موسوعة الحديث الشريف

يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، واسمه ميمون ، بن فيروز الهمداني الوادعي ، أبو سعيد الكوفي ، مولى امرأة من وادعة ، وقيل : مولى محمد بن المنتشر الهمداني

الجزء 31 · الصفحة 305

6826 - ع : يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، واسمه ميمون ، بن فيروز الهمداني الوادعي ، أبو سعيد الكوفي ، مولى امرأة من وادعة ، وقيل : مولى محمد بن المنتشر الهمداني . روى عن : أبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم الثقفي ( د ت ق ) ، وإسرائيل بن يونس ( م ) ، وإسماعيل بن أبي خالد ، وحارثة بن أبي الرجال ( ق ) ، وحجاج بن أرطاة ( م س ) ، وحريث بن أبي مطر ( ق ) ، والحسن بن عمرو الفقيمي ( فق ) ، والحسن بن عياش ( ت ) ، وحسين بن الحارث الجدلي ( د س ) ، وخالد بن سلمة المخزومي ( 4 ) ، وداود بن أبي هند ( م س ) ، وأبيه زكريا بن أبي زائدة ( ع ) ، وسفيان بن عيينة ( د س ) ، ومات قبله ، وسليمان الأعمش ( م س ق ) ، وشعبة بن الحجاج ( ت ) ، وصالح بن صالح بن حي ( د س ق ) ، وعاصم الأحول ( خ م ت س ) ، وعبد الله بن عون ( م ) ، وعبد الرحمن بن سليمان ابن الغسيل ( صد ) ، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ( د ) ، وعبد الملك بن حميد بن أبي عيينة ( م ) ، وعبد الملك بن أبي سليمان ( م س ) ، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج ( م ) ، وعبيد الله بن عمر العمري ( م د ت س ) ، وعكرمة بن عمار ( د س ) ، وعمه عمر بن أبي زائدة ، وعمرو بن ميمون بن مهران ( م ) ، والعلاء بن المسيب ( ل ) ، وعيسى بن دينار الخزاعي ( د ت ) ، وليث بن أبي سليم ، ومالك بن أنس ( س ) ، ومجالد بن سعيد ( د ) ، ومحمد بن إسحاق ( د ) ، ومحمد بن أبي القاسم الطويل ( خت د ت ) ، ومسعر بن كدام ( م د ق ) ، ومنصور بن حيان ( س ) ، وموسى الجهني ( م س ) ، ونافع بن عمر الجمحي ( س ) ، وهاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص ( خ ق ) ، وهشام بن عروة ( م ق ) ، وورقاء بن عمر ( خد ) ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ( م س ق ) ، وأبي أيوب الإفريقي ( د ) ، وأبي مالك الأشجعي ( م ق ) . روى عنه : إبراهيم بن موسى الفراء ( خ م د ) ، وأحمد بن حنبل ( م ) ، وأحمد بن منيع البغوي ( د ت س ) ، وأسد بن موسى ( د ) ، وإسماعيل بن أبان الوراق ( صد ) ، وإسماعيل بن توبة القزويني ( ق ) ، والحسن بن عرفة ، وحسين بن علي الكوفي ( د ) ، وداود بن رشيد ( د ) ، وزياد بن أيوب الطوسي ، وسريح بن يونس ( م ) ، وسعيد بن شبيب الحضرمي ( س ) ، وسهل بن عثمان العسكري ( م ) ، وسهل بن محمد بن الزبير العسكري ( د ) ، وسويد ابن سعيد ( م ق ) ، وشجاع بن مخلد ( م ) ، ومولاه صالح بن سهيل ( د ) ، وعبد الله بن رجاء الغداني ، وعبد الله بن عامر بن زرارة الحضرمي ( ق ) ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة ( م ) ، وعبد الرحمن بن عبيد الله الحلبي ( س ) ، وعبد الرزاق بن عمر بن بزيع البزيعي ، وعبيد الله بن عمر القواريري ( س ) ، وعثمان بن محمد بن أبي شيبة ( م د ) ، وعلي بن سعيد بن مسروق الكندي ( ت س ) ، وعلي ابن المديني ( خ ) ، وعلي بن مسلم الطوسي ( خ ) ، وعمرو بن رافع القزويني ( ق ) ، وعمرو بن زرارة النيسابوري ( س ) ، وعمرو بن عون الواسطي ( ق ) ، وقتيبة بن سعيد ، ومحمد بن آدم المصيصي ( د س ) ، ومحمد بن سعيد الأصبهاني ، وابن أخيه محمد بن عباد بن زكريا بن أبي زائدة ، ومحمد بن عبيد بن سفيان القرشي ، والد أبي بكر بن أبي الدنيا ، ومحمد بن عبيد المحاربي ( ت س ) ، وأبو كريب محمد بن العلاء ( م د ت ) ، ومحمد بن عيسى ابن الطباع ، ومحمد بن يزيد الواسطي ، ومسروق بن المرزبان ( ق ) ، ومعلى بن منصور الرازي ( س ) ، وهارون بن معروف ( م د ) ، وهناد