موسوعة الحديث الشريف

عبد الله بن الزبير بن عيسى بن عبيد الله بن أسامة بن عبد الله بن حميد بن زهير بن الحارث بن أسد بن عبد العزى . وقيل : ابن عيسى بن عبد الله بن الزبير بن عبيد الله بن حميد القرشي الأسدي ، أبو بكر الحميدي المكي

الجزء 14 · الصفحة 512

3270 - خ مق د ت س فق : عبد الله بن الزبير بن عيسى بن عبيد الله بن أسامة بن عبد الله بن حميد بن زهير بن الحارث بن أسد بن عبد العزى . وقيل : ابن عيسى بن عبد الله بن الزبير بن عبيد الله بن حميد القرشي الأسدي ، أبو بكر الحميدي المكي . روى عن : إبراهيم بن سعد ، وأبي ضمرة أنس بن عياض ، وبشر بن بكر التنيسي ( خ ) ، وأبي أسامة حماد بن أسامة ، وسفيان بن عيينة ( خ مق ت س فق ) ، وعبد الله بن الحارث الجمحي الحاطبي ، وعبد الله بن الحارث المخزومي ، وعبد الله بن رجاء المكي ، وأبي صفوان عبد الله بن سعيد الأموي ، وعبد الله بن يرفا المدني مولى بني ليث ، وعبد الرحمن بن سعد بن عمار المؤذن ، وعبد العزيز بن أبي حازم ، وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي ( بخ ) ، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي ، وعلي بن عبد الحميد بن زياد بن صيفي ، وفرج بن سعيد المأربي اليماني ( د ) ، وفضيل بن عياض ، ومحمد بن إدريس الشافعي ( د ) ، ومحمد بن عبيد الطنافسي ، ومروان بن معاوية الفزاري ( خ ت ) ، ووكيع بن الجراح ( خ ) ، والوليد بن مسلم ( خ ) ، ويعلى بن عبيد الطنافسي . روى عنه : البخاري ( ت ) ، وإبراهيم بن صالح الشيرازي وأبو الأزهر أحمد بن الأزهر النيسابوري ( فق ) ، وإسماعيل بن عبد الله الأصبهاني سمويه ، وبشر بن موسى الأسدي ، وسلمة بن شبيب النيسابوري ( مق ) ، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي : وعبيد الله بن فضالة بن إبراهيم النسائي ( س ) ، ومحمد بن أحمد القرشي ( د ) ، وأبو بكر محمد بن إدريس بن عمر المكي وراق الحميدي ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ، ومحمد بن عبد الله بن سنجر الجرجاني نزيل المغرب ، ومحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي ( س ) ، ومحمد بن علي بن ميمون الرقي ، ومحمد بن يحيى الذهلي ( ت س ) ، ومحمد بن يونس النسائي ( د ) ، ومحمد بن يونس الكديمي ، وهارون بن عبد الله الحمال ( د ) ، ويعقوب بن سفيان ، ويعقوب بن شيبة ، ويوسف بن موسى القطان . قال أحمد بن حنبل : الحميدي عندنا إمام . وقال أبو حاتم : أثبت الناس في ابن عيينة الحميدي ، وهو رئيس أصحاب ابن عيينة ، وهو ثقة إمام . قال الحميدي : جالست ابن عيينة تسع عشرة سنة أو نحوها . وقال عبد الله بن جعفر بن درستويه ، عن يعقوب بن سفيان : حدثنا الحميدي ، وما لقيت أنصح للإسلام وأهله منه . وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم ، عن محمد بن عبد الرحمن الهروي : قدمت مكة سنة ثمان وتسعين ومائة : ومات ابن عيينة في أول السنة ، قبل قدومنا بسبعة أشهر ، فسألت عن أصحاب ابن عيينة ، فذكر لي الحميدي ، فكتبت حديث ابن عيينة عنه . وقال يعقوب بن سفيان ، عن الحميدي : كنت بمصر ، وكان لسعيد بن منصور حلقة في مسجد مصر ، ويجتمع إليه أهل خراسان ، وأهل العراق ، فجلست إليهم ، فذكروا شيخا لسفيان ، فقالوا : كم يكون حديثه ؟ فقلت : كذا وكذا ، فسبح سعيد بن منصور وأنكر ذلك ، وأنكر ابن ديسم ، وكان إنكار ابن ديسم أشد علي ، فأقبلت على سعيد ، فقلت : كم تحفظ عن سفيان ، عنه ؟ فذكر نحو النصف مما قلت ، وأقبلت على ابن ديسم ، فقلت : كم تحفظ عن سفيان عنه ؟ فذكر زيادة على ما قال سعيد نحو الثلثين مما قلت أنا ، فقلت لسعيد : تحفظ ما كتبت عن سفيان ، عنه ؟ فقال : نعم . قلت : فعد . قال : فعد . ثم قلت لابن ديسم : عد ما كتبت عن سفيان ، عنه فإذا سعيد يغرب على ابن ديسم بأحاديث ، وابن ديسم يغرب على سعيد في أحاديث كثيرة ، فإذا قد ذهب عليهما أحاديث يسيرة ، فذكرت ما ذهب عليهما ، قال : فرأيت الحياء والخجل في وجوههما . وقال محمد بن سعد : عبد الله بن الزبير الأسدي الحميدي من بني أسد بن عبد العزى بن قصي ، صاحب ابن عيينة وراويته ، مات بمكة سنة تسع عشرة ومائتين ، وكان ثقة ، كثير الحديث . وكذلك قال البخاري في تاريخ وفاته . وقال غيرهما : مات سنة عشرين ومائتين . وروى له مسلم في " مقدمة " كتابه ، وابن ماجه في " التفسير " ، والباقون .

