موسوعة الحديث الشريف

يونس بن بكير بن واصل الشيباني ، أبو بكر ، ويقال : أبو بكير ، الجمال الكوفي ، والد بكر بن يونس بن بكير ، وعبد الله بن يونس بن بكير

الجزء 32 · الصفحة 493

7171 - خت م د ت ق : يونس بن بكير بن واصل الشيباني ، أبو بكر ، ويقال : أبو بكير ، الجمال الكوفي ، والد بكر بن يونس بن بكير ، وعبد الله بن يونس بن بكير . روى عن : أبي إسحاق إبراهيم بن يزيد الكوفي ، وأسباط بن نصر الهمداني ( د ) ، وحجاج بن أبي زينب ، وأبي خلدة خالد بن دينار السعدي ( خت ) ، وخالد بن دينار النيلي ( عخ ق ) ، وزكريا بن أبي زائدة ، والسري بن إسماعيل ، وسعيد بن ميسرة البكري القيسي ، وسليمان الأعمش ، وسيار أبي إسماعيل الحنفي ، وشعبة بن الحجاج ، وصالح بن رستم أبي عامر الخزاز ، وطلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله ( ت ) ، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ، وأبي العميس عتبة بن عبد الله المسعودي ، وعثمان بن عبد الرحمن الزهري الوقاصي ( ت ) ، وعلي بن الحزور ، وهو ابن أبي فاطمة الغنوي ، وعمر بن ذر الهمداني ( ت ) ، وأبي الورقاء فائد بن عبد الرحمن ، وكهمس بن الحسن ، ومحمد بن إسحاق بن يسار ( ر د ت ق ) ، ومطر بن ميمون المحاربي ( ق ) ، والنضر أبي عمر الخزاز ( ت ) ، وهشام بن سعد المدني ، وهشام بن عروة ( م ق ) ، والوليد بن عبدة الكوفي ، ويونس بن أبي إسحاق السبيعي ، وأبي عبد الله الجعفي ، وأبي كعب صاحب الحرير . روى عنه : أحمد بن عبد الجبار العطاردي ، وأحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان ، وإسحاق بن موسى الأنصاري ( ت ) ، وأبو خيثمة زهير بن حرب ، وسعيد بن سليمان الواسطي ( عخ ) ، وسفيان بن وكيع بن الجراح ( ق ) ، وأبو سعيد عبد الله بن سعيد الأشج ( د ت ) ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة ، وابنه عبد الله بن يونس بن بكير الشيباني ، وعبد الحميد بن صالح البرجمي ، وعبد الرحمن بن صالح الأزدي ، وعبيد بن يعيش المحاربي ( ر ) ، وعقبة بن مكرم الضبي الكوفي ، ومحمد بن سعيد بن الأصبهاني ، ومحمد بن عبد الله بن نمير ( م ق ) ، ومحمد بن عثمان بن كرامة ، وأبو كريب محمد بن العلاء ( ت ق ) ، وأبو موسى محمد بن المثنى ( ت ) ، ومصرف بن عمرو اليامي ( د ) ، وهناد بن السري التميمي ( ت ) ، ويحيى بن سليمان الجعفي ، ويحيى بن معين . قال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : كان صدوقا . وقال مضر بن محمد الأسدي وعثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ثقة . قال عثمان : يخالف في يونس . وقال عثمان في موضع آخر : ليس به بأس . وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، عن يحيى بن معين : كان ثقة صدوقا إلا أنه كان مع جعفر بن يحيى البرمكي ، وكان موسرا ، فقال له رجل : إنهم يرمونه بالزندقة لكذا وكذا فقال : كذب ، ثم قال يحيى : رأيت ابني أبي شيبة أتياه ، فأقصاهما وسألاه كتابا فلم يعطهما ، فذهبا يتكلمان فيه . قال يحيى بن معين : قد كتبت عنه . وقال أبو خيثمة : قد كتبت عنه . وقال أحمد بن عبد الله العجلي : بكر بن يونس بن بكير لا بأس به ، كان أبوه على مظالم جعفر بن برمك وبعض الناس يضعفونهما . وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبو زرعة أي شيء ينكر عليه ؟ قال : أما في الحديث فلا أعلمه . وقال أبو حاتم : محله الصدق . وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : ليس هو عندي حجة يأخذ كلام ابن إسحاق فيوصله بالأحاديث ، سمع من محمد بن إسحاق بالري . وقال النسائي : ليس بالقوي . وقال في موضع آخر : ضعيف . وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . قال محمد بن عبد الله الحضرمي ، وأبو الحسين بن قانع : مات سنة تسع وتسعين ومائة . استشهد به البخاري في " الصحيح " ، وروى له في كتاب " القراءة خلف الإمام " وغيره ، وروى له الباقون سوى النسائي .

