موسوعة الحديث الشريف

علي بن مسهر القرشي ، أبو الحسن الكوفي قاضي الموصل ، أخو عبد الرحمن بن مسهر قاضي جبل ، من خزيمة بن لؤي بن غالب . وهم عائذة قريش

الجزء 21 · الصفحة 135

4137 - ع : علي بن مسهر القرشي ، أبو الحسن الكوفي قاضي الموصل ، أخو عبد الرحمن بن مسهر قاضي جبل ، من خزيمة بن لؤي بن غالب . وهم عائذة قريش . روى عن : الأحلج بن عبد الله الكندي ( بخ د س ) ، وإسماعيل بن أبي خالد ( م ) ، وإسماعيل بن مسلم المكي ( ت ق ) ، وأشعث بن سوار ( بخ ) ، وأبي بردة بريد بن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري ( م ) ، وحمزة بن حبيب الزيات ( مق ) ، وداود بن أبي هند ( م ) ، وزكريا بن أبي زائدة ( م ) ، وسعد بن طريف الإسكاف ( ق ) ، وسعيد بن أبي عروبة ( م ) ، وأبي العنبس سعيد بن كثير بن عبيد القرشي ، وسليمان الأعمش ( خ م ت س ق ) ، وصالح بن حيان القرشي ، وطريف أبي سفيان ( ق ) ، وعاصم الأحول ( م ق ) ، وعبد الله بن عطاء ( م ت ) وعبد الرحمن بن إسحاق الكوفي ( ت ) ، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ( د ) ، وعبد الملك بن أبي سليمان ( م ) ، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج ( م ) ، وعبيد الله بن عمر ( خ م ق ) وعبيدة بن معتب الضبي ( ت ) ، وعثمان بن حكيم الأنصاري ( م ) ، وعصام بن قدامة ، وعمر بن ذر ، والفضل بن يزيد الثمالي ( ت ) ، ومحمد بن عبيد الله العرزمي ( ت ) ، ومحمد بن قيس الأسدي ( م ) ، والمختار بن فلفل ( م ت س ) ، ومطرف بن طريف ( ق ) ، وموسى الجهني ( م ) ، وهشام بن عروة ( ع ) ، ويحيى بن سعيد الإنصاري ( خ ) ، ويزيد بن أبي زياد ( د ق ) ، وأبي إسحاق الشيباني ( خ م ت ق ) ، وأبي حيان التيمي ( م ) ، وأبي مالك الأشجعي ( م ) . روى عنه : إبراهيم بن مهدي المصيصي ( د ) ، وإسماعيل بن أبان الوراق ( بخ ) ، وإسماعيل بن الخليل ( خ م قد ) ، وأيوب بن منصور ، وبشر بن آدم الضرير ( خ ) ، والحسن بن الربيع البوراني ، وخالد بن مخلد القطواني ( خ م ت س ) ، وزكريا بن عدي ( س ) ، والسري بن مغلس السقطي ، وسهل بن عثمان العسكري ( م ) ، وسويد بن سعيد ( م ق ) ، وعبد الله بن عامر بن زرارة ( م د ق ) ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة ( م ق ) ، وعبد الغفار بن عبد الله بن الزبير الموصلي ، وعثمان محمد بن أبي شيبة ( م ) ، وعلي بن حجر السعدي ( م ت س ) ، وعلي بن حكيم الأودي ، وعلي بن سعيد بن مسروق الكندي ، وفروة بن أبي المغراء ( خ ) ، ومحرز بن عون والهلالي ( م ) ، ومحمد بن سعيد ابن الأصبهاني ، ومحمد بن عبيد المحاربي ( س ) ، ومحمد بن عمر ابن الرومي ( ت ) ، ومعلى بن منصور الرازي ( د ) ، ومنجاب بن الحارث التميمي ( م ) ، وهناد بن السري التميمي ( م ت ) ، وأبو همام الوليد بن شجاع السكوني ( م ) ، ويحيى بن عبد الحميد الحماني . قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : علي بن مسهر صالح الحديث ، أثبت من أبي معاوية الضرير في الحديث . وقال عثمان بن سعيد الدارمي : قلت ليحيى بن معين : علي بن مسهر أحب إليك أو أبو خالد الأحمر ؟ فقال : علي بن مسهر أحب إلي . قلت : إسحاق الأزرق أحب إليك أو ابن مسهر ؟ قال : ابن مسهر أحب إلي . قلت : فابن مسهر أحب إليك أو يحيى بن زكريا ؟ فقال : كلاهما ثقتان . وقال غيره ، عن يحيى بن معين : علي بن مسهر ولي قضاء أرمينية ، فلما سار إليها اشتكى عينه ، فجعل يختلف إليه متطبب ، فقال القاضي الذي بأرمينية : أكحله بشيء يذهب عينه حتى أعطيك كذا وكذا ، فكحله بذلك الكحل ، فذهبت عينه ، فرجع إلى الكوفة أعمى . وقال يحيى : قال عبد الله بن نمير : كان علي بن مسهر يجيئني ، فيسألني كيف حديث كذا ؟ قال يحيى : قال ابن نمير : كان علي قد دفن كتبه . قال يحيى : وكان علي أثبت من ابن نمير . وقال أحمد بن عبد الله العجلي : علي بن مسهر قرشي من أنفسهم ، كان ممن جمع الحديث والفقه ، ثقة . وقال أبو زرعة : صدوق ، ثقة . وقال النسائي : ثقة . وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال هو وأبو بكر بن منجويه : مات سنة تسع وثمانين ومائة . روى له الجماعة .

