موسوعة الحديث الشريف

وأحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار الحافظ

الجزء 1 · الصفحة 94

118 - وأحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار الحافظ . كان أحفظ الناس للحديث ، حج بعد الخمس وثمانين ، فدخل إلى مصر في رجوعه من الحج فأقام بها إلى سنة تسعين ، وأملى مسند الحديث ، فبين الصحيح وتكلم على السقيم ، ثم اختلف هو والنسائي ، فخرج منها متنقصا لأهلها وحلف ألا يحدثهم ، فنزل الرملة فكتبوا عنه حتى مات في سنة اثنتين وتسعين ومائتين .

أحمد بن عمرو بن عبد الخالق بن خلاد بن عبيد الله العتكي الحافظ أبو بكر البزار

الجزء 1 · الصفحة 563

690 - أحمد بن عمرو بن عبد الخالق بن خلاد بن عبيد الله العتكي الحافظ أبو بكر البزار : صاحب المسند الكبير صدوق مشهور . قال أبو أحمد الحاكم : يخطئ في الإسناد ، والمتن. يروي عن الفلاس وبندار ، والطبقة . وقال الحاكم : سألت الدارقطني عنه ، فقال: يخطئ في الإسناد ، والمتن. حدث بالمسند بمصر حفظاً ينظر في كتب الناس ويحدث من حفظه ، ولم يكن معه كتب ، فأخطأ في أحاديث كثيرة جرحه النسائي ، وهو ثقة يخطئ كثيراً . وقال ابن يونس : حافظ للحديث . توفي بالرملة سنة أربع وتسعين ومائتين . البزار: حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد ، حدثنا أبي ، حدثنا شعبة ، عن الأعمش ، عن زيد بن وهب ، عن عبد الله رضي الله عنه ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لو أن رجلين دخلا في الإسلام فاهتجرا لكان أحدهما خارجاً من الإسلام حتى يرجع " . يعني الظالم منهما . وقال ابن القطان : قال البزار: حدثنا الرمادي ، حدثنا عتاب بن زياد ، حدثنا أبو حمزة السكري ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة بخبر الإمام ضامن . فزاد في متنه ، قالوا: يا رسول الله: لقد تركتنا نتنافس في الأذان بعدك ، قال: " إنه سيكون قوم بعدكم سفلتهم مؤذنوهم " . هذه زيادة منكرة . قال الدارقطني : ليست محفوظة ، انتهى. قلت: ولم ينفرد أبو بكر البزار بهذه الزيادة ، فقد رواها أبو الشيخ في كتاب الأذان له عن إسحاق بن أحمد ، عن محمد بن علي بن الحسن بن شقيق سمعت أبي يقول: أخبرنا أبو حمزة ، فذكره. وقد أثبت ابن عدي هذه الزيادة أنها من حديث أبي حمزة السكري فبرئ البزار من عهدتها. قال ابن عدي في ترجمة عيسى بن عبد الله بن سليمان العسقلاني: حدثنا عمران بن موسى بن فضالة ، حدثنا عيسى بن عبد الله بن سليمان ، حدثنا يحيى بن عيسى ، عن الأعمش ، فذكر الحديث بزيادته ، وقال في إثره هذه الزيادة لا تعرف إلا لأبي حمزة السكري ، وقد جاء بها عيسى هذا ، عن يحيى بن عيسى ، عن الأعمش. قلت: وأخرجها البيهقي في السنن من طريق عمرو بن عبد الغفار ، ومحمد بن عبيد ، وأبي حمزة السكري ثلاثتهم عن الأعمش فصاروا ثلاثة غير أبي حمزة . وقال أبو الشيخ : كان أحد حفاظ الدنيا رأساً. وحكى أنه لم يكن بعد علي بن المديني أعلم بالحديث منه اجتمع عليه حفاظ أهل بغداد فبركوا بين يديه فكتبوا عنه. قال: وغرائب حديثه وما يتفرد به كثير. وروى عنه أبو عوانة في صحيحه . وقال الخطيب : كان ثقة حافظاً صنف المسند وتكلم على الأحاديث وبين عللها . وقال حمزة السهمي عن الدارقطني : كان ثقة يخطئ كثيراً ويتكل على حفظه . وقال ابن قانع: أخبرني ابنه أنه توفي بالرملة سنة إحدى وتسعين . روى عنه من أهل أصبهان: أبو الشيخ ، وأبو أحمد العسال ، وأبو القاسم الطبراني وغيرهم. ومن أهل مصر: أبو بكر بن المهندس ، ومحمد بن أيوب بن الصموت ، والحسن بن رشيق وغيرهم. ومن أهل بغداد ابن قانع ، وابن سلم ، وابن نجيح وغيرهم. وقال ابن القطان الفاسي : كان أحفظ الناس للحديث . قلت: ومما ألزم فيه الوهم أنه روى عن عمرو بن علي الفلاس ، حدثنا يحيى بن سعيد ، حدثنا مالك ، عن سعيد ، عن أبي هريرة رضي الله عنه رفعه: " يأتي على الناس زمان لا يبالي المرء بما أخذ المال أبحلال أم بحرام " . قال الدارقطني : وهم فيه البزار ، وليس بمحفوظ عن مالك ، وإنما رواه يحيى بن سعيد ، عن ابن أبي ذئب ، عن سعيد ، ثم أسنده عن ابن صاعد ، عن عمرو بن علي وبندار ، وعن علي بن مبشر ، عن حفص بن عمرو الربالي ، ثلاثتهم عن يحيى القطان ، عن ابن أبي ذئب به . قلت: وأعلى ما سمع حديث حماد بن سلمة عنده ، عن جماعة من أصحابه .