يونس بن بكير بن واصل الشيباني أبو بكر ، ويقال : أبو بكير ، الجمال الكوفي الحافظ

الجزء 4 · الصفحة 466

خت م د ت ق - يونس بن بكير بن واصل الشيباني أبو بكر ، ويقال : أبو بكير ، الجمال الكوفي الحافظ . روى عن : أبي خلدة خالد بن دينار السعدي ، وخالد بن دينار النيلي ، وطلحة بن يحيى بن طلحة ، وأسباط بن نصر ، وهشام بن عروة ، ومحمد بن إسحاق ، وعمر بن ذر ، وعثمان بن عبد الرحمن الوقاصي ، والنضر أبي عمر الخزاز ، وغيرهم . وعنه : ابنه عبد الله ، ويحيى بن معين ، وسعيد بن سليمان ، وأبو خيثمة ، وأبو بكر بن أبي شيبة ، ومحمد بن عبد الله بن نمير ، وعبيد بن يعيش ، وأبو كريب ، وأبو موسى ، وأبو سعيد الأشج ، وسفيان بن وكيع ، ومصرف بن عمرو ، وهناد بن السري ، وإسحاق بن موسى الأنصاري ، وأحمد بن عبد الجبار العطاردي ، وغيرهم . قال مضر بن محمد عن ابن معين : ثقة . وقال الدوري عن ابن معين : كان صدوقا . وقال عثمان بن سعيد عن ابن معين : ثقة . قال عثمان : يخالف في يونس . وقال عثمان أيضا : لا بأس به . وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين : كان ثقة صدوقا إلا أنه كان مع جعفر بن يحيى ، وكان موسرا ، فقال له رجل : إنهم يرمونه بالزندقة ، فقال : كذب ، ثم قال يحيى : رأيت ابني أبي شيبة أتياه فأقصاهما وسألاه كتابا فلم يعطهما ، فذهبا يتكلمان فيه . قال يحيى بن معين : قد كتبت عنه . وقال أبو خيثمة : قد كتبت عنه . وقال العجلي : بكر بن يونس بن بكير لا بأس به ، كان أبوه علي مظالم جعفر وبعض الناس يضعفونهما . وقال ابن أبي حاتم : سئل أبو زرعة أي شيء ينكر عليه ؟ قال : أما في الحديث فلا أعلمه ، وسئل عنه أبي فقال : محله الصدق . وقال الآجري عن أبي داود : ليس هو عندي بحجة ، كان يأخذ كلام ابن إسحاق فيوصله بالأحاديث . وقال النسائي : ليس بالقوي . وقال مرة : ضعيف . وذكره ابن حبان في " الثقات " . قال مطين وغيره : مات سنة تسع وتسعين ومائة . قلت : وقال إبراهيم بن داود : سألت محمد بن عبد الله بن نمير عنه فقال : ثقة رضي . وقال عبيد بن يعيش : حدثنا يونس بن بكير ، وكان ثقة . وقال ابن عمار : هو اليوم ثقة عند أصحاب الحديث . وقال الجوزجاني : ينبغي أن يتثبت في أمره . وقال الساجي : كان ابن المديني لا يحدث عنه ، وهو عندهم من أهل الصدق . وقال أحمد بن حنبل : ما كان أزهد الناس فيه وأنفرهم عنه وقد كتبت عنه . قال الساجي : وحدثني أحمد بن محمد ، يعني بن محرز ، قال : قلت ليحيى الحماني : ألا تروي عن يونس بن بكير ؟ قال : لم يكن ظاهرا ، قال : وقلت لابن أبي شيبة : ألا تروي عنه ؟ قال : كان فيه لين . قال الساجي : وكان صدوقا إلا أنه كان يتبع السلطان ، وكان مرجئا .

يونس بن بكير أبو بكر الشيباني الحافظ

الجزء 4 · الصفحة 551

6464 - يونس بن بكير أبو بكر الشيباني الحافظ ، عن هشام بن عروة والأعمش وابن إسحاق ، وعنه : أبو كريب وابن نمير والعطاردي . قال ابن معين : صدوق . وقال أبو داود : ليس بحجة ، يوصل كلام ابن إسحاق بالأحاديث ، مات 199 د ت ق م تبعا .

يونس بن بكير بن واصل الشيباني ، أبو بكر الجمال ، الكوفي

الجزء 1 · الصفحة 1098

7957 - [ خت م د ت ق ] يونس بن بكير بن واصل الشيباني ، أبو بكر الجمال ، الكوفي ، صدوق يخطئ ، من التاسعة ، مات سنة تسع وتسعين ( ومائة ) .

يونس بن بكير الشيباني

الجزء 9 · الصفحة 457

من اسمه يونس 3179 - خت م د ت ق ، ( هـ ) يونس بن بكير الشيباني (4 : 477 / 9900) .

يونس بن بكير الشيباني كوفي يكنى أبا بكر

الجزء 8 · الصفحة 521

31/2084 - يونس بن بكير الشيباني كوفي يكنى أبا بكر سمعت ابن حماد قال السعدي : يونس بن بكير ينبغي أن يتثبت في أمره لميله عن الطريق . ثنا يوسف بن إبراهيم الطبري ، ثنا أحمد بن أبي خيثمة ، ثنا عبيد بن يعيش ، ثنا يونس بن بكير أبو بكر الشيباني وكان ثقة . سمعت أبا يعلى سمعت القاسم بن أبي شيبة يقول : ثنا يونس بن بكير شيخ ابن نمير . ثنا محمد بن يحيى بن آدم والحسين بن عياض جميعا بمصر قالا : ثنا إبراهيم بن أبي داود سألت محمد بن عبد الله بن نمير ، عن يونس بن بكير فقال : ثقة رضا وأطنب فقال : سألت يحيى بن معين عن يونس بن بكير فقال : صدوق مسلم . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان سألت يحيى بن معين عن يونس بن بكير : كيف حديثه ؟ فقال ثقة . قال عثمان : يخالف في يونس ، وقال عثمان في موضع آخر : فيونس بن بكير ليس به بأس . ثنا عبدان ، ثنا عقبة بن مكرم ، ثنا يونس بن بكير ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " الاستطابة بثلاثة أحجار " . وهذا رواه أيضا موصولا مغيرة بن عبد الرحمن ومبشر بن عبيد وغيرهم . ثنا ابن ناجية ، ثنا محمد بن إسماعيل البخاري ، ثنا عبيد بن يعيش ، ثنا يونس بن بكير ، عن هشام بن عروة ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لا ينزل الدجال المدينة " . ثنا عبدان ، ثنا بقية ، ثنا عقبة بن مكرم ، ثنا يونس بن بكير ، عن هشام بن عروة ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " ينزل عيسى ابن مريم فيمكث في الناس أربعين سنة ، قيل : يا أبا هريرة ، سنة كسنة ؟ فقال : هكذا قيل " . ثنا عبدان ، ثنا عقبة بن مكرم ، ثنا يونس بن بكير ، عن هشام بن عروة ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فاغسلوه سبع مرات " . ثنا عبدان ، ثنا عقبة ، ثنا يونس ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " صلوا في مراح الغنم ، ولا تصلوا في أعطان الإبل " . قال : وهذه الأحاديث عن هشام تعرف بيونس بن بكير عنه . ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا عبد الرحمن بن صبيح ، ثنا يونس بن بكير ، عن يونس بن عمرو ، عن أبيه ، عن البراء بن عازب ، عن زيد بن حارثة قال : يا رسول الله ، آخيت بيني وبين حمزة بن عبد المطلب . ويونس بن عمرو المذكور في هذا الإسناد هو يونس بن أبي إسحاق السبيعي ، واسم أبي إسحاق عمرو بن عبد الله . حدثنا ابن صاعد ، حدثنا أحمد بن عبد الجبار التميمي ، حدثنا يونس بن بكير ، عن محمد بن إسحاق ، عن عطاء ، عن أبي هريرة قال : كان أهل تهامة يقلدون الغنم كما نقلد الغنم والإبل ، قال لنا ابن صاعد : ولم أر في هذا عن أبي هريرة غير يونس بن بكير ، ورواه عن أبي إسحاق وغيره . ورواه عن عطاء جماعة ، أوقفوه كلهم على عطاء من قوله . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا عقبة بن مكرم ، ثنا يونس بن بكير ، ثنا سليمان الأعمش ، عن أنس بن مالك : دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على رجل يعوده ، فإذا هو قد عاد كالفرخ من شدة المرض ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم :" أما كنت تدعو ، أما كنت تسأل الله ؟ قال : بلى ، كنت أقول اللهم : ما كنت معاقبي به في الآخرة عجله لي في الدنيا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا لا تطيق ذلك ، ألا قلت : ربي آتني في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقني عذاب النار " ؟ فقالها فعوفي . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا عقبة ، ثنا يونس ، ثنا سليمان الأعمش سمعته يذكره عن أنس ، يرفعه أنه قال : " إذا تزوج الرجل على امرأة فإن كانت بكرا أقام معها سبعا ، وإن كانت ثيبا أقام ثلاثا ، ثم قسم بعد " . قال : وهذان الحديثان عن الأعمش ، عن أنس يعرفان بيونس عنه . ثنا أحمد بن حفص ، ثنا إسحاق بن موسى الأنصاري ، ثنا يونس بن بكير بن واصل الشيباني ، عن هشام بن سعد القرشي ، عن زيد بن أسلم ، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم " رجم يهودية " . قال : وليونس بن بكير غير ما ذكرت من الغرائب وغيره ، وقد وثقه الأئمة مثل ابن معين وابن نمير وغيرهما .

يونس بن بكير أبو بكر الكوفي

الجزء 7 · الصفحة 651

يونس بن بكير أبو بكر الكوفي ، يروي عن : هشام بن عروة ، وكان راويا لأبي إسحاق ، روى عنه : علي ابن المديني والناس وأهل العراق .

يونس بن بكير بن واصل ، الحافظ أبو بكر الشيباني الكوفي الحمال ، صاحب المغازي

الجزء 4 · الصفحة 1258

368 – م د ت ق : يونس بن بكير بن واصل ، الحافظ أبو بكر الشيباني الكوفي الحمال ، صاحب المغازي . روى عن الأعمش ، وابن إسحاق ، وهشام بن عروة ، وكهمس ، وعمر بن ذر الهمداني ، وأقرانهم . وعنه ولده عبد الله ، ويحيى بن معين ، وابن نمير ، وأبو كريب ، وأبو سعيد الأشج ، ومحمد بن عثمان بن كرامة ، وأحمد بن عبد الجبار ، وطائفة . قال ابن معين : صدوق . وقال أبو حاتم : محله الصدق . وسئل أبو زرعة عنه فقال : أما في الحديث فلا أعلم ، فما ينكر عليه ؟ وقال أبو داود : ليس بحجة عندي ، سمع هو وزياد البكائي من ابن إسحاق بالري . قلت : ومما ينقم عليه التشيع ، ورواية مسلم له ففي الشواهد لا في الأصول . وقال يحيى بن معين : هو ثقة ، إلا أنه مرجئ . وقال النسائي : ليس بالقوي . وقال أحمد العجلي : ضعيف الحديث عند بعضهم . وقال النسائي في مكان آخر : ضعيف . قلت : وقد استشهد البخاري به ، وأرخ مطين موته في سنة تسع وتسعين ومائة . الكنى

