موسوعة الحديث الشريف

علي بن هاشم بن البريد البريدي العائذي مولاهم ، أبو الحسن الكوفي الخزاز ، من عائذة قريش ، وهي امرأة من النمر ، وهي أم بني عبيد بن خزيمة بن لؤي بن غالب

الجزء 21 · الصفحة 163

4147 - بخ م 4 : علي بن هاشم بن البريد البريدي العائذي مولاهم ، أبو الحسن الكوفي الخزاز ، من عائذة قريش ، وهي امرأة من النمر ، وهي أم بني عبيد بن خزيمة بن لؤي بن غالب . روى عن : إبراهيم بن يزيد الخوزي ، وإسماعيل بن أبي خالد ، وإسماعيل بن مسلم ، وإسماعيل البزاز ، وأبي حمزة الثمالي ثابت بن أبي صفية ، وأبي الأشهب جعفر بن حيان العطاردي (ت) ، والحسن بن صالح بن حي ، والحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعم البجلي ، وأبي الجحاف داود بن أبي عوف ، وأبي الجارود زياد بن المنذر ، وسليمان بن قرم ، وسليمان الأعمش (س) ، وشقيق بن أبي عبد الله الكوفي مولى ابن الحضرمي ، وصالح بياع الأكسية (بخ) ، وصباح بن يحيى المزني ، وصدقة بن أبي عمران ، وطلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله (م) ، وعبد الله بن محرز الجزري ، وعبد العزيز بن سياه ، وعبد الملك بن حميد بن أبي غنية ، وعبد الملك بن أبي سليمان العرزمي ، وعبيد الله بن الوليد الوصافي ، وعمار بن رزيق ، والعلاء بن صالح (س) ، وفضيل بن مزروق ، وفطر بن خليفة ، وكثير النواء ، ومحمد بن سلمة بن كهيل ، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ( د ت سي ق ) ، ومحمد بن عبيد الله بن أبي رافع ، ومحمد بن علي السلمي ، ومسعود بن سعد الجعفي ، وموسى الجهني ، وناصح بن عبد الله المحلمي ، وأبيه هاشم بن البريد ، وهشام بن عروة (م س) ، والوليد بن ثعلبة الطائي ، وياسين الزيات ، ويحيى بن أبي أنيسة الجزري ، ويزيد بن كيسان (س) ، وأبي بشر الحلبي ، وأبي هلال الراسبي . روى عنه : إبراهيم بن إسحاق الصيني ، وأحمد بن حنبل ، وأحمد بن منيع البغوي (ت) ، وإسحاق بن أبي إسرائيل ، وأبو معمر إسماعيل بن إبراهيم القطيعي ( م س ) ، وإسماعيل بن عمرو البجلي ، والحسن بن حماد سجادة ، والحسن بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى والحسن بن عنبسة النهشلي وحسين بن حسن الأشقر وداود بن رشيد وداود بن عمرو الضبي وزكريا بن يحيى زحمويه ، وسعد بن الصلت البجلي قاضي شيراز وسعيد بن سليمان الواسطي (د) ، وسفيان بن بشر الأسدي الكوفي وسنيد بن داود وأبو نعيم ضرار بن صرد الطحان ، وعباد بن يعقوب الرواجني وعبد الله بن عمر بن أبان الجعفي (م) ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة (ق) وعبد الحميد بن بيان السكري وأبو الصلت عبد السلام بن صالح الهروي وعبد العزيز بن الخطاب وعبد العزيز بن عمر الخطابي البصري ، وعثمان بن محمد بن أبي شيبة وعمرو بن حماد بن طلحة القناد والعلاء بن هلال الرقي (س) ، ومحمد بن آدم المصيصي ومحمد بن الصلت الأسدي ومحمد بن عبيد المحاربي ( ت س ) ، ومحمد بن عمران بن أبي ليلى ومحمد بن معاوية بن مالج الأنماطي (ص) ، ومحمد بن مقاتل المروزي ومسعود