بن السري ( م ت س ) ، والهيثم بن أيوب الطالقاني ( س ) ، وأبو همام الوليد بن شجاع ( ق ) ، ويحيى بن آدم ( خ م س ) ، ويحيى بن معين ( س ) ، ويحيى بن يحيى النيسابوري ( م ) ، ويزيد بن خالد بن موهب الرملي ( د ) ، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي ( م س ) ، وأبو داود الحفري ( ت س ) . قال : إبراهيم بن موسى الفراء عن أبي خالد الأحمر : كان جيد الأخذ . وقال أيضا ، عن الحسن بن ثابت : نزلت بأفقه أهل الكوفة ، يعني يحيى بن أبي زائدة . وقال عمرو بن محمد الناقد ، عن سفيان بن عيينة : ما قام علينا أحد من أصحابنا يشبه هذين الرجلين : عبد الله بن المبارك ، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة . وقال الحارث بن سريج النقال ، عن يحيى بن سعيد القطان : ما خالفني أحد بالكوفة أشد علي من ابن أبي زائدة . وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، وإسحاق بن منصور ، وأحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : ثقة . وقال عثمان بن سعيد الدارمي : قلت ليحيى بن معين : إسماعيل بن زكريا أحب إليك أو يحيى بن زكريا ؟ قال : يحيى أحب إلي . قلت : هما أخوان عندك ؟ قال : لا . وقال علي ابن المديني : هو من الثقات . وقال في موضع آخر : لم يكن أحد بالكوفة بعد الثوري أثبت من ابن أبي زائدة . وقال في موضع آخر : انتهى العلم إلى ابن عباس في زمانه ، ثم إلى الشعبي في زمانه ، ثم إلى الثوري في زمانه ، ثم إلى يحيى بن أبي زائدة في زمانه . وقال محمد بن عبد الله بن نمير : كان ابن أبي زائدة في الإتقان أكبر من ابن إدريس في الإتقان . وقال أبو حاتم : مستقيم الحديث ، صدوق ثقة . وقال النسائي : ثقة ثبت . وقال العجلي : ثقة ، وهو ممن جمع له الفقه والحديث ، وكان على قضاء المدائن ، ويعد من حفاظ الكوفيين للحديث ، مفتيا ثبتا ، صاحب سنة ، ووكيع إنما صنف كتبه على كتب يحيى بن أبي زائدة . وذكر عبد الرحمن بن أبي حاتم أن يحيى بن أبي زائدة أول من صنف الكتب بالكوفة . وقال حسين بن عمرو بن محمد العنقزي ، عن إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة : يحيى بن أبي زائدة في الحديث مثل العروس العطرة . وقال الغلابي ، وعباس الدوري ، عن يحيى بن معين : كان يحيى بن زكريا كيسا ولا أعلمه أخطأ إلا في حديث واحد ، حدث عن سفيان ، عن أبي إسحاق - وقال الغلابي عن سفيان عن أبي حصين - ثم اتفقا عن قبيصة بن برمة ، قال : قال عبد الله : " ما أحب أن يكون عبيدكم مؤذنيكم " . وإنما هو عن واصل بن قبيصة . وقال حنبل بن إسحاق ، عن محمد بن داود : سمعت عيسى بن يونس وسئل عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، فقال : ثقة . قال : وقد رأيت زكريا بن أبي زائدة يجيء به إلى مجالد بن سعيد ، فيقول له : يا بني احفظ . وقال زياد بن أيوب الطوسي : كان يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ولي قضاء المدائن أربعة أشهر ثم مات ، وكان يحدث حفظا . قال الهيثم بن عدي : توفي في خلافة هارون . وقال علي ابن المديني : مات سنة اثنتين وثمانين ومائة . وقال هارون بن حاتم ، ومحمد بن سعد ، ومحمد بن عبد الله الحضرمي : مات بالمدائن سنة ثلاث وثمانين ومائة . زاد محمد بن سعد : هو قاض بها . وقال يعقوب بن شيبة : توفي بالمدائن وهو قاض بها لهارون أمير المؤمنين ، كانت وفاته سنة ثلاث وثمانين ومائة ، وبلغ من السن يوم توفي ثلاثا وستين سنة ، وكان ثقة ، حسن الحديث . ويقولون : إنه أول من صنف الكتب بالكوفة ، وكان يعد في فقهاء محدثي أهل الكوفة ، وكانت وفاته في جمادى الأولى . وقال خليفة بن خياط ، وأبو حاتم بن حبان : مات سنة ثلاث أو أربع وثمانين ومائة . وقال مسروق بن المرزبان ، وعبد الباقي بن قانع : مات سنة أربع وثمانين ومائة . وقال يحيى بن معين : مات وهو ابن ثلاث وستين . روى له الجماعة .

يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، واسمه خالد بن ميمون بن فيروز الهمداني الوادعي ، مولاهم ، أبو سعيد الكوفي

الجزء 4 · الصفحة 353

ع - يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، واسمه خالد بن ميمون بن فيروز الهمداني الوادعي ، مولاهم ، أبو سعيد الكوفي . روى عن : أبيه والأعمش ، وابن عون وعاصم الأحول ، وهشام بن عروة ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وداود بن أبي هند ، وحارثة بن أبي الرجال ، وإسماعيل بن أبي خالد ، وعبد الرحمن بن الغسيل ، وحسين بن الحارث الجدلي ، وعكرمة بن عمار ، وعبيد الله بن عمر العمري ، وأبي مالك الأشجعي ، وحجاج بن أرطاة وإسرائيل ، وعبد الملك بن حميد بن أبي غنية ، ومسعر ، وهاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص ، وموسى الجهني وجماعة . وعنه : يحيى بن آدم ، وأبو داود الحفري وأحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين ، وابنا أبي شيبة ، وعلي ابن المديني ، وداود بن رشيد ، ويحيى بن يحيى النيسابوري ، وإبراهيم بن موسى ، وأبو كريب ، وشجاع بن مخلد ، وسريج بن يونس ، وأحمد بن منيع وسويد بن سعيد ، وعلي بن مسلم الطوسي ، وسهل بن عثمان العسكري ، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي وهارون بن معروف ، وهناد بن السري والحسن بن عرفة ، وآخرون . قال إبراهيم بن موسى عن أبي خالد الأحمر : كان جيد الأخذ ، وقال أيضا عن الحسن بن ثابت : نزلت بأفقه أهل الكوفة ، يعنيه . وقال عمرو الناقد عن ابن عيينة : ما قدم علينا مثل ابن المبارك ، ويحيى بن أبي زائدة . وقال الحارث بن سريج عن يحيى القطان : ما خالفني أحد بالكوفة أشد علي من ابن أبي زائدة . وقال أحمد ، وابن معين : ثقة . وقال عثمان الدارمي : قلت لابن معين : إسماعيل بن زكريا أحب إليك أو يحيى بن أبي زائدة ؟ قال : يحيى أحب إلي ، قلت : هما أخوان عندك ؟ قال : لا . وقال ابن المديني : هو من الثقات . وقال أيضا : لم يكن بالكوفة بعد الثوري أثبت منه . وقال أيضا : انتهى العلم إليه في زمانه . وقال ابن نمير : كان في الإتقان أكثر من ابن إدريس . وقال أبو حاتم : مستقيم الحديث ، ثقة ، صدوق . وقال النسائي : ثقة ثبت . وقال العجلي : ثقة ، وهو ممن جمع له الفقه والحديث ، وكان على قضاء المدائن ويعد من حفاظ الكوفيين للحديث ، متقنا ثبتا صاحب سنة ، ووكيع إنما صنف كتبه على كتب يحيى بن أبي زائدة . وذكر ابن أبي حاتم أنه أول من صنف الكتب بالكوفة . وقال إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة : يحيى بن أبي زائدة في الحديث مثل العروس المعطرة . وقال الدوري عن ابن معين : كان يحيى بن زكريا كيسا ولا أعلمه أخطأ إلا في حديث واحد عن سفيان عن أبي إسحاق عن قبيصة بن برمة ، قال : قال عبد الله : ما أحب أن يكون عبيدكم مؤذنيكم ، وإنما هو عن واصل عن قبيصة . وقال الغلابي عن ابن معين نحو ذلك . وقال حنبل عن محمد بن داود : سمعت عيسى بن يونس ، وسئل عن يحيى بن أبي زائدة فقال : ثقة ، قال : ورأيت زكريا بن أبي زائدة يجيء به إلى مجالد . وقال زياد بن أيوب : كان يحدث حفظا . وقال علي ابن المديني : مات سنة اثنتين وثمانين ومائة . وقال ابن سعد وغيره : مات بالمدائن وهو قاض بها سنة ثلاث وثمانين . وفيها أرخه غير واحد ، زاد يعقوب بن شيبة : وبلغ من السن يوم مات ثلاثا وستين سنة ، وقال : ثقة حسن الحديث ، ويقولون : إنه أول من صنف الكتب بالكوفة ، وكان يعد في فقهاء محدثي أهل الكوفة ، وكانت وفاته في جمادى الأولى . وقال خليفة ، وابن حبان : مات سنة ثلاث أو أربع . وقال ابن قانع : مات سنة أربع . قلت : وقال ابن أبي حاتم في العلل : سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه ابن أبي زائدة عن يحيى بن سعيد عن مسلم بن يسار عن ابن عمير في العبث بالحصى ، فقالا : وهم ابن أبي زائدة ، وإنما هو مسلم بن أبي مريم عن علي بن عبد الرحمن عن ابن عمير . قال أبو زرعة : يحيى قلما يخطئ ، فإذا أخطأ أتى بالعظائم . انتهى ، وهذا يرد على الذي ذكره ابن معين . قال عمر بن شبة : حدثنا أبو نعيم حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة - وما هو بأهل أن يحدث عنه - عن ابن أبي خالد قوله ، قال : ولو كان فقيها ما حدث به عنه . وقال ابن سعد : كان ثقة إن شاء الله تعالى . وقال ابن شاهين في " الثقات ": قيل ليحيى بن معين : إن زكريا بن عدي لم يحدث عنه ، قال : هو خير من زكريا بن عدي ومن أهل قريته .

