المطعون فيهم بالجرح الشديد

وقال الجوزقاني : منكر الحديث

حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد بن حنبل : إسماعيل بن مسلم المكي منكر الحديث

وقال أبو زرعة الرازي : ضعيف ، منكر الحديث

وقرأت بخط الذهبي قال الأزدي وحده : منكر الحديث

وقال أبو داود : بلغني عن علي يعني ابن عبد الله أنه قال : ابن عتبة أحب إلي من ابن أبجر ، قال أبو داود : وكان أيوب صحيح الكتاب تقادم موته ، وفي موضع آخر [ ق 151 ب ] قال الآجري : سألت أبا داود عنه ؟ فقال : منكر الحديث

وقال مهنا : سألت أبا عبد الله عن أبي الصفيراء ؟ فقال : منكر الحديث . قلت : أي شيء من منكره ؟ قال : يروي عن عطاء الشربة التي تسكر حرام . قلت : وهذا منكر ؟ قال لي أحمد : نعم ، عن عطاء خلاف هذا : قلت : ما هو ؟ قال : كان يقول « المسكر حرام » ، وهذاك غلط على عطاء .

حدثنا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي قال : نا الأثرم قال : سمعت أبا عبد الله - وذكر بشير بن مهاجر - فقال : منكر الحديث ، قد اعتبرت أحاديثه ، فإذا هو يجيء بالعجب

قال أبو حاتم ابن حبان في كتاب « المجروحين » : ولد بعد الجماجم بسنة ، وكانت الجماجم سنة ثلاث وثمانين ، ومات وقد قارب الثمانين ، روى عنه أهل العراق ، كان رافضيا يشتم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، تركه ابن مهدي ، وحمل عليه أبو الوليد الطيالسي حملا شديدا ، وهو مع ذلك منكر الحديث .

وفي كتاب "الثقات" لابن خلفون : قال أبو الفتح الأزدي : توبة العنبري عن نافع منكر الحديث ، ثنا أحمد ابن الحسين ثنا جعفر بن محمد ثنا أبو داود المهراني عن يحيى بن معين ، قال : توبة يضعف

قال ابن حبان : ليس بالندبي ، وهو منكر الحديث جدا لا يحتج بما روى من الأخبار . قلت : وتعقبه الدارقطني بأن بشر بن حرب فرد لا يعرف في رواة الحديث غير الندبي ، والله أعلم ، لكن الذي في الضعفاء بشير بن حرب بزيادة ياء ، فالله أعلم .

وقال أبو زكريا يحيى الساجي : ثقة ، وقد روى مناكير

حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا عمرو بن علي قال : لم أسمع يحيى ، ولا عبد الرحمن حدثا عن إسماعيل بن رافع بشيء قط . قال يحيى : وقد رأيته ، سألت أبي عن إسماعيل بن رافع الذي يحدث عنه سليمان بن بلال من هو ؟ قال : هو أبو رافع الضعيف القاص ، قال : وسمعته مرة أخرى يقول : هو منكر الحديث

وقال الأزدي : ضعيف منكر الحديث .

حدثنا عبد الرحمن ، سمعت أبي ، وسألته عن أبي الربيع [السمان] فقال : ضعيف الحديث ، منكر الحديث ، سيئ الحفظ ، يروي المناكير عن الثقات

حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : أبو الأسباط بشر بن رافع الحارثي ضعيف الحديث منكر الحديث ، لا ترى له حديثا قائما

سمعت أحمد النسائي يقول : أبو الوازع منكر الحديث .

وقال البخاري في [ 105 أ ] « تاريخه » : منكر الحديث . ولما ذكره في « الأوسط » في : « فصل : من مات من الخمسين إلى الستين » قال : سمع من أبي نعيم ، عنده عجائب

وقال الدارقطني : منكر الحديث

وقال الأزدي : منكر الحديث

وقال الأزدي : منكر الحديث عن عبيد الله بن عمر ، أخاف أن لا يكون ضعيفا ، وعنده عجائب

وقال ابن حبان : منكر الحديث جدا

حدثنا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة ، عن جرير بن يزيد الكندي ، فقال : هو من ولد جرير بن عبد الله ، وهو شامي ، منكر الحديث

ثنا محمد بن عبد الله بن الجنيد ، ثنا محمد بن إسماعيل قال : بكر بن يونس بن بكير الكوفي ، عن موسى بن علي منكر الحديث .

وقال أبو سعيد النقاش وأبو عبد الله الحاكم : رديء المذهب منكر الحديث ، روى عن أبي الجحاف أحاديث موضوعة . زاد الحاكم : كذبه جماعة من العلماء

سمعت أبي يقول : تمام بن نجيح منكر الحديث ذاهب

وقال ابن حبان في الضعفاء : منكر الحديث جدا تركه ابن المبارك ، يروي عن المشاهير المناكير كأنها مما عملت يداه

ثنا ابن حماد قال : قال البخاري : بشير بن ميمون أبو صيفي واسطي ، سمع [ من ] عكرمة وسعيد المقبري ومجاهد ، منكر الحديث .

وقال ابن حبان : يروي المناكير عن المشاهير حتى يسبق إلى القلب أنه كان يتعمدها ، لا يجوز الاحتجاج بخبره ، ونقل ابن الجوزي عن أبي حاتم والنسائي : ضعيف

قال أبو أحمد بن عدي : أظنه كوفيا ، منكر الحديث ، عامة ما يرويه لا يتابعه أحد عليه ، إما إسنادا وإما متنا

قال أبو حاتم بن حبان : منكر الحديث على قلته ، وهو الذي يروي عن ثابت عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم : "من قرأ قل هو الله أحد مائتي مرة كتب الله له ألفا وخمسمائة حسنة ، إلا أن يكون عليه دين" . رواه عنه أبو الربيع الزهراني يعني سليمان بن داود . انتهى