يونس بن بكير ، أبو بكر الشيباني ، كوفي ، الجمال

الجزء 9 · الصفحة 236

[ باب الباء ] 995 - يونس بن بكير ، أبو بكر الشيباني ، كوفي ، الجمال . روى عن : الأعمش ، وهشام بن عروة ، ومحمد بن إسحاق . روى عنه : عبيد بن يعيش ، ومحمد بن عبد الله بن نمير ، وأبو بكر بن أبي شيبة ، وعقبة بن مكرم . سمعت أبي يقول ذلك . نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : قال : يحيى بن معين : يونس بن بكير كان صدوقا . سألت أبي عن يونس بن بكير فقال : محله الصدق . نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن يونس بن بكير ؛ أي شيء ينكر عليه ؟ فقال : أما في الحديث فلا أعلمه . فقيل له : فيونس ، وعبدة بن سليمان ، وسلمة بن الفضل - في ابن إسحاق ؛ أيهم أحب إليك ؟ فقال : ابن إدريس أحبهم إلي . قيل لأبي زرعة : من هؤلاء الثلاثة من أحب إليك ؟ قال : عبدة بن سليمان .

يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ( خت ، 4 ، م ) ابْنُ وَاصِلٍ ، الْإِمَامُ الْحَافِظُ الصَّدُوقُ ، صَاحِبُ الْمَغَازِي وَالسِّيَرِ وَيُقَالُ لَهُ : أَبُو بُكَيْرٍ ، يُكَنَّى أَبَا بَكْرٍ الْكُوفِيَّ الْحَمَّالَ ، وَالِدُ بَكْرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ

الجزء 9 · الصفحة 245

71 - يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ( خت ، 4 ، م ) ابْنُ وَاصِلٍ ، الْإِمَامُ الْحَافِظُ الصَّدُوقُ ، صَاحِبُ الْمَغَازِي وَالسِّيَرِ وَيُقَالُ لَهُ : أَبُو بُكَيْرٍ ، يُكَنَّى أَبَا بَكْرٍ الْكُوفِيَّ الْحَمَّالَ ، وَالِدُ بَكْرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ . حَدَّثَ عَنْ : هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، وَسُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ ، وَطَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى ، وَزَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ فَأَكْثَرَ عَنْهُ ، وَعُمَرَ بْنِ ذَرٍّ ، وَكَهْمَسِ بْنِ الْحَسَنِ ، وَمَطَرِ بْنِ مَيْمُونٍ الْمُحَارِبِيِّ ، وَالنَّضْرِ أَبِي عُمَرَ الْخَزَّازِ ، وَالسَّرِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، وَأَبِي خَلْدَةَ خَالِدِ بْنِ دِينَارٍ ، وَأَسْبَاطِ بْنِ نَصْرٍ ، وَعَلِيِّ بْنِ الْحَزَوَّرِ ، وَيُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ، وَأَبِي كَعْبٍ صَاحِبِ الْحَرِيرِ وَحَجَّاجِ بْنِ أَبِي زَيْنَبَ ، وَشُعْبَةَ ، وَخَلْقٍ . وَعَنْهُ : سَعْدَوَيْهِ ، وَابْنُ نُمَيْرٍ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الْخَطْمِيُّ ، وَأَبُو خَيْثَمَةَ ، وَأَبُو كُرَيْبٍ ، وَهَنَّادٌ ، وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُثَنَّى ، وَعُبَيْدُ بْنُ يَعِيشَ ، وَأَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ ، وَسُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ ، وَعَقَبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ الضَّبِّيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْقَطَّانُ ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْعُطَارِدِيُّ وَآخَرُونَ . رَوَى عَبَّاسٌ عَنِ ابْنِ مَعِينٍ : كَانَ صَدُوقًا . وَرَوَى مُضَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَعُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ مَعِينٍ : ثِقَةٌ . وَقَالَ عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ مَرَّةً عَنْهُ : لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ . وَرَوَى إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ قَالَ : كَانَ ثِقَةً صَدُوقًا إِلَّا أَنَّهُ كَانَ مَعَ جَعْفَرِ بْنِ يَحْيَى الْبَرْمَكِيِّ ، وَكَانَ مُوسِرًا ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : إِنَّهُمْ يَرْمُونَهُ بِالزَّنْدَقَةِ لِكَذَا وَكَذَا ، فَقَالَ : كَذِبٌ . ثُمَّ قَالَ يَحْيَى : رَأَيْتُ ابْنِي أَبِي شَيْبَةَ ، أَتَيَاهُ ، فَأَقْصَاهُمَا ، وَسَأَلَاهُ كِتَابًا ، فَلَمْ يُعْطِهِمَا ، فَذَهَبَا يَتَكَلَّمَانِ فِيهِ . وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعِجْلِيُّ : بَكْرُ بْنُ يُونُسَ بْنِ بِكِيرٍ لَا بَأْسَ بِهِ ، كَانَ أَبُوهُ عَلَى مَظَالِمِ جَعْفَرٍ ، وَبَعْضُ النَّاسِ يُضَعِّفُونَهُمَا . وَقَالَ ابْنُ أَبي حَاتِمٍ : سُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ : أَيُّ شَيْءٍ تُنْكِرُ عَلَيْهِ ؟ فَقَالَ : أَمَّا فِي الْحَدِيثِ ، فَلَا أَعْلَمُهُ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : مَحَلُّهُ الصِّدْقُ . وَرَوَى أَبُو عُبَيْدٍ عَنْ أَبِي دَاوُدَ ، قَالَ : لَيْسَ هُوَ عِنْدِي حُجَّةً ، يَأْخُذُ كَلَامَ ابْنِ إِسْحَاقَ ، فَيُوصِلُهُ بِالْأَحَادِيثِ ، سَمِعَ مِنَ ابْنِ إِسْحَاقَ بِالرَّيِّ . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : لَيْسَ بِالْقَوِيِّ ، وَقَالَ مَرَّةً : ضَعِيفٌ . وَقَوَّاهُ ابْنُ حِبَّانَ وَغَيْرُهُ . وَجَاءَ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ أَيْضًا : ثِقَةٌ إِلَّا أَنَّهُ مُرْجِئٌ يَتْبَعُ السُّلْطَانَ . وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ الْجَوْزَجَانِيُّ : يَنْبَغِي أَنْ يُتَثَبَّتَ فِي أَمْرِهِ . قَالَ عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ : كَتَبْتُ عَنْهُ ، وَلَيْسَ أُحَدِّثُ عَنْهُ . وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ : قَالَ لِي يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ : لَا أَسْتَحِلُّ الرِّوَايَةَ عَنْ يُونُسَ . وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، وَعُبَيْدُ بْنُ يَعِيشَ : ثِقَةٌ . وَقَدْ رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ فِي الشَّوَاهِدِ لَا الْأُصُولِ . عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ : حَدَّثَنَا يُونُسُ ، عَنْ يُونُسِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ أَنَّهُ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، آخَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ . مَاتَ يُونُسُ سَنَةَ تِسْعٍ وَتِسْعِينَ وَمِائَةٍ وَقَدْ قَارَبَ الثَّمَانِينَ . أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرِ بْنُ الْمُقَيَّرِ وَجَمَاعَةٌ قَالُوا : أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ قُمَيْرَةَ ، أَخْبَرَتْنَا شُهْدَةُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو غَالِبٍ الْبَاقِلَّانِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ شَاذَانَ ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ الْأَدَمِيُّ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْهَاشِمِيُّ ، وَأَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ ، وَعُثْمَانُ بْنُ السَّمَّاكِ قَالُوا : أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ بِكِيرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كَانَتْ أُمِّي تُعَالِجُنِي ، تُرِيدُ أَنْ تُسَمِّنَنِي بَعْضَ السِّمَنِ لِتُدْخِلَنِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَمَا اسْتَقَامَ لَهَا ذَلِكَ ، حَتَّى أَكَلْتُ التَّمْرَ بِالْقِثَّاءِ ، فَسَمِنْتُ أَحْسَنَ مَا يَكُونُ مِنَ السِّمَنِ . .