي ثياب الرجل إليك ، فأودعته ثيابي ، ثم دعاني بعد ذلك حماد بن زيد وجماعة من الغرباء فغداني عنده وهو قائم على رجليه يتعاهدنا يقول : يا جلوة جيئيهم برطب ، يا جلوة هاتي موزا ، هاتي ماء باردا فلم يزل قائما علينا حتى فرغنا ، شكر الله ذلك لأبي إسماعيل ورضي عنه . أخبرني الحسين بن علي الصيمري ، قال : حدثنا محمد بن عمران المرزباني ، قال : أخبرني محمد بن يحيى الصولي , قال : حدثني إبراهيم بن المدبر الكاتب قال : كنا عند المتوكل فدخل عليه إسحاق بن أبي إسرائيل فقال : يا أمير المؤمنين ، حدثنا الفضيل بن عياض ، عن هشام بن حسان ، عن الحسن أنه قال : المصافحة تزيد في المودة . قال : فمد المتوكل يده حتى صافحه . أنبأنا محمد بن أحمد بن رزق ، قال : أخبرنا محمد بن عمر بن غالب الجعفي ، قال : أخبرنا موسى بن هارون ، قال : أخبرني أبي أن مولد ابن أبي إسرائيل سنة خمسين وماِئَة . قال : وأخبرني أبي أنه سمع إسحاق بن أبي إسرائيل سنة مائتين يذكر أنه ابن خمسين سنة . أخبرني أبو القاسم الأزهري ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن عمر الخلال ، قال : حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب ، قال : حدثنا جدي قال : وأما إسحاق بن أبي إسرائيل ، فإن أبا إسرائيل اسمه إبراهيم بن كامجر المروزي ، ويكنى إسحاق أبا يعقوب ، مولده سنة إحدى وخمسين ومِائَة . أخبرنا عبيد الله بن عمر بن أحمد الواعظ ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا الحسين بن صدقة ، قال : حدثنا ابن أبي خيثمة قال : سمعت يحيى بن معين يقول : إسحاق بن أبي إسرائيل ثقة ، وأبو إسرائيل اسمه إبراهيم بن كامجر . كتب إلي إبراهيم بن سعيد الحبال من مصر . وحدثني محمد بن أبي نصر الحميدي عنه ، قال : أخبرنا يحيى بن علي الحضرمي ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد ابن المفسر ، قال : حدثنا أحمد بن علي القاضي قال : كنت تركت حديث إسحاق بن أبي إسرائيل فقال لي حبيش بن مبشر : لا تفعل ، فإني رأيت مع يحيى بن معين جزءا ، فقلت له : يا أبا زكريا ، كتبت عن إسحاق بن أبي إسرائيل ؟ فقال : كتبت عنه سبعة وعشرين جزءا قبل هذا . أنبأنا أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب ، قال : أخبرنا محمد بن حميد المخرمي ، قال : حدثنا علي بن الحسين بن حبان قال : وجدت في كتاب أبي بخط يده : قال أبو زكريا : وابن أبي إسرائيل من ثقات المسلمين ، ما كتب حديثا قط عن أحد من الناس إلا ما ضبطه هو في ألواحه أو كتابه وقال : سألت أبا زكريا ، قلت : اختلف ابن أبي إسرائيل والقواريري في حديث عن ابن مهدي فقال : ابن أبي إسرائيل أثبت من القواريري وأكيس ، وأضبط منه ومن أبيه ومن أهل قريته أجمعين ، ثقة مأمون ضابط ، والقواريري ثقة صدوق ، وليس هو مثل إسحاق . وقال في موضع آخر : ذكر أبو زكريا ابن أبي إسرائيل فقال : الثقة الصادق المأمون ، ما زال معروفا بالدين والخير والفضل . قيل له : في حديث مبارك بن سعيد ؟ فقال أبو زكريا : لو قال أبو يعقوب : إني قد سمعت كل حديث عند مبارك بن سعيد لكان الثقة الصدوق المأمون . أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الأشناني ، قال : سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي يقول : سمعت أبا سعيد عثمان بن سعيد الدارمي يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : إسحاق بن أبي إسرائيل ثقة . قال أبو سعيد : إسحاق بن أبي إسرائيل لم يكن أظهر الوقف حين سألت يحيى بن معين عنه ، وهذه الأشياء التي ظهرت عليه بعد ، ويوم كتبنا عنه كان مستورا عنه . أخبرني الأزهري ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن عمر ، قال : حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب ، قال : حدثنا جدي قال : سريج بن يونس شيخ صالح صدوق وإسحاق بن أبي إسرائيل أثبت منه . أخبرني الحسن بن محمد الخلال ، عن أبي الحسن الدارقطني , قال : إسحاق بن أبي إسرائيل ثقة . أخبرنا محمد بن أحمد بن عمر الصابوني فيما أذن أن نرويه عنه ، قال : أخبرنا علي بن محمد بن سعيد المصلي , قال : حدثنا شاهين بن السميدع العبدي ، قال : سمعت أبا عبد الله يعني أحمد بن حنبل يقول : إسحاق بن أبي إسرائيل واقفي مشؤوم ، إلا أنه صاحب حديث كيس . أخبرنا أبو بكر عبد الله بن علي بن حمويه بن أبرك الهمذاني بها ، قال : أخبرنا أحمد بن عبد الرحمن الشيرازي ، قال : أخبرنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن يوسف الريحاني ، قال : حدثنا أبو علي الحسين بن إسماعيل الفارسي ، قال : سألت عبدوس بن عبد الله بن محمد بن مالك بن هانئ النيسابوري ، عن إسحاق بن أبي إسرائيل فقال : كان حافظا جدا ، ولم يكن مثله في الحفظ والورع وكان لقي المشايخ فقلت : كان يتهم بالوقف ؟ قال : نعم اتهم ولم يكن بمتهم . أخبرنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي الواسطي ، قال : أخبرنا أحمد بن الحسين المروزي أنه سمع أحمد بن الخضر الخزاعي يقول : سمعت محمد بن جابر بن حماد الفقيه . وحدثنا عن إسحاق بن أبي إسرائيل فسئل عن عدالته فقال : (لاَ تَسْأَلُوا عن أَشْيَاء إن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ) . أخبرنا محمد بن علي المقرئ ، قال : أخبرنا أبو مسلم بن مهران ، قال : حدثنا عبد المؤمن بن خلف النسفي ، قال : سألت أبا علي صالح بن محمد عن إسحاق بن أبي إسرائيل ، فقال : صدوق في الحديث إلا أنه كان يقول : القرآن كلام الله ويقف . أخبرنا أبو بكر البرقاني قال : حدثني محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الملك الأدمي ، قال : حدثنا محمد بن علي الإيادي ، قال : حدثنا زكريا بن يحيى الساجي قال : وتركوا إسحاق بن أبي إسرائيل لموضع الوقف ، وكان صدوقا . قرأت على البرقاني ، عن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي قال : أخبرنا أبو العباس السراج قال : سمعت إسحاق بن أبي إسرائيل يقول : هؤلاء الصبيان يقولون : كلام الله غير مخلوق ، ألا قالوا كلام الله وسكتوا ، ويشير إلى دار أحمد بن حنبل . أخبرنا أبو القاسم الأزهري ، قال : حدثنا عمر بن أحمد الواعظ ، قال : حدثنا إسحاق بن محمد بن الفضل الزيات ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن أبي سلم الرازي ، قال : حدثنا حفص بن عمر المهرقاني سمعته يقول : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم الله عليه وسلم في النوم واقفا على إسحاق بن أبي إسرائيل وهو يقول له : قد عنيتني إليك من ألف وخمسين فرسخا ، أنت الذي تقف في القرآن ؟ أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أحمد بن عبدان بن محمد الشيرازي ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، قال : حدثنا إسحاق بن إبراهيم المروزي ، وكان ثقة مأمونا ، إلا أنه كان قليل العقل . أخبرنا الحسين بن علي الصيمري ، قال : حدثنا علي بن الحسن الرازي ، قال : حدثنا محمد بن الحسين الزعفراني ، قال : حدثنا أحمد بن زهير قال : قال لي مصعب بن عبد الله : ناظرني إسحاق بن أبي إسرائيل ، فقال : لا أقول كذا ولا أقول غير ذا ، يعني في القرآن . فناظرته فقال : لم أقل على الشك ولكني أسكت كما سكت القوم قبلي . قال مصعب : فأنشدته هذا الشعر فأعجبه وكتبه وهو شعر قيل منذ أكثر من عشرين سنة (من الوافر) : أأقعد بعد ما رجفت عظامي وكان الموت أقرب ما يليني أجادل كل معترض خصيم وأجعل دينه غرضا لديني وأترك ما علمت لرأي غيري وليس الرأي كالعلم اليقين وما أنا والخصومة وهي لبس تصرف في الشمال وفي اليمين وقد سنت لنا سنن قوام يلحن بكل فج أو وضين وكان الحق ليس به خفاء أغر كغرة الفلق المبين وما عوض لنا منهاج حمق بمنهاج ابن آمنة الأمين فأما ما علمت فقد كفاني وأما ما جهلت فجنبوني فلست بمكفر أحدا يصلي ولن اجرمكم أن تكفروني وكنا إخوة نرقى جميعا ونرمي كل مرتاب ظنين فما برح التكلف أن تساوت بشأن واحد فرق الشؤون فأوشك أن يخر عماد بيت وينقطع القرين من القرين فلما كتبه قال لي : يا أبا عبد الله لا أجاوز هذا . قال أبو بكر أحمد بن زهير : فقلت أنا لمصعب : هذا قد كتب الحديث منذ كذا وكذا لا يجاوز هذا الشعر ؟ أخبرنا محمد بن الحسين القطان ، قال : أخبرنا علي بن إبراهيم المستملي ، قال : أخبرنا أبو أحمد بن فارس ، قال : حدثنا البخاري . وأخبرنا السمسار ، قال : أخبرنا الصفار ، قال : حدثنا ابن قانع : أن إسحاق بن أبي إسرائيل مات في سنة خمس وأربعين ومائتين . زاد ابن قانع في شعبان بسر من رأى . أخبرني عبد العزيز بن علي الوراق ، قال : حدثنا عمر بن محمد بن إبراهيم البجلي ، قال : حدثنا أحمد بن عبيد الله بن عمار الثقفي قال : مات أبو يعقوب إسحاق بن أبي إسرائيل سنة خمس وأربعين ومائتين ، وولد في سنة خمسين وماِئَة . أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق , قال : أخبرنا أبو بكر أحمد بن إسحاق بن وهب البندار ، قال : حدثنا أبو غالب علي بن أحمد النضر . وأخبرنا أحمد بن أبي جعفر ، قال : أخبرنا محمد بن المظفر قال : قال عبد الله بن محمد البغوي : مات إسحاق بن أبي إسرائيل في سنة ست وأربعين ، زاد البغوي : بسامرا في شعبان .