موسوعة الحديث الشريف

الحسين بن علي بن يزيد بن داود ، الحافظ أبو علي النيسابوري

الجزء 7 · الصفحة 875

333 - الحسين بن علي بن يزيد بن داود ، الحافظ أبو علي النيسابوري . قال الحاكم : هو واحد عصره في الحفظ والإتقان والورع والمذاكرة والتصنيف . سمع : إبراهيم بن أبي طالب ، وعلي بن الحسين ، وعبد الله بن شيرويه ، وجعفر بن أحمد الحافظ . وبهراة : الحسين بن إدريس ، ومحمد بن عبد الرحمن ؛ وبنسا : الحسن بن سفيان ؛ وبجرجان : عمران بن موسى ؛ وببغداد : عبد الله بن ناجية ، والقاسم المطرز ؛ وبالكوفة : محمد بن جعفر القتات ؛ وبالبصرة : أبا خليفة ؛ وبواسط : جعفر بن أحمد بن سنان ؛ وبالأهواز : عبدان ؛ وبأصبهان : محمد بن نصير ؛ وبالموصل ؛ أبا يعلى ؛ وبمصر : أبا عبد الرحمن النسائي ، وبغزة الحسن بن الفرج راوي " الموطأ " وبمكة المفضل الجندي وبالشام أصحاب إبراهيم بن العلاء ، والمعافى بن سليمان . ولد سنة سبع وسبعين ومائتين ، وتوفي في جمادى الأولى . وأول سماعه سنة أربع وتسعين . وكان يشتغل بالصياغة ، فنصحه بعض العلماء وأشار عليه بالعلم ، قال : خرجت إلى هراة سنة خمسٍ وتسعين ، وحضرت أبا خليفة وهو يهدد وكيلًا له يقول : تعود يا لكع . فقال : لا أصلحك الله . فقال : بل أنت لا أصلحك الله . قم عني . قال الحاكم : وكنت أرى أبا علي معجبًا بأبي يعلى الموصلي ، وإتقانه . كان لا يخفى عليه من حديثه إلا اليسير ، ولولا اشتغاله بسماع كتب أبي يوسف بن بشر بن الوليد لأدرك بالبصرة أبا الوليد وسليمان بن حرب . قال الحاكم : كان أبو علي باقعةً في الحفظ ، لا تطاق مذاكرته ولا يفي بمذاكرته أحدٌ من حفاظنا . خرج إلى بغداد سنة عشر ثانيًا ، وقد صنف وجمع ، فأقام ببغداد وما بها أحدٌ أحفظ منه إلا أن يكون أبو بكر الجعابي فإني سمعت أبا علي يقول : ما رأيت ببغداد أحفظ منه ، وسمعت أبا علي يقول : كتب عني أبو محمد بن صاعد غير حديثٍ في المذاكرة ، وكتب عني ابن جوصا جملةً . قلت : وروى عنه : أبو بكر أحمد بن إسحاق الصبغي ، وأبو الوليد الفقيه وهما أكبر منه ؛ وابن منده ، والحاكم ، وابن محمش ، والسلمي ، والمشايخ . وقال أبو بكر بن أبي دارم الحافظ : ما رأيت ابن عقدة يتواضع لأحدٍ من الحفاظ كتواضعه لأبي علي النيسابوري . وقال الحاكم : سمعت أبا علي يقول : اجتمعت ببغداد مع أبي أحمد العسال ، وإبراهيم بن حمزة ، وأبي طالب بن نصر ، وأبي بكر الجعابي فقالوا : أملّ علينا من حديث نيسابور مجلسًا ، فامتنعت ، فما زالوا بي حتى أميلت عليهم ثلاثين حديثًا ، ما أجاب واحدٌ منهم في حديثٍ منها إلا ابن حمزة في حديثٍ واحد . قال الحاكم : وكان أبو علي يقول : ما رأينا في أصحابنا مثل الجعابي ، حيرني حفظه . قال الحاكم : فحكيت ذلك لأبي بكر الجعابي ، فقال : يقول أبو علي هذا وهو أستاذي على الحقيقة . قال أبو عبد الرحمن السلمي : سألت الدارقطني عن أبي علي النيسابوري فقال : إمام مهذب . أنبأنا المسلم بن علان ، عن القاسم ابن عساكر قال : أخبرنا أبي قال : حدثنا أخي أبو الحسين قال : سمعت أبا طاهر السلفي يقول : سمعت غانم بن أحمد يقول : سمعت أحمد بن الفضل الباطرقاني يقول : سمعت ابن منده يقول : سمعت أبا علي النيسابوري ، وما رأيت أحفظ منه ، قال : ما تحت أديم السماء أصح من كتاب مسلم . وقال عبد الرحمن بن منده : سمعت أبي أبا عبد الله يقول : ما رأيت في اختلاف الحديث والإتقان أحفظ من أبي علي النيسابوري . وقال القاضي أبو بكر الأبهري : سمعت أبا بكر بن أبي داود يقول لأبي علي النيسابوري : إبراهيم ، عن إبراهيم ، عن إبراهيم ، من هم ؟ فقال إبراهيم بن طهمان ، عن إبراهيم بن عامر البجلي ، عن إبراهيم النخعي فقال : أحسنت يا أبا علي .

