عبد الله بن الزبير بن عيسى بن عبيد الله بن أسامة بن عبد الله بن حميد بن زهير بن الحارث بن أسد بن عبد العزى ، وقيل : ابن عيسى بن عبد الله بن الزبير بن عبيد الله بن حميد
لَا طَلَاقَ إِلَّا بَعْدَ نِكَاحٍ وَلَا عِتْقَ إِلَّا بَعْدَ مِلْكٍ
رواه جماعة عن عمرو بن شعيب بعضهم قال عن جده كما قال مطر الوراق وبعضهم قال عن عبد الله بن عمرو كما قال حبيب المعلم أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول
إِنِّي أَقُولُ : مَا لِي أُنَازَعُ الْقُرْآنَ
هذا الحديث فيه رجل مجهول لم يرو عنه غيره قط
هَلْ قَرَأَ آنِفًا مِنْكُمْ أَحَدٌ
هذا الحديث فيه رجل مجهول لم يرو عنه غيره قط
هَلْ قَرَأَ أَحَدٌ مِنْكُمْ آنِفًا
هذا الحديث فيه رجل مجهول لم يرو عنه غيره قط
هَلْ قَرَأَ مَعِي أَحَدٌ مِنْكُمْ آنِفًا
هذا الحديث فيه رجل مجهول لم يرو عنه غيره قط
مَا لِي أُنَازَعُ الْقُرْآنَ
هذا الحديث فيه رجل مجهول لم يرو عنه غيره قط
كَانَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ
إنما روى هذه الزيادة يزيد ويزيد يزيد أي أن الزيادة من يزيد
كَانَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ
ضعفه
كَانَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ
إنما روى زيادة ثم لم يعد يزيد ويزيد يزيد
حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدٍ الزُّهرِيُّ نَا سُفيَانُ عَن يَزِيدَ نَحوَ حَدِيثِ شَرِيكٍ لَم يَقُل ثُمَّ لَا يَعُودُ قَالَ سُفيَانُ
إنما روى هذه الزيادة يزيد ويزيد يزيد أي أن الزيادة من يزيد
حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدٍ الزُّهرِيُّ نَا سُفيَانُ عَن يَزِيدَ نَحوَ حَدِيثِ شَرِيكٍ لَم يَقُل ثُمَّ لَا يَعُودُ قَالَ سُفيَانُ
إنما روى زيادة ثم لم يعد يزيد ويزيد يزيد
حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدٍ الزُّهرِيُّ نَا سُفيَانُ عَن يَزِيدَ نَحوَ حَدِيثِ شَرِيكٍ لَم يَقُل ثُمَّ لَا يَعُودُ قَالَ سُفيَانُ
ضعفه
هَلْ قَرَأَ مَعِيَ أَحَدٌ مِنْكُمْ آنِفًا
ضعفه الحميدي
هَلْ قَرَأَ مَعِيَ أَحَدٌ مِنْكُمْ آنِفًا
هذا الحديث فيه رجل مجهول لم يرو عنه غيره قط
مَا لِي أُنَازَعُ الْقُرْآنَ
هذا الحديث فيه رجل مجهول لم يرو عنه غيره قط
هَلْ قَرَأَ مَعِي أَحَدٌ مِنْكُمْ آنِفًا
هذا الحديث فيه رجل مجهول لم يرو عنه غيره قط
أَيُّمَا عَبْدٍ تَزَوَّجَ بِغَيْرِ إِذْنِ سَيِّدِهِ
كان الحميدي و يحتجون بحديث ابن عقيل
هَلْ قَرَأَ مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ
هذا الحديث فيه رجل مجهول لم يرو عنه غيره قط
حَدَّثَنَا جَمِيلُ بنُ الحَسَنِ حَدَّثَنَا عَبدُ الأَعلَى حَدَّثَنَا مَعمَرٌ عَنِ الزُّهرِيِّ عَنِ ابنِ أُكَيمَةَ عَن أَبِي هُرَيرَةَ
هذا الحديث فيه رجل مجهول لم يرو عنه غيره قط
هَلْ قَرَأَ مَعِي أَحَدٌ مِنْكُمْ آنِفًا
هذا الحديث فيه رجل مجهول لم يرو عنه غيره قط
هَلْ قَرَأَ مِنْكُمْ أَحَدٌ
هذا الحديث فيه رجل مجهول لم يرو عنه غيره قط
أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ افْتَتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى حَاذَى بِهِمَا أُذُنَيْهِ
ضعفه
أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ افْتَتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى حَاذَى بِهِمَا أُذُنَيْهِ
إنما روى زيادة ثم لم يعد يزيد ويزيد يزيد
أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ افْتَتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى حَاذَى بِهِمَا أُذُنَيْهِ