يحيى بن زكريا بن أبي زائدة أبو سعيد الوادعي ، الحافظ

الجزء 4 · الصفحة 480

6168 يحيى بن زكريا بن أبي زائدة أبو سعيد الوادعي ، الحافظ ، عن : أبيه ، وعاصم الأحول ، وداود بن أبي هند ، وعنه : ابن معين ، وأبو كريب . قال ابن المديني : لم يكن بالكوفة بعد الثوري أثبت منه ، انتهى إليه العلم بعد الثوري ، وقال العجلي : هو ممن جمع له الفقه والحديث ، وله تصانيف ، مات 183 ع .

يحيى بن زكريا بن أبي زائدة الهمداني ، بسكون الميم ، أبو سعيد الكوفي

الجزء 1 · الصفحة 1054

7598 - [ ع ] يحيى بن زكريا بن أبي زائدة الهمداني ، بسكون الميم ، أبو سعيد الكوفي ، ثقة متقن ، من كبار التاسعة ، مات سنة ثلاث أو أربع وثمانين ومائة ، وله ثلاث وستون سنة .

يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ميمون بن فيروز الهمداني الوادعي ، مولى امراة منهم ، وقيل : مولى محمد بن المنتشر ، أبو سعيد الكوفي . قال أسلم بن سهل الواسطي : اسم أبي زائدة : هبيرة . وفي كتاب الكلاباذي ، والباجي : خالد