بن مسروق الواسطي وموسى بن بحر (بخ) ، ويحيى بن الحسن بن فرات القزاز ويحيى بن معين ويحيى بن يعلى الأسلمي ويونس بن محمد المؤدب . قال حنبل بن إسحاق عن أحمد بن حنبل : ليس به بأس . وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : ما أرى به بأسا . وقال أبو بكر بن أبي خيثمة وأحمد بن سعد بن أبي مريم ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة ، عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك قال يعقوب بن شيبة . وقال أبو الحسن ابن البراء وأبو بكر ابن الباغندي ، عن علي بن المديني : كان صدوقا . زاد أبو بكر عن علي : وكان يتشيع . وقال غيرهما عن علي : ثقة . وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : كان هو وأبوه غاليين في مذهبهما . وقال أبو زرعة : صدوق . وقال أبو حاتم : كان يتشيع ، يكتب حديثه . وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عنه ، فقال : سئل عنه عيسى بن يونس ، فقال : أهل بيت تشيع ، وليس ثم كذب . قلت لأبي داود : من ذكره ؟ قال : حدثنا الحسن بن علي الحلواني عن الحداني ، يعني عن عيسى بن يونس . وقال النسائي : ليس به بأس . وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : كان غاليا في التشيع ، وروى المناكير عن المشاهير . قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : سمعت من علي بن هاشم بن البريد في سنة تسع وسبعين ومائة في أول سنة طلبت الحديث مجلسا ثم عدت إليه المجلس الآخر ، وقد مات ، وهي السنة التي مات فيها مالك بن أنس . وقال محمد بن المثنى : مات سنة ثمانين ومائة . وقال محمد بن عبد الله الحضرمي ، ويعقوب بن شيبة : مات سنة إحدى وثمانين ومائة . قال الحضرمي : في رجب ، ويقال : في شعبان . وقال يعقوب : في رجب أو شعبان بالكوفة في خلافة هارون . روى له البخاري في " الأدب " ، والباقون . أخبرنا أبو إسحاق ابن الدرجي ، قال : أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني ، ومحمد بن معمر بن الفاخر في جماعة ، قالوا : أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله ، قالت : أخبرنا أبو بكر بن ريذة ، قال : أخبرنا أبو القاسم الطبراني ، قال : حدثنا محمد بن الفضل السقطي ، قال : حدثنا سعيد بن سليمان ، قال : حدثنا علي بن هاشم ، قال : حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن ثابت البناني ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن حيات البيوت ، فقال : " إذا رأيتم منهم شيئا في مساكنكم ، فقولوا : نشدناكم العهد الذي أخذ عليكم نوح ، ونشدناكم العهد الذي أخذ عليكم سليمان بن داود . فإن عدن فاقتلوهن " . رواه أبو داود عن سعيد بن سليمان ، فوافقناه فيه بعلو ، وليس لعلي بن هاشم عنده غيره . ورواه الترمذي عن هناد عن ابن أبي زائدة عن ابن أبي ليلى ، وقال : حسن غريب ، لا يعرف من حديث ثابت إلا من حديث ابن أبي ليلى . ورواه النسائي في " اليوم والليلة " عن هلال بن العلاء ، عن أبيه ، عن علي بن هاشم ، فوقع لنا عاليا بدرجتين .

علي بن هاشم بن البريد البريدي العائذي مولاهم ، أبو الحسن الكوفي الخزاز

الجزء 3 · الصفحة 197

بخ م 4 - علي بن هاشم بن البريد البريدي العائذي مولاهم ، أبو الحسن الكوفي الخزاز . روى عن : هشام بن عروة ، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلي ، والأعمش ، وطلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله ، ويزيد بن كيسان ، وأبي الأشهب العطاردي ، وصالح بياع الأكسية ، والعلاء بن صالح ، وإسماعيل بن أبي خالد ، وفطر بن خليفة ، وأبي هلال الراسبي ، وطائفة . وعنه : أحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين ، وأبو معاوية ، وأبو معمر إسماعيل بن إبراهيم القطيعي ، وأحمد بن منيع ، وسعيد بن سليمان الواسطي ، والعلاء بن هلال الرقي ، وأبو بكر بن أبي شيبة ، وعبد الله بن عمر [ الجعفي ، وداود بن عمرو ] الضبي ، وإسحاق بن أبي إسرائيل ، وآخرون . قال حنبل ، عن أحمد : ليس به بأس . وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ما أرى به بأسا . وقال ابن أبي خيثمة ، وغير واحد ، عن ابن معين : ثقة . وقال أبو الحسن بن البراء ، عن ابن المديني : كان صدوقا . زاد الباغندي ، عن ابن المديني : وكان يتشيع . وقال غيره عن علي : ثقة . وكذا قال يعقوب بن شيبة . وقال الجوزجاني : كان هو وأبوه غاليين في مذهبهما . وقال أبو زرعة : صدوق . وقال أبو حاتم : كان يتشيع ويكتب حديثه . وقال الآجري ، عن أبي داود : سئل عنه عيسى بن يونس فقال : أهل بيت تشيع ، وليس ثم كذب . وقال النسائي : ليس به بأس . وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان غاليا في التشيع ، وروى المناكير عن المشاهير . قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : سمعت منه سنة تسع وسبعين ومائة - أول سنة طلبت الحديث - مجلسا ، ثم عدت إليه المجلس الآخر وقد مات . وقال ابن المثنى : مات سنة [ ( 80 ) . وقال محمد بن عبد الله الحضرمي ويعقوب بن شيبة : سنة ] (81) . قلت : وقال ابن سعد : كان صالح الحديث صدوقا . وقد ذكره ابن حبان في " الضعفاء " بعدما ذكره في " الثقات " ، وقال فيه ما هو منقول في الأصل . وقال اللالكائي : له في مسلم حديثان . وقال ابن عدي : حدث عنه جماعة من الأئمة ، ويروي في فضائل علي أشياء لا يرويها غيره ، وهو إن شاء الله صدوق لا بأس به . ووثقه العجلي . وضعفه الدارقطني .

علي بن هاشم بن البريد الكوفي البزاز ، شيعي عالم

الجزء 3 · الصفحة 461

3977 - علي بن هاشم بن البريد الكوفي البزاز ، شيعي عالم ، عن الأعمش وطبقته . وعنه : أحمد وابن معين وطائفة ، مات 181 . م 4

علي بن هاشم بن البريد بفتح الموحدة وبعد الراء تحتانية ساكنة الكوفي

الجزء 1 · الصفحة 706

[ هـ ] . 4844 - [ بخ م 4 ] علي بن هاشم بن البريد بفتح الموحدة وبعد الراء تحتانية ساكنة الكوفي ، صدوق يتشيع ، من صغار الثامنة ، مات سنة ثمانين وقيل : في التي بعدها .

علي بن هاشم بن البريد البريدي العائذي مولاهم أبو الحسن الكوفي الخراز

الجزء 9 · الصفحة 384

3891 - ( بخ م 4 ) علي بن هاشم بن البريد البريدي العائذي مولاهم أبو الحسن الكوفي الخراز . ذكره محمد بن سعد في الطبقة السابعة من أهل الكوفة ، وقال : توفي بالكوفة في رجب أو شعبان سنة إحدى وثمانين ومائة في خلافة هارون ، وكان صالح الحديث صدوقا . وفي قول المزي ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : كان غاليا في التشيع وروى المناكير عن المشاهير . نظر في موضعين ، الأول : هذا لم يقله ابن حبان في كتاب " الثقات " كما ذكره المزي إنما ذكره في موضعين وفي كتابين ، والذي قاله في " الثقات " : كان يتشيع . وقال في " الضعفاء " : كان غاليا في التشيع ، وروى المناكير عن المشاهير . الثاني : إخلال المزي من كتاب " الثقات " ما عزى كتابه منه جملة ، وهو قوله : توفي سنة تسع وثمانين ومائة ، كذا هو في غير ما نسخة جيدة ، وكذا هو أيضا بخط أبي إسحاق الحافظ . وفي هذه السنة ذكره ابن قانع في " تاريخه " والقراب عن البخاري قال : قال أحمد فذكره ، انتهى الذي رأيت في " تاريخ البخاري " قال أحمد : مات سنة تسع أو أول سنة ثمانين ومائة ، والله تعالى أعلم . وفي كتاب اللالكائي عن أحمد بن حنبل : ما به بأس يتشيع يكتب حديثه وأخرج له مسلم حديثين . وقال أحمد بن صالح : كوفي ثقة . وقال أبو أحمد بن عدي : قد حدث عنه [ ق 161 ب ] جماعة من الأئمة ، وهو إن شاء الله تعالى صدوق لا بأس به . ولما ذكره ابن شاهين في الأونبي في كتاب " الثقات " قال ابن خلفون : تكلم في مذهبه . وقال البخاري : فيما ذكره ابن الجزري : كان هو وأبوه غاليين في مذهبهما . وفي كتاب " الجرح والتعديل " و " سؤالات الحاكم " للدارقطني : هاشم بن البريد ثقة مأمون وابنه علي كذاب ، وفي " سؤالات البرقاني " للدارقطني : قال أحمد بن حنبل : هو أول من كتبت عنه . وفي " تاريخ الجوزجاني " : هو وأبوه غاليان في سوء مذهبهما ، والذي في كتاب المزي عنه : في مذهبهما ، ولم يذكر سوءا وهو ثابت في التاريخ . وذكره العقيلي وأبو القاسم البلخي في " جملة الضعفاء " .

