موسوعة الحديث الشريف

الحسن بن صالح بن صالح بن حي ، وهو حيان بن شفي بن هني بن رافع الهمداني الثوري ، أبو عبد الله الكوفي العابد ، أخو علي بن صالح . وقال البخاري : الحسن بن صالح بن صالح بن مسلم بن حيان ، وهو ابن حي ، ويقال : "حي" لقب . أخو علي ، وله أخ أيضا يقال له : منصور بن صالح . وقال أبو أحمد بن عدي : الحسن بن صالح بن صالح بن حي بن مسلم بن حيان

الجزء 6 · الصفحة 177

1238 - بخ م 4 : الحسن بن صالح بن صالح بن حي ، وهو حيان بن شفي بن هني بن رافع الهمداني الثوري ، أبو عبد الله الكوفي العابد ، أخو علي بن صالح . وقال البخاري : الحسن بن صالح بن صالح بن مسلم بن حيان ، وهو ابن حي ، ويقال : "حي" لقب . أخو علي ، وله أخ أيضا يقال له : منصور بن صالح . وقال أبو أحمد بن عدي : الحسن بن صالح بن صالح بن حي بن مسلم بن حيان . روى عن : أبان بن أبي عياش البصري ، وإبراهيم بن مهاجر البجلي ، والأجلح بن عبد الله الكندي ، وإسماعيل بن عبد الرحمن السدي ( م د س ) ، وأشعث بن سوار ، وبكير بن عامر البجلي ( د ) ، وأبي بشر بيان بن بشر الأحمسي ( عس ) ، وجابر بن يزيد الجعفي ( ق ) ، والحسن بن عمرو الفقيمي ، وخالد بن الفزر ( د ) ، وسعيد بن أبي عروبة ( س ) ، وسلمة بن كهيل ( بخ عس ) ، وسماك بن حرب ( م ) ، وسهيل بن أبي صالح ، وشعبة بن الحجاج ( س ) ، وأبيه صالح بن صالح بن حي ( د سي ) ، وعاصم بن بهدلة ( س ) ، وعاصم بن عبيد الله العمري ، وعاصم الأحول ( م ) ، وعبد الله بن دينار ، وعبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ( س ) ، وعبد الله بن محمد بن عقيل ( د ت ق ) ، وعبد الجبار بن العباس الشبامي ، وعبد العزيز بن رفيع ( مد ) ، وعبد الكريم بن سليط ، وعبيدة بن معتب الضبي ، وعثمان بن عبد الله بن موهب ، وعطاء بن السائب ، وعلي بن الأقمر ، وعمر بن سعيد ( ق ) ، ويقال : محمد بن سعيد ، وعمرو بن دينار ( س ) ، وأبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي ( س ) ، وفراس بن يحيى الهمداني ، وقيس بن مسلم ، وليث بن أبي سليم ( ت ) ، ومحمد بن إسحاق بن يسار ، ومحمد بن سالم الكوفي ، ومحمد بن عجلان ، ومحمد بن عمرو بن علقمة ( س ) ، ومسلم بن كيسان الملائي الأعور ( ق ) ، وأبي المهلب مطرح بن يزيد ، ومنصور بن المعتمر ( س ) ، وموسى الجهني ( ص ) ، وهارون بن سعد العجلي ( م ) ، وهارون أبي محمد ( ت ) ، ويزيد بن طهمان ( مد ) ، وأبي ربيعة الأيادي ( ت ) ، وأبي هارون العبدي . روى عنه : أحمد بن عبد الله بن يونس ( د ) ، وإسحاق بن منصور السلولي ( س ) ، وأسود بن عامر شاذان ( د س ) ، والجراح بن مليح الرؤاسي وهو من أقرانه ، والحسن بن عطية القرشي ، وحميد بن عبد الرحمن الرؤاسي ( م مد ت عس ) ، وسلمة بن عبد الملك العوصي ( س ) ، وطلق بن غنام النخعي ، وعبد الله بن داود الخريبي ( س ) ، وعبد الله بن المبارك ، وعبد الرحمن بن مصعب القطان ، وعبد العزيز بن الخطاب ، وعبيد الله بن موسى ( م د س ق ) ، وعثمان بن حكيم الأودي ( س ) ، وعثمان بن سعيد بن مرة المري ، وعلي بن الجعد ، وأخوه علي بن صالح بن حي ، وعمر بن أيوب الموصلي ، وعمرو بن جميع قاضي حلوان ، وأبو نعيم الفضل بن دكين ( س ) ، وقبيصة بن عقبة ، وأبو غسان مالك بن إسماعيل ( ق ) ، وأبو أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير الزبيري ، ومصعب بن المقدام ( ت س ) ، ووكيع بن الجراح ( د ت ق ) ، ويحيى بن آدم ( بخ م د ت سي ) ، ويحيى بن أبي بكير ، ويحيى بن فضيل ، ويونس بن أرقم . قال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي ، عن يحيى بن سعيد القطان : كان سفيان الثوري سيئ الرأي في الحسن بن حي . وقال زكريا بن يحيى الساجي ، عن أحمد بن محمد البغدادي - أظنه أبا بكر الأثرم- : سمعت أبا نعيم يقول : دخل الثوري يوم الجمعة من الباب القبلي ، فإذا الحسن بن صالح يصلي ، قال : نعوذ بالله من خشوع النفاق ، وأخذ نعليه ، فتحول إلى سارية أخرى . وقال العلاء بن عمرو الحنفي ، عن زافر بن سليمان : أردت الحج ، فقال لي الحسن بن صالح : إن لقيت أبا عبد الله سفيان الثوري بمكة ، فأقرئه مني السلام ، وقل : أنا على الأمر الأول ، قال : فلقيت سفيان في الطواف ، قال : قلت : إن أخاك الحسن بن صالح يقرأ عليك السلام ، ويقول : أنا على الأمر الأول ، قال : فما بال الجمعة ، فما بال الجمعة . وقال عبيد بن يعيش ، عن خلاد بن يزيد الجعفي : جاءني سفيان بن سعيد إلى ها هنا ، فقال : الحسن بن صالح مع ما سمع من العلم وفقه يترك الجمعة ، ثم قام فذهب . وقال عبد الله بن غنام بن حفص بن غياث النخعي ، عن أبي سعيد الأشج : سمعت ابن إدريس يقول : ما أنا وابن حي لا يرى جمعة ولا جهادا . وقال محمود بن غيلان ، عن أبي نعيم : ذكر الحسن بن صالح عند الثوري ، فقال : ذاك رجل يرى السيف على أمة محمد صلى الله عليه وسلم . وقال الحسن بن علي الخلال ، عن أبي صالح الفراء : سمعت يوسف بن أسباط يقول : كان الحسن بن حي يرى السيف . وقال الحسن بن الربيع البوراني ، عن عبد الله بن داود الخريبي : شهدت حسن بن صالح وأخاه وشريك معهم واجتمعوا إليه إلى الصباح في السيف . وقال أبو جعفر العقيلي ، عن الفضل بن أحمد ، عن محمد بن المثنى : سمعت بشر بن الحارث ، وذكر له أبو بكر الصوفي ، فقال : سمعت حفص بن غياث يقول : هؤلاء يرون السيف ، أحسبه عنى ابن حي وأصحابه ، ثم قال أبو نصر : هات من لم ير السيف من أهل زمانك كلهم إلا قليل ، ولا يرون الصلاة أيضا ، ثم قال : كان زائدة يجلس في المسجد يحذر الناس من ابن حي وأصحابه ، قال : وكانوا يرون السيف . وقال الحسن بن علي ، عن أبي صالح الفراء : حكيت ليوسف بن أسباط عن وكيع شيئا من أمر الفتن ، فقال : ذاك يشبه أستاذه - يعني الحسن بن حي - ، قال ، فقلت ليوسف : أما تخاف أن تكون هذه غيبة ؟ فقال : لم يا أحمق ؟ أنا خير لهؤلاء من آبائهم وأمهاتهم ، أنا أنهى الناس أن يعملوا بما أحدثوا فتتبعهم أوزارهم ، ومن أطراهم كان أضر عليهم . وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سمعت أبا معمر يقول : كنا عند وكيع ، فكان إذا حدث عن حسن بن صالح أمسكنا أيدينا فلم نكتب ، فقال : ما لكم لا تكتبون حديث حسن ؟ فقال له أخي بيده هكذا - يعني أنه كان يرى السيف- ، فسكت وكيع . وقال أحمد بن يحيى الصوفي ، عن جعفر بن محمد بن عبيد الله بن موسى : سمعت جدي عبيد الله بن موسى يقول : كنت أقرأ على علي بن صالح ، فلما بلغت إلى قوله (تعالى) فَلا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ سقط الحسن بن صالح يخور كما يخور الثور ، فقال إليه علي فرفعه ومسح وجهه ، ورش عليه الماء وأسنده إليه . وقال أبو داود ، عن أبي سعيد الأشج : سمعت عبد الله بن إدريس ، وذكر له صعق الحسن بن صالح ، فقال : تبسم سفيان أحب إلينا من صعق الحسن بن صالح . وقال إبراهيم بن سعيد الجوهري ، عن أبي أسامة : أتيت حسن بن صالح فجعل أصحابه يقولون : لا إله إلا الله ، لا إله إلا الله ، فقلت : مالي ، كفرت ! ؟ ، قال : لا ، ولكن ينقمون عليك صحبة مالك بن مغول وزائدة ، قال : قلت : وأنت تقول هذا ؟ إنك رجل لا جلست إليك أبدا . وقال محمد بن إسماعيل الأصبهاني ، عن علي بن الجعد : كنت مع زائدة في طريق مكة ، فقال لنا يوما أيكم يحفظ عن مغيرة عن إبراهيم أنه توضأ بكوز الحب مرتين ؟ ، قال : فلو قلت : حدثنا شريك أو سفيان كنت قد استرحت ، ولكن قلت : حدثنا الحسن بن صالح عن مغيرة ، قال : والحسن بن صالح أيضا ؟ لا حدثتك بحديث أبدا . وقال أبو معمر الهذلي ، عن أبي أسامة : سمعت زائدة يقول : إن ابن حي هذا قد استصلب منذ زمان وما نجد أحدا يصلبه . وقال إبراهيم بن سعيد الجوهري ، عن خلف بن تميم : كان زائدة يستتيب من أتى حسن بن صالح . وقال الساجي ، عن أحمد بن محمد : سمعت أحمد بن يونس يقول : لو لم يولد الحسن بن صالح كان خيرا له ، يترك الجمعة ، ويرى السيف ، جالسته عشرين سنة وما رأيته رفع رأسه إلى السماء ولا ذكر الدنيا . وقال أبو موسى محمد بن المثنى : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن الحسن بن صالح بشيء قط ولا عن علي بن صالح . وقال عمرو بن علي : سألت عبد الرحمن عن حديث من حديث الحسن بن صالح ، فأبى أن يحدثني به ، وقد كان يحدث عنه ثلاثة أحاديث ، ثم تركه ، قال : وذكره يحيى بن سعيد ، فقال : لم يكن بالسكة . وقال علي بن حرب الموصلي ، عن أبيه قلت لعبد الله بن داود الخريبي : إنك لكثير الحديث عن ابن حي ، قال : أقضي به ذمام أصحاب الحديث ، لم يكن شيء ! لم يكن شيء ! . وقال نصر بن علي الجهضمي : كنت عند عبد الله بن داود وعنده أبو أحمد الزبيري فجعل أبو أحمد يفخم الحسن بن صالح ، فقال له ابن داود : متعت بك ، نحن أعلم بحسن منك ، إن حسنا كان معجبا ، والمعجب : الأحمق . وقال الهيثم بن خلف الدوري : حدثنا أبو عبيدة بن أبي السفر ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد بن سالم ، قال : سمعت رشيدا الخباز - وكان عبدا صالحا ، وقد رآه أبو عبيدة- قال : خرج مع مولاي إلى مكة فجاور سنة إذٍٍ ، وكان سفيان مجاورا بها تلك السنة ، وكان مولاي يروح إليه بالعشي يتحدث عنده وأنا معه ، فلما كان ذات يوم جاء إنسان فقال لسفيان : يا أبا عبد الله ، قدم اليوم حسن وعلي ابنا صالح ، قال : وأين هما ؟ قال : في الطواف ، قال : فإذا مرا فأرينهما ، قال : فمر أحدهما ، فقال : هذا علي ، ثم مر الآخر ، فقال : هذا حسن ، فقال سفيان : أما الأول فصاحب آخرة ، وأما الآخر - يعني حسنا - فصاحب سيف لا يملا جوفه شيء ، قال : فتقدم إليه رجل ممن كان معنا فذهب إلى علي فأخبره الخبر ، فلما كان من الغد مضى مولاي إلى علي يسلم عليه وجاء سفيان يسلم عليه ، فقال له علي : يا أبا عبد الله ، ما حملك على أن ذكرت أخي أمس بما ذكرته ؟ أيش يؤمنك أن تبلغ هذه الكلمة ابن أبي جعفر فيبعث إليه فيقتله ؟ فقال : فنظرت إلى سفيان وهو يقول : أستغفر الله ، وجادتا عيناه . وقال الحميدي ، عن سفيان بن عيينة : حدثنا صالح بن حي وكان خيرا من ابنيه ، وكان علي خيرهما . وقال محمد بن علي الوراق : سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل ، عن الحسن بن صالح كيف حديثه ؟ فقال : ثقة ، وأخوه علي ثقة ، ولكنه قدم موته . وقال أبو الحسن الميموني ، عن أحمد بن حنبل : علي بن صالح صالح الحديث ، ولكن حسن بن صالح أخوه . وقال علي بن الحسن الهسنجاني ، عن أحمد بن حنبل : الحسن بن صالح صحيح الرواية ، متفقه ، صائن لنفسه في الحديث والورع . وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سمعت أبي يقول : الحسن بن صالح أثبت في الحديث من شريك . وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : الحسن بن صالح ثقة . وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، عن يحيى : ثقة مأمون . وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى : ثقة مستقيم الحديث . وقال عباس الدوري ، عن يحيى : يكتب رأي الحسن بن صالح ورأي الأوزاعي ، وهؤلاء ثقات . قال : وسألت يحيى عن الحسن بن صالح ، فقال : ثقة . وقال عثمان بن سعيد الدارمي : قلت ليحيى بن معين : فعلي بن صالح أحب إليك أو الحسن بن صالح ؟ فقال : كلاهما مأمونين ثقتين . وقال أبو زرعة : اجتمع فيه إتقان وفقه وعبادة وزهد . وقال أبو حاتم : ثقة ، حافظ ، متقن . وقال النسائي : ثقة . وقال الساجي ، عن أحمد بن محمد ، عن أحمد بن حنبل : قال وكيع : حدثنا الحسن ، قيل : من الحسن ؟ ، قال : الحسن بن صالح الذي لو رأيته ذكرت سعيد بن جبير أو شبهته بسعيد بن جبير . وقال أبو زرعة الدمشقي ، عن أحمد بن أبي الحواري : سمعت وكيعا يقول : لا يبالي من رأى الحسن بن صالح أن لا يرى الربيع بن خثيم . وقال أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي ، عن أبي يزيد عبد الرحمن بن مصعب المعني : صحبت السادة ، سفيان الثوري ، وصحبت ابني حي - يعني : عليا والحسن - ابني صالح بن حي ، وصحبت وهيب بن الورد . وقال عيسى بن أبي حرب الصفار ، عن يحيى بن أبي بكير : قلنا للحسن بن صالح : صف لنا غسل الميت ، فما قدر عليه من البكاء . وقال الساجي ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن الأصبهاني : سمعت عبدة بن سليمان يقول : إني أرى الله عز وجل يستحيي أن يعذب الحسن بن صالح . وقال أيضا ، عن أحمد بن محمد : سمعت أبا نعيم يقول : حدثنا الحسن بن صالح ، وما كان دون الثوري في الورع والقوة . وقال محمد بن الربيع بن منصور الإسفراييني ، عن محمد بن الحسين بن أبي الحنين : سمعت أبا غسان يقول : الحسن بن صالح خير من شريك من هنا إلى خراسان . وقال يعقوب بن شيبة : سمعت محمد بن عبد الله بن نمير وسئل عن الحسن بن صالح ، فقيل له : أصحيح الحديث هو ؟ فقال : كان أبو نعيم يقول : ما رأيت أحدا إلا وقد غلط في شيء غير الحسن بن صالح . وقال عباس بن عبد العظيم العنبري ، عن أحمد بن يونس : سأل الحسن بن صالح رجلا عن شيء ، فقال : لا أدري ، فقال : الآن حين دريت . وقال أحمد بن أبي الحواري ، عن عبد الرحيم بن مطرف : كان الحسن بن صالح إذا أراد أن يعظ أخا من إخوانه كتبه في ألواحه ثم ناوله . وقال محمد بن زياد الرازي ، عن أبي نعيم : سمعت الحسن ابن صالح يقول : فتشت الورع فلم أجده في شيء أقل من اللسان . وقال علي بن المنذر الطريقي ، عن أبي نعيم : كتبت عن ثمانمائة محدث ، فما رأيت أفضل من الحسن بن صالح . وقال أبو أحمد بن عدي : وللحسن بن صالح قوم يحدثون عنه بنسخ ، فعند سلمة بن عبد الملك العوصي عنه نسخة ، وعند أبي غسان مالك بن إسماعيل عنه نسخة ، وعند يحيى بن فضيل عنه نسخة ، وأحمد بن يونس يحدث عنه بمقاطيع ، ومسند مقدار ما عنده ، وعند مصعب بن المقدام ، وإسحاق بن منصور وأبي نعيم عنه روايات ، وغيرهم ، قد رووا عنه أحاديث صالحة مستقيمة ، ولم أجد له حديثا منكرا مجاوز المقدار وهو عندي من أهل الصدق . قال البخاري : قال أحمد بن سليمان ، عن وكيع : ولد الحسن بن صالح سنة مائة ، قال : وقال أبو نعيم : مات سنة تسع وستين ومائة . ذكره البخاري في كتاب الشهادات من " الجامع " ، وروى له في كتاب " الأدب " ، وروى له الباقون .

