أصبغ بن نباتة

له رواية

الاسم المختصر: أصبغ بن نباتة الكوفي

الكنيةأبو القاسم
اللقبالوراق
النسبالكوفي ، الوراق ، التميمي ، ثم الحنظلي ، ثم الدارمي ، ثم المجاشعي
تاريخ الوفاة101 هـ : 110 هـ
المذهبكان شيعياً ، رمي بالرفض
علاقات الراويصاحب علي ، وكان على شرطته
الطبقةالثالثة
الرتبة عند ابن حجرمتروك ، رمي بالرفض
الرتبة عند الذهبيتركوه
عدد الأحاديث٣٠
عدد الأسانيد٢٨ إسناداً
توزيع الأسانيد
خماسي (21%)سداسي (21%)سباعي (18%)8 رواة (14%)9 رواة (21%)10 رواة (4%)
موضعه في السند
ثاني الإسناد (93%)ثالث الإسناد (7%)
أشكال الاسم
أصبغأصبغ بن نباتةالأصبع بن نباتةالأصبغ بن بنانةالأصبغ بن نباتةالأصبغ بن نباتة المجاشعي

ترجمة الراوي(10 مصدر)

الإصابة في تمييز الصحابة▼

الأصبغ بن نباتة . صاحب علي

الجزء 1 · الصفحة 396

471 - الأصبغ بن نباتة . صاحب علي ؛ أخرج ابن ماجه حديثه عنه . وروى ابن عساكر ما يدل على أن له إدراكا ؛ فإنه أخرج في ترجمة عبد الرحيم بن محرز الفزاري ، من طريق هشام ابن الكلبي ، عن أبي يحيى - واسمه سويد السجستاني - عن مرة بن عمر ، عن الأصبغ بن نباتة قال : إنا لجلوس ذات يوم عند علي في خلافة أبي بكر إذْ أقبل رجل من حضرموت . . . فذكر قصة طويلة سيأتي ذكرها في ترجمة مدرك بن زياد ، إن شاء الله تعالى .

تهذيب الكمال▼

أصبغ بن نباتة التميمي ، ثم الحنظلي ، ثم الدارمي ، ثم المجاشعي ، أبو القاسم الكوفي

الجزء 3 · الصفحة 308

537 - ق : أصبغ بن نباتة التميمي ، ثم الحنظلي ، ثم الدارمي ، ثم المجاشعي ، أبو القاسم الكوفي . روى عن : الحسن بن علي بن أبي طالب ، وأبي أيوب خالد بن زيد الأنصاري ، وعلي بن أبي طالب (ق) ، وعمار بن ياسر ، وعمر بن الخطاب . روى عنه : الأجلح بن عبد الله الكندي ، وثابت بن أسلم البناني ، وأبو حمزة ثابت بن أبي صفية الثمالي ، ورزين بياع الأنماط ، وأبو الجارود زياد بن المنذر ، وسعد بن طريف الإسكاف (ق) ، وسعيد بن مينا ، وعلي بن الحزور ، وفطر بن خليفة ، ومحمد بن السائب الكلبي ، والوليد بن عبدة الكوفي ، ويحيى بن أبي الهيثم العطار . قال محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس الرازي ، عن يحيى بن معين ، عن جرير بن عبد الحميد : كان المغيرة لا يعبأ بحديث الأصبغ بن نباتة . وقال عمرو بن علي : ما سمعت يحيى ، ولا عبد الرحمن ، حدثا عن الأصبغ بن نباتة بشيء قط . وقال أبو أسامة ، عن يونس بن أبي إسحاق : كنت مع أبي في المغازي بخراسان ، فكان يدور تلك الفساطيط ، ولا يعرض لفسطاط الأصبغ ، يعني ابن نباتة . وقال أبو نعيم : قال أبو بكر بن عياش : الأصبغ بن نباتة وميثم ، هؤلاء الكذابين . وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : قد رأى الشعبي رشيدا الهجري ، وحبة العرني ، والأصبغ بن نباتة . ليس يساوي هؤلاء كلهم شيئا . وقال في موضع آخر : أصبغ بن نباتة ليس بثقة . وقال معاوية بن صالح وعثمان بن سعيد ، عن يحيى : ليس بشيء . وقال عبد الله بن أحمد الدورقي ، عن يحيى : ليس حديثه بشيء . وقال أحمد بن عبد الله العجلي : كوفي ، تابعي ، ثقة . وقال النسائي : متروك الحديث . وقال في موضع آخر : ليس بثقة . وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : لين الحديث . قلت له : عقيصا ؟ قال : ما منهم ، غير أن أصبغ أشبه . وقال أبو جعفر العقيلي : كان يقول بالرجعة . وقال أبو حاتم بن حبان : فتن بحب علي بن أبي طالب ، عليه السلام ، فأتى بالطامات في الروايات ، فاستحق من أجلها الترك . وقال الدارقطني : منكر الحديث . وقال أبو أحمد بن عدي : لم أخرج له هاهنا شيئا ، لأن عامة ما يرويه عن علي لا يتابعه أحد عليه ، وهو بين الضعف ، وله عن علي أخبار وروايات ، وإذا حدث عن الأصبغ ثقة ، فهو عندي لا بأس بروايته ، وإنما أتى الإنكار من جهة من روى عنه ، لأن الراوي عنه لعله يكون ضعيفا . روى له ابن ماجه حديثا واحدا : نزل جبريل (ق) على النبي صلى الله عليه وسلم ، بحجامة الأخدعين والكاهل .

