تسلسل الأحكام العلمية على إسماعيل بن مسلم المكي مولى حدير من الأزد

البخاري : حدثني هلال بن بشر ، قال : مات إسماعيل بن مسلم المكي ، أبو إسحاق مولى حدير من الأزد بعد الهزيمة بقليل . قال : وهو بصري ، كان أبوه يتجر ويكري إلى مكة ، فنسب إليه ، تركه يحيى وابن مهدي ، وتركه ابن المبارك ، وربما ذكره

حدثنا الجنيدي ، حدثنا البخاري ، حدثني هلال بن بشر قال : مات إسماعيل بن مسلم المكي أبو إسحاق مولى بني حدير من " الأزد " بعد الهزيمة بقليل ، وهو بصري كان أبوه يتجر ويكري إلى " مكة " فنسب إليه ، تركه يحيى وابن مهدي ، وتركه ابن المبارك وربما ذكره .

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : إسماعيل بن مسلم المكي ، عن الحسن والزهري ، تركه ابن المبارك ، وربما روى عنه ، وتركه يحيى وابن مهدي .

وفي « كتاب ابن الجارود » : تركه ابن المبارك وربما روى عنه

وقال البخاري : تركه يحيى ، وابن مهدي ، وتركه ابن المبارك ، وربما ذكره

وقال محمد بن جعفر ابن الإمام . عن إسحاق بن أبي إسرائيل : سمعت سفيان يقول : - وذكر إسماعيل بن مسلم - فقال : كان يخطئ في الحديث ، جعل يحدث فيخطئ ، أسأله عن الحديث ، من حديث عمرو بن دينار ، فلا يدري إن كان علمه أيضا لما سمع منه الحديث كما رأيته ، فما كان يدري شيئا

أخبرنا محمد بن جعفر بن حفص الإمام ، حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل قال : سمعت سفيان يقول ، وذكر إسماعيل بن مسلم ، فقال : كان يخطئ في الحديث جعل يحدث فيخطئ : أسأله عن الحديث من حديث عمرو بن دينار ، فلا يدري إن كان علمه أيضا لما سمع منه الحديث كما رأيت فما كان يدري شيئا .

وقال إسحاق بن أبي إسرائيل عن ابن عيينة : كان إسماعيل يخطئ ، أسأله عن الحديث فما كان يدري شيئا

وقال علي عن القطان : لم يزل مخلطا كان يحدثنا بالحديث الواحد على ثلاثة ضروب

وقال عمرو بن علي : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن إسماعيل المكي

وقال البخاري : تركه يحيى ، وابن مهدي ، وتركه ابن المبارك ، وربما ذكره

وقال البخاري : تركه يحيى ، وابن مهدي ، وتركه ابن المبارك ، وربما ذكره

وقال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن علي ابن المديني : سمعت يحيى - يعني القطان - وسئل عن إسماعيل بن مسلم المكي ، قيل له : كيف كان في أول أمره ؟ قال : لم يزل مخلطا ، قال : يحدثنا بالحديث الواحد على ثلاثة ضروب . قال : وروى عن ابن سيرين ، عن أنس : " من باع بيعتين في بيعة ، فله أوكسهما ، أو الربا " .

حدثنا الجنيدي ، حدثنا البخاري ، حدثني هلال بن بشر قال : مات إسماعيل بن مسلم المكي أبو إسحاق مولى بني حدير من " الأزد " بعد الهزيمة بقليل ، وهو بصري كان أبوه يتجر ويكري إلى " مكة " فنسب إليه ، تركه يحيى وابن مهدي ، وتركه ابن المبارك وربما ذكره .

البخاري : حدثني هلال بن بشر ، قال : مات إسماعيل بن مسلم المكي ، أبو إسحاق مولى حدير من الأزد بعد الهزيمة بقليل . قال : وهو بصري ، كان أبوه يتجر ويكري إلى مكة ، فنسب إليه ، تركه يحيى وابن مهدي ، وتركه ابن المبارك ، وربما ذكره

البخاري : حدثني هلال بن بشر ، قال : مات إسماعيل بن مسلم المكي ، أبو إسحاق مولى حدير من الأزد بعد الهزيمة بقليل . قال : وهو بصري ، كان أبوه يتجر ويكري إلى مكة ، فنسب إليه ، تركه يحيى وابن مهدي ، وتركه ابن المبارك ، وربما ذكره

حدثنا الجنيدي ، حدثنا البخاري ، حدثني هلال بن بشر قال : مات إسماعيل بن مسلم المكي أبو إسحاق مولى بني حدير من " الأزد " بعد الهزيمة بقليل ، وهو بصري كان أبوه يتجر ويكري إلى " مكة " فنسب إليه ، تركه يحيى وابن مهدي ، وتركه ابن المبارك وربما ذكره .

وقال عمرو بن علي : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن إسماعيل المكي

حدثنا ابن حماد ، حدثنا صالح ، حدثنا علي قال : سمعت يحيى ، وسئل عن إسماعيل بن مسلم المكي ، قيل له : كيف كان في أول أمره ؟ قال : لم يزل مختلطا ، كان يحدثنا بالحديث الواحد على ثلاثة ضروب .