الحسن بن صالح بن حي ، وهو حيان بن شفي بن هني بن رافع الهمداني الثوري . قال البخاري : يقال : حي لقب

الجزء 1 · الصفحة 398

بخ م 4 - الحسن بن صالح بن حي ، وهو حيان بن شفي بن هني بن رافع الهمداني الثوري . قال البخاري : يقال : حي لقب . روى عن : أبيه ، وأبي إسحاق ، وعمرو بن دينار ، وعاصم الأحول ، وعبد الله بن محمد بن عقيل ، وإسماعيل السدي ، وعبد العزيز بن رفيع ، ومحمد بن عمرو بن علقمة ، وليث بن أبي سليم ، ومنصور بن المعتمر ، وسهيل بن أبي صالح ، وسلمة بن كهيل ، وسعيد بن أبي عروبة . وعنه : ابن المبارك ، وحميد بن عبد الرحمن الرؤاسي ، والأسود بن عامر شاذان ، ووكيع بن الجراح ، وأبوه الجراح بن مليح ، ويحيى بن آدم ، وعبد الله بن داود الخريبي ، وأبو أحمد الزبيري ، وعبيد الله بن موسى ، وأبو نعيم ، وطلق بن غنام ، وقبيصة بن عقبة ، وأحمد بن يونس ، وعلي بن الجعد آخر أصحابه . قال يحيى القطان : كان الثوري سيئ الرأي فيه . وقال أبو نعيم : دخل الثوري يوم الجمعة ، فإذا الحسن بن صالح يصلي فقال : نعوذ بالله من خشوع النفاق ، وأخذ نعليه فتحول . وقال أيضا عن الثوري : ذاك رجل يرى السيف على الأمة . وقال خلاد بن زيد الجعفي : جاءني الثوري إلى هاهنا ، فقال : الحسن بن صالح مع ما سمع من العلم وفقه يترك الجمعة . وقال ابن إدريس : ما أنا وابن حي لا يرى جمعة ولا جهادا . وقال بشر بن الحارث : كان زائدة يجلس في المسجد يحذر الناس من ابن حي وأصحابه . قال : وكانوا يرون السيف . وقال أبو أسامة ، عن زائدة : إن ابن حي استصلب منذ زمان ، وما نجد أحدا يصلبه . وقال خلف بن تميم : كان زائدة يستتيب من [ أتى ] الحسن بن حي . وقال علي بن الجعد : حدثت زائدة بحديث عن الحسن فغضب وقال : لا حدثتك أبدا . وقال أبو معمر الهذلي : كنا عند وكيع ، فكان إذا حدث عن الحسن بن صالح لم نكتب فقال : ما لكم ؟ فقال له أخي بيده هكذا - يعني أنه كان يرى السيف - فسكت . وقال أبو صالح الفراء : ذكرت ليوسف بن أسباط عن وكيع شيئا من أمر الفتن ، فقال : ذاك يشبه أستاذه - يعني الحسن بن حي - فقال : فقلت ليوسف : أما تخاف أن تكون هذه غيبة فقال : لم يا أحمق ؟ أنا خير لهؤلاء من آبائهم وأمهاتهم ، أنا أنهى الناس أن يعملوا بما أحدثوا ، فتتبعهم أوزارهم ، ومن أطراهم كان أضر عليهم . وقال الأشج : ذكر لابن إدريس صعق الحسن بن صالح فقال : تبسم سفيان أحب إلينا من صعق الحسن . وقال أحمد بن يونس : جالسته عشرين سنة ما رأيته رفع رأسه إلى السماء ، ولا ذكر الدنيا ، ولو لم يولد كان خيرا له ، يترك الجمعة ويرى السيف . وقال أبو موسى : ما رأيت يحيى ، ولا عبد الرحمن حدثا عن الحسن بن صالح بشيء . وقال عمرو بن علي : كان عبد الرحمن يحدث عنه ثلاثة أحاديث ، ثم تركه . وذكره يحيى بن سعيد فقال : لم يكن بالسكة . وقال ابن عيينة : حدثنا صالح بن حي ، وكان خيرا من ابنيه ، وكان علي خيرهما . وقال أحمد : حسن ثقة ، وأخوه ثقة ، ولكنه قدم موته . وقال علي بن الحسن الهسنجاني ، عن أحمد : الحسن بن صالح صحيح الرواية ، متفقه ، صائن لنفسه في الحديث والورع . وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : الحسن أثبت في الحديث من شريك . وقال إبراهيم بن الجنيد ، عن يحيى بن معين : ثقة مأمون . وقال ابن أبي خيثمة ، عن يحيى : ثقة . وكذا قال ابن أبي مريم عنه ، وزاد : مستقيم الحديث . وقال الدوري ، عن يحيى : يكتب رأي مالك والأوزاعي والحسن بن صالح ، هؤلاء ثقات . وقال عثمان الدارمي ، عن يحيى : الحسن وعلي ابنا صالح : ثقتان مأمونان . وقال أبو زرعة : اجتمع فيه إتقان ، وفقه ، وعبادة ، وزهد . وقال أبو حاتم : ثقة حافظ متقن . وقال النسائي : ثقة . وقال عبيد الله بن موسى : كنت أقرأ على علي بن صالح ، فلما بلغت إلى قوله : فَلا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ سقط الحسن بن صالح يخور كما يخور الثور ، فقام إليه علي فرفعه ، ورش على وجهه الماء . وقال وكيع : حدثنا الحسن قيل : من الحسن؟ قال : الحسن بن صالح الذي لو رأيته ذكرت سعيد بن جبير . وقال وكيع أيضا : لا يبالي من رأى الحسن أن لا يرى الربيع بن خثيم . وقال يحيى بن بكير : قلنا للحسن بن صالح : صف لنا غسل الميت ، فما قدر عليه من البكاء . وقال ابن الأصبهاني : سمعت عبدة بن سليمان يقول : إني أرى الله يستحيي أن يعذبه . قال أبو نعيم : حدثنا الحسن بن صالح ، وما كان دون الثوري في الورع والفقه . وقال ابن أبي الحسين : سمعت أبا غسان يقول : الحسن بن صالح خير من شريك من هنا إلى خراسان . وقال ابن نمير : كان أبو نعيم يقول : ما رأيت أحدا إلا وقد غلط في شيء غير الحسن بن صالح . وقال أبو نعيم أيضا : كتبت عن ثمان مائة محدث ، فما رأيت أفضل من الحسن بن صالح . وقال ابن عدي : وللحسن بن صالح قوم يحدثون عنه بنسخ ، وقد رووا عنه أحاديث مستقيمة ، ولم أجد له حديثا منكرا مجاوز المقدار ، وهو عندي من أهل الصدق . قال وكيع : ولد سنة ( 100 ) . وقال أبو نعيم : مات سنة ( 169 ) . ذكره البخاري في كتاب الشهادات من " الجامع " . قلت : الذي في " تاريخ أبي نعيم " ، وتواريخ البخاري ، وكتاب الساجي ، و" تاريخ ابن قانع " : سنة سبع ، بتقديم السين على الباء . وكذا حكاه القراب في " تاريخه " عن أبي زرعة وعثمان بن أبي شيبة وابن منيع ، وغيرهم . وقولهم : " كان يرى السيف " يعني : كان يرى الخروج بالسيف على أئمة الجور ، وهذا مذهب للسلف قديم ، لكن استقر الأمر على ترك ذلك لما رأوه قد أفضى إلى أشد منه ففي وقعة الحرة ووقعة ابن الأشعث وغيرهما عظة لمن تدبر ، وبمثل هذا الرأي لا يقدح في رجل قد ثبتت عدالته ، واشتهر بالحفظ ، والإتقان والورع التام والحسن مع ذلك لم يخرج على أحد . وأما ترك الجمعة ففي جملة رأيه ذلك أن لا يصلي خلف فاسق ، ولا يصحح ولاية الإمام الفاسق ، فهذا ما يعتذر به عن الحسن ، وإن كان الصواب خلافه ، فهو إمام مجتهد . قال وكيع : كان الحسن وعلي ابنا صالح وأمهما قد جزؤوا الليل ثلاثة أجزاء ، فكان كل واحد يقوم ثلثا فماتت أمهما فاقتسما الليل بينهما ، ثم مات علي ، فقام الحسن الليل كله . وقال أبو سليمان الداراني : ما رأيت أحدا الخوف أظهر على وجهه من الحسن ، قام ليلة بـ عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ فغشي عليه فلم يختمها إلى الفجر . وقال العجلي : كان حسن الفقه ، من أسنان الثوري ، ثقة ثبتا متعبدا ، وكان يتشيع ، إلا أن ابن المبارك كان يحمل عليه بعض الحمل لحال التشيع . وقال ابن حبان : كان الحسن بن صالح فقيها ورعا من المتقشفة الخشن ، وممن تجرد للعبادة ، ورفض الرياسة على تشيع فيه ، مات وهو مختف من القوم . وقال ابن سعد : كان ناسكا عابدا فقيها حجة صحيح الحديث كثيره ، وكان متشيعا . وقال أبو زرعة الدمشقي : رأيت أبا نعيم لا يعجبه ما قال ابن المبارك في ابن حي . قال : وتكلم في حسن ، وقد روى عن عمرو بن عبيد وإسماعيل بن مسلم . قال : وسمعت أبا نعيم يقول : قال ابن المبارك : كان ابن صالح لا يشهد الجمعة ، وأنا رأيته شهد الجمعة في أثر جمعة اختفى منها . وقال الساجي : الحسن بن صالح صدوق ، وكان يتشيع ، وكان وكيع يحدث عنه ويقدمه ، وكان يحيى بن سعيد يقول : ليس في السكة مثله إلى أن قال : حكي عن يحيى بن معين أنه قال : هو ثقة ثقة . قال الساجي : وقد حدث أحمد بن يونس عنه ، عن جابر ، عن نافع ، عن ابن عمر في شرب الفضيخ ، وهذا حديث منكر . قلت : الآفة من جابر وهو الجعفي . قال الساجي : وكان عبد الله بن داود الخريبي يحدث عنه ويطريه ، ثم كان يتكلم فيه ويدعو عليه ، ويقول : كنت أؤم في مسجد بالكوفة فأطريت أبا حنيفة ، فأخذ الحسن بيدي ونحاني عن الإمامة قال الساجي : فكان ذلك سبب غضب الخريبي عليه . وقال الدارقطني : ثقة عابد . وقال أبو غسان مالك بن إسماعيل النهدي : عجبت لأقوام قدموا سفيان الثوري على الحسن .

الحسن بن صالح بن صالح بن حي الهمداني ، الفقيه ، أبو عبد الله ، أحد الأعلام

الجزء 2 · الصفحة 270

1037 - الحسن بن صالح بن صالح بن حي الهمداني ، الفقيه ، أبو عبد الله ، أحد الأعلام ، عن سماك ، وعمرو بن دينار ، وقيس بن مسلم . وعنه : يحيى بن آدم ، وأحمد بن يونس ، وعلي بن الجعد ، صدوق عابد متشيع ، توفي 169 م 4 .

الحسن بن صالح بن صالح بن حي ، وهو حيان بن شفي بضم المعجمة والفاء ، مصغر ، الهمداني بسكون الميم ، الثوري

الجزء 1 · الصفحة 239

1260 -[ بخ م 4 ] الحسن بن صالح بن صالح بن حي ، وهو حيان بن شفي بضم المعجمة والفاء ، مصغر ، الهمداني بسكون الميم ، الثوري ، ثقة فقيه عابد ، رمي بالتشيع ، من السابعة ، مات سنة تسع وستين ، وكان مولده سنة مائة .

الحسن بن صالح بن حي الفقيه الزاهد

الجزء 9 · الصفحة 282

493 – بخ م 4 ، صح ، الحسن بن صالح بن حي الفقيه الزاهد (1 : 496 / 1869).

ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، ثنا مالك بن إسماعيل قال : ثنا الحسن بن صالح بن مسلم بن حيان هو ابن حي الكوفي ، ويقال : حي لقب الهمداني أخو علي ، وله أخ أيضا يقال له منصور بن صالح

