موسوعة الحديث الشريف

وهو يحيى بن هاشم بن كثير بن قيس الغساني

الجزء 8 · الصفحة 480

8535 - يحيى بن هاشم السِّمسار أبو زكريا الغَسَّاني الكوفي : عن هشام بن عروة ، والأعمش ، وعنه تمتام ، ومحمد بن أيوب الرازي ، وخلق ، ووقع لنا من عوالي حديثه في جزء ابن نجيد . كذبه ابن معين . وقال النسائي وغيره : متروك ، وقال ابن عدي : كان ببغداد يضع الحديث ، ويسرقه . ومن بلاياه : حدثنا هشام ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تأكُلي الطين ؛ فإنه يُعظِم البطن ، ويُصَفِّر اللون ، ويُذْهِب بَهَاء الوجه " . صالح بن عمران الدعَّاء : حدثنا يحيى بن هاشم ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن عبد الله رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " أتي رجل في قبره ، فقالوا : إنا جالِدُوك ثلاث جَلدات قال : ولمَ ؟ قيل : لأنك صليت بغير طهور ، ومررت بمظلوم فلم تنصره " . وقال ابن حبان : وهو الذي روى عن مسعر ، عن قتادة ، عن أنس رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم: " عند كل ختمة دعوة مستجابة " ، إنما هو يزيد الرقاشي ، عن أنس ، ليس من حديث قتادة ولا مسعر . عثمان بن معبد المقرئ : حدثنا أبو زكريا السمسار ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها مرفوعًا : " نَبَات الشَّعَر في الأنف أمان من الجُذَام " . إبراهيم بن المنذر الحِزَامي : عن يحيى بن هاشم ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها مرفوعًا : " لا تستخدموا أرِقَّاءكم بالليل ؛ فإن الليل لهم والنهارَ لكم " . قال صالح جزرة : رأيت يحيى بن هاشم ، وكان يكذب في الحديث ، انتهى . وهو يحيى بن هاشم بن كثير بن قيس الغساني . قال أبو حاتم : كان يكذب ، وكان لا يصدق ، تُرك حديثه ، وقال العقيلي : كان يضع الحديث على الثقات ، وروى القاسم بن عبد الرحمن الأنباري ، عن ابن معين ، وسأله عن السمسار أهو كذاب ؟ فقال : لا أعرفه كذابا ، ولكنه شيخ قد خرف . قلت : هذه رواية شاذة ، وأكثر الرواة عن ابن معين نقلوا عنه تكذيبه . وقال ابن عدي : سمعت أبا يعلى الموصلي يقول : ذكر ليحيى بن معين وأنا حاضر السمسار ، فكأنه وقف عنه ، وقال : كان جاري لا يحمل عن مثله الحديث . وقال مهنأ عن أحمد : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه ، وقال النقاش : روى الموضوعات عن الأعمش ، ومسعر ، وداود بن أبي هند ، وغيرهم . وقال عبد الله بن أحمد : حدثنا هارون بن سفيان المستملي ، قال : سألت عبيد الله بن موسى ، عن يحيى بن هاشم فقال : عمن يحدث ؟ قلت : عن إسماعيل بن أبي خالد ، والأعمش قال : فقدته ، إنما كان يختلف إلى حمزة يقرأ عليه وهو غلام . وقال ابن عدي : يروي المناكير عن الثقات ، ويسرق حديث الثقات ، وهو متهم أنه لم يلق هؤلاء ، وعامة حديثه مناكير ، وموضوعات ، ومسروقات . وأورد له من طريق أحمد بن الوليد عنه ، عن شعبة ، أظنه عن الحكم ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، خطبنا علي فذكر حديث : " لا يزني الزاني ... " فزاد فيه : " قيل : يا أمير المؤمنين ، فهو كافر ؟ قال : لا ، إنما قال : " لا يزني الزاني إذا قال : هو حلال لي ..... " الحديث .