أَبُو عَلِيٍّ النَّيْسَابُورِيُّ الْحَافِظُ الْإِمَامُ الْعَلَّامَةُ الثَّبَتُ أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ بْنِ دَاوُدَ النَّيْسَابُورِيُّ أَحَدُ النُّقَّادِ

الجزء 16 · الصفحة 51

38- أَبُو عَلِيٍّ النَّيْسَابُورِيُّ الْحَافِظُ الْإِمَامُ الْعَلَّامَةُ الثَّبَتُ أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ بْنِ دَاوُدَ النَّيْسَابُورِيُّ أَحَدُ النُّقَّادِ . وُلِدَ فِي سَنَةِ سَبْعٍ وَسَبْعِينَ وَمِائَتَيْنِ . وَأَوَّلُ شَيْءٍ سَمِعَهُ فِي سَنَةِ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ . رَوَى عَنْ : إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، وَعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ شِيرَوَيْهِ ، وَجَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ الْحَافِظِ ، وَابْنِ خُزَيْمَةَ ، وَأَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَاسَرْجِسِيِّ ، وَطَبَقَتِهِمْ بِنَيْسَابُورَ ، وَعَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ إِدْرِيسَ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيِّ بِهَرَاةَ ، وَأَبِي خَلِيفَةَ الْجُمَحِيِّ ، وَزَكَرِيَّا السَّاجِيِّ بِالْبَصْرَةِ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ وَطَبَقَتِهِ بِأَصْبَهَانَ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْقَتَّاتِ ، وَعِدَّةٍ بِالْكُوفَةِ ، وَعَبْدَانَ الْجَوَالِيقِيِّ بِالْأَهْوَازِ ، وَالْحَسَنِ بْنِ سُفْيَانَ ، بِنَسَا ، وَالْحَسَنِ بْنِ الْفَرَجِ الْغَزِّيِّ بِغَزَّةَ ، وَعِمْرَانَ بْنِ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ بِجُرْجَانَ ، وَأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيِّ ، وَأَبِي يَعْقُوبَ الْمَنْجَنِيقِيِّ بِمِصْرَ . وَأَبِي يَعْلَى بْنِ الْمُثَنَّى بِالْمَوْصِلِ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سُوَيْدٍ ، وَهُوَ أَقْدَمُ شَيْخٍ لَهُ ، وَأَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى الْحُلْوَانِيِّ بِحُلْوَانَ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَاجِيَةَ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ حِبَّانَ بِبَغْدَادَ ، وَخَلْقٍ كَثِيرٍ بِمَدَائِنِ خُرَاسَانَ ، وَبِالْحَرَمَيْنِ وَمِصْرَ وَالشَّامِ وَالْعِرَاقِ وَالْجَزِيرَةِ وَالْجِبَالِ . وَكَانَ فِي أَيَّامِ الْحَدَاثَةِ يَتَعَلَّمُ فِي الصَّاغَةِ ، فَنَصَحَهُ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ لِمَا شَاهَدَ فَرْطَ ذَكَائِهِ ، وَأَشَارَ عَلَيْهِ بِطَلَبِ الْعِلْمِ ، فَهَشَّ لِذَلِكَ ، وَأَقْبَلَ عَلَى الطَّلَبِ . حَدَّثَ عَنْهُ : ابْنُ مَنْدَهْ ، وَالْحَاكِمُ ، وَأَبُو طَاهِرِ بْنُ مَحْمِشٍ ، وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، وَعِدَّةٌ . وَقَدْ حَدَّثَ عَنْهُ الْإِمَامَانِ أَبُو بَكْرٍ الصِّبْغِيُّ ، وَأَبُو الْوَلِيدِ حَسَّانُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَهُمَا أَكْبَرُ مِنْهُ . وَتَلْمَذَ لَهُ الْحَاكِمُ ، وَتَخَرَّجَ بِهِ ، وَقَالَ : هُوَ وَاحِدُ عَصْرِهِ فِي الْحِفْظِ ، وَالْإِتْقَانِ ، وَالْوَرَعِ ، وَالْمُذَاكَرَةِ ، وَالتَّصْنِيفِ . سَمِعَ إِبْرَاهِيمَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ، ثُمَّ سَرَدَ شُيُوخَهُ . وَعَنْ أَبِي عَلِيٍّ الْحَافِظِ قَالَ : رَحَلْتُ إِلَى هَرَاةَ فِي سَنَةِ خَمْسٍ وَتِسْعِينَ ، وَحَضَرْتُ أَبَا خَلِيفَةَ الْجُمَحِيَّ وَهُوَ يُهَدِّدُ وَكِيلًا ، وَيَقُولُ : تَعُودُ يَا لُكَعُ ؟ فَقَالَ : لَا أَصْلَحَكَ اللَّهُ ، فَقَالَ : بَلْ أَنْتَ لَا أَصْلَحَكَ اللَّهُ . قُمْ عَنِّي . قَالَ الْحَاكِمُ : كُنْتُ أَرَى أَبَا عَلِيٍّ الْحَافِظَ مُعْجَبًا بِأَبِي يَعْلَى الْمَوْصِلِيِّ وَبِإِتْقَانِهِ . وَقَالَ : كَانَ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنْ حَدِيثِهِ إِلَّا الْيَسِيرُ ، وَلَوْلَا اشْتِغَالُهُ بِسَمَاعِ كُتُبِ الْقَاضِي أَبِي يُوسُفَ مِنْ بِشْرِ بْنِ الْوَلِيدِ الْكِنْدِيِّ لَأَدْرَكَ بِالْبَصْرَةِ أَبَا الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيَّ ، وَسُلَيْمَانَ بْنَ حَرْبٍ . قَالَ الْحَاكِمُ : كَانَ أَبُو عَلِيٍّ بَاقِعَةً فِي الْحِفْظِ ، لَا تُطَاقُ مُذَاكَرَتُهُ ، وَلَا يَفِي بِمُذَاكَرَتِهِ أَحَدٌ مِنْ حُفَّاظِنَا ، وَقَدْ خَرَجَ إِلَى بَغْدَادَ ثَانِي مَرَّةٍ فِي سَنَةِ عَشْرٍ وَثَلَاثِمِائَةٍ ، وَقَدْ صَنَّفَ وَجَمَعَ ، فَأَقَامَ بِبَغْدَادَ وَمَا بِهَا أَحَدٌ أَحْفَظُ مِنْهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْجِعَابِيَّ ، فَإِنِّي سَمِعْتُ أَبَا عَلِيٍّ يَقُولُ : مَا رَأَيْتُ بِبَغْدَادَ أَحْفَظَ مِنَ الْجِعَابِيِّ . وَسَمِعْتُ أَبَا عَلِيٍّ يَقُولُ : كَتَبَ عَنِّي أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ غَيْرَ حَدِيثٍ فِي الْمُذَاكَرَةِ ، وَكَتَبَ عَنِّي ابْنُ جَوْصَا بِدِمَشْقَ جُمْلَةً . قَالَ الْحَافِظُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَارِمٍ : مَا رَأَيْتُ ابْنَ عُقْدَةَ يَتَوَاضَعُ لِأَحَدٍ مِنَ الْحُفَّاظِ كَمَا يَتَوَاضَعُ لِأَبِي عَلِيٍّ النَّيْسَابُورِيِّ . قَالَ الْحَاكِمُ : وَسَمِعْتُ أَبَا عَلِيٍّ يَقُولُ : اجْتَمَعْتُ بِبَغْدَادَ مَعَ أَبِي أَحْمَدَ الْعَسَّالِ ، وَأَبِي إِسْحَاقَ بْنِ حَمْزَةَ ، وَأَبِي طَالِبِ بْنِ نَصْرٍ ، وَأَبِي بَكْرٍ الْجِعَابِيِّ [ وَأَبِي أَحْمَدَ الزَّيْدِيِّ ] فَقَالُوا لِي : أَمْلِ مِنْ حَدِيثِ نَيْسَابُورَ مَجْلِسًا ، فَامْتَنَعْتُ ، فَمَا زَالُوا بِي حَتَّى أَمْلَيْتُ عَلَيْهِمْ ثَلَاثِينَ حَدِيثًا ، فَمَا أَجَابَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ فِي حَدِيثٍ مِنْهَا سِوَى ابْنُ حَمْزَةَ فِي حَدِيثٍ وَاحِدٍ . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ : سَأَلْتُ الدَّارَقُطْنِيَّ عَنْ أَبِي عَلِيٍّ النَّيْسَابُورِيِّ فَقَالَ : إِمَامٌ مُهَذَّبٌ . قَالَ الْخَلِيلِيُّ : سَمِعْتُ الْحَاكِمَ يَقُولُ : لَسْتُ أَقُولُ تَعَصُّبًا ؛ لِأَنَّهُ أُسْتَاذِي - يَعْنِي أَبَا عَلِيٍّ - وَلَكِنْ لَمْ أَرَ مِثْلَهُ قَطُّ . وَقَالَ الْخَلِيلِيُّ : قَالَ ابْنُ الْمُقْرِئِ الْأَصْبَهَانِيُّ : إِنِّي لَأَدْعُو لَهُ فِي أَدْبَارِ الصَّلَوَاتِ ، كُنْتُ أَتْبَعُهُ فِي شُيُوخِ مِصْرَ وَالشَّامِ . ثُمَّ قَالَ الْخَلِيلِيُّ : سَمِعْتُ مَنْ يَحْكِي عَنْ أَبِي عَلِيٍّ قَالَ : دَقَقْتُ عَلَى ابْنِ عُقْدَةَ بَابَهُ ، فَقَالَ : مَنْ ؟ ، قُلْتُ : أَبُو عَلِيٍّ النَّيْسَابُورِيُّ الْحَافِظُ قَالَ : فَلَمَّا ذَاكَرَنِي قَالَ : أَنْتَ الْحَافِظُ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ . قَالَ : لَعَلَّكَ تَحْفَظُ ثِيَابَكَ ، فَلَمَّا رَجَعْتُ مِنَ الشَّامِ لَقِيتُهُ ، فَذَاكَرَتُهُ ، فَقَالَ : أَنْتَ وَاللَّهِ الْيَوْمَ الْحَافِظُ ، قَدْ غَلَبْتَنِي . قَالَ الْحَاكِمُ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : كُنْتُ أَخْتَلِفُ إِلَى الصَّاغَةِ ، وَفِي جِوَارِنَا فَقِيهٌ كَرَّامِيٌّ يُعْرَفُ بِالْوَلِيِّ ، أَخَذْتُ عَنْهُ مَسَائِلَ ، فَقَالَ لِي أَبُو الْحَسَنِ الشَّافِعِيُّ : لَا تُضَيِّعْ أَيَّامَكَ ، فَقُلْتُ : إِلَى مَنْ أَخْتَلِفُ ؟ قَالَ : إِلَى إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، فَأَتَيْتُهُ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ . فَلَمَّا رَأَيْتُ شَمَائِلَهُ ، وَسَمْتَهُ ، وَحُسْنَ مُذَاكَرَتِهِ لِلْحَدِيثِ ، حَلَا فِي قَلْبِي فَحَدَّثَ يَوْمًا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ ، فَقَالَ لِي رَجُلٌ : اخْرُحْ إِلَى هَرَاةَ فَإِنَّ بِهَا مَنْ يُحَدِّثُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، فَوَقَعَ ذَلِكَ فِي قَلْبِي ، فَخَرَجْتُ إِلَى هَرَاةَ سَنَةَ 95 . قُلْتُ : رَحَلَ أَيْضًا ثَانِيًا إِلَى الْعِرَاقِ وَحَجَّ مَرَّتَيْنِ . أَنْبَأَنِي مُسْلِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَلِيٍّ أَخْبَرَنَا أَبِي ، أَخْبَرَنَا أَخِي أَبُو الْحُسَيْنِ ، سَمِعْتُ أَبَا طَاهِرٍ السُّلَمِيَّ ، سَمِعْتُ غَانِمَ بْنَ أَحْمَدَ ، سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ الْفَضْلِ الْبَاطِرْقَانِيَّ ، سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ بْنَ مَنْدَهْ ، سَمِعْتُ أَبَا عَلِيٍّ النَّيْسَابُورِيَّ ، وَمَا رَأَيْتُ أَحْفَظَ مِنْهُ يَقُولُ : مَا تَحْتَ أَدِيمِ السَّمَاءِ أَصَحُّ مِنْ كِتَابِ مُسْلِمٍ . قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَنْدَهْ : سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : مَا رَأَيْتُ فِي اخْتِلَافِ الْحَدِيثِ وَالْإِتْقَانِ أَحْفَظَ مِنْ أَبِي عَلِيٍّ النَّيْسَابُورِيِّ . وَقَالَ الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الْأَبْهَرِيُّ : سَمِعْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ أَبِي دَاوُدَ يَقُولُ لِأَبِي عَلِيٍّ النَّيْسَابُورِيِّ : مَنْ إِبْرَاهِيمُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ؟ فَقَالَ : إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَامِرٍ الْبَجَلِيِّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ ، فَقَالَ : أَحْسَنْتَ يَا أَبَا عَلِيٍّ . قَالَ الْحَاكِمُ : كَانَ أَبُو عَلِيٍّ يَقُولُ : مَا رَأَيْتُ فِي أَصْحَابِنَا مِثْلَ أَبِي بَكْرٍ الْجِعَابِيِّ ، حَيَّرَنِي حِفْظُهُ ، فَحَكَيْتُ هَذَا لِلْجِعَابِيِّ ، فَقَالَ : يَقُولُ أَبُو عَلِيٍّ هَذَا وَهُوَ أُسْتَاذِي عَلَى الْحَقِيقَةِ ؟! . قَالَ أَبُو عَلِيٍّ : قَدِمْتُ بَغْدَادَ ، فَدَخَلْتُ عَلَى الْفِرْيَابِيِّ ، وَقَدْ قَطَّعَ الرِّوَايَةَ ، فَبَكَيْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَمَا حَدَّثَنِي ، وَرَأَيْتُهُ حَسْرَةً . قَالَ الْحَاكِمُ : مَاتَ أَبُو عَلِيٍّ فِي جُمَادَى الْأُولَى سَنَةَ تِسْعٍ وَأَرْبَعِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ . قُلْتُ : عَاشَ ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ سَنَةً . وَلَمْ يَخْلُفْ بِخُرَاسَانَ مِثْلَهُ . قَالَ أَبُو عَلِيٍّ : اسْتَأْذَنْتُ ابْنَ خُزَيْمَةَ فِي الْخُرُوجِ إِلَى الْعِرَاقِ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَثَلَاثِمِائَةٍ ، فَقَالَ : تُوحِشُنَا مُفَارَقَتُكَ يَا أَبَا عَلِيٍّ ، فَقَدْ رَحَلْتَ وَأَدْرَكْتَ الْعَوَالِيَ ، وَتَقَدَّمْتَ فِي الْحِفْظِ ، وَلَنَا فِيكَ فَائِدَةٌ . فَمَا زِلْتُ بِهِ حَتَّى أَذِنَ لِي . وَقَالَ أَبُو عَلِيٍّ : قَالَ لِي ابْنُ خُزَيْمَةَ : لَقَدْ أَصَبْتَ فِي خُرُوجِكَ ، فَإِنَّ الزِّيَادَةَ عَلَى حِفْظِكَ ظَاهِرَةٌ ، ثُمَّ إِنَّ أَبَا عَلِيٍّ صَنَّفَ وَجَمَعَ . أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَازِمٍ الْمَقْدِسِيُّ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَسَّانَ ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ ، أَخْبَرَنَا زَيْنُ الْأُمَنَاءِ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَأَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ، أَخْبَرَنَا مُكْرَمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالُوا : أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ سَهْلٍ الْفَلَكِيُّ ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْمُؤَذِّنُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ الرَّقِّيُّ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّيُّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ ، عَنِ الْعَلَاءِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَيُؤْمِنُوا بِي ، وَبِمَا جِئْتُ بِهِ ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا ، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " . قَالَ الْحَاكِمُ : سَأَلْتُ أَبَا عَلِيٍّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْفَرَجِ الْغَزِّيِّ ، فَقَالَ : مَا كَانَ إِلَّا صَدُوقًا ، قُلْتُ : إِنْ أَهْلَ الْحِجَازِ يَذْكُرُونَ أَنَّهُ سَمِعَ بَعْضَ " الْمُوَطَّأِ " فَحَدَّثَ بِالْكُلِّ ، فَقَالَ : مَا رَأَيْنَا إِلَّا الْخَيْرَ . قَرَأَ عَلَيْنَا " الْمُوَطَّأَ " مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ . قَالَ الْحَاكِمُ : سَمِعْتُ أَبَا عَمْرٍو الصَّغِيرَ يَقُولُ : نَزَلْنَا الْخَانَ بِدِمَشْقَ ، فَأَتَى ابْنُ جَوْصَا زَائِرًا لِأَبِي عَلِيٍّ الْحَافِظِ ، فَنَزَلَ عَنِ الْبَغْلَةِ ، وَأَظْهَرَ الْفَرَحَ ، وَذَاكَرَ أَبَا عَلِيٍّ ، وَأَخَذَ مِنْهُ جَمْعَهُ " كِتَابِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ " ثُمَّ حَمَلَنَا إِلَى مَنْزِلِهِ ، ثُمَّ اجْتَمَعَ جَمَاعَةٌ مِنَ الرَّحَّالَةِ ، مِنْهُمْ : الزُّبَيْرُ الْأَسْدَابَاذِيُّ ، وَنَقَمُوا عَلَى ابْنِ جَوْصَا أَحَادِيثَ ، فَقَالَ أَبُو عَلِيٍّ : لَا تَفْعَلُوا ، هَذَا إِمَامٌ قَدْ جَازَ الْقَنْطَرَةَ . قَالَ : فَبَلَغَ ذَلِكَ ابْنَ جَوْصَا ، فَمَا بَالَى بِهِمْ ، بَلْ كَانَ يَهَابُ أَبَا عَلِيٍّ فَبَعَثَ بِوَكِيلِهِ إِلَى أَبِي عَلِيٍّ بِعِشْرِينَ دِينَارًا ، فَقَالَ : يَا أَبَا عَلِيٍّ ، يَنْبَغِي أَنْ تُسَافِرَ ، فَإِنَّ السُّلْطَانَ قَدْ طَلَبَكَ فَخَرَجَ ، وَخَرَجْنَا مَعَهُ . قَالَ الْحَاكِمُ : سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ مُحَمَّدٍ يَقُولُ : رَاسَلَهُ ابْنُ جَوْصَا بِأَنَّهُ قَدْ أُنْهِيَ إِلَى السُّلْطَانِ أَنَّكَ اسْتَصْحَبْتَ غُلَامًا حَدَثًا ، وَإِنَّ أَبَاهُ قَدْ خَرَجَ فِي طَلَبِهِ ، يَعْنِي أَبَا عَمْرٍو الصَّغِيرَ . أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَارِسِيُّ ، وَسُنْقُرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزَّيْنِيُّ قَالَا : أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مَحْمُودٍ ، أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرِ بْنُ سِلَفَةَ ، أَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ إِمْلَاءً ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ سَعِيدٍ الْحِمْصِيُّ ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " لَا يَغْلَقُ الرَّهْنُ " . أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَخْبَرَنَا جَعْفَرٌ الْهَمْدَانِيُّ وَجَمَاعَةٌ قَالُوا : أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ ، أَخْبَرَنَا أَبُو زَيْدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَبِيبٍ ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَرْوَزِيُّ - ثِقَةٌ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَهْزَاذَ ، حَدَّثَنَا الْجُدِّيُّ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ جُعْدُبَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ مِخْرَاقٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ رِيحًا فِي الْجَنَّةِ بَعْدَ الرِّيحِ بِسَبْعِ سِنِينَ ، بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهَا بَابٌ ، الَّذِي يُصِيبُكُمْ مِنَ الرِّيحِ مَا يَخْرُجُ مِنْ خَلَلِ ذَلِكَ الْبَابِ ، وَلَوْ فُتِحَ لَأَذْرَتْ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ، اسْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ الْأَرْنَبُ وَهِيَ عِنْدَكُمُ الْجَنُوبُ " غَرِيبٌ ، وَيَقَعُ لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ مِنْ حَدِيثِ الْمَحَامِلِيِّ .