تهذيب التهذيب▼

أصبغ بن نباتة التميمي ثم الحنظلي أبو القاسم الكوفي

الجزء 1 · الصفحة 183

ق - أصبغ بن نباتة التميمي ثم الحنظلي أبو القاسم الكوفي . روى عن عمر ، وعلي ، والحسن بن علي ، وعمار بن ياسر ، وأبي أيوب . روى عنه سعد بن طريف ، والأجلح ، وثابت ، وفطر بن خليفة ، ومحمد بن السائب الكلبي ، وغيرهم . قال جرير : كان مغيرة لا يعبأ بحديثه . وقال عمرو بن علي : ما سمعت عبد الرحمن ولا يحيى حدثا عنه بشيء . وقال يونس بن أبي إسحاق : كان أبي لا يعرض له . وقال أبو بكر بن عياش : الأصبغ بن نباتة وميثم من الكذابين . وقال ابن معين : ليس يساوي حديثه شيئا . وقال أيضا : ليس بثقة . وقال مرة : ليس حديثه بشيء . وقال النسائي : متروك الحديث . وقال مرة : ليس بثقة . وقال ابن أبي حاتم عن أبيه : لين الحديث . وقال العقيلي : كان يقول بالرجعة . وقال ابن حبان : فتن بحب علي فأتى بالطامات فاستحق الترك . وقال الدارقطني : منكر الحديث . وقال ابن عدي : عامة ما يرويه عن علي لا يتابعه أحد عليه ، وهو بين الضعف ثم قال : وإذا حدث عنه ثقة فهو عندي لا بأس بروايته ، وإنما أتى الإنكار من جهة من روى عنه . وقال العجلي : كوفي تابعي ثقة . روى له ابن ماجه حديثا واحدا في الحجامة . قلت : وقال ابن سعد : كان شيعيا ، وكان يضعف في روايته ، وكان على شرطة علي . وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم . وقال الساجي : منكر الحديث . وقال الآجري قيل لأبي داود أصبغ بن نباتة ليس بثقة ، فقال : بلغني هذا ، وذكره الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنهم . وقال محمد بن عمار : ضعيف . وقال الجوزجاني : زائغ . وقال البزار : أكثر أحاديثه عن علي لا يرويها غيره .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

أصبغ بن نباتة

الجزء 2 · الصفحة 133

453 - أصبغ بن نباتة عن عمر وعلي . وعنه : الأجلح وقطر بن خليفة تركوه ق .

