تسلسل الأحكام العلمية على بشير بن المهاجر الغنوي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

منكر الحديث(2)
ثقة(2)
دلس عن أنس ، ولم يره ، وكان يخطئ كثيرا(1)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
صدوق لين الحديث(1)
لا بأس به(1)
مرجئ متهم متكلم فيه(1)
منكر الحديث ، عنده عجائب(1)
هـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)(1)
يخطئ كثيرا(1)
يكتب حديثه وفيه ضعف(1)
تكلم في مذهبه(1)
يكتب حديثه ولا يحتج به(1)
ثقة ، وفيه شيء(1)

حكم ابن حجر المختار: صدوق ، لين الحديث ، رمي بالإرجاء

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(16 رأي)
يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : بشير بن مهاجر [الغنوي] ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .

ذكر ابن أبي بكر عن عباس ، عن يحيى قلت له : بشير بن مهاجر يروي عن جرير ابن عبد الله البجلي ؟ قال : نعم . قال: رأيت قال : مطرف خز .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

وقال ابن معين : ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
منكر الحديث ، عنده عجائب

قال أبو بكر الأثرم ، عن أحمد بن حنبل : منكر الحديث قد اعتبرت أحاديثه ، فإذا هو يجيء بالعجب .

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
منكر الحديث

وقال العقيلي : مرجئي متهم ، يتكلم فيه منكر الحديث ، قاله الإمام أحمد ابن حنبل .

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
منكر الحديث

قال الأثرم عن أحمد : منكر الحديث ، قد اعتبرت أحاديثه فإذا هو يجيء بالعجب

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
منكر الحديث

حدثنا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي قال : نا الأثرم قال : سمعت أبا عبد الله - وذكر بشير بن مهاجر - فقال : منكر الحديث ، قد اعتبرت أحاديثه ، فإذا هو يجيء بالعجب

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة

حدثنا ابن حماد ، وحدثنا البخاري قال : بشير بن مهاجر الغنوي رأى أنسا ، يخالف في بعض حديثه .

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة

وقال البخاري : يخالف في بعض حديثه

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة

وفي قول المزي : قال البخاري : يخالف في بعض حديثه . نظر ، من حيث إن البخاري قال هذا مقيدا بحديث لا مطلقا ، يبين ذلك لك بسياقة كلامه ، وهو : بشير بن مهاجر الغنوي الكوفي رأى أنسا ، ثنا خلاد ، ثنا بشير بن المهاجر قال : سمعت عبد الله بن بريدة عن أمه قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « رأس مائة سنة يبعث الله تعالى ريحا باردة تقبض فيها روح كل مسلم » . قال أبو عبد الله : يخالف في بعض حديثه [ ق 20 ب ] هذا

العجليت 261 هـهـ
ثقة

وقال العجلي : كوفي ثقة

مسلمت قال محمد بن يعقوب : 261 هـ ، وقال مكي بن عبدان : 259 هـهـ

ولما خرج الحاكم حديثه في « مستدركه » قال : احتج به مسلم في صحيحه .

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
يكتب حديثه ولا يحتج به

حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : [بشير بن مهاجر] بكتب حديثه ولا يحتج به

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
يكتب حديثه ولا يحتج به

وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ولا يحتج به

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
يكتب حديثه ولا يحتج به

وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ، ولا يحتج به

٤
القرن ٤ الهجري
(13 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
لا بأس به

وقال النسائي : ليس به بأس

الساجيت 307 هـهـالثانية عشرة
منكر الحديث

وقال الساجي : منكر الحديث عنده مناكير عن عبد الله بن بريدة أحاديث عدد يطول ذكرها .

ابن الجارودت 307 هـهـ

وفي كتاب ابن الجارود : يخالف في بعض حديثه

الساجيت 307 هـهـالثانية عشرة
منكر الحديث

وقال الساجي : منكر الحديث عنده

العقيليت 322 هـهـ
مرجئ متهم متكلم فيه

وقال العقيلي : مرجئ متهم متكلم فيه

ابن حبانت 354 هـهـ
يخطئ كثيرا

يخطئ كثيرا

ابن حبانت 354 هـهـ
يخطئ كثيرا

رأى أنسا ، المزي ذكره ، وقد قال ابن حبان في كتاب « الثقات » : دلس عن أنس ولم يره وكان يخطئ كثيرا .

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

قال ابن حبان في الثقات : كان يدلس

ابن حبانت 354 هـهـ
دلس عن أنس ، ولم يره ، وكان يخطئ كثيرا

قال ابن حبان في " الثقات " : دلس عن أنس ، ولم يره ، وكان يخطئ كثيرا

ابن حبانت 354 هـهـ

وقد روى عن أنس ولم يره ، دلس عنه

ابن عديت 365 هـهـ

قال الشيخ : ولبشير بن مهاجر أحاديث غير ما ذكرت عن ابن بريدة وغيره ، وقد روى ما لا يتابع عليه ، وهو ممن يكتب حديثه وإن كان فيه بعض الضعف .

ابن عديت 365 هـهـ
يكتب حديثه وفيه ضعف

وقال ابن عدي : روى ما لا يتابع عليه ، وهو ممن يكتب حديثه ، وإن كان فيه بعض الضعف

ابن عديت 365 هـهـ
يكتب حديثه وفيه ضعف

وقال أبو أحمد بن عدي : روى ما لا يتابع عليه ، وهو ممن يكتب حديثه وإن كان فيه بعض الضعف

٥
القرن ٥ الهجري
(1 رأي)
الحاكمت 403 هـ ، أو 405 هـهـ

ولما خرج الحاكم حديثه في « مستدركه » قال : احتج به مسلم في صحيحه .

٧
القرن ٧ الهجري
(1 رأي)
ابن خلفونت 636هـهـ
تكلم في مذهبه

وقال ابن خلفون وذكره في كتاب « الثقات » : هو عندي في « الطبقة الثالثة من المحدثين » ، وقد تكلم في مذهبه ونسب إلى الإرجاء .

٨
القرن ٨ الهجري
(2 رأي)
المزيت 742 هــهـ

رأى أنس بن مالك

الذهبىت 748 هـهـ
ثقة ، وفيه شيء

ثقة فيه شيء

٩
القرن ٩ الهجري
(4 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
صدوق لين الحديث

صدوق ، لين الحديث . رمي بالإرجاء

ابن حجرت 852 هـهـ

رأى أنس بن مالك

ابن حجرت 852 هـهـ
هـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)

هـ

ابن حجرت 852 هـهـ

من صغار التابعين