بخ م 4 ، صح ، علي بن هاشم بن البريد (3: 160 / 5960

الجزء 9 · الصفحة 377

1972 – بخ م 4 ، صح ، علي بن هاشم بن البريد (3: 160 / 5960) .

علي بن هاشم بن البريد

الجزء 6 · الصفحة 311

374/1342 - علي بن هاشم بن البريد . وأبوه غاليان في سوء مذهبهما . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . حدثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي ، ثنا يحيى بن معين ، ثنا علي بن هاشم ووكيع ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا مات صاحبكم فدعوه . وهذا يعرف بوكيع ، عن هشام بن عروة متصلا ، وروي عن الثوري وعبد الله بن عثمان ، عن بكير وغيرهما ، ومن حديث علي بن هاشم ، لم أسمعه إلا من رواية يحيى بن معين عنه . حدثنا صدقة بن منصور الحراني ، ثنا أبو معمر ، ثنا علي بن هاشم بن البريد ، عن ابن أبي ليلى ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا عسر عليكم الأضحى ، فضح بالجذع من الضأن . حدثنا أبو يعلى ، ثنا عبد الله بن عمر بن أبان ، قال : ثنا علي بن هاشم ، عن عبد السلام بن عجلان ، عن أبي يزيد المدني ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : إن الشرود يرد ، يعني البعير الشرود . وعلي بن هاشم هذا كوفي ، وأبوه هاشم بن البريد وقد روي عنهما حديث صالح ولأبيه قليل ، وعلي بن هاشم هو من الشيعة المعروفين بالكوفة ، ويروي في فضائل علي أشياء لا يرويها غيره بأسانيد مختلفة ، وقد حدث عنه جماعة من الأئمة ، وهو إن شاء الله صدوق في روايته .

علي بن هاشم بن البريد العامري البزاز ، من أهل الكوفة ، ، كنيته أبو الحسن

الجزء 7 · الصفحة 213

علي بن هاشم بن البريد العامري البزاز ، من أهل الكوفة ، ، كنيته أبو الحسن ، يروي عن : إسماعيل بن أبي خالد ، روى عنه : أهل الكوفة ، مات سنة تسع وثمانين ومائة ، وكان يتشيع .

علي بن هاشم ابن البريد ، أبو الحسن القرشي ، مولاهم الخزاز الكوفي

الجزء 4 · الصفحة 932

264 – م 4 : علي بن هاشم ابن البريد ، أبو الحسن القرشي ، مولاهم الخزاز الكوفي . عن : هشام بن عروة ، والأعمش ، وإسماعيل بن أبي خالد ، وابن أبي ليلى ، وطبقتهم ، وعنه : أحمد بن حنبل ، وابن أبي شيبة ، وأخوه عثمان ، وأحمد بن منيع ، والحسن بن حماد سجادة ، وعبد الله مشكدانة ، وجماعة . وثقه ابن معين ، وغيره . وكان شيعيا بغيضا . قال أبو داود : ثبت يتشيع . وقال أحمد بن حنبل : سمعت منه مجلسا واحدا . وقال ابن حبان : روى المناكير عن المشاهير . قلت : مات سنة إحدى وثمانين ومائة .

علي بن هاشم بن البريد

الجزء 1 · الصفحة 365

729 - ع : علي بن هاشم بن البريد : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من محل بن خليفة .