الحسين بن علي بن يزيد بن داود بن يزيد ، أبو علي الحافظ النيسابوري

الجزء 8 · الصفحة 622

4103 - الحسين بن علي بن يزيد بن داود بن يزيد ، أبو علي الحافظ النيسابوري . كان واحد عصره في الحفظ والإتقان والورع ، مقدما في مذاكرة الأئمة ، كثير التصنيف . ذكره الدارقطني فقال : إمام مهذب . وكان مع تقدمه في العلم أحد الشهود المعدلين بنيسابور . ورحل في طلب الحديث إلى الآفاق البعيدة بعد أن سمع بنيسابور إبراهيم بن أبي طالب ، وعلي بن الحسن الصفار صاحب يحيى بن يحيى ، وجعفر بن أحمد الحصيري ، وعبد الله بن محمد بن شيرويه ، وأقرانهم . وسمع بهراة محمد بن عبد الرحمن السامي ، والحسين بن إدريس الأنصاري ، وبنسا الحسن بن سفيان ، وبجرجان عمران بن موسى بن مجاشع ، وبمرو عبد الله بن محمود ، وبالري إبراهيم بن يوسف الهسنجاني ، وببغداد عبد الله بن محمد بن ناجية وقاسم بن زكريا المطرز ، وبالأهواز عبدان بن أحمد وأحمد بن يحيى بن زهير ، وبأصبهان محمد بن نصير صاحب إسماعيل بن عمرو ، وبالموصل أبا يعلى أحمد بن علي . وكتب بالشام عن أصحاب إبراهيم بن العلاء ، وسليمان بن عبد الرحمن ، وهشام بن عمار ، والمعافى بن سليمان . وسمع بمصر أبا عبد الرحمن النسائي ، وسمع بغزة " الموطأ " من الحسن بن الفرج عن يحيى بن بكير عن مالك ، وكتب بمكة عن المفضل بن محمد الجندي . وحدث ببغداد أحاديث كتبها عنه الشيوخ . حدثت عن أبي عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ النيسابوري قال : سمعت أبا علي الحافظ يقول : كتب عني أبو محمد بن صاعد غير حديث في المذاكرة ، وكتب عني أحمد بن عمير جملة من الحديث . وقال أبو عبد الله : سمعت أبا بكر بن أبي دارم الكوفي الحافظ بالكوفة يقول ، وسألني عن أبي علي الحافظ ثم قال : ما رأيت أبا العباس بن عقدة يتواضع لأحد من حفاظ الحديث كتواضعه لأبي علي النيسابوري . وقال أبو عبد الله : سمعت أبا علي يقول : اجتمعت ببغداد مع أبي أحمد العسال وإبراهيم بن حمزة وأبي طالب وأبي بكر ابن الجعابي وأبي أحمد الزيدي فقالوا : يا أبا علي ، تملي علينا من حديث نيسابور مجلسا نستفيده عن آخرنا . فامتنعت ، فما زالوا بي حتى أمليت عليهم ثلاثين حديثا ، ما أجاب واحد منهم في حديث منها إلا إبراهيم بن حمزة ؛ فإنه أجاب في حديث واحد أمليت عليهم عن أبي عمرو الحيري ، عن إسحاق بن منصور , عن أبي داود , عن شعبة , عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من أطاعني فقد أطاع الله " الحديث ، فقال إبراهيم : حدثنا عن يونس ابن حبيب عن أبي داود . فقلت : لا يبعد أن تجيب في حديث من حديث أهل بلدك . أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب قال : أخبرنا محمد بن نعيم الضبي قال : توفي أبو علي الحافظ عشية الأربعاء ، ودفن عشية الخميس الخامس عشر من جمادى الأولى سنة تسع وأربعين وثلاثمائة ، وكان مولده سنة سبع وسبعين ومائتين .