يحيى بن هاشم السمسار الغساني ، يكنى أبا زكريا

الجزء 9 · الصفحة 120

100 /2153 - يحيى بن هاشم السمسار الغساني ، يكنى أبا زكريا كان بـ" بغداد " ، ويضع الحديث ويسرقه سمعت أبا يعلى الموصلي يقول : ذكر ليحيى بن معين وأنا حاضر السمسار الذي كان يحدث عن هشام بن عروة عن الأعمش وعن إسماعيل بن أبي خالد ، وكأنه وقف عنده ، وقال : كان جاري ، لا يحمل عن مثله الحديث ، كذاب ، قال : إن شاء الله . وقال النسائي : يحيى بن هاشم أبو زكريا متروك الحديث . حدثنا علي بن أحمد بن مروان ، ثنا عبدوس بن إبراهيم الرفاء ، ثنا يحيى بن هاشم بن كثير بن قيس الغساني , أخبرنا عبد الله بن محمد بن مسلم ، ثنا إبراهيم بن الوليد ، ثنا يحيى بن هاشم الغساني , أخبرنا هشام بن عروة ، عن أبيه , عن عائشة قالت : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقطع اللحم بالسكين على المائدة . وقال الشيخ : وهذا حديث يعرف بأبي معشر وإن كان ضعيفا , عن هشام عن عروة ، سرقه منه يحيى بن هاشم هذا . ثنا علي بن أحمد بن مروان ، حدثني محمد بن يعقوب بن يوسف المنادي ، ثنا يحيى بن هاشم الغساني ، ثنا هشام بن عروة ، عن أبيه , عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تأكل الطين ؛ فإنه يعصم البطن ، ويصفر اللون ، ويذهب بهاء الوجه " . وبإسناده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن من الشعر حكمة " . وقال الشيخ : والحديث الأول في ذكر الطين حديث منكر بهذا الإسناد ، وحديث " إن من الشعر حكمة " قد أوصله قوم وأرسله آخرون ، ويحيى بن هاشم سرقه من بعض من أوصله . حدثنا محمد بن الحسين بن علي ، ثنا محمد بن خلف الأعور قال : ثنا يحيى بن هاشم قال : ثنا الأعمش , عن شقيق , عن عبد الله قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " إذا تطهر أحدكم فليذكر اسم الله " . حدثنا محمد بن عبيد الله الخوارزمي ، حدثني صالح بن عمران السفري الدعاء ، ثنا يحيى بن هاشم , عن الأعمش , عن أبي وائل , عن عبد الله , عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " أتي رجل في قبره ، فقيل : إنا جالدوك ثلاث جلدات ، قال : ولم ؟ قال : لأنك صليت صلاة بغير طهور ، ومررت بمظلوم فلم تنصره " . حدثنا عبد الله بن أبي سفيان الموصلي وصالح بن أحمد بن يونس ، قالا : حدثنا محمد بن خلف المروزي قال : ثنا يحيى بن هاشم الغساني ، ثنا الأعمش , عن شعبة , عن ثابت , عن أنس , عن النبي صلى الله عليه وسلم : " لا يتمنين أحدكم الموت لضر نزل به ، فإن كان لابد فاعلا فليقل : اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي ، وتوفني ما كانت الوفاة خيرا لي " . قال الشيخ : وهذا لا أعلم رواه عن شعبة بهذا الإسناد وهذا المتن غير يحيى بن هاشم ، وحديث الأعمش قبل هذا عن شقيق عن عبد الله منكران جميعا ، يرويهما يحيى بن هاشم . حدثنا محمد بن أحمد بن هارون ، ثنا القاسم بن يزيد ، ثنا يحيى بن هاشم ، ثنا سفيان الثوري , عن أبي الزبير , عن جابر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما وقى به المرء عرضه صدقة " . فقلنا لجابر : لمن قال الشاعر وذي اللسان وغيره . وقال الشيخ : وهذا حديث بهذا الإسناد عن الثوري منكر ، يرويه يحيى بن هاشم . حدثنا عبد الله بن محمد بن سلم ، ثنا أحمد بن الوليد الأمي ، ثنا يحيى بن هاشم قال : وأظنه شعبة , عن الحكم , عن إبراهيم , عن علقمة قال : خطبنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن " . فقال له رجل : يا أمير المؤمنين ، فهو كافر ؟ قال : لا ، ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يأمرنا أن نحدثكم بالرخص ، إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يزنى الزاني [ حين يزني ] وهو مؤمن ـ إذا قال : هي لي حلال ـ ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ـ إذا قال : هي لي حلال " . قال الشيخ : وليحيى بن هاشم عن هشام بن عروة والأعمش والثوري وشعبة غير ما ذكر ، وهو يروى أيضا عن إسماعيل بن أبي خالد وأبي حنيفة وغيرهم بالمناكير يضعها عليهم ، ويسرق حديث الثقات ، وهو متهم في نفسه أنه لم يلق هؤلاء ، وعامة حديثه عن هؤلاء وغيرهم إنما هو مناكير وموضوعات ومسروقات ، وهو في عداد من يضع الحديث .