عبد الله بن الزبير بن عيسى بن عبيد الله بن أسامة بن عبد الله بن حميد بن نصر بن الحارث بن أسد بن عبد العزى ، وقيل في نسبه غير ذلك ، ساق الزبير بن بكار نسبه إلى عبد الله ، فقال : ابن الزبير بن عبيد الله بن حميد ، وهذا هو الراجح ، أبو بكر الأسدي الحميدي المكي

الجزء 2 · الصفحة 334

خ مق د ت س فق - عبد الله بن الزبير بن عيسى بن عبيد الله بن أسامة بن عبد الله بن حميد بن نصر بن الحارث بن أسد بن عبد العزى ، وقيل في نسبه غير ذلك ، ساق الزبير بن بكار نسبه إلى عبد الله ، فقال : ابن الزبير بن عبيد الله بن حميد ، وهذا هو الراجح ، أبو بكر الأسدي الحميدي المكي . روى عن : ابن عيينة ، وإبراهيم بن سعد ، ومحمد بن إدريس الشافعي ، والوليد بن مسلم ، ووكيع ، ومروان بن معاوية ، وعبد العزيز بن أبي حازم ، والدراوردي ، وبشر بن بكر التنيسي ، وجماعة . وعنه : البخاري ، وروى له مسلم ، وأبو داود ، والترمذي ، والنسائي ، وابن ماجه في « التفسير » بواسطة سلمة بن شبيب ، ومحمد بن يونس النسائي ، وهارون الحمال ، ومحمد بن يحيى الذهلي ، وعبيد الله بن فضالة النسائي ، ومحمد بن أحمد القرشي ، ومحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي ، وأبي الأزهر النيسابوري ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، وأبو بكر محمد بن إدريس وراق الحميدي ، ويعقوب بن شيبة ، ويعقوب بن سفيان ، ومحمد بن سنجر ، ويوسف بن موسى القطان ، وإسماعيل سمويه ، وبشر بن موسى ، والكديمي في آخرين . قال أحمد : الحميدي عندنا إمام . وقال أبو حاتم : هو أثبت الناس في ابن عيينة ، وهو رئيس أصحابه ، وهو ثقة إمام . وقال يعقوب بن سفيان : حدثنا الحميدي ، وما لقيت أنصح للإسلام وأهله منه . وقال محمد بن عبد الرحمن الهروي : قدمت مكة عقب وفاة ابن عيينة ، فسألت عن أجل أصحابه ، فقالوا : الحميدي . وقال ابن سعد : مات بمكة سنة تسع عشرة ومائتين ، وكان ثقة ، كثير الحديث . وكذا أرخه البخاري . وأرخه غيرهما سنة (20) . قلت : وذكره ابن حبان في « الثقات » ، فقال : صاحب سنة وفضل ودين . وقال ابن عدي : ذهب مع الشافعي إلى مصر ، وكان من خيار الناس . وقال الحاكم : ثقة مأمون ، قال : ومحمد بن إسماعيل إذا وجد الحديث عنه لا يخرجه إلى غيره من الثقة به . وفي « الزهرة » : روى عنه البخاري خمسة وسبعين حديثا .