علي بن مسهر القرشي أبو الحسن الكوفي الحافظ قاضي الموصل

الجزء 3 · الصفحة 193

ع - علي بن مسهر القرشي أبو الحسن الكوفي الحافظ قاضي الموصل . روى عن : يحيى بن سعيد الأنصاري ، وهشام بن عروة ، وعبيد الله بن عمر ، وموسى الجهني ، وإسماعيل بن أبي خالد ، والأعمش ، وعبد الملك بن أبي سليمان ، ومطرف بن طريف ، وأبي إسحاق الشيباني ، وأبي مالك الأشجعي ، وأبي حيان التيمي ، والأجلح الكندي ، وداود بن أبي هند ، وأبي بردة بن أبي موسى ، والمختار بن فلفل ، وعاصم الأحول ، وعبد الملك بن جرير ، وزكريا بن أبي زائدة ، وسعيد بن أبي عروبة ، وعبد الله بن عطاء ، وعثمان بن حكيم الأنصاري ، ومحمد بن قيس الأسدي ، وغيرهم . روى عنه : أبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة ، وخالد بن مخلد ، وإسماعيل بن الخليل ، وبشر بن آدم ، وزكريا بن عدي ، وعبد الله بن عامر بن زرارة ، وفروة بن أبي المغراء ، ومحرز بن عون الهلالي ، وأبو همام السكوني ، وسهل بن عثمان ، وسويد بن سعيد ، وعلي بن حجر ، وهناد بن السري ، وآخرون . قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : صالح الحديث أثبت من أبي معاوية . وقال عثمان الدارمي : قلت لابن معين : هو أحب إليك أو أبو خالد الأحمر؟ فقال : ابن مسهر فقلت : ابن مسهر أو إسحاق بن الأزرق ؟ قال : ابن مسهر قلت : ابن مسهر أو يحيى بن أبي زائدة ؟ فقال : كلاهما ثقة . وقال يحيى بن معين : قال ابن نمير : كان قد دفن كتبه . قال يحيى : وهو أثبت من ابن نمير . وقال العجلي : قرشي من أنفسهم كان ممن جمع الحديث والفقه ، ثقة . وقال أبو زرعة : صدوق ثقة . وقال النسائي : ثقة . وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : مات سنة تسع وثمانين ومائة . وعن يحيى بن معين : أنه ولي قضاء أرمينية فاشتكى عينه ، فدس القاضي الذي كان بأرمينية إليه طبيبا ، فكحله ، فذهبت عينه ، فرجع إلى الكوفة أعمى . قلت : وقال العجلي أيضا : صاحب سنة ، ثقة في الحديث ، ثبت فيه ، صالح الكتاب ، كثير الرواية عن الكوفيين . وقال ابن سعد : كان ثقة كثير الحديث . وقال العقيلي : قال أبو عبد الله - يعني : أحمد - لما سئل عنه : لا أدري كيف أقول ؟ قال : كان قد ذهب بصره ، فكان يحدثهم من حفظه .