أحمد بن عمرو بن عبد الخالق . أبو بكر البزار الحافظ ، صاحب " المسند " المشهور

الجزء 6 · الصفحة 886

45 - أحمد بن عمرو بن عبد الخالق . أبو بكر البزار الحافظ ، صاحب " المسند " المشهور . سمع هدبة بن خالد ، وعبد الأعلى بن حماد النرسي ، والحسن بن علي بن راشد ، وإبراهيم بن سعيد الجوهري ، وعبد الله بن معاوية الجمحي ، ومحمد بن يحيى الزماني ، وخلقاً . وعنه : الطبراني ، وأبو الشيخ ، وعبيد الله بن الحسن ، وأهل أصبهان ، فإنه رحل إليها في آخر عمره ، وروى بها الكثير . قال الدارقطني : ثقة يخطئ ويتكل على حفظه . قلت : توفي بالرملة في ربيع الأول سنة اثنتين وتسعين وقد حدث ببغداد أيضاً فروى عنه من أهلها : محمد بن العباس بن نجيح ، وعبد الباقي بن قانع ، وأبو بكر الختلي ، وغيرهم . وحدث بمصر وبالحرم . وكان يرحل في أواخر عمره ، ويبث علمه .

الْبَزَّارُ الشَّيْخُ ، الْإِمَامُ ، الْحَافِظُ الْكَبِيرُ أَبُو بَكْرٍ ، أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ ، الْبَصْرِيُّ ، الْبَزَّارُ ، صَاحِبُ الْمُسْنَدِ الْكَبِيرِ ، الَّذِي تَكَلَّمَ عَلَى أَسَانِيدِهِ

الجزء 13 · الصفحة 554

281 - الْبَزَّارُ الشَّيْخُ ، الْإِمَامُ ، الْحَافِظُ الْكَبِيرُ أَبُو بَكْرٍ ، أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ ، الْبَصْرِيُّ ، الْبَزَّارُ ، صَاحِبُ الْمُسْنَدِ الْكَبِيرِ ، الَّذِي تَكَلَّمَ عَلَى أَسَانِيدِهِ . وُلِدَ سَنَةَ نَيِّفَ عَشْرَةَ وَمِائَتَيْنِ . وَسَمِعَ : هُدْبَةَ بْنَ خَالِدٍ ، وَعَبْدَ الْأَعْلَى بْنَ حَمَّادٍ ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيَّ ، وَمُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى بْنِ فَيَّاضٍ الزِّمَّانِيَّ ، وَمُحَمَّدَ بْنَ مَعْمَرٍ الْقَيْسِيَّ ، وَبِشْرَ بْنَ مُعَاذٍ الْعَقَدِيَّ ، وَعِيسَى بْنَ هَارُونَ الْقُرَشِيَّ ، وَسَعِيدَ بْنَ يَحْيَى الْأُمَوِيَّ ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ جَعْفَرٍ الْبَرْمَكِيَّ . وَعَمْرَو بْنَ عَلِيٍّ الْفَلَّاسَ ، وَزِيَادَ بْنَ أَيُّوبَ ، وَأَحْمَدَ بْنَ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيَّ ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنَ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيَّ ، وَبُنْدَارًا ، وَابْنَ مُثَنًّى ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ الصَّبَّاحِ ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ شَبِيبٍ ، وَمُحَمَّدَ بْنَ مِرْدَاسٍ الْأَنْصَارِيَّ ، وَمُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْفَضْلِ الْحَرَّانِيَّ ، وَخَلْقًا كَثِيرًا . حَدَّثَ عَنْهُ : ابْنُ قَانِعٍ ، وَابْنُ نَجِيعٍ ، وَأَبُو بَكْرٍ الْخُتَّلِيُّ ، وَأَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ ، وَأَبُو الشَّيْخِ ، وَأَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَيُّوبَ التَّمِيمِيُّ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ فَارِسٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ سَلْمٍ الْفُرْسَانِيُّ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ خَالِدِ بْنِ رُسْتُمَ الرَّارَانِيُّ . وَأَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُوسُفَ الضَّرِيرُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الثَّقَفِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مَعْبَدٍ السِّمْسَارُ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْكِسَائِيُّ ، وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ الْخَصِيبِ . وَأَبُو مُسْلِمٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سِيَاهٍ ، وَأَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَطَاءٍ الْقَبَّابُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوبَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مِمْشَاذَ الْقَارِئُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَيْوَيْهِ النَّيْسَابُورِيُّ ، وَخَلْقٌ سِوَاهُمْ . وَقَدْ أَمْلَى أَبُو سَعِيدٍ النَّقَّاشُ مَجْلِسًا عَنْ نَحْوٍ مَنْ عِشْرِينَ شَيْخًا ، حَدَّثُوهُ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْبَزَّارِ . وَقَدِ ارْتَحَلَ فِي الشَّيْخُوخَةِ نَاشِرًا لِحَدِيثِهِ ، فَحَدَّثَ بِأَصْبَهَانَ عَنِ الْكِبَارِ ، وَبِبَغْدَادَ ، وَمِصْرَ ، وَمَكَّةَ ، وَالرَّمْلَةَ . وَأَدْرَكَهُ بِالرَّمْلَةِ أَجَلُهُ ، فَمَاتَ فِي سَنَةِ اثْنَتَيْنِ وَتِسْعِينَ وَمِائَتَيْنِ . وَقَدْ ذَكَرَهُ أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ ، فَقَالَ : ثِقَةٌ ، يُخْطِئُ وَيَتَّكِلُ عَلَى حِفْظِهِ . وَقَالَ أَبُو أَحْمَدَ الْحَاكِمُ : يُخْطِئُ فِي الْإِسْنَادِ وَالْمَتْنِ . وَقَالَ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : سَأَلْتُ الدَّارَقُطْنِيَّ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْبَزَّارِ ، فَقَالَ : يُخْطِئُ فِي الْإِسْنَادِ وَالْمَتْنِ ، حَدَّثَ بِالْمُسْنَدِ بِمِصْرَ حِفْظًا ، يَنْظُرُ فِي كُتُبِ النَّاسِ ، وَيُحَدِّثُ مَنْ حِفْظِهِ ، وَلَمْ يَكُنْ مَعَهُ كُتُبٌ ، فَأَخْطَأَ فِي أَحَادِيثَ كَثِيرَةٍ . جَرَّحَهُ النَّسَائِيُّ . وَقَالَ أَبُو سَعِيدِ بْنُ يُونُسَ : حَافِظٌ لِلْحَدِيثِ . تُوُفِّيَ بِالرَّمْلَةِ ، ثُمَّ أَرَّخَ كَمَا مَرَّ . أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ بَقَاءٍ ، وَعَبْدُ الدَّائِمِ بْنُ أَحْمَدَ الْوَزَّانُ قَالَا : أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مَحْمُودٍ ، سَنَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ وَسِتِّ مِائَةٍ أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ السِّلَفِيُّ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْمِصْرِيُّ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ إِمْلَاءً ، سَنَةَ عَشْرٍ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ ، أَخْبَرَنَا جَدِّي أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَيُّوبَ التَّمِيمِيُّ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْبَزَّارُ . حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْفَضْلِ الْحَرَّانِيُّ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ الْمُهَلَّبِ الْحَرَّانِيُّ ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحْرِزٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى نَاقَتِهِ الْعَضْبَاءِ ، وَلَيْسَتْ بِالْجَدْعَاءِ ، فَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، كَأَنَّ الْمَوْتَ فِيهَا عَلَى غَيْرِنَا كُتِبَ ، وَكَأَنَّ الْحَقَّ فِيهَا عَلَى غَيْرِنَا وَجَبَ ، وَكَأَنَّ مَنْ نُشَيِّعُ مِنَ الْمَوْتَى سَفْرٌ عَمَّا قَلِيلٍ إِلَيْنَا رَاجِعُونَ ، نُبَوِّئُهُمْ أجْدَاثَهُمْ ، وَنَأْكُلُ تُرَاثَهُمْ ، كَأَنَّا مُخَلَّدُونَ بَعْدَهُمْ ، قَدْ نَسِيتُمْ كُلَ وَاعِظَةٍ ، وَأَمِنْتُمْ كُلَ جَائِحَةٍ . طُوَبَى لِمَنْ شَغَلَهُ عَيْبُهُ عَنْ عَيْبِ أَخِيهِ ، وَتَوَاضَعَ لِلَّهِ فِي غَيْرِ مَنْقَصَةٍ ، وَأَنْفَقَ مِنْ مَالٍ جَمَعَهُ مِنْ غَيْرِ مَعْصِيَةٍ ، وَخَالَطَ أَهْلَ الْفِقْهِ وَالْحِكْمَةِ ، وَجَانَبَ أَهْلَ الشَّكِّ والْبِدْعَةِ ، وَحَسُنَتْ سَرِيرَتُهُ ، وَصَلُحَتْ عَلَانِيَتُهُ ، وَأَمِنَ النَّاسُ شَرَّهُ . هَذَا حَدِيثٌ وَاهِي الْإِسْنَادِ ، فَالنَّضْرُ : قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : مَجْهُولٌ . وَالْوَلِيدُ : لَا يُعْرَفُ ، وَلَا يَصِحُّ لِهَذَا الْمَتْنِ إِسْنَادٌ . أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَامَةَ إِجَازَةً ، عَنْ مَسْعُودٍ الْجَمَّالِ ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ أَيُّوبَ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْبَزَّارُ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ الصَّيْرَفِيُّ الْكُوفِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى التَّيْمِيُّ ، حَدَّثَنَا سَيْفُ بْنُ وَهْبٍ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَنَا مُحَمَّدٌ ، وَأَنَا أَحْمَدُ وَأَبُو الْقَاسِمِ ، وَالْمَاحِي ، وَالْحَاشِرُ .