عبد الله بن الزبير ، أبو بكر الحميدي القرشي المكي الفقيه ، أحد الأعلام

الجزء 3 · الصفحة 113

2721 - عبد الله بن الزبير ، أبو بكر الحميدي القرشي المكي الفقيه ، أحد الأعلام ، وصاحب ابن عيينة ، سمع مسلما الزنجي وإبراهيم بن سعد وعبد الله بن المؤمل ، وعنه البخاري وأبو زرعة وأبو حاتم وخلق . قال الفسوي : ما لقيت أنصح للإسلام وأهله منه ، مات 219 . خ د ت س

عبد الله بن الزبير بن عيسى القرشي الأسدي الحميدي المكي . أبو بكر

الجزء 1 · الصفحة 506

3340 - [ خ مق د ت س فق ] عبد الله بن الزبير بن عيسى القرشي الأسدي الحميدي المكي . أبو بكر . ثقة حافظ . فقيه . أجل أصحاب ابن عيينة . من العاشرة . مات بمكة سنة تسع عشرة ، وقيل : بعدها . قال الحاكم : كان البخاري إذا وجد الحديث عند الحميدي لا يعدوه إلى غيره .

عبد الله بن الزبير بن عيسى بن عبيد الله بن أسامة بن عبد الله بن حميد الأسدي أبو بكر الحميدي . صاحب ابن عينية

الجزء 7 · الصفحة 354

2933 - ( خ مق د ت س فق ) عبد الله بن الزبير بن عيسى بن عبيد الله بن أسامة بن عبد الله بن حميد الأسدي أبو بكر الحميدي . صاحب ابن عينية . [ ثقة هو ؟ قال : ما أدري لا علم لي به ] . وقال الحاكم أبو عبد الله : مفتي أهل مكة ومحدثهم وهو لأهل الحجاز في السنة ، كأحمد بن حنبل لأهل العراق إلا أنه أقدم من أحمد ومحمد بن إسماعيل ، إذا وجد الحديث عنده لا يخرجه إلى غيره من الثقة والتثبت وقال في موضع آخر ثقة مأمون . وفي قول المزي : كان فيه يعني كتاب " الكمال " وقال جعفر بن عبد الله بن جعفر : ثنا الحميدي وهو وهم نظر لأن هذا ليس في كتاب " الكمال " فيما رأيت من النسخ : والله تعالى أعلم . ولما ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " قال : جالس ابن عيينة عشرين سنة وكان صاحب سنة وفضل ودين ، وخرج حديثه في صحيحه وكذا أستاذه ، والحاكم أبو عبد الله . وقال ابن سعد : توفي في ربيع الأول . وقال ابن قانع : الصحيح وفاته سنة تسع عشرة . وقال صاحب " زهرة المتعلمين " : روى عنه البخاري خمسة وسبعين حديثا . وفي قول المزي : قال ابن سعد مات بمكة سنة تسع عشرة ومائتين ، نظر من حيث إغفاله من عنده : في شهر ربيع الأول ، وكذا ذكره عنه الطبري . وقال [ أحمد ] بن عدي في " أسماء شيوخ البخاري " : ذهب مع الشافعي إلى مصر وكان من خيار الناس روى في مسنده عن [ سعيد بن سعيد ] بن أبي سعيد المقبري ، وعبد الرحمن بن زياد [ الرصاصي ] ، وعثمان بن عيسى ، وعبد الملك بن إبراهيم ، وعبد الرزاق ، وجرير بن عبد الحميد ، ومحمد بن عثمان بن صفوان الجحمي ، وإسماعيل بن إبراهيم الصائغ ، وصالح بن قدامة .

عبد الله بن الزبير بن عيسى بن عبد الله بن حميد بن زهير بن الحارث بن أسد بن عبد العزى الحميدي القرشي الأسدي ، كنيته : أبو بكر ، من أهل مكة

الجزء 8 · الصفحة 341

عبد الله بن الزبير بن عيسى بن عبد الله بن حميد بن زهير بن الحارث بن أسد بن عبد العزى الحميدي القرشي الأسدي ، كنيته : أبو بكر ، من أهل مكة ، يروي عن : فضيل بن عياض ، وقال : جالست بن عيينة عشرين سنة . روى عنه : محمد بن إسماعيل البخاري والناس ، مات بمكة سنة تسع عشرة ومائتين وكان صاحب سنة وفضل ودين .

عبد الله بن الزبير بن عيسى . الإمام أبو بكر القرشي الأسدي الحميدي ، حميد بن زهير بن الحارث بن أسد المكي

الجزء 5 · الصفحة 342

201 - خ د ت ن : عبد الله بن الزبير بن عيسى . الإمام أبو بكر القرشي الأسدي الحميدي ، حميد بن زهير بن الحارث بن أسد المكي . محدث مكة وفقيهها ، وأجل أصحاب سفيان بن عيينة . سمع ابن عيينة ، وعبد العزيز بن أبي حازم ، وعبد العزيز الدراوردي ، وفضيل بن عياض ، ومروان بن معاوية ، والوليد بن مسلم ، ووكيعا ، والشافعي ، وطائفة ، وعنه البخاري ، وأبو داود ، والترمذي ، والنسائي ، عن رجل عنه ، وهارون الحمال ، ومحمد بن يحيى الذهلي ، وسلمة بن شبيب ، ويعقوب الفسوي ، ويعقوب السدوسي ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم الرازيان ، وأبو بكر محمد بن إدريس المكي وراقه ، ومحمد بن عبد الله بن سنجر الجرجاني ، ومحمد بن عبد الله ابن البرقي ، وبشر بن موسى ، والكديمي ، وخلق . قال أحمد بن حنبل : الحميدي عندنا إمام . وقال أبو حاتم : أثبت الناس في ابن عيينة : الحميدي . قال : جالست ابن عيينة تسع عشرة سنة أو نحوها . وقال يعقوب بن سفيان : حدثنا الحميدي وما لقيت أنصح للإسلام وأهله منه . وقال غيره : كان حجةً حافظا . كان لا يكاد يخفى عليه شيء من حديث سفيان . وقال بشر بن موسى : حدثنا الحميدي ، وذكر حديث " إن الله خلق آدم على صورته " ، فقال : لا تقول غير هذا على التسليم والرضا بما جاء به القرآن والحديث . ولا تستوحش أن تقول كما قال القرآن والحديث . قال الفسوي : سمعت الحميدي يقول : كنت بمصر ، وكان لسعيد بن منصور حلقة في مسجد مصر يجتمع إليه أهل خراسان وأهل العراق . فجلست إليهم فذكروا شيخا لسفيان وقالوا : كم يكون حديثه ؟ فقلت : كذا وكذا ، فاستكثر ذلك سعيد وابن ديسم . فلم أزل أذاكرهما بما عندهما عنه ، ثم أخذت أغرب عليهما ، فرأيت فيهما الحياء والخجل . وقال محمد بن سهل القهستاني : حدثنا الربيع قال : سمعت الشافعي يقول : ما رأيت صاحب بلغمٍ أحفظ من الحميدي . كان يحفظ لابن عيينة عشرة آلاف حديث . وقال محمد بن إسحاق المروزي : سمعت إسحاق بن راهويه يقول : الأئمة في زماننا : الشافعي ، والحميدي ، وأبو عبيد . وقال علي بن خلف : سمعت الحميدي يقول : ما دمت بالحجاز ، وأحمد بالعراق ، وإسحاق بخراسان لا يغلبنا أحد . وقال السراج : سمعت محمد بن إسماعيل يقول : الحميدي إمامٌ في الحديث . قلت : والحميدي معدود من الفقهاء الذين تفقهوا بالشافعي . قال ابن سعد ، والبخاري : توفي بمكة سنة تسع عشرة ومائتين . وقال غيرهما : في ربيع الأول .