علي بن مسهر ، أبو الحسن الكوفي الحافظ

الجزء 3 · الصفحة 459

3967 - علي بن مسهر ، أبو الحسن الكوفي الحافظ ، عن هشام والأعمش . وعنه : هناد وعلي بن حجر ، وكان فقيها محدثا ثقة ، مات 189 . ع

علي بن مسهر بضم الميم وسكون المهملة وكسر الهاء القرشي الكوفي قاضي الموصل

الجزء 1 · الصفحة 705

4834 - [ ع ] علي بن مسهر بضم الميم وسكون المهملة وكسر الهاء القرشي الكوفي قاضي الموصل ، ثقة له غرائب بعد ما أضر ، من الثامنة ، مات سنة تسع وثمانين .

علي بن مسهر القرشي من خزيمة بن لؤي بن غالب ، وهم عائذة قريش أبو الحسن الكوفي قاضي الموصل ، وأخو عبد الرحمن قاضي جبل . ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . كذا ذكره المزي ، وكأنه نقله من غير أصل ، إذ لو كان من أصل لوجد فيه : علي بن مسهر بن علي بن عاصم بن عبيد بن مسهر

الجزء 9 · الصفحة 376

3881 - ( ع ) علي بن مسهر القرشي من خزيمة بن لؤي بن غالب ، وهم عائذة قريش أبو الحسن الكوفي قاضي الموصل ، وأخو عبد الرحمن قاضي جبل . ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . كذا ذكره المزي ، وكأنه نقله من غير أصل ، إذ لو كان من أصل لوجد فيه : علي بن مسهر بن علي بن عاصم بن عبيد بن مسهر . وقال [ ق 159 أ ] العجلي : صاحب سنة ، ثقة في الحديث ، ثبت فيه صالح الكتاب كثير الرواية عن الكوفيين . وفي رواية الدوري عن يحيى بن معين : علي بن مسهر ثبت . وذكره ابن خلفون وابن شاهين في كتاب " الثقات " . زاد ابن شاهين : قال أحمد : يشبه حديثه حديث أصحاب الحديث . وقال النسائي : في كتاب " الكنى " : كوفي ثقة . ولما ذكره ابن سعد في الطبقة السابعة من أهل الكوفة قال : كان ثقة كثير الحديث . وفي " كتاب " أبي جعفر العقيلي قال أبو عبد الله – أراه ابن حنبل - : ما أدري كيف أقول كان قد ذهب بصره ، فكان يحدثهم من حفظه . وذكره الهيثم بن عدي في الطبقة الخامسة من الكوفيين ، وقال : توفي في خلافة هارون .

علي بن مسهر بن علي بن عمير بن عاصم بن عبيد بن مسهر ، أخو عبد الرحمن بن مسهر القرشي ، كنيته أبو الحسن

الجزء 7 · الصفحة 214

علي بن مسهر بن علي بن عمير بن عاصم بن عبيد بن مسهر ، أخو عبد الرحمن بن مسهر القرشي ، كنيته أبو الحسن ، وكان قد ولي القضاء ، يروي عن : الشيباني وابن أبي خالد ، روى عنه : أهل العراق ، مات سنة تسع وثمانين ومائة .

علي بن مسهر أبو الحسن القرشي مولاهم الكوفي الحافظ ، قاضي الموصل وهو أخو عبد الرحمن قاضي جبل

الجزء 4 · الصفحة 931

262 – ع : علي بن مسهر أبو الحسن القرشي مولاهم الكوفي الحافظ ، قاضي الموصل وهو أخو عبد الرحمن قاضي جبل . روى عن : إسماعيل بن أبي خالد ، وداود بن أبي هند ، وعاصم الأحول ، وزكريا بن أبي زائدة ، وأبي مالك الأشجعي ، وخلق من هذه الطبقة ، وعنه : بشر بن آدم ، وسويد بن سعيد ، وابنا أبي شيبة ، وعلي بن حجر ، وهناد بن السري ، وآخرون . قال أحمد : هو أثبت من أبي معاوية في الحديث . وقال أحمد بن عبد الله العجلي : كان ممن جمع الفقه ، والحديث ، ثقة . وروى عباس عن ابن معين : كان ثبتا . وولي قضاء أرمينية ، فلما قدمها اشتكى عينه ، فجعل يختلف إليه متطبب ، فقال قاض كان بأرمينية للكحال : أكحله بما يذهب عينه حتى أعطيك مالا ففعل ، فذهبت عينه ، فرجع علي بن مسهر إلى الكوفة أعمى . وقال ابن نمير : دفن علي بن مسهر كتبه . قلت : توفي سنة تسع وثمانين ومائة .