يحيى بن هاشم ، أبو زكريا الغساني الكوفي السمسار

الجزء 5 · الصفحة 729

478 - يحيى بن هاشم ، أبو زكريا الغساني الكوفي السمسار . حدث عن هشام بن عروة ، والأعمش ، وإسماعيل بن أبي خالد ، وهؤلاء الكبار . وعنه الحارث بن أبي أسامة ، ومحمد بن غالب تمتام ، ومحمد بن أيوب الرازي ، ومعاذ بن المثنى ، وموسى بن إسحاق الأنصاري ، وطائفة . ولو كان ثقةً لكان مسند زمانه ، ولكن رماه بالكذب يحيى بن معين ، وصالح جزرة ، وغيرهما . توفي سنة خمس وعشرين ، أو بعدها بقليل . وقع لنا من عالي حديثه بالإجازة . قال النسائي : متروك . وقال ابن عدي : هو في عداد من يضع الحديث .

يحيى بن هاشم السمسار الغساني ، سكن بغداد ، وهو ابن هاشم بن كثير

الجزء 9 · الصفحة 195

815 - يحيى بن هاشم السمسار الغساني ، سكن بغداد ، وهو ابن هاشم بن كثير . روى عن : الأعمش ، وإسماعيل بن أبي خالد ، وابن أبي ليلى ، ويونس بن أبي إسحاق ، وهشام بن عروة . روى عنه : يزيد بن هارون ، وسمع منه أبي ، ولم يحدثني عنه ، وقال : كان يكذب ، و[ كان ] لا يصدق ، ترك حديثه .

يَحْيَى بْنُ هَاشِمٍ الْمُحَدِّثُ الْمُعَمِّرُ أَبُو زَكَرِيَّا الْغَسَّانِيُّ الْكُوفِيُّ السِّمْسَارُ

الجزء 10 · الصفحة 160

25 - يَحْيَى بْنُ هَاشِمٍ الْمُحَدِّثُ الْمُعَمِّرُ أَبُو زَكَرِيَّا الْغَسَّانِيُّ الْكُوفِيُّ السِّمْسَارُ . رَوَى عَنْ : هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، وَسُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ ، وَمِسْعَرٍ ، وَالثَّوْرِيِّ ، وَالْكِبَارِ . حَدَّثَ عَنْهُ : مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ تَمْتَامٌ ، وَالْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ الضُّرَيْسِ ، وَمُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَيُونُسُ بْنُ إِسْحَاقَ الْأَنْصَارِيُّ ، وَآخَرُونَ . وَتَحَايَدَهُ الْحُفَّاظُ وَاتَّهَمُوهُ . كَذَّبَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، وَصَالِحٌ جَزَرَةٌ . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ . وَقَالَ الْعُقَيْلِيُّ : كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ عَلَى الثِّقَاتِ وَقَالَ ابْنُ حِبَّانٍ : لَا تَحِلُّ كِتْبَةُ حَدِيثِهِ إِلَّا عَلَى جِهَةِ التَّعَجُّبِ لِأَهْلِ الصَّنْعَةِ ، وَلَا الرِّوَايَةُ عَنْهُ بِحَالٍ . رَوَى عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : نَبَاتُ الشَّعْرِ فِي الْأَنْفِ أَمَانٌ مِنَ الْجُذَامِ . وَبِهِ : لَا تَسْتَخْدِمُوا أَرِقَّاءَكُمْ بِاللَّيْلِ ، فَلَهُمُ اللَّيْلُ ، وَلَكُمُ النَّهَارُ . وَبِهِ : لَا يَبِتْ أَحَدُكُمْ وَعِنْدَ رَأْسِهِ الطَّعَامُ ، فَإِنِّي لَا آمَنُ عَلَيْهِ الْهَوَامَّ . وَرَوَى عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : عِنْدَ كُلِّ خَتْمَةٍ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ . مَاتَ فِي سَنَةِ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَتَيْنِ . يَقَعُ لِي حَدِيثُهُ عَالِيًا فِي جُزْءِ ابْنِ نُجَيْدٍ ، وَأَظُنُّ فِي " الْغَيْلَانِيَّاتِ " إِلَّا أَنَّهُ لَا يَفْرَحُ بِهِ ، لِأَنَّهُ سَاقِطُ الرِّوَايَةِ مُتَّهَمٌ .