الجزء 12 · الصفحة 307

5125 - (ع) يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ميمون بن فيروز الهمداني الوادعي ، مولى امراة منهم ، وقيل : مولى محمد بن المنتشر ، أبو سعيد الكوفي . قال أسلم بن سهل الواسطي : اسم أبي زائدة : هبيرة . وفي كتاب الكلاباذي ، والباجي : خالد . وفي قول المزي : قال يحيى بن [ق235 / ب] معين : مات وهو ابن ثلاث وستين – نظر ، كما في كتاب الكلاباذي الذي هو بيد صغار الطلبة ، قال الغلابي : عن أحمد بن حنبل : بلغ ثلاثا وستين سنة ، قال الغلابي : وخالفه يحيى بن معين فقال : ثمان وخمسين سنة . وفي قوله أيضا : قال هارون بن حاتم وابن سعد والمطين : مات بالمدائن سنة ثلاث وثمانين ، زاد ابن سعد : وهو قاض بها ، وقال يعقوب بن شيبة : قضى بها لهارون - نظر في موضعين : الأول : إغفاله من كتاب ابن سعد لما ذكره في الطبقة السابعة من أهل الكوفة : وكان ثقة إن شاء الله تعالى . الثاني : ما ذكره من عند يعقوب هو في كتاب ابن سعد أيضا ، قال ابن سعد : وكان استقضاه هارون أمير المؤمنين . وذكر خليفة في الطبقة التاسعة ، والهيثم في السابعة . وفي «تاريخ بغداد» قيل : إنه وادعي من أنفسهم ، وقال زياد بن أيوب : لم يحدث ببغداد غير هذا المجلس في سنة اثنتين وثمانين ، وخرج إلى [ البصرة ] على القضاء ، فمات في الطريق ، وعن ابن معين : ميمون إسلامي ، وفيروز جاهلي ، وهم موالي عمرو بن عبد الله الوادعي . ولما ذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات» قال : قال ابن معين : وقيل له : إن زكريا بن عدي لم يحدث عنه ، فقال : هو خير من زكريا ومن أبيه ومن أهل قريته . وذكره ابن مردويه في «أولاد المحدثين» .

يحيى بن زكريا بن أبي زائدة

الجزء 9 · الصفحة 447

3026 - ع ، ( صح ) يحيى بن زكريا بن أبي زائدة (4 : 374 / 9505) .

يحيى بن زكريا بن أبي زائدة الهمداني ، من أهل الكوفة ، كنيته : أبو سعيد

الجزء 7 · الصفحة 615

يحيى بن زكريا بن أبي زائدة الهمداني ، من أهل الكوفة ، كنيته : أبو سعيد ، يروي عن : أبي إسحاق السبيعي وهشام بن عروة والكوفيين ، روى عنه : مسروق بن المرزبان وأهل الكوفة ، مات سنة ثلاث أو أربع وثمانين ومائة بالمدائن .

يحيى بن أبي زائدة ، هو يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، أبو سعيد الهمداني الوادعي مولاهم ، الكوفي الفقيه ، أحد الأئمة الأعلام

الجزء 4 · الصفحة 1000

400 – ع : يحيى بن أبي زائدة ، هو يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، أبو سعيد الهمداني الوادعي مولاهم ، الكوفي الفقيه ، أحد الأئمة الأعلام . روى عن أبيه ، وعاصم الأحول ، وداود بن أبي هند ، وهشام بن عروة ، وعبيد الله بن عمر ، وأبي مالك الأشجعي ، وليث بن أبي سليم ، وطائفة كبيرة . وتفقه بأبي حنيفة ، ولزمه مدة حتى برع في الرأي وصار من أكبر أصحابه ، مع الحفظ للحديث والإتقان له . روى عنه أحمد بن حنبل ، وإبراهيم بن موسى ، وأبو كريب ، وابن معين ، وهناد ، ويحيى بن يحيى ، وأحمد بن منيع ، وابن المديني ، وابنا أبي شيبة ، وعلي بن مسلم الطوسي ، وزياد بن أيوب ، ويعقوب الدورقي ، والحسن بن عرفة ، وخلق كثير . قال علي ابن المديني : لم يكن بالكوفة بعد الثوري أثبت منه . وقال ابن المديني أيضا : انتهى العلم إلى يحيى بن زكريا في زمانه . قلت : ولي قضاء المدائن . وقال عمرو الناقد : سمعت ابن عيينة يقول : ما قدم علينا أحد يشبه هذين الرجلين ؛ ابن المبارك ، وابن أبي زائدة . وقال يحيى القطان : ما بالكوفة أحد يخالفني أشد علي من ابن أبي زائدة . ويقال : إنه ما غلط قط . وأما قول أبي نعيم الملائي : ما هو بأهل أن أحدث عنه ، فما ذكر مستند ذلك فلا يلتفت إلى ذلك ، ولا إلى كثير من كلام الأقران بعضهم في بعض . قال ابن نمير : كان ابن أبي زائدة في الإتقان أكبر من ابن إدريس . وقال النسائي : ثقة ثبت . وقال العجلي : كان يعد من الحفاظ ، مفتيا ثبتا ، صاحب سنة ، ووكيع إنما صنف كتبه على كتب يحيى . وقال عباس ، عن يحيى : ما أعلم يحيى بن أبي زائدة أخطأ إلا في حديث واحد . وقال إسماعيل بن حماد : يحيى بن زكريا في الحديث مثل العروس العطرة . وقال زياد بن أيوب : كان يحيى بن أبي زائدة يحدث من حفظه . ويقال : إن يحيى أول من صنف الكتب بالكوفة ، وإنه مات بالمدائن سنة اثنتين وثمانين . ويقال : سنة ثلاث وثمانين ومائة ، وله ثلاث وستون سنة .

