موسوعة الحديث الشريف

بشر بن نمير القشيري البصري

الجزء 4 · الصفحة 155

710 - ق : بشر بن نمير القشيري البصري . روى عن : حسين بن عبد الله بن ضميرة ، والقاسم أبي عبد الرحمن صاحب أبي أمامة ، ومكحول الشامي ( ق ) . روى عنه : إبراهيم بن طهمان ، وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد الفزاري ، والأبيض بن الأغر بن الصياح المنقري ، وإسرائيل بن يونس ، والحسن بن محمد الأعمش ، وحماد بن زيد ، وسهيل بن أبي صالح ، وهو من أقرانه ، وشعيب بن إسحاق الدمشقي ، وعبد الله بن بكر السهمي ، وعبد الله بن وهب ، وعبد الوارث بن سعيد ، وعبيد الله بن أبي حميد ، وعمر بن علي المقدمي ، ومحمد بن حمران ومروان بن معاوية الفزاري ، وأبو المهلب مطرح بن يزيد ، وأبو عوانة الوضاح بن عبد الله اليشكري ويحيى بن العلاء الرازي ( ق ) ، ويزيد بن زريع ، ويزيد بن هارون . قال محمد بن المثنى : ما سمعت يحيى بن سعيد ولا عبد الرحمن حدثا عنه شيئا قط . وقال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن علي ابن المديني : قيل ليحيى القطان : لقيت بشر بن نمير ؟ قال : نعم وتركته . وقال غيره ، عن يحيى : كان ركنا من أركان الكذب . وقال محمد بن إسماعيل الصائغ : بشر بن نمير ضعيف , حدثت عن شعبة : أنه كان يدخل مسجد البصرة فيرى بشر بن نمير يحدث ، وعمران بن حدير قائما يصلي فيقول : أيها الناس احذروا هذا الشيخ لا تسمعوا منه ، وعليكم بهذا الشيخ المصلي ، يعني : عمران بن حدير ، قال : وكان بشر بن نمير لو قيل له : ما شاء الله ، لقال : القاسم عن أبي أمامة . وقال أبو بكر الأثرم : سمعت أبا عبد الله يقول : لا أعلم أني كتبت من حديث بشر بن نمير شيئا ، أو قال : كبير شيء . وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ترك الناس حديثه . وقال غيره ، عن أحمد بن حنبل : يحيى بن العلاء كذاب يضع الحديث ، وبشر بن نمير أسوأ حالا منه . وقال عباس الدوري ومعاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : ليس بثقة . وكذلك قال النسائي . وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : غير ثقة . وقال البخاري : منكر الحديث . وقال في موضع آخر : مضطرب ، تركه علي . وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم سمعت أبي يقول : بشر بن نمير متروك الحديث . قيل له : بشر بن نمير أحب إليك أو جعفر بن الزبير ؟ قال : ما أقربهما ، قيل له : بشر بن نمير أحب إليك أو يحيى بن عبيد الله ، قال : ما أقربهما . وقال أبو حاتم في موضع آخر : بشر بن نمير وجعفر بن الزبير متقاربين في الإنكار ، روايتهما عن القاسم أبي عبد الرحمن وأحاديثهما عن القاسم منكرة ، ويذكر عنهما صلاح . وقال علي بن الحسين بن الجنيد : متروك الحديث . وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه عن القاسم وعن غيره لا يتابع عليه ، وهو ضعيف كما ذكروه . روى له ابن ماجه حديثا واحدا . أخبرنا به أبو الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي فيما قرأت عليه ، عن أبي علي عبد السلام بن أبي الخطاب بن محمد البغدادي المؤدب إذنا ، قال : أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد الشيباني القزاز قراءة عليه ، قال : أخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن محمد بن عمر ابن المسلمة ، قال : أخبرنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن بن العباس المخلص ، قال : حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ، قال : حدثنا الحسن بن أبي الربيع ( ق ) ، قال : حدثنا عبد الرزاق ، قال : حدثنا يحيى بن العلاء ، قال : حدثنا بشر بن نمير أنه سمع مكحولا ، قال : حدثنا يزيد بن عبد الله ، عن صفوان بن أمية ، قال : كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءه عمرو بن قرة ، فقال : يا رسول الله إن الله عز وجل قد كتب علي الشقوة فلا أراني أرزق إلا من دفي بكفي , فائذن لي في الغناء في غير فاحشة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا آذن لك ولا كرامة ولا نعمة عين ، كذبت أي عدو الله , لقد رزقك الله حلالا طيبا فاخترت ما حرم الله عليك من رزقه فكان ما أحل الله لك من حلاله ولو كنت تقدمت إليك لفعلت بك وفعلت ، قم عني وتب إلى الله , أما إنك إن نلت بعد التقدمة شيئا ضربتك ضربا وجيعا وحلقت رأسك مثلة ونفيتك من أهلك وأحللت سلبك نهبة لفتيان المدينة ، فقام عمرو وبه من الشر والخزي ما لا يعلمه إلا الله ، فلما ولى ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : هؤلاء العصاة من مات منهم بغير توبة حشره الله يوم القيامة كما كان في الدنيا مخنثا عريانا لا يستتر من الناس بهدبه ، كلما قام صرع ، فقام عرفطة بن نهيك التميمي ، فقال : يا رسول الله إني وأهل بيتي مرزوقون من هذا الصيد ، لنا فيه قسم وبركة ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : بل أحله لأن الله قد أحله ، نعم العمل ، والله أولى بالعذر قد كانت لله رسل قبلي كلها تصطاد وتطلب الصيد . وقال في حديث آخر : واعلم أن الله مع صالح التجار . رواه عن الحسن بن أبي الربيع الجرجاني فوافقناه فيه بعلو .

بشر بن نمير القشيري البصري

الجزء 1 · الصفحة 232

ق - بشر بن نمير القشيري البصري . روى عن مكحول ، والقاسم صاحب أبي أمامة ، وحسين بن عبد الله بن ضميرة . وعنه إبراهيم بن طهمان ، وأبو إسحاق الفزاري ، وإسرائيل ، وحماد بن زيد ، ويزيد بن زريع ، وابن وهب ، ويزيد بن هارون ، ويحيى بن العلاء الرازي ، وجماعة ، وروى عنه سهيل بن أبي صالح وهو من أقرانه . قال ابن المثنى : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عنه بشيء قط . وقال صالح بن أحمد عن علي : قيل ليحيى القطان : لقيت بشر بن نمير ؟ قال : نعم ، وتركته . وقال غيره عن يحيى : كان ركنا من أركان الكذب . وقال محمد بن إسماعيل الصائغ : حدثت عن شعبة أنه كان يدخل المسجد فيرى بشر بن نمير يحدث ، وعمران بن حدير يصلي فيقول : احذروا هذا يعني بشرا ، وعليكم بهذا يعني عمران ، قال : وكان بشر بن نمير لو قيل له ما شاء الله ، لقال : القاسم عن أبي أمامة . وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : ترك الناس حديثه . وقال غيره عن أحمد : يحيى بن العلاء كذاب يضع الحديث ، وبشر بن نمير أسوأ حالا منه . وقال يحيى بن معين والنسائي : ليس بثقة . وقال الجوزجاني : غير ثقة . وقال البخاري : منكر الحديث . وقال أيضا : مضطرب تركه علي . وقال أبو حاتم : بشر بن نمير متروك الحديث ، قيل له : هو أحب إليك أو جعفر بن الزبير ؟ قال : ما أقربهما ، قيل له بشر وجعفر أحب إليك أو يحيى بن عبيد الله ؟ قال : ما أقربهما . وقال أبو حاتم أيضا : بشر بن نمير ، وجعفر بن الزبير متقاربان في الإنكار ، روايتهما عن القاسم منكرة ، ويذكر عنهما صلاح . وقال علي بن الجنيد : متروك . وقال ابن عدي : عامة ما يرويه عن القاسم وعن غيره لا يتابع عليه ، وهو ضعيف كما ذكروه . روى له ابن ماجه حديثا واحدا في قصة عمرو بن قرة في ذكر الغناء . قلت : وقال الآجري عن أبي داود : ترك حديثه . وقال يعقوب بن سفيان : بصري ضعيف . وقال ابن حبان : منكر الحديث جدا ، وذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات بين الأربعين إلى الخمسين ومائة .

بشر بن نمير البصري

الجزء 2 · الصفحة 165

597 - بشر بن نمير البصري عن القاسم بن عبد الرحمن ومكحول . وعنه : يزيد بن زريع ، وابن وهب ، وخلق . تركوه ق .

بشر بن نمير القشيري بصري

الجزء 1 · الصفحة 171

713 - [ ق ] بشر بن نمير القشيري بصري ، متروك متهم ، من السابعة ، مات بعد الأربعين ومائة .

بشر بن نمير القشيري البصري

الجزء 2 · الصفحة 413

758 - ( ق ) بشر بن نمير القشيري البصري . قال النسائي في كتاب « الجرح والتعديل » : متروك الحديث . وقال زكريا الساجي : ضعيف الحديث ، وذكره العقيلي ، والبلخي ، وأبو العرب في « جملة الضعفاء » . وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عنه ، فقال : ترك حديثه . وفي موضع آخر : سئل أبو داود عن بشر بن نمير وجعفر بن الزبير ؟ فقال : بشر أرفع ، وجعفر رجل عابد ، وكان صاحب غزو . وفي كتاب أبي محمد بن الجارود : ليس بثقة . وقال ابن حبان : منكر الحديث جدا ، فلا أدري التخليط في حديثه من شيخه القاسم أو منهما معا ، لأن القاسم ليس بشيء في الحديث ، وأكثر رواية بشر عن القاسم فمن هذا وقع الاشتباه فيه . قال النسائي ، في غير ما نسخة من كتاب « التمييز » وعنه : ليس بثقة . وذكره البخاري في فصل من مات بين الأربعين ومائة إلى الخمسين ، وقال يعقوب بن سفيان : بصري ضعيف ترك ابن المديني حديثه .

بشر بن نمير القشيري

الجزء 9 · الصفحة 268

286 - ق ، بشر بن نمير القشيري (1 : 325 / 1228).

بشر بن نمير القشيري بصري

الجزء 2 · الصفحة 155

من اسمه بشر 2 /245 بشر بن نمير القشيري بصري أخبرنا الساجي ، سمعت محمد بن المثنى يقول : ما سمعت يحيى بن سعيد يحدث عن بشر بن نمير بشيء . ثنا الجنيدي ثنا البخاري قال : بشر بن نمير القشيري البصري ، عن القاسم نسبه يزيد بن هارون وتركه علي . ثنا ابن حماد ، حدثني صالح بن أحمد ، ثنا علي بن المديني ، سمعت يحيى ، وقيل له : لقيت بشر بن نمير ؟ قال : نعم ، وتركته . ثنا ابن أبي بكر الرازي ، ثنا العباس بن محمد ، سمعت يحيى بن معين يقول : بشر بن نمير ليس بثقة . حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، سألت أبي ، عن بشر بن نمير ، فقال : ترك الناس حديثه . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : بشر بن نمير غير ثقة . وقال النسائي : بشر بن نمير متروك الحديث . سمعت ابن حماد قال البخاري : بشر بن نمير القشيري بصري ، روى عنه حماد بن زيد ويزيد بن زريع ، مضطرب . ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية وعباس ، عن يحيى قال : بشر بن نمير ليس بثقة . أخبرنا الساجي ، ثنا محمد بن موسى ، ثنا يزيد بن زريع ، ثنا بشر بن نمير ، عن القاسم أبي عبد الرحمن ، عن أبي أمامة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " أربعة لا ينظر الله تعالى إليهم : عاق ، ومنان ، ومدمن خمر ، ومكذب بقدر [ الله ] " . ثنا عبد الصمد بن عبد الله ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا سعيد بن يحيى ، ثنا عبيد الله بن أبي حميد ، عن بشر بن نمير ، عن القاسم ، عن أبي أمامة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من قال حين يمسي : صلى الله على نوح وعليه السلام لم تلدغه عقرب تلك الليلة " . ثنا محمد بن خريم الدمشقي ، ثنا هشام بن خالد ، ثنا مروان الفزاري ، عن بشر بن نمير ، عن القاسم الشيباني ، عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من قرأ ثلث القرآن أعطي ثلث النبوة ، ومن قرأ نصفه أعطي نصف النبوة ، ومن قرأ ثلثيه أعطي ثلثي النبوة ، ومن قرأ القرآن كله أعطي النبوة كلها ، ويقال له يوم القيامة : اقرأ وارقه ، بكل آية درجة ، حتى ينجز ما معه من القرآن ، ويقال له : اقبض فيقبض ، فيقال له : هل تدري ما في يديك ؟ فإذا في يده اليمنى الخلد وفي الأخرى النعيم " . ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية ، ثنا عمر بن محمد بن الحسن الأسدي ، ثنا أبي ، عن إبراهيم بن طهمان ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن بشر بن نمير ، عن القاسم ، عن أبي أمامة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : " من أنفق نفقة على نفسه فهي له صدقة ، ومن أنفق على امرأته وأهله وولده فهو له صدقة " . ثنا عمر بن سنان ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا الأبيض بن الأغر ، حدثني بشر بن نمير ، عن القاسم أبي عبد الرحمن ، عن سهل بن الحنظلية : " أنه مر برجل وهو يصلي متراخ عن القبلة ، فقال : ادن من القبلة لا يفسد الشيطان عليك صلاتك ، ولا أخبرك إلا ما سمعت من رسول الله يقوله " . قال ابن عدي : ولبشر بن نمير غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة ما يرويه عن القاسم وعن غيره لا يتابع عليه ، وهو ضعيف كما ذكروه .

بشر بن نمير القشيري

الجزء 3 · الصفحة 822

46 - ق : بشر بن نمير القشيري . بصري واه . يروي عن : مكحول ، والقاسم أبي عبد الرحمن . وعنه : أبو عوانة ، ويزيد بن زريع ، وحماد بن زيد ، ويزيد بن هارون ، وابن وهب ، وطائفة . قال أحمد : ترك الناس حديثه . وقال ابن معين : ليس بثقة .

بشر بن نمير القشيري بصري

الجزء 2 · الصفحة 368

باب النون . 1420 - بشر بن نمير القشيري بصري . روى عن القاسم أبي عبد الرحمن صاحب أبي أمامة . روى عنه : حماد بن زيد ، وعبد الوارث ، وأبو عوانة ، ويزيد بن زريع ، ومروان بن معاوية ، ويزيد بن هارون ، سمعت أبي يقول ذلك . حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [بن حنبل] نا علي - يعني : ابن المديني - قال : سمعت يحيى - يعني : القطان - وقيل له : لقيت بشر بن نمير ؟ قال : نعم وتركته . حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [بن محمد] بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن بشر بن نمير ، فقال : ترك الناس حديثه . حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس [بن محمد] الدوري عن يحيى بن معين أنه قال : بشر بن نمير ليس بثقة . حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : بشر بن نمير متروك الحديث . وقيل له : بشر بن نمير أحب إليك أو جعفر بن الزبير ؟ قال : ما أقربهما .