تقريب التهذيب▼

أصبغ بن نباتة التميمي الحنظلي الكوفي ، يكنى أبا القاسم

الجزء 1 · الصفحة 151

541 - [ ق ] أصبغ بن نباتة التميمي الحنظلي الكوفي ، يكنى أبا القاسم ، متروك . رمي بالرفض ، من الثالثة .

إكمال تهذيب الكمال▼

أصبغ بن نباتة ، الدارمي ، أبو القاسم الكوفي

الجزء 2 · الصفحة 252

573 - ( ق ) أصبغ بن نباتة ، الدارمي ، أبو القاسم الكوفي . قال محمد بن سعد : كان شيعياً ، وكان يضعف في روايته ، وكان على شرطة علي . وقال أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار في كتاب « السنن » تأليفه : أكثر أحاديثه عن علي لا يرويها غيره . وقال أبو أحمد الحاكم في كتاب « الكنى » : ليس بالقوي عندهم . وقال الساجي : منكر الحديث . وقال البرقي : هو ممن يضعف . وقال عثمان بن سعيد السجستاني فيما ذكره أبو العرب : ليس بشيء . وقال الآجري عن أبي داود : ليس بثقة . وذكره يعقوب الفسوي في « باب من يرغب عن الرواية عنهم » . وخرج الحاكم حديثه في « مستدركه » . وحكى الأثرم عن أحمد : أصبغ بن نباته الوراق لا بأس به ، ما أحسن رواية يزيد بن هارون عنه . قال الساجي : [ ق 131 ب ] الذي روى عن يزيد هو زيد ، ولعله تصحف عن الأثرم . وقال محمد بن عمار : ضعيف . وذكره ابن شاهين في « جملة الضعفاء » . وكذلك أبو العرب ، والبلخي ، وأبو محمد بن الجارود . وقال الآجري قيل لأبي داود : أصبغ نباتة ليس بثقة ؟ قال : بلغني هذا . وذكره مسلم في « الطبقة الأولى من الكوفيين » . وقال يعقوب بن سفيان يعرف حديثه وينكر . وقال الجوزجاني : كان زائغاً .

لسان الميزان▼

أصبغ بن نباتة كوفي

الجزء 9 · الصفحة 262

209 - ق ، أصبغ بن نباتة كوفي (1 : 271 / 1014).

الكامل في الضعفاء▼

أصبغ بن نباتة صاحب علي بن أبي طالب

الجزء 2 · الصفحة 102

من اسمه أصبغ . 220 /220 - أصبغ بن نباتة صاحب علي بن أبي طالب . يروي عنه أحاديث غير محفوظة . حدثنا محمد بن علي المروزي ، حدثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين الأصبغ بن نباتة ، قال : ليس بشيء . حدثنا ابن حماد ، حدثنا العباس ، سمعت يحيى يقول : أصبغ بن نباتة ليس بثقة . حدثنا ابن حماد ، حدثنا معاوية ، عن يحيى ، قال : أصبغ بن نباتة ليس بشيء . حدثنا أحمد بن علي المطيري ، حدثنا عبد الله بن أحمد الدورقي ، سمعت يحيى بن معين يقول : الأصبغ بن نباتة ليس حديثه بشيء . كتب إلي محمد بن الحسن البري ، حدثنا عمرو بن علي ، قال : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن الأصبغ بن نباتة بشيء قط . كتب إلي محمد بن أيوب ، حدثنا يحيى بن معين ، قال : قال جرير : كان المغيرة لا يعبأ بحديث الأصبغ بن نباتة ، وقال النسائي : أصبغ بن نباتة ، متروك الحديث . أخبرنا أحمد بن علي بن الحسين بن زياد الكوفي ، حدثني يحيى بن زكريا اللؤلؤي ، حدثنا محمد بن سنان ، عن أبي الجارود ، قال : قلت : للأصبغ بن نباتة ، ما كان منزلة هذا الرجل منكم ، يعني : عليا رضوان الله عليه ، قال : ما أدري ما يقولون ، إلا أن سيوفنا كانت على عواتقنا ، فمن أومأ إليه ضربناه . قال الشيخ : والأصبغ بن نباتة لم أخرج له هاهنا شيئا ، لأن عامة ما يرويه عن علي لا يتابعه أحد عليه ، وهو بين الضعف ، وله عن علي أخبار وروايات ، وإذا حدث عن الأصبغ ثقة ، فهو عندي لا بأس بروايته ، وإنما أتى الإنكار من جهة من روى عنه ، لأن الراوي عنه لعله يكون ضعيفا .