علي بن هاشم بن البريد أبو الحسن الخزاز العائذي الكوفي مولى لهم

الجزء 6 · الصفحة 207

باب الهاء 1137 - علي بن هاشم بن البريد أبو الحسن الخزاز العائذي الكوفي مولى لهم ، روى عن الأعمش وإسماعيل بن أبي خالد ، سمعت أبي يقول ذلك . نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال أبي : علي بن هاشم بن البريد ، ما أرى به بأسا . نا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : علي بن هاشم بن البريد ثقة . نا عبد الرحمن ، نا محمد بن أحمد بن البراء قال : قال علي بن المديني : علي بن هاشم بن البريد كان صدوقا . نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن علي بن هاشم بن البريد ، فقال : كان يتشيع يكتب حديثه . نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن علي بن هاشم بن البريد ، فقال : صدوق .

عَلِيُّ بْنُ هَاشِمِ ( م ، 4 ) ابْنِ الْبَرِيدِ ، الْإِمَامُ الْحَافِظُ الصَّدُوقُ أَبُو الْحَسَنِ الْعَائِذِيُّ الْقُرَشِيُّ مَوْلَاهُمُ الْكُوفِيُّ ، الشِّيعِيُّ ، الْخَزَّازُ ، مَوْلَى امْرَأَةٍ قُرَشِيَّةٍ

الجزء 8 · الصفحة 342

92 - عَلِيُّ بْنُ هَاشِمِ ( م ، 4 ) ابْنِ الْبَرِيدِ ، الْإِمَامُ الْحَافِظُ الصَّدُوقُ أَبُو الْحَسَنِ الْعَائِذِيُّ الْقُرَشِيُّ مَوْلَاهُمُ الْكُوفِيُّ ، الشِّيعِيُّ ، الْخَزَّازُ ، مَوْلَى امْرَأَةٍ قُرَشِيَّةٍ . حَدَّثَ عَنْ : هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، وَالْأَعْمَشِ ، وَابْنِ أَبِي لَيْلَى ، وَيَحْيَى بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، وَأَبِي الْجَحَّافِ دَاوُدَ بْنِ أَبِي عَوْفٍ ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، وَطَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى ، وَكَثِيرِ النَّوَّاءِ ، وَأَبِي الْجَارُودِ زِيَادِ بْنِ الْمُنْذِرِ ، وَعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، وَالْعَلَاءِ بْنِ صَالِحٍ ، وَفِطْرِ بْنِ خَلِيفَةَ ، وَأَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ ، وَخَلْقٍ سِوَاهُمْ . وَعَنْهُ : يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبُ ، وَعَمْرُو بْنُ حَمَّادٍ الْقَنَّادُ ، وَأَحْمَدُ ، وَابْنُ مَعِينٍ ، وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَعُثْمَانُ أَخُوهُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمُحَارِبِيُّ ، وَأَبُو مَعْمَرٍ إِسْمَاعِيلُ الْقَطِيعِيُّ ، وَالْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ سَجَّادَةُ ، وَدَاوُدُ بْنُ رَشِيدٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ الْمَرْوَزِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ بْنِ مَالِجٍ ، وَخَلْقٌ كَثِيرٌ . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ . وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ ، وَيَعْقُوبُ السَّدُوسِيُّ ، وَعَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ ، وَطَائِفَةٌ : ثِقَةٌ . وَعَنِ ابْنِ الْمَدِينِيِّ رِوَايَةٌ أُخْرَى : صَدُوقٌ يَتَشَيَّعُ . وَقَالَ الْجُوزَجَانِيُّ : كَانَ هُوَ وَأَبُوهُ غَالِيَيْنِ فِي مَذْهَبِهِمَا . وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : صَدُوقٌ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : كَانَ يَتَشَيَّعُ ، يُكْتَبُ حَدِيثُهُ . وَعَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ قَالَ : هُمْ أَهْلُ بَيْتِ تَشَيُّعٍ ، وَلَيْسَ ثَمَّ كَذِبٌ . وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ : كَانَ غَالِيًا فِي التَّشَيُّعِ ، وَرَوَى الْمَنَاكِيرَ عَنِ الْمَشَاهِيرِ ، هَكَذَا يَقُولُ ابْنُ حِبَّانَ . أَنْبَأَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الدَّرْجِيِّ فِيمَا قُرِئَ عَلَيْهِ ، أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلَانِيُّ ، وَغَيْرُهُ إِذْنًا قَالُوا : أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبْدِ اللَّهِ ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ رَيَذَةَ ، أَخْبَرَنَا الطَّبَرَانِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ السَّقَطِيُّ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : نَهَى عَنْ قَتْلِ حَيَّاتِ الْبُيُوتِ ، فَقَالَ : إِذَا رَأَيْتُمْ مِنْهُنَّ شَيْئًا فِي مَسَاكِنِكُمْ فَقُولُوا : نَشَدْنَاكُمُ الْعَهْدَ الَّذِي أَخَذَ عَلَيْكُمْ نُوحٌ ، وَنَشَدْنَاكُمُ الْعَهْدَ الَّذِي أَخَذَ عَلَيْكُمْ سُلَيْمَانُ ، فَإِنْ عُدْنَ فَاقْتُلُوهُنَّ . غَرِيبٌ . وَحَسَّنَّهُ التِّرْمِذِيُّ عَنْ هَنَّادٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : سَمِعْتُ مِنْ عَلِيِّ بْنِ هَاشِمٍ فِي سَنَةِ تِسْعٍ وَسَبْعِينَ وَمِائَةٍ مَجْلِسًا ، ثُمَّ عُدْتُ إِلَيْهِ الْمَجْلِسَ الْآخَرَ وَقَدْ مَاتَ . وَهِيَ السَّنَةُ الَّتِي مَاتَ فِيهَا مَالِكٌ . وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى : مَاتَ سَنَةَ ثَمَانِينَ وَمِائَةٍ . . وَقَالَ يَعْقُوبُ بْنُ شَيْبَةَ وَمُطَيَّنٌ : مَاتَ سَنَةَ إِحْدَى وَثَمَانِينَ . قَالَ مُطَيَّنٌ : فِي رَجَبٍ ، وَيُقَالُ فِي شَعْبَانَ . قَالَ يَعْقُوبُ : مَاتَ بِالْكُوفَةِ . قُلْتُ : إِنَّمَا سَمِعَ مِنْهُ أَحْمَدُ وَيَحْيَى بِبَغْدَادَ . أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ غَيْرَ مَرَّةٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمُعِزِّ بْنِ مُحَمَّدٍ ، أَخْبَرَنَا تَمِيمُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ ، أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْكَنْجَرُوذِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ ، أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ هَاشِمٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : مَا ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - امْرَأَةً قَطُّ ، وَلَا ضَرَبَ خَادِمًا لَهُ قَطُّ ، وَلَا ضَرَبَ بِيَدِهِ شَيْئًا قَطُّ ، إِلَّا أَنْ يُجَاهِدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَمَا نِيلَ مِنْهُ شَيْءٌ فَانْتَقَمَهُ مِنْ صَاحِبِهِ إِلَّا أَنْ تُنْتَهَكَ مَحَارِمُ اللَّهِ فَيَنْتَقِمُ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ . أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْمَرْوَزِيِّ ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ . أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُؤَيَّدِ ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَرْمَا ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ النَّقُّورِ ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ الصُّوفِيُّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ ، وَوَكِيعٌ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِذَا مَاتَ صَاحِبُكُمْ فَدَعُوهُ . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ عَنْ أَبِي خَيْثَمَةَ ، عَنْ أَحَدِهِمَا .

علي بن هاشم بن البريد أبو الحسن الخزاز الكوفي

الجزء 13 · الصفحة 606

حرف الهاء 6514- علي بن هاشم بن البريد أبو الحسن الخزاز الكوفي . قَدِمَ بغداد ، وحدث بها عن أبيه ، وعن إسماعيل بن أبي خالد ، وكثير النواء ، وشقيق بن أبي عبد الله ، وإسماعيل بن مسلم ، وسليمان الأعمش ، ومُحَمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى . رَوَى عنه يونس بن محمد المؤدب ، ومُحَمد بن الصلت الأسدي ، وسعيد بن سليمان الواسطي ، وأحمد بن حنبل ، وسريج بن يونس ، والحسن بن حماد سجادة ، وغيرهم . أخبرنا الحسن بن علي التميمي ، قال : أخبرنا أحمد بن جعفر بن حمدان ، قال : حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : حدثني أبي , قال : حدثني علي بن هاشم بن البريد ، عن ابن أبي ليلى ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن النبي صلى الله عليه وسلم رجم يهوديا ويهودية . قال عبد الله ، قال أبي : سمعت من علي بن هاشم بن البريد سنة تسع وسبعين في أول سنة طلبت الحديث مجلسا ، ثم عدت إليه المجلس الآخر وقد مات ، وهي السنة التي مات فيها مالك بن أنس . أخبرنا العتيقي ، قال : أخبرنا محمد بن عدي البصري في كتابه ، قال : حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري ، قال : سألت أبا داود عن علي بن هاشم بن البريد ، فقال : سئل عنه عيسى بن يونس ، فقال : أهل بيت تشيع ، وليس ثم كذب . قلت لأبي داود : من ذكره ؟ فقال : حدثنا الحسن بن علي الحلواني عن الحداني . أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق ، قال : أخبرنا هبة الله بن محمد بن حبش الفراء ، قال : حدثنا أبو جعفر محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، قال : سمعت يحيى بن معين ، وذكر له حديث عن علي بن هاشم بن البريد ، فقال : كان ثقة . أخبرني أحمد بن عبد الله الأنماطي ، قال : أخبرنا محمد بن المظفر ، قال : أخبرنا علي بن أحمد بن سليمان المصري ، قال : حدثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم ، قال : وسألته - يعني : يحيى بن معين - عن علي بن هاشم بن البريد ، فقال : ثقة . أخبرني الصيمري ، قال : حدثنا علي بن الحسن الرازي ، قال : حدثنا محمد بن الحسين الزعفراني ، قال : حدثنا أحمد بن زهير ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : علي بن هاشم بن البريد ثقة . أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي ، قال : أخبرنا محمد بن أحمد بن يعقوب ، قال : حدثنا جدي ، قال : حدثني عبد الله بن شعيب ، قال : قرئ على يحيى بن معين : علي بن هاشم ثقة . أخبرنا الجوهري ، قال : أخبرنا محمد بن المظفر ، قال : أخبرنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي ، قال : قال علي ابن المديني : علي بن هاشم بن البريد كان صدوقا ، وكان يتشيع . حدثنا عبد العزيز بن أحمد الكتاني ، قال : حدثنا عبد الوهاب بن جعفر الميداني ، قال : حدثنا عبد الجبار بن عبد الصمد السلمي ، قال : حدثنا القاسم بن عيسى العصار ، قال : حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، قال : هاشم بن البريد وابنه علي بن هاشم غاليان في سوء مذهبهما . أخبرني علي بن الحسن بن محمد الدقاق ، قال : حدثنا أحمد بن إبراهيم ، قال : حدثنا عمر بن محمد بن شعيب الصابوني ، قال : حدثنا حنبل بن إسحاق ، قال : سألت أبا عبد الله عن علي بن هاشم بن البريد ، قال : ليس به بأس ، مات سنة تسع وسبعين ، قال : وسمعت أبا عبد الله يقول : خرجت إلى الكوفة سنة ثلاث وثمانين بعد موت هشيم . أخبرنا الصوري ، قال : أخبرنا الخصيب بن عبد الله القاضي ، قال : أخبرنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي ، قال : أخبرني أبي ، قال : أبو الحسن علي بن هاشم بن البريد كوفي ، ليس به بأس . أخبرنا الأزهري ، قال : أخبرنا محمد بن العباس ، قال : أخبرنا إبراهيم بن محمد الكندي ، قال : حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى ، قال : ومات علي بن هاشم سنة ثمانين وماِئَة . أخبرنا أبو عمر بن مهدي ، قال : أخبرنا محمد بن أحمد بن يعقوب ، قال : حدثنا جدي ، قال : توفي علي بن هاشم بالكوفة في رجب ، أو شعبان ، سنة إحدى وثمانين وماِئَة في خلافة هارون . أخبرنا ابن الفضل ، قال : أخبرنا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي ، قال : حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي ، قال : مات علي بن هاشم بن البريد البريدي الخزاز سنة إحدى وثمانين وماِئَة في رجب ، ويقال : في شعبان .