عبد الله بن الزبير الحميدي ، وهو ابن الزبير بن عيسى أبو بكر القرشي المكي

الجزء 5 · الصفحة 56

264 - عبد الله بن الزبير الحميدي ، وهو ابن الزبير بن عيسى أبو بكر القرشي المكي . روى عن إبراهيم بن سعد ، وفضيل بن عياض ، وسفيان بن عيينة . سمعت أبي يقول ذلك . قال أبو محمد : روى عنه أبي ، وأبو زرعة . نا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : أثبت الناس في ابن عيينة الحميدي ، وهو رئيس أصحاب ابن عيينة . نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبي عنه ، فقال : ثقة إمام . وقال الحميدي : جالست ابن عيينة تسع عشرة سنة أو نحوها . نا عبد الرحمن ، قال : سمعت محمد بن عبد الرحمن الهروي يقول : قدمت مكة سنة ثمان وتسعين ، ومات ابن عيينة في أول السنة قبل قدومي لسبعة أشهر فسألت عن أجل أصحاب ابن عيينة ، فذكر لي الحميدي ، فكتبت حديث ابن عيينة عنه .

الْحُمَيْدِيُّ ( خ ، د ، ت ، س ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُمَيْدِ بْنِ زُهَيْرِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى . وَقِيلَ : جَدُّهُ هُوَ عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ حُمَيْدٍ ، الْإِمَامُ الْحَافِظُ الْفَقِيهُ ، شَيْخُ الْحَرَمِ أَبُو بَكْرٍ الْقُرَشِيُّ الْأَسَدِيُّ الْحُمَيْدِيُّ الْمَكِّيُّ ، صَاحِبُ " الْمُسْنَدِ "