يحيى بن زكريا بن أبي زائدة

الجزء 1 · الصفحة 566

1168 - ز : يحيى بن زكريا بن أبي زائدة روى عن عبد الملك بن سعيد بن جبير ، والصحيح أن بينهما محمد بن أبي القاسم الطويل ، ذكره في التهذيب .

يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، أبو سعيد الهمداني ، كوفي

الجزء 9 · الصفحة 144

609 - يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، أبو سعيد الهمداني ، كوفي . روى عن : الأعمش ، وإسماعيل بن أبي خالد ، وعاصم الأحول . مات بالمدائن ، وهو قاض بها في جمادى سنة ثمانين ، وهو أول من صنف بالكوفة . روى عنه : أبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة ، وهناد بن السري ، وأبو كريب . سمعت أبي يقول ذلك . نا عبد الرحمن ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا الحارث بن سريج قال : سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول : ما خالفني بالكوفة أحد أشد علي من ابن أبي زائدة . ثنا عبد الرحمن : حدثني أبي ، نا إبراهيم بن موسى قال : سمعت (1129 ك) أبا خالد الأحمر يقول : كان ابن أبي زائدة [ والله ] جيد الأخذ للحديث . نا عبد الرحمن : حدثني أبي قال : قال علي ابن المديني : يحيى بن أبي زائدة من الثقات . نا عبد الرحمن ثنا أبي قال : قال إبراهيم بن موسى : سمعت الحسن بن ثابت يقول : نزلتم بأفقه أهل الكوفة – يعني - يحيى بن أبي زائدة . نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسين بن الجنيد قال : سمعت ابن نمير يقول : كان ابن أبي زائدة في الحديث أكثر من ابن إدريس في الإتقان . نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال أبي : يجيى بن أبي زائدة ثقة . نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : ابن أبي زائدة ثقة . نا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال : نا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : إسماعيل بن زكريا أحب إليك ؟ أم يحيى بن زكريا ؟ قال : يحيى أحب إلي . قلت : هما أخوان [ عندك ] ؟ قال : لا . نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن يحيى بن أبي زائدة فقال : مستقيم الحديث ، صدوق ، ثقة .

يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا ( ع ) ابْنِ أَبِي زَائِدَةَ الْحَافِظُ ، الْعَلَمُ ، الْحُجَّةُ أَبُو سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ الْوَادِعِيُّ ، وَاسْمُ جَدِّهِ مَيْمُونُ بْنُ فَيْرُوزَ ، مَوْلَى امْرَأَةٍ وَادِعِيَّةٍ . وَقِيلَ : بَلْ مَوْلَى مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ الْهَمْدَانِيِّ