تاريخ الإسلام▼

أصبغ بن نباتة الدارمي ثم المجاشعي الكوفي ، أبو القاسم

الجزء 3 · الصفحة 16

11 - ق : أصبغ بن نباتة الدارمي ثم المجاشعي الكوفي ، أبو القاسم . عن : علي ، وعمر ، وعمار ، وأبي أيوب . وعنه : ثابت البناني ، والأجلح بن عبد الله ، ومحمد بن السائب الكلبي ، وفطر بن خليفة ، وآخرون . قال ابن معين : ليس بثقة . وقال النسائي : متروك . وقال الدارقطني : منكر الحديث . وقال العقيلي : كان يقول بالرجعة .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

أصبغ بن نباتة أبو القاسم الحنظلي التميمي

الجزء 2 · الصفحة 319

باب تسمية من روي عنه العلم ممن يسمى أصبغ . 1213 - أصبغ بن نباتة أبو القاسم الحنظلي التميمي . روى عن علي . روى عنه : فطر ، والأجلح ، وسعد بن طريف ، سمعت أبي يقول ذلك . حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس [بن محمد] الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : الأصبغ بن نباتة ليس بشيء . سألت أبي عن أصبغ بن نباتة ، فقال : لين الحديث . قلت : وعقيصا ؟ فقال : بابتهم غير أن أصبغ أشبه .

علل الإسناد

المفاضلة بين الرواة

ذكره ابن شاهين في الضعفاء(4)ليس بثقة(3)ليس بشيء(2)منكر الحديث(2)كان لا يحدث عنه(2)خرج الحاكم حديثه في مستدركهذكره الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنهمزائغشيعي يضعف في روايتهضعيفعامة ما يرويه لا يتابع عليهكان لا يعبأ بحديثهكذابلا بأس بهليس بالقويليس حديثه بشيءلينمتروكمتروك رمي بالرفضوإذا حدث عنه ثقة فلا بأس بروايتهيضعف في الحديثأتى بالطامات في الروايات فاستحق من أجلها التركيقول بالرجعةأحاديثه غير محفوظةتركوهتعرف وتنكرثقة
ليس بالقوي

وقال أبو أحمد الحاكم في كتاب « الكنى » : ليس بالقوي عندهم

ليس بالقوي

وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم

وقال أبو أسامة ، عن يونس بن أبي إسحاق : كنت مع أبي في المغازي بخراسان ، فكان يدور تلك الفساطيط ، ولا يعرض لفسطاط الأصبغ ، يعني ابن نباتة .

وقال يونس بن أبي إسحاق : كان أبي لا يعرض له

ذكره ابن شاهين في الضعفاء

وذكره ابن شاهين في « جملة الضعفاء » . وكذلك أبو العرب ، والبلخي ، وأبو محمد بن الجارود

ذكره ابن شاهين في الضعفاء

وذكره ابن شاهين في « جملة الضعفاء » . وكذلك أبو العرب ، والبلخي ، وأبو محمد بن الجارود

كذاب

وقال أبو بكر بن عياش : الأصبغ بن نباتة وميثم من الكذابين

كذاب

وقال أبو نعيم : قال أبو بكر بن عياش : الأصبغ بن نباتة وميثم ، هؤلاء الكذابين .

لين

وقال ابن أبي حاتم عن أبيه : لين الحديث

لين

سألت أبي عن أصبغ بن نباتة ، فقال : لين الحديث . قلت : وعقيصا ؟ فقال : بابتهم غير أن أصبغ أشبه

لين

وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : لين الحديث . قلت له : عقيصا ؟ قال : ما منهم ، غير أن أصبغ أشبه .