الجزء 3 · الصفحة 143

79/448 الحسن بن صالح بن حي بن مسلم بن حيان الهمداني الكوفي ، يكنى أبا عبد الله . أنا الساجي قال : سمعت ابن المثنى يقول : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن الحسن بن صالح بشيء قط ، ولا عن علي بن صالح . كتب إلي محمد بن الحسن بن علي بن بحر ، ثنا عمرو بن علي قال : سألت عبد الرحمن عن حديث من حديث الحسن بن صالح فأبى أن يحدثني به ، وكان حدث عنه ، ثم تركه قال : وذكره يحيى ، فقال : لم يكن بالسكة . أخبرنا زكريا الساجي ، ثنا أحمد بن محمد قال : سمعت أبا نعيم يقول : دخل الثوري يوم الجمعة من باب الفيل فإذا الحسن بن صالح يصلي قال : نعوذ بالله من خشوع النفاق ، وأخذ نعليه فتحول إلى سارية أخرى ، وقال البخاري : الحسن بن صالح بن حي الهمداني الثوري الكوفي سمع سماك بن حرب ، قال أبو نعيم : مات سنة تسع وستين ومائة ، وقال أحمد بن سليمان ، عن وكيع : ولد الحسن سنة مائة . ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد ، ثنا أبو أحمد الزبيري ، ثنا إبراهيم ابن أخت الحسن الزيات قال : سمعت سفيان بن سعيد يقول : ما أحب أني شهدت مع علي ، قال فحدثت به الحسن بن صالح بمكة ، فقال لي : قل لسفيان يحدث بهذا عنك ، قال : ثم قدمت الكوفة فأتيت سفيان فذكرت له ما قال الحسن ، فقال سفيان : نعم ، فليناد به على المنارة ، وسمعته مرة أخرى يقول : على الصومعة . أنا الساجي ، حدثني أحمد بن محمد قال : سمعت أحمد بن يونس يقول : لو لم يولد الحسن بن صالح كان خيرا له يترك الجمعة ويرى السيف ، جالسته عشرين سنة فما رأيته رفع رأسه إلى السماء ولا ذكر الدنيا . ثنا أحمد بن حرب ، ثنا محمد بن زياد الرازي ، قال : سمعت أبا نعيم يقول : سمعت الحسن بن صالح يقول : فتشت الورع فلم أجده في شيء أقل من اللسان . أخبرني أحمد بن خلف إجازة مشافهة ، ثنا علي بن حرب الموصلي ، قال : سمعت أبي يقول : قلت لعبد الله بن داود الخريبي : إنك لكثير الحديث عن ابن حي ، قال : أقضي به ذمام أصحاب الحديث ، لم يكن بشيء ، لم يكن بشيء . ثنا الحسين بن عياض بن عروة الحميدي بمصر حدثنا أبو عبد الله بن عرعرة ، ثنا نصر بن علي ، قال : كنت عند عبد الله بن داود وعنده أبو أحمد الزبيري فجعل أبو أحمد يفخم الحسن بن صالح فقال له ابن داود : متعت بك ، نحن أعلم بحسن منك ، إن حسنا كان معجبا ، والمعجب الأحمق . ثنا إسحاق بن أحمد الكاغدي ، ثنا يعقوب الدورقي ، حدثني أبو خالد يزيد بن حكيم العسكري ، وذكروا عنه خيرا وفضلا صاحب غزو وجهاد ، قال : أبو يوسف هو يعقوب الدورقي رأيت قوما يرفعون أمره جدا ، قال : حدثنا أبو عبد الرحمن السروجي ، وكان رجلا مزاملا لوكيع في عزوه وحجته كان يحدث عن حماد بن زيد وغيره من البصريين ، قال : أخبرني وكيع أنه اجتمع في بيت بالكوفة : شريك وابن أبي ليلى والثوري ، وابن حي ، وأبو حنيفة قال أربعة منهم غير أبي حنيفة نحن مؤمنون كما سمانا الله مؤمنين في كتابه عليه نتناكح وعليه نتوارث ، فإن عذبنا فبذنوبنا وإن غفر لنا فبرحمته ، فقال أبو حنيفة : ليس كما تقولون إيمانه على إيمان جبريل وإن نكح أمه ، فقال بعضهم ينفى من الكوفة ، وقال بعضهم يضرب الحد ، وكان شريك لا يجيز شهادته ولا شهادة أصحابه ، وأما الثوري فما كلمه حتى مات ، وكان إذا استقبله في طريق يعرض بوجهه عنه ، قال يزيد أبو خالد : فذكرت هذا الحديث لمحمد بن الحارث بن عباد ، وكان لزم الحسن اللؤلؤي فقال : قد كان ذلك . ثنا ابن أبي مريم : سمعت يحيى بن معين يقول : الحسن بن حي ثقة مستقيم الحديث . ثنا محمد بن علي المروزي قال : ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين : فعلي بن صالح أحب إليك أو الحسن بن صالح؟ فقال : كلاهما مأمونان ثقتان . أنا عبد الرحمن بن أبي بكر ، عن عباس ، عن يحيى ، قال : يكتب رأي الحسن بن صالح ، ورأي الأوزاعي ، وهؤلاء ثقات . وسألت يحيى عن الحسن بن صالح فقال : ثقة ، ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، حدثني محمد بن علي الجوزجاني قال : سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل ، عن حسن بن صالح : كيف حديثه ؟ فقال : ثقة ، وأخوه علي ثقة ، ولكنه قدم موته . أنا زكريا بن يحيى حدثني أحمد بن محمد ، ثنا أحمد بن حنبل قال : قال وكيع : ثنا الحسن ، قيل : من الحسن؟ قال : الحسن بن صالح الذي لو رأيته ذكرت سعيد بن جبير أو شبهته بسعيد بن جبير . حدثني عصمة بن بجماك قال : ثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا أحمد بن أبي الحواري قال : سمعت وكيعا يقول : لا يبالي من رأى الحسن بن صالح ألا يرى الربيع بن خثيم . أنا الساجي ، ثنا أحمد بن يحيى الصوفي ، حدثني جعفر بن محمد بن عبيد الله بن موسى ، سمعت جدي عبيد الله بن موسى ، قال : كنت أقرأ على علي بن صالح فلما بلغت إلى قوله : فَلا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ سقط الحسن بن صالح يخور كما يخور الثور فقام إليه علي فرفعه ومسح وجهه ورش عليه الماء وأسنده إليه . أنا الساجي ، ثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي ، ثنا أبو يزيد عبد الرحمن بن مصعب المعني قال : صحبت السادة : سفيان الثوري ، وصحبت ابني حي يعني -عليا والحسن بن صالح بن حي- وصحبت وهيب بن الورد . ثنا الساجي ، ثنا أحمد بن محمد ، سمعت أبا نعيم يقول : ثنا الحسن بن صالح ، وما كان دون الثوري في الورع والفقه . أنا الفرهاذاني عبد الله بن محمد بن سيار ، سمعت علي بن المنذر الطريقي يقول : سمعت أبا نعيم يقول : كتبت عن ثمان مائة محدث ، فما رأيت أفضل من الحسن بن صالح . أنا الساجي ، ثنا عيسى بن أبي حرب الصفار ، قال : ثنا يحيى بن أبي بكير قال : قلنا للحسن بن صالح : صف لنا غسل الميت ، فما قدر عليه من البكاء . أنا الساجي ، ثنا أحمد بن محمد قال : حدثنا ابن الأصبهاني ، سمعت عبدة بن سليمان يقول : إني أرى الله يستحي أن يعذب الحسن بن صالح . ثنا محمد بن الربيع بن منصور الإسفرائيني بجرجان ، ثنا ابن أبي الحنين قال : سمعت أبا غسان يقول : الحسن بن صالح خير من شريك من هنا إلى خراسان . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، ثنا مالك بن إسماعيل قال : ثنا الحسن بن صالح بن مسلم بن حيان هو ابن حي الكوفي ، ويقال : حي لقب الهمداني أخو علي ، وله أخ أيضا يقال له منصور بن صالح ، روى عنه عبد الواحد بن زياد ، عن صالح بن حيان الهمداني . أنا ابن العراد ، ثنا يعقوب بن شيبة قال : سمعت محمد بن عبد الله بن نمير ، وسئل عن الحسن فقيل له : أصحيح الحديث هو؟ فقال : كان أبو نعيم يقول : ما رأيت أحدا إلا وقد غلط في شيء غير الحسن بن صالح . سمعت الفرهاذاني يقول : سمعت عباس العنبري يحكي عن أحمد بن يونس قال : سأل الحسن بن صالح رجلا عن شيء ، فقال : لا أدري ، فقال الآن حين دريت ؟ ثنا عبد الصمد بن عبد الله الدمشقي ، ثنا أحمد بن أبي الحواري حدثني عبد الرحمن بن مطرف ، قال : كان الحسن بن حي إذا أراد أن يغلط أخا من إخوانه كتبه في ألواحه ، ثم ناوله . قال ابن عدي : وهو عبد الرحيم الصواب . حدثني ابن سعيد ، ثنا أحمد بن محمد بن عبد العزيز بن محمد بن ربيعة يقول : سمعت أبي يذكر عن عوف بن المبارك ، قال : ذكر الحسن وعلي ابنا صالح عند سفيان ، فقال : جاءني بهما أبوهما أعلمهما الفرائض فذكر ذاك للحسن فقال : ما أذكر هذا ، وإن سفيان لصادق . ثنا الحسين بن إسماعيل ، ثنا أحمد بن عثمان بن حكيم ، ثنا عبيد الله بن موسى أبو غسان قال : ولا أعلم إلا أن أبا غسان ، ثنا قال : سمعت الحسن بن صالح يفسر هذه الآية : وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا قال : عن الدنيا . ذكر ابن أبي بكر ، عن عباس ، عن يحيى قال : ثنا حسين الأشقر ، ثنا الحسن بن صالح في قوله : وَلا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قال : استحملوه النعال . ثنا الهيثم الدورقي قال : ثنا عبد الله بن خالد بن يزيد اللؤلؤي ، ثنا غندر ، ثنا شعبة ، عن الحسن بن صالح ، عن عبد العزيز بن رفيع في قوله عز وجل : كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الأَيَّامِ الْخَالِيَةِ قال : الصوم . أنا الساجي ، ثنا ابن المثنى ، ثنا ابن داود ، ثنا الحسن بن صالح عني ، عن الأعمش ، عن إبراهيم قال : اغسل الماء بالماء . ثنا خالد بن النضر ، ثنا عمرو بن علي يقول : سمعت عبد الله بن داود ، عن الحسن بن صالح عن الأعمش ، عن إبراهيم قال : اغسل الماء بالماء . قال ابن داود : وأظنني قد سمعته من الأعمش . ثنا محمد بن جعفر الإمام ، ثنا أحمد بن يونس ، ثنا الحسن بن صالح ، عن بكير بن عامر البجلي ، عن ابن أبي نعيم ، عن المغيرة بن شعبة ، قال : توضأ النبي صلى الله عليه وسلم ومسح على خفيه فقلت له : يا رسول الله نسيت ؟ قال : لا ، بل أنت نسيت ، بهذا أمرني ربي . أنا أبو يعلى ، وأحمد بن الحسن ، وعبد الله بن عبد العزيز قالوا : أنا علي بن الجعد أخبرنا الحسن بن حي ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأتي قباء ماشيا وراكبا . أنا الساجي ، ثنا أحمد بن خالد ، ثنا أحمد بن يونس ، ثنا الحسن بن صالح ، عن جابر ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : شرب رسول الله صلى الله عليه وسلم الفضيخ عند مسجد الفضيخ . ثنا أحمد بن محمد بن منصور الحاسب ، ثنا عبد الرحمن بن صالح الأزدي ، ثنا يحيى بن آدم ، عن الحسن بن صالح بن حي الهمداني من ثور همدان ، عن سماك بن حرب الذهلي ، عن جابر بن سمرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يزال هذا الدين قائما يقاتل عليه عصابة من المسلمين حتى تقوم الساعة . ثنا جعفر بن أحمد بن محمد بن الصباح الجرجرائي ، ثنا حميد بن مسعدة ، ثنا يونس بن أرقم ، ثنا الحسن بن صالح ، عن إبراهيم بن مهاجر وعن حكيم بن جبير ، عن النخعي ، عن الأسود بن يزيد ، عن عائشة ، قالت : كنا ننبذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم في جر أخضر . ، ثنا زيد بن عبد العزيز الموصلي ، ثنا مسعود بن جويرية ، ثنا معافى ، عن ابن حكيم ، عن حكيم بن جبير ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة قالت : كنت أنبذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم في جر أخضر . أنا محمد بن الحسين الأشناني الكوفي ، ثنا علي بن المنذر ، ثنا محمد بن علي بن صالح ، عن الحسن بن صالح ، عن سماك بن حرب ، عن جابر بن سمرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : لا يزال هذا الدين قائما يقاتل عليه عصابة من المسلمين . أنا محمد بن الحسين ، ثنا علي ، ثنا محمد بن علي بن صالح ، عن الحسن بن صالح . عن سماك ، عن جابر قال : رأيت الخاتم بين كتفي رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنه بيضة حمامة ، خاتم النبوة . ثنا الحسين بن أبي معشر ، ثنا أيوب بن سليمان إمام مسجد سلمية بسلمية ، ثنا سلمة بن عبد الملك العوصي ، ثنا الحسن بن صالح ، عن مسلم ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه اعتمر في رمضان . أنا ابن سلم ، ثنا عبد الله بن محمد بن هانئ ، ثنا أمية بن خالد الثوباني القيسي أبو عبد الله ، عن الحسن بن صالح ، عن مسلم ، عن مجاهد ، عن ابن عمر قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس قميصا قصير الكم . ثنا إبراهيم بن هانئ الجرجاني ، ثنا عباس الدوري ، ثنا الأسود بن عامر شاذان ، ثنا الحسن بن صالح ، عن ابن أبي ليلى ، عن عطاء ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا ضحى أحدكم فليأكل من أضحيته . قال الشيخ : قال لنا إبراهيم بن هانئ : قال عباس الدوري : لم يحدث بهذا الحديث أحد ، عن الحسن بن صالح غير الأسود بن عامر شاذان . قال ابن عدي : وهذا الذي قاله الدوري هكذا كانوا يحكمون -أهل العراق- على أنه حديث شاذان ، ولم يبلغهم من حديث الشام ، عن سلمة بن عبد الملك العوصي ، عن الحسن بن صالح ، وهو هذا الذي ذكرت . ثناه أبو عروبة ، ثنا أيوب بن سليمان إمام مسجد سلمية ، ثنا سلمة بن عبد الملك العوصي ، ثنا الحسن بن صالح ، عن ابن أبي ليلى ، عن عطاء ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : إذا ضحى أحدكم فليأكل من أضحيته . ثنا عبد الرحمن بن عمرو الرحبي ، ثنا محمد بن عبد الله بن سلمة بن عبد الملك أخبرني عبد الله بن سلمة أن أباه سلمة بن عبد الملك حدثه ، عن الحسن بن صالح ، عن عثمان بن موهب ، عن الشعبي ، عن فاطمة بنت قيس ؛ أن رجلا من الأنصار أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إن إمامنا ليطيل بنا الصلاة حتى أني لأصلي في مسجد بني معاوية في ظلمة الليل فقام النبي صلى الله عليه وسلم مغضبا حتى صعد المنبر ثم قال : ما بال أقوام ينفرون عن هذا الأمر ، من أم الناس فليخفف فإن فيهم الكبير والضعيف والمريض وذا الحاجة . قال الشيخ : وهذا الحديث عن الشعبي ، عن فاطمة بنت قيس في باب تخفيف الصلاة حسن غريب ، ما أظنه يروى إلا عن الحسن بن صالح . ثنا عمر بن سهل الدينوري ، ثنا محمد بن الجهم السمري ، ثنا خالد بن يزيد الأسدي ، ثنا الحسن بن حي ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل حسبته عن جابر قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن النوح . حدثناه الحر بن محمد بن إشكاب ، ثنا أبي ، ثنا بكر بن عبد الرحمن قاضي الكوفة قال : ثنا الحسن بن صالح ، عن ابن عقيل ، عن جابر ؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن النوح . ثنا أبو عروبة ، ثنا أحمد بن بكار ، ثنا مخلد بن يزيد ، عن الحسن بن صالح ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن جابر قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : أيما عبد تزوج بغير إذن مواليه أو أهله فهو عاهر . ثنا محمد بن إبراهيم العقيلي ، ثنا أحمد بن الفرات ، ثنا أبو داود ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن الحسن بن صالح ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن جابر بن عبد الله قال : آل محمد : أمته . ثنا محمد بن عقبة ، ثنا علي بن المنذر ، ثنا إسحاق يعني ابن منصور ، ثنا الحسن بن صالح ، عن موسى -يعني : الجهني- عن فاطمة بنت علي ، عن أسماء بنت عميس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي : أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي من بعدي . أنا ابن عدي : وحدثنا علي بن العباس المقانعي ، ثنا إبراهيم بن يوسف الصيرفي ، ثنا علي بن عابس ، عن ابن حي ، عن علي بن الأقمر ، عن أبي جحيفة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أما أنا فلا آكل متكئا . ثناه ابن سعيد ، ثنا محمد بن أحمد بن الحسن القطواني ، ثنا عباد بن ثابت ، ثنا الحسن بن صالح ، عن أبيه ، عن علي بن الأقمر ، عن أبي جحيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما أنا فلا آكل متكئا . ثنا محمد بن الحسين بن حفص ، ثنا محمد بن العلاء ، ثنا مصعب بن المقدام ، عن الحسن بن صالح ، عن ليث ، عن طاوس ، عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا بإزار ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل حليلته الحمام ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يأكل على مائدة يدار عليها الخمر . ثنا محمد بن الحسين ، ثنا سفيان بن وكيع ، ثنا أبي ، عن الحسن بن صالح ، عن عبد الله بن عيسى ، عن عطاء -وليس بابن أبي رباح- ، عن أبي أسيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ادهنوا بالزيت فإنه من شجرة مباركة . ثنا علي بن أحمد بن علي بن عمران الجرجاني بحلب ، ثنا نصر بن علي ، ثنا أبو أحمد ، ثنا الحسن بن صالح ، عن أبي ربيعة ، عن الحسن ، عن أنس قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : أشتاق بالجنة إلى ثلاثة : علي وعمار وبلال . ثنا ابن سعيد ، ثنا أحمد بن محمد بن طريف ، ثنا مسروق بن المرزبان ، ثنا أبي ، عن الحسن بن صالح ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين . ثنا ابن سعيد ، ثنا القاسم بن محمد بن حماد ، ثنا أبو بلال الأشعري ، ثنا حصين بن ذيال الجعفي ، وهو خال أحمد بن عثمان بن حكيم قال : جاء رجل إلى الحسن بن صالح فقال له : أمسح على الخفين ؟ قال : نعم ، قال : فإذا قال لي الله تبارك وتعالى ؟ قال : قل أمرني الحسن بن صالح ، قال : فإذا قال لك ؟ قال : أقول أمرني منصور ، قال : فإذا قال لمنصور قال : يقول : أمرني إبراهيم ، قال : فإذا قال لإبراهيم ؟ قال : يقول أمرني همام ، قال : فإذا قال لهمام ؟ قال : يقول أمرني جرير ، قال : فإذا قال لجرير ؟ قال : يقول أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم . ثنا صالح بن أبي مقاتل ، ثنا أبو ربيعة عبد العزيز بن محمد بن ربيعة الزواني ، ثنا مصعب بن المقدام ، حدثنا الحسن بن صالح ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : لقد رأيته يذبحهما بيده واضعا على صفاحهما قدمه يسمي ويكبر كبشين أملحين أقرنين . حدثنا أحمد بن هارون البرديجي ، ثنا محمد بن خالد بن علي ، ثنا أبي ، ثنا سلمة العوصى ، عن الحسن بن صالح ، عن شعبة بن الحجاج وسعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن سمرة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من قتل عبده قتلناه ومن جدع عبده جدعناه . ثنا ابن سعيد ، ثنا محمد بن أحمد ، ثنا الحسن القطواني حدثنا عباد بن ثابت ، ثنا الحسن بن صالح ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن سمرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : جار الدار أحق بالدار . قال الشيخ : وهذا حديث عزيز ، عن شعبة ، وكان يقال إنه تفرد به أبو الوليد ، عن شعبة ، وهذا الحسن بن صالح قد رواه أيضا . وثناه أيضا أحمد بن محمد بن عمر وغيره ، عن ابن بزيع ، عن بشر بن المفضل ، عن شعبة بإسناده نحوه . ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس وأبو عروبة قالا : ثنا محمد بن يحيى الأزدي ، ثنا عبد الله بن داود ، ثنا الحسن بن صالح ، عن شعبة ، عن عبد الله بن دينار ، عن سليمان بن يسار ، عن عراك بن مالك ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله : ليس على المسلم في عبده ولا في فرسه صدقة . ثناه ابن سعيد ، ثنا أحمد بن يحيى ، ثنا إسحاق بن منصور ، ثنا الحسن بن صالح ، عن عبد الله بن دينار ، عن سليمان -يعني : ابن يسار- ، عن عراك بن مالك ، عن أبي هريرة قال : ليس على المسلم في عبده ولا في فرسه صدقة . قال الحسن : وزعم شعبة ذاك البصري أنه عن النبي صلى الله عليه وسلم . قال الشيخ : وللحسن بن صالح قوم يحدثون عنه بنسخ فعند سلمة بن عبد الملك العوصي عنه نسخة وعند أبي غسان مالك بن إسماعيل عنه نسخة ، وعند يحيى بن فضيل عنه نسخة ، وأحمد بن يونس يحدث عنه بمقاطيع ومسند مقدار ما عنده ، وعند مصعب بن المقدام وإسحاق بن منصور وأبي نعيم عنه روايات ، وغيرهم قد روى عنه أحاديث صالحة مستقيمة ولم أجد له حديثا منكرا مجاوز المقدار ، وهو عندي من أهل الصدق .

الحسن بن صالح بن حي الهمداني الثوري

الجزء 6 · الصفحة 164

الحسن بن صالح بن حي الهمداني الثوري ، من أهل الكوفة . كنيته أبو عبد الله ، يروي عن : الشعبي وسماك بن حرب ، روى عنه : أهل الكوفة كان مولده سنة مائة ، ومات سنة سبع وستين ومائة ، وهو مختف من القوم ، وكان فقيها ورعا من المتقشفة الخشن ، وممن تجرد للعبادة ، ورفض الرئاسة على تشيع فيه .

الحسن بن صالح بن حي ، الفقيه ، أبو عبدالله الهمداني الكوفي العابد ، أحد الأعلام ، أخو علي بن صالح ، وهما ابنا صالح بن صالح بن حيان بن شفي بن هني الثوري

الجزء 4 · الصفحة 334

73 – م 4 : الحسن بن صالح بن حي ، الفقيه ، أبو عبدالله الهمداني الكوفي العابد ، أحد الأعلام ، أخو علي بن صالح ، وهما ابنا صالح بن صالح بن حيان بن شفي بن هني الثوري . وقيل : هو صالح بن صالح بن مسلم بن حيان ، قاله البخاري . وقيل : صالح بن صالح بن حي بن مسلم . ولد الحسن سنة مائة ، وروى عن سلمة بن كهيل ، وسماك بن حرب ، وإسماعيل السدي ، وعبد الله بن دينار العمري ، وبيان بن بشر ، ووالده صالح ، وعاصم بن بهدلة ، وعاصم الأحول ، وعبد العزيز بن رفيع ، وعلي بن الأقمر ، وعمرو بن دينار ، وأبي إسحاق ، وقيس بن مسلم ، وعطاء بن السائب ، ومنصور بن المعتمر ، وطبقتهم . وعنه : وكيع ، ويحيى بن آدم ، ويحيى بن فصيل ، وأبو نعيم ، وعبيد الله بن موسى ، وقبيصة ، وأحمد بن يونس ، وعلي بن الجعد ، وآخرون . قال أبو نعيم : كتبت عن ثمان مائة محدث ، فما رأيت أفضل من الحسن بن صالح . وقال عباس ، عن ابن معين قال : يكتب رأي الحسن بن صالح ، ورأي الأوزاعي ، هؤلاء ثقات . وقال أبو زرعة : اجتمع في الحسن بن حي إتقان ، وفقه ، وعبادة ، وزهد . وكان وكيع يعظمه ، ويشبهه بسعيد بن جبير . وقال أبو نعيم : حدثنا الحسن بن صالح : وما كان بدون الثوري في الورع ، والقوة . وقال يحيى بن أبي بكير : قلنا للحسن بن صالح : صف لنا غسل الميت ، فما قدر عليه من البكاء . وقال عبدة بن سليمان : إني أرى الله يستحي أن يعذب الحسن بن صالح . وقال أبو غسان : هو خير من شريك ، من هنا إلى خراسان . وقال أبو نعيم : ما رأيت أحدا إلا وقد غلط في شيء ، غير الحسن بن صالح . قال ابن عدي : لم أر له حديثا منكرا مجاوزا المقدار ، هو عندي من أهل الصدق . وقال وكيع : هو عندي إمام ، فقيل له : إنه لا يترحم على عثمان ، فقال وكيع : أتترحم أنت على الحجاج ؟ قلت : هذه سقطة من وكيع ، شتان ما بين الحجاج وبين عثمان ، عثمان خير أهل زمانه ، وحجاج شر أهل زمانه . قال أبو حاتم : الحسن بن صالح ثقة ، حافظ ، متقن . وقال أحمد بن حنبل : ثقة . وقال وكيع : كان الحسن وعلي وأمهما قد جزؤوا الليل ثلاثة أجزاء للعبادة ، فماتت أمهما ، فقسما بينهما قيام الليل ، ثم مات علي ، فقام الليل كله الحسن . وعن أبي سليمان الداراني قال : ما رأيت أحدا الخوف أظهر على وجهه من الحسن بن صالح ، قام ليلة بـ " عم يتساءلون " فغشي عليه ، فلم يختمها إلى الفجر . وعن الحسن ، قال : ربما أصبحت وما معي درهم ، وكأن الدنيا كلها قد حيزت لي في يدي . أحمد بن أبي الحواري : حدثنا إسحاق بن جبلة قال : دخل الحسن بن صالح السوق يوما وأنا معه ، فرأى هذا يخيط وذا يصبغ ، فبكى ، ثم قال : انظر إليهم يتعللون حتى يأتيهم الموت . وعن أبي نعيم ، عن الحسن بن صالح ، قال : فتشنا الورع فلم نجده في شيء أقل منه في اللسان . وعن ابن حي أنه كان إذا نظر إلى المقبرة يصرخ ويغشى عليه . وقال حميد الرؤاسي : كنت عند ابن صالح ، ورجل يقرأ : " لا يحزنهم الفزع الأكبر " ، فالتفت علي إلى أخيه الحسن وقد اخضر واصفر ، فقال : يا حسن : إنها أفزاع فوق أفزاع ، ورأيت الحسن أراد أن يصيح ، ثم جمع ثوبه فعض عليه حتى سكن عنه . وعن ابن حي ، قال : إن الشيطان ليفتح للعبد تسعة وتسعين بابا من الخير ، يريد بها بابا من السوء . أحمد بن عمران بن جعفر البغدادي : حدثنا يحيى بن آدم ، قال : قال الحسن بن صالح : قال لي أخي - وكنت أصلي - : يا أخي اسقني ، قال : فلما قضيت صلاتي أتيته بماء فقال : قد شربت الساعة ، قلت : ومن سقاك ، وليس في الغرفة غيري وغيرك ؟ قال : أتاني الساعة جبريل بماء فسقاني وقال : أنت وأخوك وأمك " مع الذين أنعم الله عليهم " الآية ، وخرجت نفسه . وقال عبد الله بن داود الخريبي : ترك الحسن بن صالح الجمعة ، فجاء فلان فجعل يناظره ليلة إلى الصباح ، فذهب الحسن إلى ترك الجمعة معهم وإلى الخروج عليهم ، ولهذا يقول أبو أسامة : سمعت زائدة يقول : إن ابن حي هذا قد استصلب منذ زمان ، وما يجد أحدا يصلبه . يعني لو علم به أهل الدولة أنه يرى السيف لقتلوه . قال أبو أسامة : أتيت الحسن بن صالح ، فجعل أصحابه يقولون : لا إله إلا الله ، لا إله إلا الله ، فقلت : ما لي ، كفرت ؟ قال : لا ، ولكن ينقمون عليك صحبة مالك بن مغول وزائدة ، فقلت : لا جلست إليك أبدا . وقال أبو نعيم : ذكر الحسن بن صالح عند الثوري فقال : ذاك رجل يرى السيف على الأمة . وعن الثوري أنه كان ينقم على ابن حي ترك الجمعة . وقال يوسف بن أسباط : كان الحسن بن حي يرى السيف . وقال يحيى القطان : كان سفيان يسيء الرأي في الحسن بن حي . وقال بشر بن الحارث : كان زائدة يجلس في المسجد يحذر الناس من ابن حي وأصحابه ، قال : وكانوا يرون السيف . أبو سعيد الأشج : سمعت ابن إدريس يقول : ما أنا وابن حي ، لا يرى جمعة ولا جهادا . قال أبو معمر القطيعي : كنا عند وكيع ، فكان إذا حدث عن حسن بن صالح أمسكنا فلم نكتب ، فقال : ما لكم ؟ فقال له أخي بيده هكذا : يعني أنه كان ما يرى السيف ، فسكت وكيع . وقال خلف بن تميم : كان زائدة يستتيب من أتى حسن بن صالح . قلت : مات سنة تسع وستين ومائة ، وكان من كبار الفقهاء . له أقوال تحكى في الخلافيات .

الحسن بن صالح بن صالح بن مسلم بن حي أبو عبد الله الهمداني

الجزء 3 · الصفحة 18

باب الصاد 68 - الحسن بن صالح بن صالح بن مسلم بن حي أبو عبد الله الهمداني ، روى عن سماك ، وسلمة بن كهيل ، وأبي إسحاق ، وقيس بن مسلم ، والسدي ، روى عنه ابن المبارك ، ووكيع ، وأحمد بن المفضل ، وأبو نعيم ، والحسن بن عطية ، وأبو غسان ، وقبيصة ، وأحمد بن يونس ، سمعت أبي يقول ذلك . حدثنا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن ، قال : سمعت أحمد يعني ابن حنبل يقول : الحسن بن صالح بن صالح صحيح الرواية يتفقه ، صائن لنفسه في الحديث ، والورع . حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : سمعت أبي يقول : الحسن بن صالح أثبت في الحديث من شريك . حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : الحسن بن صالح بن حي الهمداني ثقة . سمعت أبي يقول : الحسن بن صالح ثقة متقن حافظ . حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن الحسن بن صالح قال : اجتمع فيه اتقان ، وفقه ، وعبادة ، وزهد .

الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ * ( م ، 4 ) ابْنُ صَالِحِ بْنِ حَيٍّ ، وَاسْمُ حَيٍّ : حَيَّانُ بْنُ شُفَيِّ بْنِ هُنَيِّ بْنِ رَافِعٍ ، الْإِمَامُ الْكَبِيرُ ، أَحَدُ الْأَعْلَامِ ، أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْهَمْدَانِيُّ الثَّوْرِيُّ الْكُوفِيُّ ، الْفَقِيهُ الْعَابِدُ أَخُو الْإِمَامِ عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ

الجزء 7 · الصفحة 361

134 - الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ * ( م ، 4 ) ابْنُ صَالِحِ بْنِ حَيٍّ ، وَاسْمُ حَيٍّ : حَيَّانُ بْنُ شُفَيِّ بْنِ هُنَيِّ بْنِ رَافِعٍ ، الْإِمَامُ الْكَبِيرُ ، أَحَدُ الْأَعْلَامِ ، أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْهَمْدَانِيُّ الثَّوْرِيُّ الْكُوفِيُّ ، الْفَقِيهُ الْعَابِدُ أَخُو الْإِمَامِ عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ . وَأَمَّا الْبُخَارِيُّ ، فَنَسَبَهُ فَقَالَ : الْحَسَنُ بْنُ صَالِحِ بْنِ صَالِحِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ حَيَّانَ . وَقَالَ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ : الْحَسَنُ بْنُ صَالِحِ بْنِ صَالِحِ بْنِ حَيِّ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ حَيَّانَ . قُلْتُ : هُوَ مِنْ أَئِمَّةِ الْإِسْلَامِ ، لَوْلَا تَلَبُّسُهُ بِبِدْعَةٍ . قَالَ وَكِيعٌ : وُلِدَ سَنَةَ مِائَةٍ . رَوَى عَنْ : أَبِيهِ ، وَسَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، وَعَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ ، وَسِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، وَإِسْمَاعِيلَ السُّدِّيِّ ، وَبَيَانِ بْنِ بِشْرٍ ، وَعَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، وَأَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ ، وَعَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ، وَبُكَيْرِ بْنِ عَامِرٍ ، وَقَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ ، وَلَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، وَمَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ ، وَجَابِرِ الْجُعْفِيِّ ، وَسُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، وَعَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، وَعِدَّةٍ ، وَيَنْزِلُ إِلَى شُعْبَةَ ، وَسَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، وَهُوَ صَحِيحُ الْحَدِيثِ . رَوَى عَنْهُ : ابْنُ الْمُبَارَكِ ، وَوَكِيعٌ ، وَمُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ ، وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرُّؤَاسِيُّ ، وَأَبُو نُعَيْمٍ ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، وَأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ السَّلُولِيُّ ، وَقَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ ، وَيَحْيَى بْنُ آدَمَ ، وَيَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ، وَأَبُو غَسَّانَ النَّهْدِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، وَعَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، وَخَلْقٌ سِوَاهُمْ . أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْفَقِيهُ كِتَابَةً ، أَنْبَأَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ ، أَنْبَأَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيُّ ، أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَالِكِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْحَرْبِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ مُوسَى الْجُهَنِيِّ ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لِعَلِيٍّ : أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى ، إِلَّا أَنَّهُ لَيْسَ بَعْدِي نَبِيٌّ . قَالَ يَحْيَى الْقَطَّانُ : كَانَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ سَيِّئَ الرَّأْيِ فِي الْحَسَنِ بْنِ حَيٍّ . وَقَالَ زَكَرِيَّا السَّاجِيُّ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَغْدَادِيِّ : قَالَ الْمِزِّيُّ شَيْخُنَا - أَظُنُّهُ أَبَا بَكْرٍ الْأَثْرَمَ : سَمِعْتُ أَبَا نُعَيْمٍ يَقُولُ : دَخَلَ الثَّوْرِيُّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مِنَ الْبَابِ الْقِبْلِيِّ ، فَإِذَا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ يُصَلِّي ، فَقَالَ : نُعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ خُشُوعِ النِّفَاقِ . وَأَخَذَ نَعْلَيْهِ ، فَتَحَوَّلَ إِلَى سَارِيَةٍ أُخْرَى . وَقَالَ الْعَلَاءُ بْنُ عَمْرٍو الْحَنَفِيُّ ، عَنْ زَافِرِ بْنِ سُلَيْمَانَ : أَرَدْتُ الْحَجَّ ، فَقَالَ لِي الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ : إِنْ لَقِيتَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ بِمَكَّةَ ، فَأَقْرِهِ مِنِّي السَّلَامَ ، وَقُلْ : أَنَا عَلَى الْأَمْرِ الْأَوَّلِ . فَلَقِيتُ سُفْيَانَ فِي الطَّوَافِ ، فَقُلْتُ : إِنَّ أَخَاكَ الْحَسَنَ بْنَ صَالِحٍ يَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلَامَ ، وَيَقُولُ : أَنَا عَلَى الْأَمْرِ الْأَوَّلِ . قَالَ : فَمَا بَالُ الْجُمُعَةِ ؟ قُلْتُ : كَانَ يَتْرُكُ الْجُمْعَةَ ، وَلَا يَرَاهَا خَلْفَ أَئِمَّةِ الْجَوْرَ ، بِزَعْمِهِ . عُبَيْدُ بْنُ يَعِيشَ ، عَنْ خَلَّادِ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ : جَاءَنِي سُفْيَانُ ، فَقَالَ : الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ مَعَ مَا سَمِعَ مِنَ الْعِلْمِ وَفَقُهَ ، يَتْرُكُ الْجُمُعَةَ . ثُمَّ قَامَ فَذَهَبَ . أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ : سَمِعْتُ ابْنَ إِدْرِيسَ : مَا أَنَا وَابْنُ حَيٍّ ؟ لَا يَرَى جُمُعَةً وَلَا جِهَادًا . مُحَمَّدُ بْنُ غَيْلَانَ ، عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ قَالَ : ذُكِرَ الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ عِنْدَ الثَّوْرِيِّ ، فَقَالَ : ذَاكَ رَجُلٌ يَرَى السَّيْفَ عَلَى أُمَّةِ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . قَالَ يُوسُفُ بْنُ أَسْبَاطٍ : كَانَ الْحَسَنُ بْنُ حَيٍّ يَرَى السَّيْفَ . وَقَالَ الْخُرَيْبِيُّ : شَهِدْتُ حَسَنَ بْنَ صَالِحٍ وَأَخَاهُ وَشَرِيكٌ مَعَهُمْ ، فَاجْتَمَعُوا إِلَيْهِ إِلَى الصَّبَاحِ فِي السَّيْفِ . بِشْرُ بْنُ الْحَارِثِ ، وَذُكِرَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَفَّانَ الصُّوفِيُّ ، فَقَالَ : سَمِعْتُ حَفْصَ بْنَ غِيَاثٍ يَقُولُ : هَؤُلَاءِ يَرَوْنَ السَّيْفَ ، أَحْسَبُهُ عَنَى ابْنَ حَيٍّ وَأَصْحَابَهُ . ثُمَّ قَالَ بِشْرٌ : هَاتِ مَنْ لَمْ يَرَ السَّيْفَ مِنْ أَهْلِ زَمَانِكَ كُلِّهِمْ إِلَّا قَلِيلٌ ، وَلَا يَرَوْنَ الصَّلَاةَ أَيْضًا . ثُمَّ قَالَ : كَانَ زَائِدَةُ يَجْلِسُ فِي الْمَسْجِدِ يُحَذِّرُ النَّاسَ مِنِ ابْنِ حَيٍّ وَأَصْحَابِهِ . قَالَ : وَكَانُوا يَرَوْنَ السَّيْفَ . قَالَ أَبُو صَالِحٍ الْفَرَّاءُ : حَكَيْتُ لِيُوسُفَ بْنِ أَسْبَاطٍ عَنْ وَكِيعٍ شَيْئًا مِنْ أَمْرِ الْفِتَنِ ، فَقَالَ : ذَاكَ يُشْبِهُ أُسْتَاذَهُ - يَعْنِي الْحَسَنَ بْنَ حَيٍّ - فَقُلْتُ لِيُوسُفَ : أَمَا تَخَافُ أَنَّ تَكُونَ هَذِهِ غَيْبَةً ؟ فَقَالَ : لِمَ يَا أَحْمَقُ ؟ أَنَا خَيْرٌ لِهَؤُلَاءِ مِنْ آبَائِهِمْ وَأُمَّهَاتِهِمْ ، أَنَا أَنْهَى النَّاسَ أَنْ يَعْمَلُوا بِمَا أَحْدَثُوا فَتَتْبَعُهُمْ أَوْزَارُهُمْ ، وَمَنْ أَطْرَاهُمْ ، كَانَ أَضَرَّ عَلَيْهِمْ . . عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ : سَمِعْتُ أَبَا مَعْمَرٍ يَقُولُ : كُنَّا عِنْدَ وَكِيعٍ ، فَكَانَ إِذَا حَدَّثَ عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ أَمْسَكْنَا أَيْدِيَنَا ، فَلَمْ نَكْتُبْ . فَقَالَ : مَا لَكُمْ لَا تَكْتُبُونَ حَدِيثَ حَسَنٍ ؟ فَقَالَ لَهُ أَخِي بِيَدِهِ هَكَذَا - يَعْنِي أَنَّهُ كَانَ يَرَى السَّيْفَ - فَسَكَتَ وَكِيعٌ . وَقَالَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى : سَمِعْتُ جَدِّي يَقُولُ : كُنْتُ أَقْرَأُ عَلَى عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ ، فَلَمَّا بَلَغْتُ إِلَى قَوْلِهِ : فَلا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ سَقَطَ الْحَسَنُ يَخُورُ كَمَا يَخُورُ الثَّوْرُ ، فَقَامَ إِلَيْهِ عَلِيٌّ ، فَرَفَعَهُ ، وَمَسَحَ وَجْهَهُ ، وَرَشَّ عَلَيْهِ الْمَاءَ ، وَأَسْنَدَهُ إِلَيْهِ . أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ : سَمِعْتُ ابْنَ إِدْرِيسَ ، وَذُكِرَ لَهُ صَعْقُ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، فَقَالَ : تَبَسُّمُ سُفْيَانَ أَحَبُّ إِلَيْنَا مِنْ صَعْقِ الْحَسَنِ . . قَالَ أَبُو أُسَامَةَ : أَتَيْتُ حَسَنَ بْنَ صَالِحٍ ، فَجَعَلَ أَصْحَابُهُ يَقُولُونَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ . . . ، فَقُلْتُ : مَا لِي ، كَفَرْتُ ؟ قَالَ : لَا ، وَلَكِنْ يَنْقِمُونَ عَلَيْكَ صُحْبَةَ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ ، وَزَائِدَةَ . قُلْتُ : وَأَنْتَ تَقُولُ هَذَا ؟ لَا جَلَسْتُ إِلَيْكَ أَبَدًا . مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْأَصْبَهَانِيُّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْجَعْدِ ، قَالَ : كُنْتُ مَعَ زَائِدَةَ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ ، فَقَالَ لَنَا يَوْمًا : أَيُّكُمْ يَحْفَظُ عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ : أَنَّهُ تَوَضَّأَ بِكُوزِ الْحُبِّ مَرَّتَيْنِ ؟ قَالَ : فَلَوْ قُلْتُ : حَدَّثَنَا شَرِيكٌ أَوْ سُفْيَانُ ، كُنْتُ قَدِ اسْتَرَحْتُ ، وَلَكِنْ قُلْتُ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ . قَالَ : وَالْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ أَيْضًا ؟ لَا حَدَّثْتُكَ بِحَدِيثٍ أَبَدًا . أَبُو أُسَامَةَ : سَمِعْتُ زَائِدَةَ يَقُولُ : ابْنُ حَيٍّ قَدِ اسْتَصْلَبَ مُنْذُ زَمَانٍ ، وَمَا نَجِدُ أَحَدًا يَصْلُبُهُ . وَقَالَ خَلَفُ بْنُ تَمِيمٍ : كَانَ زَائِدَةُ يَسْتَتِيبُ مَنْ أَتَى حَسَنَ بْنَ صَالِحٍ . وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ الْيَرْبُوعِيُّ : لَوْ لَمْ يُولَدِ الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ كَانَ خَيْرًا لَهُ ; يَتْرُكُ الْجُمُعَةَ ، وَيَرَى السَّيْفَ ، جَالَسْتُهُ عِشْرِينَ سَنَةً ، مَا رَأَيْتُهُ رَفْعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ ، وَلَا ذَكَرَ الدُّنْيَا . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى : مَا سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ ، وَلَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ حَدَّثَا عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ بِشَيْءٍ قَطُّ ، وَلَا عَنْ عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ . وَقَالَ الْفَلَّاسُ : سَأَلْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ عَنْ حَدِيثٍ مِنْ حَدِيثِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، فَأَبَى أَنْ يُحَدِّثَنِي بِهِ ، وَقَدْ كَانَ يُحَدِّثُ عَنْهُ ثَلَاثَةَ أَحَادِيثَ ، ثُمَّ تَرَكَهُ . قَالَ : وَذَكَرَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، فَقَالَ : لَمْ يَكُنْ بِالسِّكَّةِ . وَرَوَى عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ الطَّائِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ دَاوُدَ الْخُرَيْبِيِّ : إِنَّكَ لِكَثِيرُ الْحَدِيثِ عَنِ ابْنِ حَيٍّ . قَالَ : أَفْضَى بِهِ ذِمَامُ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ ، لَمْ يَكُنْ بِشَيْءٍ . وَقَالَ نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ : كُنْتُ عِنْدَ الْخُرَيْبِيِّ ، وَعِنْدَ أَبِي أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيِّ ، فَجَعَلَ أَبُو أَحْمَدَ يُفَخِّمُ الْحَسَنَ بْنَ صَالِحٍ ، فَقَالَ الْخُرَيْبِيُّ : مُتِّعْتُ بِكَ ، نَحْنُ أَعْلَمُ بِحَسَنٍ مِنْكَ ، إِنَّ حَسَنًا كَانَ مُعْجَبًا ، وَالْمُعْجَبُ الْأَحْمَقُ . أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ أَبِي السَّفَرِ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ، سَمِعْتُ رَشِيدًا الْخَبَّازَ - وَكَانَ عَبْدًا صَالِحًا - وَقَدْ رَآهُ أَبُو عُبَيْدَةَ ، قَالَ : خَرَجْتُ مَعَ مَوْلَايَ إِلَى مَكَّةَ ، فَجَاوَرْنَا ، فَلَمَّا كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ ، جَاءَ إِنْسَانٌ فَقَالَ لِسُفْيَانَ : يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ! قَدِمَ الْيَوْمَ حَسَنٌ وَعَلِيٌّ ابْنَا صَالِحٍ . قَالَ : وَأَيْنَ هُمَا ؟ قَالَ : فِي الطَّوَافِ . قَالَ : إِذَا مَرَّا ، فَأَرِنِيهِمَا . فَمَرَّ أَحَدُهُمَا ، فَقُلْتُ : هَذَا عَلِيٌّ ، وَمَرَّ الْآخَرُ فَقُلْتُ : هَذَا حَسَنٌ . فَقَالَ : أَمَّا الْأَوَّلُ ، فَصَاحِبُ آخِرَةٍ ، وَأَمَّا الْآخَرُ ، فَصَاحِبُ سَيْفٍ ، لَا يَمْلَأُ جَوْفَهُ شَيْءٌ . قَالَ : فَيَقُومُ إِلَيْهِ رَجُلٌ مِمَّنْ كَانَ مَعَنَا ، فَأَخْبَرَ عَلِيًّا ، ثُمَّ مَضَى مَوْلَايَ إِلَى عَلِيٍّ يُسَلِّمُ عَلَيْهِ ، وَجَاءَ سُفْيَانُ يُسَلِّمُ عَلَيْهِ ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ : يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ! مَا حَمَلَكَ عَلَى أَنْ ذَكَرْتَ أَخِي أَمْسِ بِمَا ذَكَرْتَهُ ؟ مَا يُؤَمِّنُكَ أَنْ تَبْلُغَ هَذِهِ الْكَلِمَةُ ابْنَ أَبِي جَعْفَرٍ ، فَيَبْعَثَ إِلَيْهِ ، فَيَقْتُلَهُ ؟ قَالَ : فَنَظَرْتُ إِلَى سُفْيَانَ وَهُوَ يَقُولُ : أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ . وَجَادَتَا عَيْنَاهُ . الْحُمَيْدِيُّ : عَنْ سُفْيَانَ : حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ حَيٍّ ، وَكَانَ خَيْرًا مِنِ ابْنَيْهِ ، وَكَانَ عَلِيٌّ خَيْرَهُمَا . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَرَّاقُ : سَأَلْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ : كَيْفَ حَدِيثُهُ ؟ فَقَالَ : ثِقَةٌ ، وَأَخُوهُ ثِقَةٌ ، وَلَكِنَّهُ قَدَّمَ مَوْتَهُ . وَرَوَى عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْهِسِنْجَانِيُّ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، قَالَ : الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ صَحِيحُ الرِّوَايَةِ ، يَتَفَقَّهُ ، صَائِنٌ لِنَفْسِهِ فِي الْحَدِيثِ وَالْوَرَعِ . وَرَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ، عَنْ أَبِيهِ : هُوَ أَثْبَتُ مِنْ شَرِيكٍ . وَرَوَى ابْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ عَنْ يَحْيَى : ثِقَةٌ . وَرَوَى إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ ، عَنْ يَحْيَى : ثِقَةٌ مَأْمُونٌ . وَرَوَى أَحْمَدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ يَحْيَى : ثِقَةٌ ، مُسْتَقِيمُ الْحَدِيثِ . وَرَوَى عَبَّاسٌ ، عَنْ يَحْيَى : يَكْتُبُ رَأْيَ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، وَالْأَوْزَاعِيِّ : هَؤُلَاءِ ثِقَاتٌ . وَرَوَى عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ يَحْيَى ، قَالَ : ابْنَا صَالِحٍ ثِقَتَانِ مَأْمُونَانِ . وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : اجْتَمَعَ فِي حَسَنٍ إِتْقَانٌ وَفِقْهٌ وَعِبَادَةٌ وَزُهْدٌ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : ثِقَةٌ ، حَافِظٌ مُتْقِنٌ . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : ثِقَةٌ . السَّاجِيُّ : عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ : قَالَ وَكِيعٌ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ ، قِيلَ : مَنِ الْحَسَنُ ؟ قَالَ : الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ الَّذِي لَوْ رَأَيْتَهُ ذَكَرْتَ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ ، أَوْ شَبَّهْتَهُ بِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ . قُلْتُ : بَيْنَهُمَا قَدْرٌ مُشْتَرَكٌ ، وَهُوَ الْعِلْمُ وَالْعَبَادَةُ وَالْخُرُوجُ عَلَى الظَّلَمَةِ تَدَيُّنًا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْحَوَارِيِّ : سَمِعْتُ وَكِيعًا يَقُولُ : لَا يُبَالِي مَنْ رَأَى الْحَسَنَ بْنَ صَالِحٍ أَلَّا يَرَى الرَّبِيعَ بْنَ خُثَيْمٍ . أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ الْأَوْدِيُّ : عَنْ أَبِي يَزِيدَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُصْعَبٍ الْمَعْنِيِّ ، قَالَ : صَحِبْتُ السَّادَةَ : سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ وَصَحِبْتُ ابْنَيْ حَيٍّ ، عَلِيًا وَالْحَسَنَ ، وَصَحِبْتُ وُهَيْبَ بْنَ الْوَرْدِ . وقَالَ يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ : قُلْتُ لِلْحُسْنِ بْنِ صَالِحٍ : صِفْ لَنَا غُسْلَ الْمَيِّتِ . فَمَا قَدَرَ عَلَيْهِ مِنَ الْبُكَاءِ . وَعَنْ عَبْدَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : إِنِّي أَرَى اللَّهَ يَسْتَحِي أَنْ يُعَذِّبَ الْحَسَنَ بْنَ صَالِحٍ . وَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ، وَمَا كَانَ دُونَ الثَّوْرِيِّ فِي الْوَرَعِ وَالْقُوَّةِ . الْحُنَيْنِيُّ : سَمِعْتُ أَبَا غَسَّانَ يَقُولُ : الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ خَيْرٌ مِنْ شَرِيكٍ ، مِنْ هُنَا إِلَى خُرَاسَانَ . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ : كَانَ أَبُو نُعَيْمٍ ، يَقُولُ : مَا رَأَيْتُ أَحَدًا إِلَّا وَقَدْ غَلِطَ فِي شَيْءٍ ، غَيْرَ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ . وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ : سَأَلَ الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ رَجُلًا عَنْ شَيْءٍ ؟ فَقَالَ : لَا أَدْرِي . فَقَالَ : الْآنَ حِينَ دَرَيْتَ . وَقَالَ ابْنُ أَبِي الْحِوَارِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ مُطَرِّفٍ : كَانَ الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَعِظَ أَحَدًا ، كَتَبَ فِي أَلْوَاحِهِ ، ثُمَّ نَاوَلَهُ . وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ الرَّازِيُّ ، عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ : سَمِعْتُ الْحَسَنَ بْنَ صَالِحٍ يَقُولُ : فَتَّشْتُ الْوَرَعَ ، فَلَمْ أَجِدْهُ فِي شَيْءٍ أَقَلَّ مِنَ اللِّسَانِ . وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ الطَّرِيفِيُّ ، عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ ، قَالَ : كَتَبْتُ عَنْ ثَمَانِ مِائَةِ مُحَدِّثٍ ، فَمَا رَأَيْتُ أَفْضَلَ مِنَ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ . قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : لِلْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ قَوْمٌ يُحَدِّثُونَ عَنْهُ بِنَسْخٍ ، فَعِنْدَ سَلَمَةَ ابْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الْعُوصِيِّ عَنْهُ نُسْخَةٌ ، وَعِنْدَ أَبِي غَسَّانَ النَّهْدِيِّ عَنْهُ نُسْخَةٌ ، وَعِنْدَ يَحْيَى بْنِ فُضَيْلٍ عَنْهُ نُسْخَةٌ . . . إِلَى أَنْ قَالَ : وَلَمْ أَجِدْ لَهُ حَدِيثًا مُنْكَرًا مُجَاوِزَ الْمِقْدَارِ ، وَهُوَ عِنْدِي مِنْ أَهْلِ الصِّدْقِ . قُلْتُ : مَا لَهُ رِوَايَةٌ فِي " صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ " ، بَلْ ذَكَرَهُ فِي الشَّهَادَاتِ وَكَانَ مِنْ أَئِمَّةِ الِاجْتِهَادِ . وَقَدْ قَالَ وَكِيعٌ : كَانَ الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ وَأَخُوهُ وَأُمُّهُمَا قَدْ جَزَّؤُوا اللَّيْلَ ثَلَاثَةَ أَجْزَاءٍ ، فَكُلُّ وَاحِدٍ يَقُومُ ثُلُثًا ، فَمَاتَتْ أُمُّهُمَا ، فَاقْتَسَمَا اللَّيْلَ ، ثُمَّ مَاتَ عَلِيٌّ ، فَقَامَ الْحَسَنُ اللَّيْلَ كُلَّهُ . وَعَنْ أَبِي سُلَيْمَانَ الدَّارَانِيِّ قَالَ : مَا رَأَيْتُ أَحَدًا الْخَوْفُ أَظْهَرُ عَلَى وَجْهِهِ وَالْخُشُوعُ مِنَ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، قَامَ لَيْلَةً : بِ عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ فَغُشِيَ عَلَيْهِ ، فَلَمْ يَخْتِمْهَا إِلَى الْفَجْرِ . وَقَالَ الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ : رُبَّمَا أَصْبَحْتُ وَمَا مَعِي دِرْهَمٌ ، وَكَأَنَّ الدُّنْيَا قَدْ حِيزَتْ لِي . وَعَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، قَالَ : إِنَّ الشَّيْطَانَ لَيَفْتَحُ لِلْعَبْدِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ بَابًا مِنَ الْخَيْرِ ، يُرِيدُ بِهَا بَابًا مِنَ الشَّرِّ . وَعَنْهُ : أَنَّهُ بَاعَ مَرَّةً جَارِيَةً ، فَقَالَ : إِنَّهَا تَنَخَّمَتْ عِنْدَنَا مَرَّةً دَمًا . قَالَ وَكِيعٌ : حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ عِنْدِي إِمَامٌ . فَقِيلَ لَهُ : إِنَّهُ لَا يَتَرَحَّمُ عَلَى عُثْمَانَ . فَقَالَ : أَفَتَتَرَحَّمُ أَنْتَ عَلَى الْحَجَّاجِ ؟ قُلْتُ : لَا بَارَكَ اللَّهُ فِي هَذَا الْمِثَالِ . وَمُرَادُهُ : أَنَّ تَرْكَ التَّرَحُّمِ سُكُوتٌ ، وَالسَّاكِتُ لَا يُنْسَبُ إِلَيْهِ قَوْلٌ ، وَلَكِنَّ مَنْ سَكَتَ عَنْ تَرَحُّمِ مِثْلِ الشَّهِيدِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُثْمَانَ ، فَإِنَّ فِيهِ شَيْئًا مِنْ تَشَيُّعٍ ، فَمَنْ نَطَقَ فِيهِ بِغَضٍّ وَتَنَقُّصٍ وهُوَ شِيعِيٌّ جَلْدٌ يُؤَدَّبُ ، وَإِنْ تَرَقَّى إِلَى الشَّيْخَيْنِ بِذَمٍّ ، فَهُوَ رَافِضِيٌّ خَبِيثٌ ، وَكَذَا مَنْ تَعْرَّضَ لِلْإِمَامِ عَلِيٍّ بِذَمٍّ ، فَهُوَ نَاصِبِيٌّ يُعَزَّرُ ، فَإِنْ كَفَّرَهُ ، فَهُوَ خَارِجِيٌّ مَارِقٌ ، بَلْ سَبِيلُنَا أَنْ نَسْتَغْفِرَ لِلْكُلِّ وَنُحِبَّهُمْ ، وَنَكُفَّ عَمَّا شَجَرَ بَيْنَهُمْ . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْحِوَارِيِّ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ جِبِلَّةَ ، قَالَ : دَخَلَ الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ يَوْمًا السُّوقَ ، وَأَنَا مَعَهُ ، فَرَأَى هَذَا يَخِيطُ ، وَهَذَا يَصْبُغُ ، فَبَكَى وَقَالَ : انْظُرْ إِلَيْهِمْ يَتَعَلَّلُونَ حَتَّى يَأْتِيَهُمُ الْمَوْتُ . . وَرُوِيَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ أَنَّهُ كَانَ إِذَا نَظَرَ إِلَى الْمَقْبَرَةِ يَصْرُخُ ، وَيُغْشَى عَلَيْهِ . . قَالَ حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرُّؤَاسِيُّ : كُنْتُ عِنْدَ ابْنَيْ صَالِحٍ - وَرَجُلٌ يَقْرَأُ : لا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الأَكْبَرُ - فَالْتَفَتَ عَلِيٌّ إِلَى أَخِيهِ الْحَسَنِ ، وَقَدِ اخْضَرَّ وَاصْفَرَّ ، فَقَالَ : يَا حَسَنُ : إِنَّهَا أَفْزَاعٌ فَوْقَ أَفْزَاعٍ ، وَرَأَيْتُ الْحَسَنَ أَرَادَ أَنْ يَصِيحَ ، ثُمَّ جَمَعَ ثَوْبَهُ ، فَعَضَّ عَلَيْهِ حَتَّى سَكَنَ عَنْهُ ، وَقَدْ ذَبَلَ فَمُهُ وَاخْضَارَّ وَاصْفَارَّ . أَحْمَدُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ جَعْفَرٍ الْبَغْدَادِيُّ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، قَالَ : قَالَ الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ : قَالَ لِي أَخِي - وَكُنْتُ أُصَلِّي - : يَا أَخِي اسْقِنِي . قَالَ : فَلَمَّا قَضَيْتُ صَلَاتِي ، أَتَيْتُهُ بِمَاءٍ ، فَقَالَ : قَدْ شَرِبْتُ السَّاعَةَ ، قُلْتُ : مَنْ سَقَاكَ وَلَيْسَ فِي الْغُرْفَةِ غَيْرِي وَغَيْرُكَ ؟ قَالَ : أَتَانِي السَّاعَةُ جِبْرِيلُ بِمَاءٍ ، فَسَقَانِي وَقَالَ : أَنْتَ وَأَخُوكُ وَأَمُّكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ . وَخَرَجَتْ نَفْسُهُ . قُلْتُ : كَانَ يَرَى الْحَسَنُ الْخُرُوجَ عَلَى أُمَرَاءِ زَمَانِهِ لِظُلْمِهِمْ وَجَوْرِهِمْ ، وَلَكِنْ مَا قَاتَلَ أَبَدًا ، وَكَانَ لَا يَرَى الْجُمُعَةَ خَلَفَ الْفَاسِقِ . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ الْخُرَيْبِيُّ : تَرَكَ الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ الْجُمُعَةَ ، فَجَاءَ فُلَانٌ ، فَجَعَلَ يُنَاظِرُهُ لَيْلَةً إِلَى الصَّبَاحِ ، فَذَهَبَ الْحَسَنُ إِلَى تَرْكِ الْجُمُعَةِ مَعَهُمْ ، وَإِلَى الْخُرُوجِ عَلَيْهِمْ ، وَهَذَا مَشْهُورٌ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، وَدَفَعَ اللَّهُ عَنْهُ أَنْ يُؤْخَذَ ، فَيُقْتَلَ بِدِينِهِ وَعِبَادَتِهِ . قَالَ الْبُخَارِيُّ : قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ : مَاتَ الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ سَنَةَ تِسْعٍ وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ . قُلْتُ : عَاشَ تِسْعًا وَسِتِّينَ سَنَةً ، وَكَانَ هُوَ وَأَخُوهُ عَلِيٌّ تَوْأَمًا .