علي بن مسهر أبو الحسن القرشي الكوفي

الجزء 6 · الصفحة 204

1119 - علي بن مسهر أبو الحسن القرشي الكوفي ، سمع الأعمش والشيباني وعبيد الله بن عمر وإسماعيل بن أبي خالد وهشام بن عروة ، سمعت أبي يقول ذلك . قال أبو محمد : روى عنه زكريا بن عدي ومحمد بن سعيد الأصبهاني ، ومنجاب بن الحارث والحسن بن الربيع ، وروى هو عن صالح بن حيان . ثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب قال : قال أبي علي بن مسهر صالح الحديث أثبت من أبي معاوية الضرير في الحديث . ثنا عبد الرحمن قال : أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال : ثنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : علي بن مسهر أحب إليك أو أبو خالد الأحمر ؟ فقال : علي بن مسهر أحب إلي ، قلت : إسحاق الأزرق أحب إليك أو ابن مسهر ؟ قال : ابن مسهر أحب إلي ، قلت : فابن مسهر أحب إليك أو يحيى بن زكريا ؟ فقال : كلاهما ثقتان ، سمعت أبا زرعة يقول : علي بن مسهر ثقة صدوق .

عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ( ع ) الْعَلَّامَةُ الْحَافِظُ أَبُو الْحَسَنِ ، الْقُرَشِيُّ ، الْكُوفِيُّ قَاضِي الْمَوْصِلِ