الجزء 8 · الصفحة 337

90 - يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا ( ع ) ابْنِ أَبِي زَائِدَةَ الْحَافِظُ ، الْعَلَمُ ، الْحُجَّةُ أَبُو سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ الْوَادِعِيُّ ، وَاسْمُ جَدِّهِ مَيْمُونُ بْنُ فَيْرُوزَ ، مَوْلَى امْرَأَةٍ وَادِعِيَّةٍ . وَقِيلَ : بَلْ مَوْلَى مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ الْهَمْدَانِيِّ . مَوْلِدُهُ : سَنَةُ عِشْرِينَ وَمِائَةً تَقْرِيبًا أَوْ فِيهَا . حَدَّثَ عَنْ : أَبِيهِ ، وَعَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ، وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ ، وَالْأَعْمَشِ ، وَدَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، وَأَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، وَمُجَالِدٍ ، وَالْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، وَهَاشِمِ بْنِ هَاشِمٍ الزُّهْرِيِّ ، وَمُوسَى الْجُهَنِيِّ ، وَابْنِ عَوْنٍ ، وَصَالِحِ بْنِ صَالِحِ بْنِ حَيٍّ ، وَعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ حُمَيْدِ بْنِ أَبِي غَنِيَّةَ ، وَمِسْعَرٍ ، وَحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، وَشُعْبَةَ ، وَابْنِ إِسْحَاقَ ، وَخَلْقٍ كَثِيرٍ . وَيَنْزِلُ إِلَى سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، وَمَالِكٍ . وَكَانَ مِنْ أَوْعِيَةِ الْعِلْمِ . حَدَّثَ عَنْهُ : أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ ، وَيَحْيَى بْنُ آدَمَ ، وَمُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ ، وَيَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، وَأَحْمَدُ ، وَابْنُ مَعِينٍ ، وَابْنَا أَبِي شَيْبَةَ ، وَهَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ، وَأَبُو كُرَيْبٍ ، وَهَنَّادٌ ، وَعَمْرُو بْنُ رَافِعٍ الْقَزْوِينِيُّ ، وَعَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ الطُّوسِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ، وَزِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ ، وَابْنُ زُرَارَةَ عَمْرٌو لَا عُمَرُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمُحَارِبِيُّ ، وَيَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ ، وَأُمَمٌ سِوَاهُمْ . قَالَ أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ : كَانَ جَيِّدَ الْأَخْذِ . وَعَنِ الْحَسَنِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ : نَزَلْتُ بِأَفْقَهِ أَهْلِ الْكُوفَةِ ، يَعْنِي يَحْيَى بْنَ أَبِي زَائِدَةَ . وَرَوَى عَمْرٌو النَّاقِدُ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، قَالَ : مَا قَدِمَ عَلَيْنَا أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِنَا يُشْبِهُ هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ : عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْمُبَارَكِ ، وَيَحْيَى بْنَ أَبِي زَائِدَةَ . وَرَوَى الْحَارِثُ بْنُ سُرَيْجٍ ، عَنْ يَحْيَى الْقَطَّانِ قَالَ : مَا خَالَفَنِي أَحَدٌ بِالْكُوفَةِ أَشَدُّ عَلَيَّ مِنِ ابْنِ أَبِي زَائِدَةَ . وَقَالَ أَحْمَدُ ، وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : ثِقَةٌ . وَقَالَ ابْنُ الْمَدِينِيِّ : هُوَ مِنَ الثِّقَاتِ . وَقَالَ مَرَّةً : لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ بِالْكُوفَةِ بَعْدَ الثَّوْرِيِّ أَثْبَتَ مِنِ ابْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، وَقَالَ أَيْضًا : انْتَهَى الْعِلْمُ إِلَى الشَّعْبِيِّ فِي زَمَانِهِ ، ثُمَّ إِلَى الثَّوْرِيِّ فِي زَمَانِهِ ، ثُمَّ إِلَى يَحْيَى بْنِ أَبِي زَائِدَةَ فِي زَمَانِهِ . وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ : كَانَ ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ فِي الْإِتْقَانِ أَكْبَرَ مِنِ ابْنِ إِدْرِيسَ . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : ثِقَةٌ ، ثَبْتٌ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : مُسْتَقِيمُ الْحَدِيثِ ، ثِقَةٌ . وَقَالَ أَحْمَدُ الْعِجْلِيُّ : ثِقَةٌ ، جُمِعَ لَهُ الْفِقْهُ وَالْحَدِيثُ ، وَيُعَدُّ مِنْ حُفَّاظِ الْكُوفِيِّينَ ، مُفْتِيًا ثَبْتًا ، صَاحِبَ سُنَّةٍ . وَكَانَ عَلَى قَضَاءِ الْمَدَائِنِ . وَوَكِيعٌ إِنَّمَا صَنَّفَ كُتُبَهُ عَلَى كُتُبِ يَحْيَى بْنِ أَبِي زَائِدَةَ . وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ : هُوَ أَوَّلُ مَنْ صَنَّفَ الْكُتُبَ بِالْكُوفَةِ . وَرَوَى حُسَيْنُ بْنُ عَمْرٍو الْعَنْقَزِيُّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ حَمَّادِ بْنِ أَبِي حَنِيفَةَ ، قَالَ : يَحْيَى بْنُ أَبِي زَائِدَةَ فِي الْحَدِيثِ مِثْلُ الْعَرُوسِ الْعَطِرَةِ . وَرَوَى عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ وَغَيْرُهُ ، عَنْ يَحْيَى ، قَالَ : كَانَ يَحْيَى بْنُ أَبِي زَائِدَةَ كَيِّسًا ، لَا أَعْلَمُهُ أَخْطَأَ إِلَّا فِي حَدِيثٍ وَاحِدٍ عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ . وَقَالَ الْغَلَابِيُّ : عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ ، ثُمَّ اتَّفَقَا عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ بُرْمَةَ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : مَا أُحِبُّ أَنْ يَكُونَ عَبِيدُكُمْ مُؤَذِّنِيكُمْ . وَإِنَّمَا هُوَ عَنْ وَاصِلٍ ، عَنْ قَبِيصَةَ . قَالَ زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ : وَلِيَ ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ قَضَاءَ الْمَدَائِنِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ ، ثُمَّ مَاتَ . وَكَانَ يُحَدِّثُ حِفْظًا . وَقَالَ يَعْقُوبُ السَّدُوسِيُّ : تُوُفِّيَ بِالْمَدَائِنِ ، وَهُوَ قَاضٍ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ هَارُونَ ، كَانَتْ وَفَاتُهُ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ وَعَاشَ ثَلَاثًا وَسِتِّينَ سَنَةً . وَكَانَ ثِقَةً حَسَنَ الْحَدِيثِ ، وَيَقُولُونَ : إِنَّهُ أَوَّلُ مَنْ صَنَّفَ الْكُتُبَ بِالْكُوفَةِ ، وَكَانَ يُعَدُّ مِنْ فُقَهَاءِ الْمُحَدِّثِينَ بِالْكُوفَةِ ، وَكَانَتْ وَفَاتُهُ فِي جُمَادَى الْأُولَى . وَقَالَ هَارُونُ بْنُ حَاتِمٍ ، وَابْنُ سَعْدٍ ، وَمُطَيَّنٌ ، وَغَيْرُهُمْ : مَاتَ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَقَالَ خَلِيفَةُ : سَنَةَ ثَلَاثٍ أَوْ أَرْبَعٍ وَثَمَانِينَ . وَقَالَ مَسْرُوقُ بْنُ الْمَرْزُبَانِ ، وَابْنُ قَانِعٍ : سَنَةَ أَرْبَعٍ . قَالَ عِيسَى بْنُ يُونُسَ : رَأَيْتُ زَكَرِيَّا بْنَ أَبِي زَائِدَةَ ، يَجِيءُ إِلَى مُجَالِدٍ ، فَيَقُولُ لِيَحْيَى ، يَعْنِي ابْنَهُ : يَا بُنَيَّ ، احْفَظْ . أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ قُدَامَةَ ، وَالْمُسْلِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَا : أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، أَخْبَرَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ الْحُصَيْنِ ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ الْمُذْهِبِ ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : إِذَا وَقَعَتْ رَمِيَّتُكَ فِي الْمَاءِ فَغَرِقَ فَلَا تَأْكُلْ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ ، أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الذُّهْلِيِّ ، عَنْ أَحْمَدَ ، فَوَقَعَ بَدَلًا بِعُلُوِّ دَرَجَتَيْنِ . أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَرْمَا ، وَالْفَتْحُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ ، قَالَا : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْقَاضِي ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَزَّازُ ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَرْبِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، قَالَ : أَشْهَدُ عَلَى أَبِي الْوَدَّاكِ ، أَنَّهُ شَهِدَ عَلَى أَبِي سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ لَيَرَوْنَ أَهْلَ عِلِّيِّينَ كَمَا تَرَوْنَ الْكَوْكَبَ الدُّرِّيَّ فِي أُفُقِ السَّمَاءِ ، وَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ لَمِنْهُمْ ، وَأَنْعَمَا فَقَالَ لَهُ إِسْمَاعِيلُ وَهُوَ جَالِسٌ مَعَ مُجَالِدٍ عَلَى الطِّنْفِسَةِ : وَأَنَا أَشْهَدُ عَلَى عَطِيَّةَ أَنَّهُ شَهِدَ عَلَى أَبِي سَعِيدٍ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ ذَلِكَ . حَدِيثُ عَطِيَّةَ هُوَ الْمَشْهُورُ ، رَوَاهُ أَئِمَّةٌ عَنْهُ . وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي الْوَدَّاكِ فَفَرْدٌ غَرِيبٌ . حَسَّنَ التِّرْمِذِيُّ خَبَرَ عَطِيَّةَ .