الجزء 10 · الصفحة 616

212 - الْحُمَيْدِيُّ ( خ ، د ، ت ، س ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُمَيْدِ بْنِ زُهَيْرِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى . وَقِيلَ : جَدُّهُ هُوَ عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ حُمَيْدٍ ، الْإِمَامُ الْحَافِظُ الْفَقِيهُ ، شَيْخُ الْحَرَمِ أَبُو بَكْرٍ الْقُرَشِيُّ الْأَسَدِيُّ الْحُمَيْدِيُّ الْمَكِّيُّ ، صَاحِبُ " الْمُسْنَدِ " . حَدَّثَ عَنْ : إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، وَفُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ ، وَسُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، فَأَكْثَرَ عَنْهُ وَجَوَّدَ ، وَعَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ الْعَمِّيِّ ، وَعَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، وَالْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، وَمَرْوَانَ بْنِ مُعَاوِيَةَ ، وَوَكِيعٍ ، وَالشَّافِعِيِّ ، وَلَيْسَ هُوَ بِالْمُكْثِرِ ، وَلَكِنْ لَهُ جَلَالَةٌ فِي الْإِسْلَامِ . حَدَّثَ عَنْهُ : الْبُخَارِيُّ ، وَالذُّهْلِيُّ ، وَهَارُونُ الْحَمَّالُ ، وَأَحْمَدُ بْنُ الْأَزْهَرِ ، وَسَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَنْجَرٍ ، وَيَعْقُوبُ الْفَسَوِيُّ ، وَإِسْمَاعِيلُ سَمُّوَيْهِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْبَرْقِيِّ ، وَأَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ ، وَبِشْرُ بْنُ مُوسَى ، وَأَبُو حَاتِمٍ ، وَيَعْقُوبُ بْنُ شَيْبَةَ ، وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الْمَكِّيُّ وَرَّاقُهُ ، وَخَلْقٌ سِوَاهُمْ . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : الْحُمَيْدِيُّ عِنْدَنَا إِمَامٌ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : أَثْبَتُ النَّاسِ فِي ابْنِ عُيَيْنَةَ الْحُمَيْدِيُّ ، وَهُوَ رَئِيسُ أَصْحَابِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، وَهُوَ ثِقَةٌ إِمَامٌ . قَالَ الْحُمَيْدِيُّ : جَالَسْتُ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ تِسْعَ عَشْرَةَ سَنَةً أَوْ نَحْوَهَا . وَقَالَ يَعْقُوبُ الْفَسَوِيُّ : حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ، وَمَا لَقِيتُ أَنْصَحَ لِلْإِسْلَامِ وَأَهْلِهِ مِنْهُ . قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْهَرَوِيُّ ، قَالَ : قَدِمْتُ مَكَّةَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَتِسْعِينَ ، وَمَاتَ فِي أَوَّلِهَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ قَبْلَ قُدُومِنَا بِسَبْعَةِ أَشْهُرٍ ، فَسَأَلْتُ عَنْ أَجَلِّ أَصْحَابِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، فَذُكِرَ لِيَ الْحُمَيْدِيُّ ، فَكَتَبْتُ حَدِيثَ ابْنِ عُيَيْنَةَ عَنْهُ . وَرَوَى يَعْقُوبُ الْفَسَوِيُّ عَنِ الْحُمَيْدِيِّ قَالَ : كُنْتُ بِمِصْرَ ، وَكَانَ لِسَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ حَلْقَةٌ فِي مَسْجِدِ مِصْرَ ، وَيَجْتَمِعُ إِلَيْهِ أَهْلُ خُرَاسَانَ وَأَهْلُ الْعِرَاقِ ، فَجَلَسْتُ إِلَيْهِمْ ، فَذَكَرُوا شَيْخًا لِسُفْيَانَ ، فَقَالُوا : كَمْ يَكُونُ حَدِيثُهُ ؟ فَقُلْتُ : كَذَا وَكَذَا . فَسَبَّحَ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، وَأَنْكَرَ ذَلِكَ ، وَأَنْكَرَ ابْنُ دَيْسَمٍ ، وَكَانَ إِنْكَارُ ابْنِ دَيْسَمٍ أَشَدَّ عَلَيَّ ، فَأَقْبَلْتُ عَلَى سَعِيدٍ ، فَقُلْتُ : كَمْ تَحْفَظُ عَنْ سُفْيَانَ عَنْهُ ؟ فَذَكَرَ نَحْوَ النِّصْفِ مِمَّا قُلْتُ ، وَأَقْبَلْتُ عَلَى ابْنِ دَيْسَمٍ ، فَقُلْتُ : كَمْ تَحْفَظُ عَنْ سُفْيَانَ عَنْهُ ؟ فَذَكَرَ زِيَادَةً عَلَى مَا قَالَ سَعِيدٌ نَحْوَ الثَّلَاثِينَ مِمَّا قُلْتُ أَنَا . فَقُلْتُ لِسَعِيدٍ : تَحْفَظُ مَا كَتَبْتَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْهُ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ . قُلْتُ : فَعُدَّ . وَقُلْتُ لِابْنِ دَيْسَمٍ : فَعُدَّ مَا كَتَبْتَ . قَالَ : فَإِذَا سَعِيدٌ يُغْرِبُ عَلَى ابْنِ دَيْسَمٍ بِأَحَادِيثَ ، وَابْنُ دَيْسَمٍ يُغْرِبُ عَلَى سَعِيدٍ فِي أَحَادِيثَ كَثِيرَةٍ ، فَإِذَا قَدْ ذَهَبَ عَلَيْهِمَا أَحَادِيثُ يَسِيرَةٌ ، فَذَكَرْتُ مَا ذَهَبَ عَلَيْهِمَا ، فَرَأَيْتُ الْحَيَاءَ وَالْخَجَلَ فِي وُجُوهِهِمَا . قَالَ ابْنُ سَعْدٍ : الْحُمَيْدِيُّ مِنْ بَنِي أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قُصَيٍّ صَاحِبُ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، وَرَاوِيَتُهُ ، ثِقَةٌ كَثِيرُ الْحَدِيثِ . مَاتَ بِمَكَّةَ سَنَةَ تِسْعَ عَشْرَةَ وَكَذَا أَرَّخَ الْبُخَارِيُّ . وَقِيلَ : سَنَةَ عِشْرِينَ . وَلَهُ رِوَايَةٌ فِي مُقَدِّمَةِ " صَحِيحِ مُسْلِمٍ " . وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلٍ الْقُهُسْتَانِيُّ حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ : سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ يَقُولُ : مَا رَأَيْتُ صَاحِبَ بَلْغَمٍ أَحْفَظَ مِنَ الْحُمَيْدِيِّ ، كَانَ يَحْفَظُ لِسُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ عَشَرَةَ آلَافِ حَدِيثٍ . وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمَرْوَزِيُّ : سَمِعْتُ إِسْحَاقَ بْنَ رَاهَوَيْهِ يَقُولُ : الْأَئِمَّةُ فِي زَمَانِنَا : الشَّافِعِيُّ وَالْحُمَيْدِيُّ وَأَبُو عُبَيْدٍ . وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ خَلَفٍ : سَمِعْتُ الْحُمَيْدِيَّ يَقُولُ : مَا دُمْتُ بِالْحِجَازِ ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِالْعِرَاقِ ، وَإِسْحَاقُ بِخُرَاسَانَ ، لَا يَغْلِبُنَا أَحَدٌ . وَقَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ السَّرَّاجُ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ يَقُولُ : الْحُمَيْدِيُّ إِمَامٌ فِي الْحَدِيثِ . قَالَ الْفِرَبْرِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُهَلَّبِ الْبُخَارِيُّ ، حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ : وَاللَّهِ لَأَنْ أَغْزُوَ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَرُدُّونَ حَدِيثَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَغْزُوَ عِدَّتَهُمْ مِنَ الْأَتْرَاكِ . قُلْتُ : لَمَّا تُوُفِّيَ الشَّافِعِيُّ أَرَادَ الْحُمَيْدِيُّ أَنْ يَتَصَدَّرَ مَوْضِعَهُ ، فَتَنَافَسَ هُوَ وَابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ عَلَى ذَلِكَ ، وَغَلَبَهُ ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ عَلَى مَجْلِسِ الْإِمَامِ ، ثُمَّ إِنَّ الْحُمَيْدِيَّ رَجَعَ إِلَى مَكَّةَ ، وَأَقَامَ بِهَا يَنْشُرُ الْعِلْمَ - رَحِمَهُ اللَّهُ . أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الْفَقِيهُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْمَكَارِمِ الْمُبَارَكُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَخْبَرَنَا أَبُو غَالِبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ : آخِرُ نَظْرَةٍ نَظَرْتُهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَشَفَ السِّتَارَةَ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَالنَّاسُ صُفُوفٌ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ ، فَلَمَّا رَأَوْهُ كَأَنَّهُمْ تَحَرَّكُوا ، فَأَشَارَ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ أَنِ امْضُوا ، فَنَظَرْتُ إِلَى وَجْهِهِ كَأَنَّهُ وَرَقَةُ مُصْحَفٍ ، وَأَلْقَى السِّجْفَ ، وَتُوُفِّيَ مِنْ آخِرِ ذَلِكَ الْيَوْمِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ . وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنِ الْحُلْوَانِيِّ وَعَبْدٍ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ صَالِحٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ . وَقَوْلُهُ : وَتُوُفِّيَ مِنْ آخِرِ ذَلِكَ الْيَوْمِ ، غَرِيبٌ ، إِنَّمَا الْمَحْفُوظُ أَنَّهُ تُوُفِّيَ فِي أَوَائِلِ النَّهَارِ قَبْلَ الظُّهْرِ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ . وَيَقَعُ حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ الْحُمَيْدِيِّ عَالِيًا فِي " الْغَيْلَانِيَّاتِ " . أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ أَبِي نَصْرٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ قِوَامٍ ، وَعِدَّةٌ ، قَالُوا : أَخْبَرَنَا ابْنُ الزَّبِيدِيِّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَقْتِ ، أَخْبَرَنَا الدَّاوُدِيُّ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ حَمُّوَيْهِ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ مَطَرٍ ، حَدَّثَنَا الْبُخَارِيُّ ، حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ سَمِعَ عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍّ اللِّيثِيَّ يَقُولُ : سَمِعْتُ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : " إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ . . . " وَذَكَرَ الْحَدِيثَ . هَذَا أَوَّلُ شَيْءٍ افْتَتَحَ بِهِ الْبُخَارِيُّ " صَحِيحَهُ " فَصَيَّرَهُ كَالْخُطْبَةِ لَهُ ، وَعَدَلَ عَنْ رِوَايَتِهِ افْتِتَاحًا بِحَدِيثِ مَالِكٍ الْإِمَامِ إِلَى هَذَا الْإِسْنَادِ لِجَلَالَةِ الْحُمَيْدِيِّ وَتَقَدُّمِهِ ، وَلِأَنَّ إِسْنَادَهُ هَذَا عَزِيزُ الْمِثْلِ جِدًّا لَيْسَ فِيهِ عَنْعَنَةٌ أَبَدًا ، بَلْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ صَرَّحَ بِالسَّمَاعِ لَهُ .