أحمد بن عمرو بن عبد الخالق أبو بكر العتكي المعروف بالبزار ، من أهل البصرة

الجزء 5 · الصفحة 548

2426 - أحمد بن عمرو بن عبد الخالق أبو بكر العتكي المعروف بالبزار ، من أهل البصرة . سمع هدبة بن خالد ، وعمر بن موسى الحادي ، وإسماعيل بن سيف ، وعبد الرحمن بن الفضل بن موفق ، والحسن بن علي بن راشد الواسطي ، وإبراهيم بن سعيد الجوهري ، ونحوهم . وكان ثقة حافظا صنف "المسند" ، وتكلم على الأحاديث وبين عللها . وقدم بغداد ، وحدث بها ، فروى عنه من أهلها أبو الحسن علي بن محمد المصري ، ومحمد بن العباس بن نجيح ، وعبد الباقي بن قانع ، وأبو بكر بن سلم . أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق ، قال : حدثنا أبو بكر محمد بن العباس بن نجيح الحافظ ، قال : حدثنا أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار ، قال : حدثنا إسماعيل بن سيف ، قال : حدثنا يونس بن أرقم ، قال : حدثنا الأعمش ، عن سماك بن حرب ، عن ابن عباس : أن عليا ناول النبي صلى الله عليه وسلم التراب ، فرمى به في وجوه المشركين يوم حنين . أخبرنا الحسن بن الحسين النعالي ، قال : أخبرنا أحمد بن جعفر بن سلم الختلي ، قال : أملى علينا أحمد بن عمرو بن عبد الخالق في مدينة أبي جعفر ، قال : حدثنا محمد بن عثمان ، يعني ابن مخلد ، عن أبيه ، عن سلام أبي المنذر ، عن مطر الوراق ، عن عكرمة ، عن ابن عباس : أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو حلال . حدثني محمد بن علي الصوري ، قال : أخبرنا عبد الغني بن سعيد الحافظ ، قال : سمعت أبا يوسف يعقوب بن المبارك يقول : ما رأيت أنبل من البزار ولا أحفظ . حدثني علي بن محمد بن نصر ، قال : سمعت حمزة بن يوسف يقول : سألت الدارقطني عن أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار ، فقال : ثقة يخطئ كثيرا ، ويتكل على حفظه . وذكر الحاكم أبو عبد الله بن البيع أنه سمع الدارقطني يقول : أحمد بن عمرو بن عبد الخالق يخطئ في الإسناد والمتن ، حدث "بالمسند" بمصر حفظا ينظر في كتب الناس ، ويحدث من حفظه ، ولم تكن معه كتب ، فأخطأ في أحاديث كثيرة ، يتكلمون فيه ، جرحه أبو عبد الرحمن النسائي . أخبرنا السمسار ، قال : أخبرنا الصفار ، قال : حدثنا ابن قانع : أن أحمد بن عمرو بن عبد الخالق مات بالرملة في شهر ربيع الأول سنة إحدى وتسعين ومائتين ، قال ابن قانع : أخبرني ابنه بذلك . أخبرنا علي بن أبي علي ، قال : قرأنا على الحسين بن هارون ، عن ابن سعيد ، قال : أحمد بن عمرو بن عبد الخالق أبو بكر البزار العتكي مولاهم الحافظ ، توفي بالرملة سنة اثنتين وتسعين ومائتين . أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، قال : سمعت أبا محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان يقول : ومات أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار الحافظ بالرملة سنة اثنتين وتسعين .