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : إسماعيل بن مسلم المكي ، عن الحسن والزهري ، تركه ابن المبارك ، وربما روى عنه ، وتركه يحيى وابن مهدي .

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : إسماعيل بن مسلم المكي ، عن الحسن والزهري ، تركه ابن المبارك ، وربما روى عنه ، وتركه يحيى وابن مهدي .

حدثنا عبد الرحمن ، ثنا صالح بن أحمد بن حنبل ، نا علي - [يعني] : ابن المديني - قال : سمعت يحيى - يعني : القطان - وسئل عن إسماعيل بن مسلم المكي قال : لم يزل مختلطا ، كان يحدثنا بالحديث الواحد على ثلاثة ضروب .

قال عمرو بن علي : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه

كتب إلي محمد بن الحسن بن علي بن بحر ، حدثنا عمرو بن علي قال : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن إسماعيل المكي .

كتب إلي محمد بن الحسن بن علي بن بحر ، حدثنا عمرو بن علي قال : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن إسماعيل المكي .

قال عمرو بن علي : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه

حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم بن شعيب ، نا عمرو بن علي قال : كان يحيى ، وعبد الرحمن لا يحدثان عن إسماعيل المكي

حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم بن شعيب ، نا عمرو بن علي قال : كان يحيى ، وعبد الرحمن لا يحدثان عن إسماعيل المكي

وقال ابن سعد : قال محمد بن عبيد الله الأنصاري : كان له رأي وفتوى وبصر وحفظ للحديث وغيره ، فكنت أكتب عنه وأدع يونس بن عبيد لنباهته عند الناس لمكان شهرته بالفتوى .

وقال ابن سعد : قال محمد بن عبد الله الأنصاري : كان له رأي وفتوى وبصر وحفظ للحديث ، فكنت أكتب عنه لنباهته

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : إسماعيل بن مسلم المكي ليس بشيء . وكذلك قال عثمان بن سعيد الدارمي ، وأبو يعلى الموصلي ، عن يحيى .

وقال ابن معين : ليس بشيء

حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين أنه قال : إسماعيل بن مسلم المكي ليس بشيء .

حدثنا محمد بن علي بن إسماعيل ، حدثنا عثمان سألت يحيى بن معين ، عن إسماعيل بن مسلم المكي ، فقال : ليس بشيء .

سمعت أبا يعلى أحمد بن علي بن المثنى يقول : سألت يحيى بن معين عن إسماعيل بن مسلم المكي ، فقال : ليس بشيء

وقال ابن المديني : لا يكتب حديثه

حدثنا عبد الرحمن قال : [قرئ على العباس بن محمد الدوري] نا محمد بن أحمد بن البراء قال : قال علي [يعني : ابن المديني] : إسماعيل بن مسلم المكي لا أكتب حديثه .

وقال محمد بن أحمد بن البراء وأبو العباس القرشي ، عن علي ابن المديني : إسماعيل بن مسلم المكي لا يكتب حديثه .

وقال علي بن المديني : أجمع أصحابنا على ترك حديثه .

حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد . سمعت أبي يقول : إسماعيل بن مسلم المكي ما روى عن الحسن في القراءات ، فأما إذا جاء إلى مثل عمرو بن دينار ، ويسند عنه بأحاديث مناكير ، ليس أراه بشيء ، فكأنه ضعفه ويسند عن الحسن ، عن سمرة أحاديث مناكير .

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سمعت أبي يقول : إسماعيل بن مسلم المكي ما روى عن الحسن في القراءات ، فأما إذا جاء إلى مثل عمرو بن دينار ، وأسند عنه بأحاديث مناكير ، ليس أراه بشيء - فكأنه ضعفه - ويسند عن الحسن عن سمرة بأحاديث مناكير .

وقال عبد الله عن أبيه : ما روى عن الحسن في القراءات ، فأما إذا جاء إلى مثل عمرو بن دينار ، وأسند عنه أحاديث مناكير ليس أراه بشيء ، وكأنه ضعفه ، ويسند عن الحسن عن سمرة أحاديث مناكير

وقال الجوزجاني : واه جدا

وقال إبراهيم بن يعقوب السعدي : إسماعيل بن مسلم واهي (الحديث) جدا .

سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : إسماعيل بن مسلم واه جدا .

وقال الجوزجاني : واهي الحديث جدا .

وذكره ابن شاهين في « جملة الضعفاء » ، وكذلك : أبو العرب ، والساجي ، والبرقي ، والعقيلي ، والدولابي والمنتجيلي وأبو القاسم البلخي .

ولما خرج الحاكم حديثه في « صحيحه » قال : الشيخان تركا حديثه .

ولما خرج الحاكم حديثه في « صحيحه » قال : الشيخان تركا حديثه .

وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث مختلط

وذكره الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنهم

وقال يعقوب بن سفيان في موضع آخر : تعرف حديثه وتنكر .

