محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى : يسار ، ويقال : داود ، ابن بليل بن أحيحة بن الجلاحت 148هـصدوق ، سيئ الحفظ جدا
روى عنه
الرواة الذين رووا عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، ومروياتهم عنه في الموسوعة
يظهر في الإسناد في موضع: 1 (١٩ سند)2 (٤٤ سند)3 (٤٨٥ سند)4 (٤٦٧ سند)5 (٧٢ سند)6 (٢ سند)
٨٠
العدد
١٬١٨٠
إجمالي الأحاديث
٣٨
الثقات منهم
٣
الضعفاء منهم
٢
سفيان بن سعيد بن مسروقثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة
ت 159 هـ أو 160 هـ أو 161 هـ أو 162 هـ• قال أبو داود : قزوين ، وقال حمزة : ولد بقرية من قرى جرجان تعرف بالثوريين ، وعن جرير بن عبد الحميد يقول : ولد سفيان الثوري بأثير ، وذكر المنتجيلي : أنه ولد بدستبا قرية من قرى الري
١٥٥ ح
٣
هشيم بن بشير بن أبي خازم : القاسم بن دينارثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي
ت 181هـ ، أو 183هـ
١١٢ ح
٨
سفيان بن عيينة بن أبي عمران : ميمونثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات
ت 197 هـ أو 198 هـ
٢٨ ح
١٠
حفص بن غياث بن طلق بن معاوية بن مالك بن الحارث بن ثعلبة بن عامر بن ربيعة بن عامر بن جشم بن وهبيل بن سعد بن مالك بن النخعثقة فقيه ، تغير حفظه قليلا في الآخر
ت 194 هـ ، وقيل : 195 هـ ، أو 196 هـ
٢٣ ح
١١
شريك بن عبد الله بن أبي شريك : الحارث بن أوس بن الحارث بن الأذهل بن وهبيل بن سعد بن مالك بن النخعصدوق يخطئ كثيرا , تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة ، وكان عادلا فاضلا عابدا شديدا على أهل البدع
ت 177 هـ , أو 178 هـ• بخاري بخراسان
٢٠ ح
١٥
الحسن بن صالح بن صالح بن حي : حيان بن شفي بن هني بن رافعثقة فقيه عابد ، رمي بالتشيع
ت 167هـ ، أو : 169هـ
١٥ ح
١٦
قيس بن الربيعصدوق تغير لما كبر ، وأدخل عليه ابنه ما ليس من حديثه فحدث به
ت 165 هـ , أو : 166 هـ , أو : 167 هـ , أو : 168 هـ
١٤ ح
١٨
عبد الملك بن عبد العزيز بن جريجثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل
ت 149 هـ أو 150 هـ أو 151 هـ أو 160 هـ
١٣ ح
٢٧
ت 183 ، وقيل 180 هـ ، وقيل : 182هـ ، وقيل : 184هـ
٨ ح
٢٨
حفص بن أبي داود : سليمان بن المغيرةمتروك الحديث مع إمامته في القراءة
ت 180 هـ ، وقيل : قريبا من 190 هـ
٧ ح
٣٦
معمر بن راشدثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة
ت فى أول 150هـ ، أو : 152 هـ ، أو : 153 هـ ، أو : 154هـ ، 155 هـ
٦ ح
٤٢
ت 172هـ ، أو : 173هـ ، أو : 174هـ ، 177هـ
٤ ح
٤٣
ت 186 هـ أو 187 هـ أو 188 هـ
٤ ح
٤٤
موسى بن عقبة بن أبي عياشثقة فقيه ، إمام في المغازي
ت 141هـ ، أو 142هـ ، وقيل: 135هـ ، وقيل: قبل 145هـ
٤ ح
٤٦
إبراهيم بن طهمان بن شعبةثقة يغرب ، تكلم فيه للإرجاء ، ويقال : رجع عنه
ت 158 هـ ، أو 160 هـ ، أو 163 هـ ، أو 168 هـ• هراة ، وقيل : بحدود نيسابور من رستاق جراف
٣ ح
٤٧
إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاقثقة ، تُكلم فيه بلا حجة
ت قال أبو نعيم ، وقعنب بن المحرر : 160 هـ . وقال هارون بن حاتم ، عن دبيس : 161 هـ . وقال خليفة بن خياط ، ومحمد بن سعد : 162 هـ ، وقال مغلطاي : 164 هـ
٣ ح
٥٦
الحكم بن ظهير : ابن أبي ليلى , ويقال : الحكم بن أبي خالدمتروك . رمي بالرفض ، واتهمه ابن معين
ت 180 هـ تقريبا
٢ ح
٥٨
جرير بن عبد الحميد بن قرطثقة صحيح الكتاب ، قيل : كان في آخر عمره يهم من حفظه
ت 187هـ أو 188 هـ• أصبهان ، وقال ابن منجويه : الكوفة
٢ ح
٦٠
زياد بن عبد الله بن الطفيلصدوق ثبت ، في المغازي ، وفي حديثه عن غير ابن إسحاق لين
ت 182 هـ أو 183 هـ ، أو 184 هـ
٢ ح
٦٧
محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانالمجدد أمر الدين على رأس المائتين
ت 204 هـ• عسقلان أو غزة أو اليمن أو مكة
٢ ح
٦٨
محمد بن إسحاق بن يسار بن خيار ، ويقال : كوثان , وقيل : ابن يسار بن كوثانصدوق يدلس ، ورمي بالتشيع والقدر
ت قال عمرو بن علي ، وإبراهيم بن محمد بن عرفة : 150هـ ، وقال محمد بن سعد في موضع آخر : قال الهيثم بن عدي : 151 هـ ، قال : وقال ابنه : 150 هـ . وقال أحمد بن خالد الوهبي : 151 هـ ، وقال يحيى بن معين ، وعلي ابن المديني ، وزكريا بن يحيى الساجي : 152 هـ ، وقال خليفة بن خياط : 153 هـ ، 152 هـ
٢ ح
٧٠
ت بعد 190هـ
٢ ح
٧٣
ت قال ابن قتيبة : 154 هـ ، وقال خليفة بن خياط : 157 هـ
١ ح
٧٧
ت 211 هـ ، أو : 212 هـ ، وقيل : 219 هـ
١ ح
يُعرض أول 80 تلميذاً الأكثر رواية فقط