ليس بثقة

وقال الآجري قيل لأبي داود : أصبغ نباتة ليس بثقة ؟ قال : بلغني هذا

ليس بثقة

وقال الآجري قيل لأبي داود أصبغ بن نباتة ليس بثقة ، فقال : بلغني هذا

ليس بثقة

وقال الآجري عن أبي داود : ليس بثقة

لا بأس به

وحكى الأثرم عن أحمد : أصبغ بن نباته الوراق لا بأس به ، ما أحسن رواية يزيد بن هارون عنه . قال الساجي : [ ق 131 ب ] الذي روى عن يزيد هو زيد ، ولعله تصحف عن الأثرم .

يضعف في الحديث

وقال البرقي : هو ممن يضعف

ذكره ابن شاهين في الضعفاء

وذكره ابن شاهين في « جملة الضعفاء » . وكذلك أبو العرب ، والبلخي ، وأبو محمد بن الجارود

أتى بالطامات في الروايات فاستحق من أجلها الترك

وقال ابن حبان : فتن بحب علي فأتى بالطامات فاستحق الترك

أتى بالطامات في الروايات فاستحق من أجلها الترك

وقال أبو حاتم بن حبان : فتن بحب علي بن أبي طالب ، عليه السلام ، فأتى بالطامات في الروايات ، فاستحق من أجلها الترك .

متروك رمي بالرفض

متروك . رمي بالرفض

ذكره ابن شاهين في الضعفاء

وذكره ابن شاهين في « جملة الضعفاء » . وكذلك أبو العرب ، والبلخي ، وأبو محمد بن الجارود

وإذا حدث عنه ثقة فلا بأس بروايته

وقال ابن عدي : عامة ما يرويه عن علي لا يتابعه أحد عليه ، وهو بين الضعف ثم قال : وإذا حدث عنه ثقة فهو عندي لا بأس بروايته ، وإنما أتى الإنكار من جهة من روى عنه

عامة ما يرويه لا يتابع عليه

وقال أبو أحمد بن عدي : لم أخرج له هاهنا شيئا ، لأن عامة ما يرويه عن علي لا يتابعه أحد عليه ، وهو بين الضعف ، وله عن علي أخبار وروايات ، وإذا حدث عن الأصبغ ثقة ، فهو عندي لا بأس بروايته ، وإنما أتى الإنكار من جهة من روى عنه ، لأن الراوي عنه لعله يكون ضعيفا .

أحاديثه غير محفوظة

يروي عنه أحاديث غير محفوظة

قال الشيخ : والأصبغ بن نباتة لم أخرج له هاهنا شيئا ، لأن عامة ما يرويه عن علي لا يتابعه أحد عليه ، وهو بين الضعف ، وله عن علي أخبار وروايات ، وإذا حدث عن الأصبغ ثقة ، فهو عندي لا بأس بروايته ، وإنما أتى الإنكار من جهة من روى عنه ، لأن الراوي عنه لعله يكون ضعيفا

وقال أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار في كتاب « السنن » تأليفه : أكثر أحاديثه عن علي لا يرويها غيره

وقال البزار : أكثر أحاديثه عن علي لا يرويها غيره

زائغ

وقال الجوزجاني : زائغ .

وقال الجوزجاني : كان زائغا

خرج الحاكم حديثه في مستدركه

وخرج الحاكم حديثه في « مستدركه »

منكر الحديث

وقال الدارقطني : منكر الحديث .

منكر الحديث

وقال الدارقطني : منكر الحديث

تركوه

تركوه

منكر الحديث

وقال الساجي : منكر الحديث

منكر الحديث

وقال الساجي : منكر الحديث

ثقة

وقال العجلي : كوفي تابعي ثقة

ثقة

وقال أحمد بن عبد الله العجلي : كوفي ، تابعي ، ثقة .

يقول بالرجعة

وقال أبو جعفر العقيلي : كان يقول بالرجعة .

يقول بالرجعة

وقال العقيلي : كان يقول بالرجعة

ذكره الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنهم

وذكره يعقوب الفسوي في « باب من يرغب عن الرواية عنهم »

ذكره الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنهم

وذكره الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنهم

تعرف وتنكر

وقال يعقوب بن سفيان يعرف حديثه وينكر

كتب إلي محمد بن أيوب ، حدثنا يحيى بن معين ، قال : قال جرير : كان المغيرة لا يعبأ بحديث الأصبغ بن نباتة

قال جرير : كان مغيرة لا يعبأ بحديثه

كان لا يعبأ بحديثه

قال محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس الرازي ، عن يحيى بن معين ، عن جرير بن عبد الحميد : كان المغيرة لا يعبأ بحديث الأصبغ بن نباتة .

متروك

وقال النسائي : متروك الحديث . وقال في موضع آخر : ليس بثقة .

ليس بثقة

وقال النسائي : متروك الحديث . وقال مرة : ليس بثقة

متروك

وقال النسائي : أصبغ بن نباتة ، متروك الحديث .

كان لا يحدث عنه

وقال عمرو بن علي : ما سمعت يحيى ، ولا عبد الرحمن ، حدثا عن الأصبغ بن نباتة بشيء قط .

وقال عمرو بن علي : ما سمعت عبد الرحمن ولا يحيى حدثا عنه بشيء

كتب إلي محمد بن الحسن البري ، حدثنا عمرو بن علي ، قال : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن الأصبغ بن نباتة بشيء قط .

ليس بشيء

وقال عثمان بن سعيد السجستاني فيما ذكره أبو العرب : ليس بشيء

شيعي يضعف في روايته

قلت : وقال ابن سعد : كان شيعيا ، وكان يضعف في روايته ، وكان على شرطة علي

قال محمد بن سعد : كان شيعيا ، وكان يضعف في روايته ، وكان على شرطة علي

ضعيف

وقال محمد بن عمار : ضعيف

ضعيف

وقال محمد بن عمار : ضعيف

وقال عمرو بن علي : ما سمعت عبد الرحمن ولا يحيى حدثا عنه بشيء

كتب إلي محمد بن الحسن البري ، حدثنا عمرو بن علي ، قال : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن الأصبغ بن نباتة بشيء قط .

كان لا يحدث عنه

وقال عمرو بن علي : ما سمعت يحيى ، ولا عبد الرحمن ، حدثا عن الأصبغ بن نباتة بشيء قط .

ليس حديثه بشيء

حدثنا أحمد بن علي المطيري ، حدثنا عبد الله بن أحمد الدورقي ، سمعت يحيى بن معين يقول : الأصبغ بن نباتة ليس حديثه بشيء .

ليس بشيء

وقال معاوية بن صالح وعثمان بن سعيد ، عن يحيى : ليس بشيء .

ليس بشيء

وقال معاوية بن صالح وعثمان بن سعيد ، عن يحيى : ليس بشيء .

ليس بشيء

حدثنا محمد بن علي المروزي ، حدثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين الأصبغ بن نباتة ، قال : ليس بشيء .

ليس بثقة

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : قد رأى الشعبي رشيدا الهجري ، وحبة العرني ، والأصبغ بن نباتة . ليس يساوي هؤلاء كلهم شيئا . وقال في موضع آخر : أصبغ بن نباتة ليس بثقة .

ليس بثقة

وقال ابن معين : ليس يساوي حديثه شيئا . وقال أيضا : ليس بثقة . وقال مرة : ليس حديثه بشيء

ليس بشيء

وقال عبد الله بن أحمد الدورقي ، عن يحيى : ليس حديثه بشيء .

ليس بشيء

حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس [بن محمد] الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : الأصبغ بن نباتة ليس بشيء

ليس بشيء

حدثنا ابن حماد ، حدثنا معاوية ، عن يحيى ، قال : أصبغ بن نباتة ليس بشيء .

ليس بثقة

حدثنا ابن حماد ، حدثنا العباس ، سمعت يحيى يقول : أصبغ بن نباتة ليس بثقة .

التوزيع الموضوعي للأحاديث