وفي الباب عن ابن مسعود، وجابر . وحديث سمرة حديث حسن غريب . والعمل على هذا عند أهل العلم، قالوا: إذا كانوا ثلاثة قام رجلان خلف الإمام . وروي عن ابن مسعود أنه صلى بعلقمة والأسود فأقام أحدهما عن يمينه والآخر عن يساره، ورواه عن النبي صلى الله عليه وسلم . وقد تكلم بعض الناس في إسماعيل بن مسلم من قبل حفظه

وفي كتاب « العلل » لأبي إسحاق الحربي : وكان يفتي هو وعثمان البتي ، وفي حديثه شيء .

وقال الحربي : كان يفتي ، وفي حديثه شيء

وقال البزار : ليس بالقوي ، وقد حدث عنه الأعمش والثوري وخلق من أهل العلم .

وقال البزار ليس بالقوي

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الحسن ، عن أنس إلا إسماعيل بن مسلم ، ولا رواه عنه إلا أبو معاوية ، وإسماعيل بن مسلم ، روى عنه الأعمش والثوري وجماعة كثيرة ، على أنه ليس بالحافظ ، وقد احتمل الجماعة حديثه ، تفرد به أنس

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الزهري ، عن عبيد الله ، عن ابن عباس ، عن عبد الرحمن بن عوف إلا إسماعيل بن مسلم ، وإسماعيل بن مسلم هذا ليس بالقوي في الحديث وقد روى عنه الأعمش وغيره

هكذا رواه إسماعيل بن مسلم وعمرو بن عبيد عن الحسن ، عن أنس ، وروى هذا الحديث محمد بن سيرين وأبو مجلز وقتادة ، عن أنس ; أن النبي صلى الله عليه وسلم قنت شهرا وهؤلاء الذين رووه : أنه قنت شهرا أثبات ، وإسماعيل بن مسلم فقد بينا لينه ، وعمرو بن عبيد فنستغني عن ذكره ; لشهرته لسوء رأيه

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن سمرة إلا من هذا الوجه ، وإسماعيل بن مسلم ليس بالقوي وحدث عنه الأعمش والثوري وشريك وغيرهم

ضعفوه وتركه النسائي

وذكره العقيلي ، والدولابي ، والساجي ، وابن الجارود ، وغيرهم في الضعفاء

وذكره العقيلي ، والدولابي ، والساجي ، وابن الجارود ، وغيرهم في الضعفاء

وذكره ابن شاهين في « جملة الضعفاء » ، وكذلك : أبو العرب ، والساجي ، والبرقي ، والعقيلي ، والدولابي والمنتجيلي وأبو القاسم البلخي .

وذكره ابن شاهين في « جملة الضعفاء » ، وكذلك : أبو العرب ، والساجي ، والبرقي ، والعقيلي ، والدولابي والمنتجيلي وأبو القاسم البلخي .

وذكره العقيلي ، والدولابي ، والساجي ، وابن الجارود ، وغيرهم في الضعفاء

وذكره ابن شاهين في « جملة الضعفاء » ، وكذلك : أبو العرب ، والساجي ، والبرقي ، والعقيلي ، والدولابي والمنتجيلي وأبو القاسم البلخي .

وقال ابن خزيمة : أنا أبرأ من عهدته

وقال ابن خزيمة ، لما خرج له حديثا في « صحيحه » شاهدا : أنا أبرأ من عهدته .

وذكره ابن شاهين في « جملة الضعفاء » ، وكذلك : أبو العرب ، والساجي ، والبرقي ، والعقيلي ، والدولابي والمنتجيلي وأبو القاسم البلخي .

وذكره العقيلي ، والدولابي ، والساجي ، وابن الجارود ، وغيرهم في الضعفاء

وذكره ابن شاهين في « جملة الضعفاء » ، وكذلك : أبو العرب ، والساجي ، والبرقي ، والعقيلي ، والدولابي والمنتجيلي وأبو القاسم البلخي .

وذكره ابن شاهين في « جملة الضعفاء » ، وكذلك : أبو العرب ، والساجي ، والبرقي ، والعقيلي ، والدولابي والمنتجيلي وأبو القاسم البلخي .

وقال أبو أحمد بن عدي : أحاديثه غير محفوظة عن أهل الحجاز والبصرة ، والكوفة ، إلا أنه ممن يكتب حديثه .

وقال ابن عدي : أحاديثه غير محفوظة إلا أنه ممن يكتب حديثه

قال الشيخ : ولإسماعيل بن مسلم غير ما ذكرت من الحديث ، وأحاديثه غير محفوظة عن أهل " الحجاز " و " البصرة " و " الكوفة " إلا أنه ممن يكتب حديثه .

وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم

ولما ذكره أبو أحمد الحاكم كناه أبا إسحاق الحديري ، وقال : ليس بالقوي عندهم .

وذكره ابن شاهين في « جملة الضعفاء » ، وكذلك : أبو العرب ، والساجي ، والبرقي ، والعقيلي ، والدولابي والمنتجيلي وأبو القاسم البلخي .

وقال ابن خلفون : أجمعوا على أنه ضعيف ، وعند بعضهم متروك الحديث .

، وكان فقيها مفتيا

ضعفوه وتركه النسائي

وكان فقيها مفتيا