إنما روى هذه الزيادة يزيد ويزيد يزيد أي أن الزيادة من يزيد
حَدَّثَنَا ابنُ صَاعِدٍ حَدَّثَنَا لُوَينٌ حَدَّثَنَا إِسمَاعِيلُ بنُ زَكَرِيَّا عَن يَزِيدَ بنِ أَبِي زِيَادٍ عَن عَدِيِّ بنِ ثَابِتٍ
إنما روى زيادة ثم لم يعد يزيد ويزيد يزيد
حَدَّثَنَا ابنُ صَاعِدٍ حَدَّثَنَا لُوَينٌ حَدَّثَنَا إِسمَاعِيلُ بنُ زَكَرِيَّا عَن يَزِيدَ بنِ أَبِي زِيَادٍ عَن عَدِيِّ بنِ ثَابِتٍ
ضعفه
حَدَّثَنَا ابنُ صَاعِدٍ حَدَّثَنَا لُوَينٌ حَدَّثَنَا إِسمَاعِيلُ بنُ زَكَرِيَّا عَن يَزِيدَ بنِ أَبِي زِيَادٍ عَن عَدِيِّ بنِ ثَابِتٍ
إنما روى هذه الزيادة يزيد ويزيد يزيد أي أن الزيادة من يزيد
رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ فَكَبَّرَ فَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى سَاوَى بِهِمَا أُذُنَيْهِ
ضعفه
رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ فَكَبَّرَ فَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى سَاوَى بِهِمَا أُذُنَيْهِ
إنما روى زيادة ثم لم يعد يزيد ويزيد يزيد
رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ فَكَبَّرَ فَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى سَاوَى بِهِمَا أُذُنَيْهِ
إنما روى هذه الزيادة يزيد ويزيد يزيد أي أن الزيادة من يزيد
صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةً نَظُنُّ أَنَّهَا الصُّبْحُ
هذا الحديث فيه رجل مجهول لم يرو عنه غيره قط
هَلْ قَرَأَ مِنْكُمْ أَحَدٌ مَعِي آنِفًا
هذا الحديث فيه رجل مجهول لم يرو عنه غيره قط
هَلْ قَرَأَ مَعِي أَحَدٌ آنِفًا
هذا الحديث فيه رجل مجهول لم يرو عنه غيره قط
هَلْ قَرَأَ مَعِي أَحَدٌ مِنْكُمْ آنِفًا
هذا الحديث فيه رجل مجهول لم يرو عنه غيره قط
صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةً فَجَهَرَ فِيهَا بِالْقِرَاءَةِ
هذا الحديث فيه رجل مجهول لم يرو عنه غيره قط
لَا يَأْكُلَنَّ أَحَدٌ مِنْ لَحْمِ نُسُكِهِ فَوْقَ ثَلَاثٍ
قلت لسفيان إنهم يرفعون هذه الكلمة عن علي بن أبي طالب قال سفيان لا أحفظها مرفوعة وهي منسوخة
الذَّهَبُ بِالْوَرِقِ رِبًا إِلَّا [هَاءَ وَهَاءَ] ، وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ رِبًا إِلَّا [هَاءَ وَهَاءَ
قال سفيان هذا أصح حديث روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا يعني في الصرف
الذَّهَبُ بِالْوَرِقِ رِبًا إِلَّا [هَاءَ وَهَاءَ] ، وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ رِبًا إِلَّا [هَاءَ وَهَاءَ
وهذا أصح حديث روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا يعني في الصرف
إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ إِلَى الصَّلَاةِ ، فَإِنَّ الرَّحْمَةَ تُوَاجِهُهُ ، فَلَا يَمْسَحِ الْحَصَى
قال سفيان فقال له سعد بن إبراهيم من أبو الأحوص كالمغضب عليه حين حدث عن رجل مجهول لا يعرفه فقال له الزهري أما تعرف الشيخ مولى بني غفار الذي كان يصلي في الروضة في طبعة الأعظمي زيادة
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي صَلَاتَهُ مِنَ اللَّيْلِ وَأَنَا مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ
وكان سفيان يشك في حديث أبي النضر يضطرب فيه وربما شك في حديث زياد ويقول يختلط علي ثم قال لنا غير مرة حديث أبي النضر كذا وحديث زياد كذا وحديث محمد بن عمرو بن علقمة كذا على ما ذكرت كل