الجزء 8 · الصفحة 484

128 - عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ( ع ) الْعَلَّامَةُ الْحَافِظُ أَبُو الْحَسَنِ ، الْقُرَشِيُّ ، الْكُوفِيُّ قَاضِي الْمَوْصِلِ أَخُو قَاضِي جَبُّلٍ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُسْهِرٍ ، ذَاكَ الْمُغَفَّلُ الَّذِي بَلَغَهُ أَنَّ الْمَأْمُونَ قَادِمٌ عَلَى نَاحِيَةِ جَبُّلٍ ، فَكَلَّمَ أَهْلَ جَبُّلٍ لِيُثْنُوا عَلَيْهِ عِنْدَ الْمَأْمُونِ ، فَوَجَدَ مِنْهُمْ فُتُورًا ، وَأَخْلَفُوهُ الْمَوْعِدَ فَلَبِسَ ثِيَابَهُ ، وَسَرَّحَ لِحْيَتَهُ ، وَوَقَفَ عَلَى جَانِبِ دِجْلَةَ ، فَلَمَّا حَاذَاهُ الْمَأْمُونُ ، سَلَّمَ بِالْخِلَافَةِ وَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، نَحْنُ فِي عَافِيَةٍ وَعَدْلٍ بِقَاضِينَا ابْنِ مُسْهِرٍ . فَغَلَبَ الضَّحِكُ عَلَى يَحْيَى بْنِ أَكْثَمَ ، فَعَجِبَ مِنْهُ الْمَأْمُونُ وَقَالَ : مَا بِكَ . قَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنَّ الَّذِي يُبَالِغُ فِي الثَّنَاءِ عَلَى قَاضِي جَبُّلٍ هُو الْقَاضِي . فَضَحِكَ الْمَأْمُونُ كَثِيرًا ، ثُمَّ قَالَ لِيَحْيَى : اعْزِلْ هَذَا فَإِنَّهُ أَحْمَقُ . فَأَمَّا عَلِيٌّ هَذَا ، فَكَانَ مِنْ مَشَايِخِ الْإِسْلَامِ . وُلِدَ فِي حُدُودِ الْعِشْرِينَ وَمِائَةٍ . سَمِعَ : يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيَّ ، وَمُطَرِّفَ بْنَ طَرِيفٍ ، وَهِشَامَ بْنَ عُرْوَةَ ، وَعَاصِمًا الْأَحْوَلَ ، وَالْمُخْتَارَ بْنَ فُلْفُلٍ ، وَالْأَعْمَشَ ، وَأَبَا إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيَّ ، وَأَبَا حَيَّانَ التَّيْمِيَّ ، وَدَاوُدَ بْنَ أَبِي هِنْدٍ ، وَأَجْلَحَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ، وَأَشْعَثَ بْنَ سَوَّارٍ ، وَبُرَيْدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنَ أَبِي خَالِدٍ ، وَزَكَرِيَّا بْنَ أَبِي زَائِدَةَ ، وَسَعْدَ بْنَ طَرِيفٍ الْإِسْكَافَ ، وَعُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ، وَمُوسَى الْجُهَنِيَّ ، وَيَزِيدَ بْنَ أَبِي زِيَادٍ ، وَأَبَا مَالِكٍ الْأَشْجَعِيَّ ، وَخَلْقًا كَثِيرًا . حَدَّثَ عَنْهُ : خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، وَزَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ ، وَمُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ الرَّازِيُّ ، وَفَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ الْوَرَّاقُ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ الْخَلِيلِ ، وَبِشْرُ بْنُ آدَمَ الضَّرِيرُ ، وَالسَّرِيُّ السَّقْطِيُّ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَسَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ ، وَسُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَعَلِيُّ بْنُ حَكِيمٍ الْأَوْدِيُّ ، وَعَلِيُّ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ ، وَمُحْرِزُ بْنُ عَوْنٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمُحَارِبِيُّ ، وَمِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ ، وَأَبُو هَمَّامٍ السَّكُونِيُّ ، وَهَنَّادٌ ، وَخَلْقٌ سِوَاهُمْ . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : هُوَ أَثْبَتُ مِنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ فِي الْحَدِيثِ . وَقَالَ عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ : قُلْتُ لِابْنِ مَعِينٍ : عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ أَوْ أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ؟ . فَقَالَ : عَلِيٌّ أَحَبُّ إِلَيَّ . قُلْتُ : فَعَلِيٌّ وَيَحْيَى بْنُ أَبِي زَائِدَةَ ؟ فَقَالَ : كِلَاهُمَا ثِقَتَانِ . قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ : كَانَ عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ يَجِيئُنِي فَيَسْأَلُنِي : كَيْفَ حَدِيثُ كَذَا ؟ وَكَانَ قَدْ دَفَنَ كُتُبَهُ . قَالَ يَحْيَى : عَلِيٌّ أَثْبَتُ مِنِ ابْنِ نُمَيْرٍ . وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعِجْلِيُّ : عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ قُرَشِيٌّ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ، كَانَ مِمَّنْ جَمَعَ الْحَدِيثَ وَالْفِقْهَ ، ثِقَةٌ . وَقَالَ شَيْخُنَا أَبُو الْحَجَّاجِ : هُوَ مِنْ خُزَيْمَةَ بْنِ لُؤَيِّ بْنِ غَالِبٍ ، وَهُمْ عَائِذَةُ قُرَيْشٍ . وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : صَدُوقٌ ثِقَةٌ . وَعَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ قَالَ : وَلِيَ قَضَاءَ إِرْمِينِيَةَ ، فَلَمَّا سَارَ إِلَيْهَا ، اشْتَكَى عَيْنَهُ ، فَجَعَلَ يَخْتَلِفُ إِلَيْهِ مُتَطَبِّبٌ . فَقَالَ الْقَاضِي الَّذِي كَانَ بِإِرْمِينِيَةَ : أَكْحِلْهُ بِشَيْءٍ يُذْهِبُ عَيْنَهُ حَتَّى أُعْطِيَكَ كَذَا وَكَذَا ، فَكَحَلَهُ بِشَيْءٍ ، فَذَهَبَتْ عَيْنُهُ فَرَجَعَ إِلَى الْكُوفَةِ أَعْمَى . قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ مَنْجَوَيْهِ : مَاتَ سَنَةَ تِسْعٍ وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ . أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْحَافِظِ بْنُ بَدْرَانَ ، وَيُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ ، قَالَا : أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ الشَّيْخِ عَبْدِ الْقَادِرِ الْجِيلِيُّ ، أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ أَحْمَدَ ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْبُنْدَارُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلِّصُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ قَاضِي الْمَوْصِلِ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ طَارِقٍ ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنَّ حَوْضِي لَأَبْعَدُ مِنْ أَيْلَةَ وَعَدَنٍ ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَآنِيتُهُ أَكْثَرُ مِنْ عَدَدِ النُّجُومِ ، وَهُوَ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ ، وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي لَأَذُودُ عَنْهُ الرِّجَالَ كَمَا يَذُودُ الرَّجُلُ الْغَرِيبَةَ مِنَ الْإِبِلِ عَنْ حَوْضِهِ . قَالَ : قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَهَلْ تَعْرِفُنَا يَوْمَئِذٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، تَرِدُونَ عَلَيَّ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ آثَارِ الْوُضُوءِ ، لَيْسَتْ لِأَحَدٍ غَيْرِكُمْ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَابْنُ مَاجَهْ ، عَنْ عُثْمَانَ وَهُوَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ .