موسوعة الحديث الشريف

زكريا بن يحيى الساجي البصري

الجزء 1 · الصفحة 339

2040 - [ تمييز ] زكريا بن يحيى الساجي البصري ، ثقة فقيه ، من الثانية عشرة ، مات سنة سبع وثلاثمائة .

زكريا بن يحيى بن داود الحافظ أبو يحيى الساجي البصري

الجزء 3 · الصفحة 520

3233 - زكريا بن يحيى بن داود الحافظ أبو يحيى الساجي البصري : أحد الأثبات ، ما علمت فيه جرحا أصلا . وقال أبو الحسن بن القطان : وثقه قوم وضعفه آخرون ، توفي سنة سبع وثلاثمائة ، انتهى . ولا يغتر أحد بقول ابن القطان ؛ فقد جازف بهذه المقالة ، وما ضعف زكريا الساجي هذا أحد قط ، كما أشار إليه المؤلف ، وقد كان مع معرفته بالفقه والحديث ، وتصنيفه في الاختلاف كتابه المشهور ، وفي العلل كتابه الآخر : عالي الإسناد . سمع من عبيد الله بن معاذ ، وأبي الربيع الزهراني ، وعبد الواحد بن غياث ، وهدبة ، وأبي كامل الجحدري ، وعبد الأعلى بن حماد ، وابن أبي الشوارب وغيرهم من شيوخ مسلم ، وحدث عن أبيه يحيى ، عن جرير ، ورحل إلى مصر والحجاز والكوفة . روى عنه أبو بكر الإسماعيلي ، وأبو أحمد بن عدي ، وأبو عمرو بن حمدان ، وابن السقاء ، ويوسف بن يعقوب النجيرمي ، وعلي بن يعقوب الوراق ، وغيرهم ، وحدث عنه أيضا أبو الحسن الأشعري ، وأخذ عنه مذاهب أهل الحديث . وذكره ابن أبي حاتم ، فقال : كان ثقة ، يعرف الحديث والفقه ، وله مؤلفات حسان في : الرجال ، واختلاف العلماء ، وأحكام القرآن . ووجدت له حديثا غريبا ذكره أبو محمد الحسن بن إسماعيل الضراب في " فوائده " التي أملاها ، قال : حدثنا أبو بكر محمد بن الحارث الفهري ، حدثنا زكريا الساجي بالبصرة ، حدثنا عبد الله بن هارون بن أبي علقمة الفروي ، حدثنا عبد الله بن نافع ، حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : " خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر ، فلما كان بالسقيا ، لقيه الحجاج بن علاط السلمي ، فقال لابنه : كن في ذودي حتى آتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسأله عن الوضوء ، قال : فأتاه فسأله ، فقال : يا أخا بني سليم ، ائتني بقدح من ماء ، فتوضأ مرة مرة ، ومضمض مرة مرة ، واستنشق مرة مرة ، وغسل وجهه مرة مرة ، ويديه مرة مرة ، ومسح برأسه مرة ، وغسل كل رجل مرة مرة . قال : زدني يا رسول الله ، قال : فدعا بقدح من ماء ، فتوضأ مرتين مرتين ، فقال : يا رسول الله زدني ، فتوضأ ثلاثا ثلاثا . ثم قال : هذا وضوئي ووضوء الأنبياء من قبلي ، والوضوء الأول لا تقبل صلاة إلا به " . قال الساجي : كتب عني هذا الحديث البزار ، وعبدان ، وأبو داود ، وغيرهم من المحدثين . قال الضراب : وهذا حديث الساجي الذي كان يسأل عنه . [ وقال مسلمة بن قاسم : بصري ثقة ، روى عن الحسن بن عرفة ، روى عنه العقيلي ] .

أبو يحيى الساجي : زكريا بن يحيى

الجزء 9 · الصفحة 191

* - أبو يحيى الساجي : زكريا بن يحيى [ 3234 ] .

الساجي : زكريا بن يحيى

الجزء 9 · الصفحة 204

- الساجي : زكريا بن يحيى [ 3234 ] .

زكريا بن يحيى بن عبد الرحمن بن بحر بن عدي بن عبد الرحمن ابن الأبيض بن الديلم بن باسل بن ضبة الضبي ، أبو يحيى الساجي البصري الحافظ

الجزء 7 · الصفحة 117

325 - زكريا بن يحيى بن عبد الرحمن بن بحر بن عدي بن عبد الرحمن ابن الأبيض بن الديلم بن باسل بن ضبة الضبي ، أبو يحيى الساجي البصري الحافظ . سمع : عبيد الله بن معاذ العنبري ، وبندارًا ، ومحمد بن موسى الحرشي ، وسليمان بن داود المهري ، وأبا الربيع الزهراني ، وطالوت بن عباد ، وعبد الواحد بن غياث ، وموسى بن عمر الجاري ، وأبا كامل الفضل بن الحسين الجحدري ، وابن أبي الشوارب ، وعبد الأعلى بن حماد ، وأباه يحيى ؛ روى له عن جرير بن عبد الحميد . وقد رحل إلى مصر ، وإلى الكوفة والحجاز . وسمع أيضًا من هدبة ابن خالد . وعنه : أبو أحمد بن عدي ، وأبو بكر الإسماعيلي ، وأبو عمرو بن حمدان ، ويوسف الميانجي ، وعبد الله بن محمد بن السقاء الواسطي ، ويوسف بن يعقوب النجيرمي ، وعلي بن لؤلؤ الوراق . وكان من الثقات الأئمة . سمع منه : الأشعري وأخذ عنه مذهب أهل الحديث . ولزكريا الساجي كتاب جليل في العلل يدل على تبحره وإمامته .

زكريا بن يحيى بن عبد الرحمن الساجي أبو يحيى البصري

الجزء 3 · الصفحة 601

2717 - زكريا بن يحيى بن عبد الرحمن الساجي أبو يحيى البصري سمع محمد بن بشار بندار ، ومحمد بن المثنى أبا موسى ، ومحمد بن موسى الحرشي ، وكان ثقة يعرف الحديث ، والفقه ، وله مؤلفات حسان في الرجال ، واختلاف العلماء ، وأحكام القرآن .

السَّاجِيُّ الْإِمَامُ الثَّبْتُ الْحَافِظُ ، مُحَدِّثُ الْبَصْرَةِ وَشَيْخُهَا وَمُفْتِيهَا أَبُو يَحْيَى ، زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بَحْرِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْيَضَ بْنِ الدَّيْلَمِ بْنِ بَاسِلِ بْنِ ضَبَّةَ الضَّبِّيُّ الْبَصْرِيُّ الشَّافِعِيُّ

الجزء 14 · الصفحة 197

113 - السَّاجِيُّ الْإِمَامُ الثَّبْتُ الْحَافِظُ ، مُحَدِّثُ الْبَصْرَةِ وَشَيْخُهَا وَمُفْتِيهَا أَبُو يَحْيَى ، زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بَحْرِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْيَضَ بْنِ الدَّيْلَمِ بْنِ بَاسِلِ بْنِ ضَبَّةَ الضَّبِّيُّ الْبَصْرِيُّ الشَّافِعِيُّ . سَمِعَ طَالُوتَ بْنَ عَبَّادٍ ، وَأَبَا الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيَّ ، وَعُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيَّ ، وَعَبْدَ الْوَاحِدِ بْنَ غِيَاثٍ ، وَعَبْدَ الْأَعْلَى بْنَ حَمَّادٍ النَّرْسِيَّ ، وَمُحَمَّدَ بْنَ أَبِي الشَّوَارِبِ ، وَأَبَا كَامِلٍ الْجَحْدَرِيَّ ، وَمُوسَى بْنَ عُمَرَ الْجَارِي ، وَسُلَيْمَانَ بْنَ دَاوُدَ الْمَهْرِيَّ ، وَهُدْبَةَ بْنَ خَالِدٍ الْقَيْسِيَّ ، وَمُحَمَّدَ بْنَ مُوسَى الْحَرَشِيَّ ، وَمُحَمَّدَ بْنَ بَشَّارٍ ، وَوَالِدَهُ يَحْيَى السَّاجِيَّ ، وَخَلْقًا بِالْبَصْرَةِ . وَلَمْ يَرْحَلْ فِيمَا أَحْسِبُ . حَدَّثَ عَنْهُ : أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ ، وَأَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّقَّاءِ الْوَاسِطِيُّ ، وَأَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمُتَكَلِّمُ ، وَيُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْبَخْتَرِيُّ ، وَأَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ ، وَأَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ ، وَالْقَاضِي يُوسُفُ الْمَيَانَجِيُّ ، وَعَلِيُّ بْنُ لُؤْلُؤٍ الْوَرَّاقُ ، وَأَبُو الشَّيْخِ بْنُ حَيَّانَ ، وَخَلْقٌ سِوَاهُمْ . وَكَانَ مِنْ أَئِمَّةِ الْحَدِيثِ . أَخَذَ عَنْهُ أَبُو الْحَسَنِ الْأَشْعَرِيُّ مَقَالَةَ السَّلَفِ فِي الصِّفَاتِ ، وَاعْتَمَدَ عَلَيْهَا أَبُو الْحَسَنِ فِي عِدَّةِ تَآلِيفَ . وَقَالَ الشَّيْخُ أَبُو إِسْحَاقَ فِي " طَبَقَاتِ الشَّافِعِيَّةِ " : وَمِنْهُمْ زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى السَّاجِيُّ ، أَخَذَ عَنِ الرَّبِيعِ وَالْمُزَنِيِّ ، وَلَهُ كِتَابُ : " اخْتِلَافِ الْعُلَمَاءِ " وَكِتَابُ " عِلَلِ الْحَدِيثِ " . قُلْتُ : وَلِلسَّاجِيِّ مُصَنَّفٌ جَلِيلٌ فِي عِلَلِ الْحَدِيثِ يَدُلُّ عَلَى تَبَحُّرِهِ وَحِفْظِهِ ، وَلَمْ تَبْلُغْنَا أَخْبَارُهُ كَمَا فِي النَّفْسِ ، وَقَدْ هَمَّ بِمَنْ أَدْخَلَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ الْخَلِيلِيُّ : سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَحْمَدَ الشِّيرَازِيَّ الْحَافِظَ يَقُولُ : سَأَلْتُ ابْنَ عَدِيٍّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ مَنْدَه ، فَقَالَ : كُنَّا بِالْبَصْرَةِ عِنْدَ زَكَرِيَّا السَّاجِيِّ ، فَقَرَأَ عَلَيْهِ إِبْرَاهِيمُ حَدِيثَيْنِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ عَمِّهِ ، عَنْ مَالِكٍ ، فَقُلْتُ : هُمَا عَنْ يُونُسَ ، فَأَخَذَ السَّاجِيُّ كِتَابَهُ ، فَتَأَمَّلَ وَقَالَ لِي : هُوَ كَمَا قُلْتَ . وَقَالَ لِإِبْرَاهِيمَ : مِمَّنْ أَخَذْتَ هَذَا ؟ فَأَحَالَ عَلَى بَعْضِ أَهْلِ الْبَصْرَةِ ، قَالَ : عَلَيَّ بِصَاحِبِ الشُّرْطَةِ حَتَّى أُسَوِّدَ وَجْهَ هَذَا . فَكَلَّمُوهُ حَتَّى عَفَا عَنْهُ ، وَمَزَّقَ الْكِتَابَ . مَاتَ بِالْبَصْرَةِ سَنَةَ سَبْعٍ وَثَلَاثِمِائَةٍ وَهُوَ فِي عَشْرِ التِّسْعِينَ ، رَحِمَهُ اللَّهُ . قَرَأْتُ عَلَى أَبِي الْفَضْلِ بْنِ عَسَاكِرَ ، عَنْ عَبْدِ الْمُعِزِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الصُّوفِيِّ : أَخْبَرَنَا زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ ، أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْكَنْجَرُوذِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو يَحْيَى زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى السَّاجِيُّ - وَمَا كَتَبْتُ عَنْهُ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ الْوَاحِدَ - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا سُلَيْمُ بْنُ حَيَّانَ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي فَلَا يَدَعَنَّ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَإِنْ أَبَى فَلْيَدْفَعْهُ ، فَإِنَّ مَعَهُ شَيْطَانًا . صَحِيحٌ غَرِيبٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ . أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ مِنْ طَرِيقِ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ حُمَيْدٍ بِهِ . أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ قُدَامَةَ ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ السُّلَمِيُّ ، أَخْبَرَنَا الْبَهَاءُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَا : أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ بْنُ شَاتِيلٍ ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الرَّزَّازُ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ يَعْقُوبَ الْقَاضِي ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّقَّاءِ ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا السَّاجِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْحَرَشِيُّ ، حَدَّثَنَا عَامِرُ بْنُ يَسَافٍ الْيَمَامِيُّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ، أَلَا أُخْبِرُكَ بِأَمْرٍ هُوَ حَقٌّ ; مَنْ تَكَلَّمَ بِهِ بَعْدَ الْمَوْتِ فَقَدْ نَجَا ؟ فَذَكَرَ حَدِيثًا مُنْكَرًا ، وَعَامِرٌ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ .