تسلسل الأحكام العلمية على إسحاق بن أبي فروة

قال له الزهري لما سمعه يرسل الأحاديث : قاتلك الله يا ابن أبي فروة ، ما أجرأك على الله ، ألا تسند أحاديثك ، تحدث بأحاديث ليس لها خطم ولا أزمة

وقال بقية بن الوليد ، عن عتبة بن أبي حكيم : جلس إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة بالمدينة في مجلس الزهري ، قريبا منه ، فجعل يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال له الزهري : قاتلك الله يا ابن أبي فروة ، ما أجرأك على الله ؟ ألا تسند أحاديثك ، تحدثنا بأحاديث ليس لها خطم ولا أزمة

حدثنا أبو عروبة الحراني ، حدثنا عمرو بن عثمان ، حدثنا بقية . وحدثنا الحسين بن يوسف ، حدثنا أبو عيسى الترمذي ، حدثنا علي بن حجر ، حدثنا بقية ، عن عتبة بن أبي حكيم قال : سمع الزهري إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة يقول : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فقال الزهري : قاتلك الله يا ابن أبي فروة ! زاد عمرو : ما أجرأك على الله ، كم تجيئنا بأحاديث ليس لها خطم ولا أزمة !

قال عبد السلام عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة : خطبنا معاوية وعليه برد أخضر

وقال الخليلي في الإرشاد : ضعفوه جدا ، وتكلم فيه مالك ، والشافعي ، وتركاه .

وقال يعقوب بن شيبة ، عن علي ابن المديني : لم يدخل مالك في كتبه ابن أبي فروة

حدثنا أحمد بن محمد بن موسى بن العراد ، حدثنا يعقوب بن شيبة قال : سمعت علي بن عبد الله يقول : لم يدخل مالك في كتبه ابن أبي فروة .

وقال الخليلي في الإرشاد : ضعفوه جدا ، وتكلم فيه مالك ، والشافعي ، وتركاه .

وقال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم : حدثنا محمد بن عاصم بن حفص المصري ، وكان من ثقات أصحابنا ، وفي رواية : كان من أهل الصدق قال : حججت ومالك حي ، فلم أر أهل المدينة يشكون أن إسحاق بن أبي فروة منهم ، قلت له : في ماذا ؟ قال : في الإسلام ، وفي رواية : على الدين

أخبرنا محمد بن يحيى بن آدم ، حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، حدثنا محمد بن عاصم بن حفص ، وكان من ثقات أصحابنا ، قال : حججت ومالك حي ، فلم أر أهل المدينة يشكون أن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة متهم ، قلت له : فيم ذا ؟ قال : في الإسلام .

وقال جعفر بن محمد بن كزال : سمعت سعدويه ، وسئل عن حديث لعلي بن ثابت عن الوازع بن نافع ، فقال : لا يروى الحديث عن الوازع بن نافع ، وسئل عن حديث إسحاق بن أبي فروة : فقال فيه شرا مما قال في الوازع

وقال سعدويه : لا يروى الحديث عن الوازع ، وقال في إسحاق شرا مما قال في الوازع

وقال محمد بن سعد في الطبقة الخامسة من أهل . المدينة : إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة ، ويكنى أبا سليمان ، وكان أبو فروة مولى لعثمان بن عفان ، ويقولون : إن عبيدا الخيار جاء بأبي فروة عبدا مكاتبا ، فأعتقه عثمان بعد ذلك ، وكان أبو فروة يرى رأي الخوارج ، وقتل مع ابن الزبير ، ودفن في المسجد الحرام . وقال بعض ولده : إنه من بلي ، وإن اسمه الاسود بن عمرو ، وكان ابنه عبد الله بن أبي فروة مع مصعب بن الزبير بن العوام بالعراق ، وكان مصعب يثق به ، فأصاب معه مالا عظيما ، وكانت لاسحاق بن عبد الله خلقة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يجلس إليه فيها أهله ، وهم كثير بالمدينة ، وكان إسحاق مع صالح ابن علي - يعني ابن عبد الله بن عباس – بالشام ، فسمع منه الشاميون ، ثم قدم المدينة ، فمات بها . وكان إسحاق كثير الحديث ، يروي أحاديث منكرة ، ولا يحتجون بحديثه .

حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، حدثني معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين قال : إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة مديني ، حديثه ليس بذاك ، وفي موضع آخر : لا يكتب حديثه ، ليس بشيء .

حدثنا علي بن أحمد بن سليمان ، حدثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم قال : سمعت يحيى بن معين يقول : إسحاق بن أبي فروة ليس بشيء ، لا يكتب حديثه .

وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى : لا شيء

وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، عن يحيى : ليس بشيء

وقال أبو غسان : جاءني علي بن المديني فكتب عني عن عبد السلام بن حرب أحاديث إسحاق بن أبي فروة فقلت : أي شيء تصنع بها ؟ قال : أعرفها لا تقلب

وقال الوليد بن شجاع ، عن أبي غسان : جاءني علي ابن المديني ، فكتب عني عن عبد السلام بن حرب أحاديث إسحاق بن أبي فروة . فقلت : أي شيء تصنع بها ؟ قال : أعرفها لا تقلب

وقال أبو حاتم ابن حبان في كتاب « الضعفاء » : يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل ، وكان أحمد بن حنبل ينهى عن حديثه ، وقد روى أحاديث مناكير .

وقال أحمد : لا تحل عندي الرواية عنه ، وفي رواية : ليس بأهل أن يحمل عنه

وقال أحمد بن الحسن الترمذي : سمعت أحمد بن حنبل يقول : لا أكتب حديث أربعة : موسى بن عبيدة ، وعبد الرحمن ابن زياد بن أنعم ، وجويبر بن سعيد ، وإسحاق بن عبد الله بن أبي فروة

حدثنا عبد الرحمن ، أنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني فيما كتب إلي قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : لا تحل الرواية عندي عن إسحاق [بن عبد الله] بن أبي فروة ، قلت : يا أبا عبد الله لا تحل ؟ قال : عندي

ونهى أحمد بن حنبل عن حديثه

حدثنا الحسن بن سفيان ، حدثنا إبراهيم بن يعقوب هو السعدي ، قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : لا تحل - عندي - الرواية عن إسحاق بن أبي فروة .

وقال أحمد بن حنبل - حين ذكر له - : سبحان الله ! وهل يحل لأحد يحدث عنه ؟ ! .

حدثنا ابن أبي عصمة ، حدثنا أبو طالب محمد بن حميد قال : سألت أحمد بن حنبل ، عن إسحاق بن أبي فروة ، قال: ما هو بأهل أن يحمل عنه ولا يروى عنه .

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : سمعت أحمد بن حنبل يقول : لا تحل عندي الرواية عن إسحاق بن أبي فروة ، وقال : ما هو بأهل أن يحمل عنه ولا يروى عنه .

وقال البخاري : تركوه

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة ، أبو سليمان مولى عثمان بن عفان ، تركوه .

وقال ابن أبي حاتم : كان في كتاب أبي زرعة حديث عنه فلم يقرأه علينا .

وقال البرذعي : كان أبو زرعة أخرج « أسامي الضعفاء ، ومن تكلم فيهم من [ 93 ب ] المحدثين » وفيهم إسحاق ، قال : وهو أضعف ولد أبي فروة .

وقال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم : حدثنا ، قال : حججت ومالك حي ، فلم أر أهل المدينة يشكون أن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة متهم . قلت له : فيما ذا ؟ قال : في الإسلام ، وفي رواية : على الدين

وقال البرقي في « كتاب الطبقات » : وهو ممن ترك حديثه ، واتهم في روايته .

وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم . قال : وآل أبي فروة ثقات إلا إسحاق لا يكتب حديثه

وذكره يعقوب بن سفيان في باب " من يرغب في الرواية عنهم " قال : وآل أبي فروة كل من حدث عنه ثقة ، إلا إسحاق ابن أبي فروة ، لا يكتب حديثه .

وقال أبو عيسى الترمذي وأبو علي الطوسي : تركه بعض أهل العلم .

ولما ذكر البيهقي في « الخلافيات » حديثه في مس الذكر قال : غير محفوظ بهذا الإسناد . وقال ابن وضاح : هذا حديث غير صحيح .

وهذا الحديث لا نعلمه يروى إلا عن أبي هريرة بهذا الإسناد ، ورواه إسحاق بن عبد الله ، وإسحاق لين الحديث جدا ، وإنما ذكرنا هذا الحديث لأنا لم نحفظه عن رسول الله إلا من هذا الوجه ، فذكرناه لهذه العلة وبينا العلة فيه

ولا نعلم أسند عطاء الخراساني ، عن نافع - غير هذا الحديث ، وإسحاق هو عندي : إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة ، وهو لين الحديث .

وذكره ابن الجارود ، والعقيلي ، والدولابي ، وأبو العرب ، والساجي ، وابن شاهين في الضعفاء ، وزاد الساجي : ضعيف الحديث ليس بحجة

وذكره ابن الجارود ، والعقيلي ، والدولابي ، وأبو العرب ، والساجي ، وابن شاهين في الضعفاء ، وزاد الساجي : ضعيف الحديث ليس بحجة

وذكره ابن الجارود في كتاب « الضعفاء » .

وقال أبو عيسى الترمذي وأبو علي الطوسي : تركه بعض أهل العلم .

وذكره أبو العرب ، وأبو القاسم البلخي ، وأبو بشر الدولابي ، وأبو جعفر العقيلي في « جملة الضعفاء » .

وذكره ابن الجارود ، والعقيلي ، والدولابي ، وأبو العرب ، والساجي ، وابن شاهين في الضعفاء ، وزاد الساجي : ضعيف الحديث ليس بحجة

وذكره أبو العرب ، وأبو القاسم البلخي ، وأبو بشر الدولابي ، وأبو جعفر العقيلي في « جملة الضعفاء » .

وقال أبو بكر بن خزيمة : لا يحتج بحديثه

وقال ابن خزيمة : لا يحتج بحديثه

وذكره ابن الجارود ، والعقيلي ، والدولابي ، وأبو العرب ، والساجي ، وابن شاهين في الضعفاء ، وزاد الساجي : ضعيف الحديث ليس بحجة

وذكره أبو العرب ، وأبو القاسم البلخي ، وأبو بشر الدولابي ، وأبو جعفر العقيلي في « جملة الضعفاء » .

وذكره ابن الجارود ، والعقيلي ، والدولابي ، وأبو العرب ، والساجي ، وابن شاهين في الضعفاء ، وزاد الساجي : ضعيف الحديث ليس بحجة

وذكره أبو العرب ، وأبو القاسم البلخي ، وأبو بشر الدولابي ، وأبو جعفر العقيلي في « جملة الضعفاء » .

وقال أبو حاتم ابن حبان في كتاب « الضعفاء » : يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل ، وكان أحمد بن حنبل ينهى عن حديثه ، وقد روى أحاديث مناكير .

وقال أبو حاتم ابن حبان في الضعفاء : يقلب الأسانيد ، ويرفع المراسيل

قال الشيخ : وهذا الرجل الذي لم يسمه في هذا الإسناد هو ابن أبي فروة ، وقد خلط ابن أبي فروة في هذا الإسناد ، وهذا الحديث لا يعرف إلا به

وقال ابن عدي : لا يتابع على أسانيده ، ولا على متونه ، وهو بين الأمر في الضعفاء

وقال أبو أحمد بن عدي : ما ذكرت هاهنا من أخباره بالأسانيد التي ذكرت ، فلا يتابعه أحد على أسانيده ، ولا على متونه ، وسائر أخباره مما لم أذكره تشبه هذه الأخبار التي ذكرتها ، وهو بين الأمر في الضعفاء ، على أن الليث بن سعد قد روى عنه نسخة طويلة

قال الشيخ : وإسحاق بن أبي فروة هذا ما ذكرت هاهنا من أخباره بالأسانيد التي ذكرت ، فلا يتابعه أحد على أسانيده ولا على متونه ، وسائر أحاديثه مما لم أذكره تشبه هذه الأخبار التي ذكرتها ، وهو بين في الضعفاء ، على أن الليث بن سعد قد روى عنه نسخة طويلة

وذكره ابن الجارود ، والعقيلي ، والدولابي ، وأبو العرب ، والساجي ، وابن شاهين في الضعفاء ، وزاد الساجي : ضعيف الحديث ليس بحجة

وذكره ابن شاهين في كتاب « الضعفاء والكذابين » .

وقال الخليلي في الإرشاد : ضعفوه جدا ، وتكلم فيه مالك ، والشافعي ، وتركاه .

وقال الخليلي في كتاب « الإرشاد » : ضعفوه جدا ، تكلم فيه مالك والشافعي وتركاه . وقال في موضع آخر : هو غير متفق عليه ولا مخرج في الصحاح .

ولما ذكر البيهقي في « الخلافيات » حديثه في مس الذكر قال : غير محفوظ بهذا الإسناد . وقال ابن وضاح : هذا حديث غير صحيح .

أدرك معاوية بن أبي سفيان

أدرك معاوية

تركوه

أدرك معاوية