الخليل بن عبد الله بن أحمد بن الخليل

عالم حديثله رواية

الاسم المختصر: الخليلي

الكنيةأبو يعلى
اللقبالحافظ
النسبالخليلي ، القزويني ، الحافظ ، القاضي
تاريخ الوفاة446هـ
بلد الوفاةقزوين
علاقات الراويابنه : أبو زيد واقد بن الخليل
عدد الأحاديث٢
عدد الأسانيد٣ إسناداً
توزيع الأسانيد
11 رواة (100%)
موضعه في السند
موضع 8 (100%)
أشكال الاسم
أبا يعلى الخليل بن عبد الله بن أحمد الخليلي الحافظأبا يعلى الخليل بن عبد الله بن أحمد هو ابن إبراهيم بن الخليل الحافظ

ترجمة الراوي(2 مصدر)

تاريخ الإسلام▼

الخليل بن عبد الله بن أحمد ، أبو يعلى الخليلي القزويني الحافظ

الجزء 9 · الصفحة 681

167 - الخليل بن عبد الله بن أحمد ، أبو يعلى الخليلي القزويني الحافظ ، مصنف " الإرشاد في معرفة المحدثين " . كان ثقة حافظا عارفا بالعلل والرجال ، عالي الإسناد . سمع من علي بن أحمد بن صالح القزويني المقرئ ، ومحمد بن إسحاق الكيساني ، ومحمد بن سليمان بن يزيد الفامي ، والقاسم بن علقمة ، وجده محمد بن علي بن عمر ، وعلي بن عمر القصار ، وأبي حفص عمر بن إبراهيم الكتاني ، ومحمد بن الحسن بن الفتح الصفار ، ومحمد بن أحمد بن ميمون الكاتب ، وأبي الحسين أحمد بن محمد النيسابوري الخفاف ، وأبي بكر محمد بن أحمد بن عبدوس المزكي ، وأبي عبد الله الحاكم ، وسأل الحاكم عن أشياء من العلل ، وروى بالإجازة عن أبي بكر ابن المقرئ الأصبهاني ، وعن أبي حفص بن شاهين . روى عنه أبو بكر بن لال مع تقدمه وهو من شيوخه ، وولده أبو زيد واقد بن الخليل ، وإسماعيل بن عبد الجبار بن ماكي . مات في آخر العام .

سير أعلام النبلاء▼

الْخَلِيلِيُّ الْقَاضِي الْعَلَّامَةُ الْحَافِظُ ، أَبُو يَعْلَى ، الْخَلِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْخَلِيلِ ، الْخَلِيلِيُّ الْقَزْوِينِيُّ

الجزء 17 · الصفحة 666

458 - الْخَلِيلِيُّ الْقَاضِي الْعَلَّامَةُ الْحَافِظُ ، أَبُو يَعْلَى ، الْخَلِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْخَلِيلِ ، الْخَلِيلِيُّ الْقَزْوِينِيُّ ، مُصَنِّفُ كِتَابِ " الْإِرْشَادِ فِي مَعْرِفَةِ الْمُحَدِّثِينَ " وَهُوَ كِتَابٌ كَبِيرٌ انْتَخَبَهُ الْحَافِظُ السِّلَفِيُّ . سَمِعْنَا " الْمُنْتَخَبَ " . سَمِعَ مِنْ : عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ الْقَزْوِينِيِّ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْكَيْسَانِيِّ ، وَالْقَاسِمِ بْنِ عَلْقَمَةَ ، وَأَبِي حَفْصٍ عُمَرَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْكَتَّانِيِّ ، وَأَبِي طَاهِرٍ الْمُخَلِّصِ ، وَأَبِي الْحُسَيْنِ الْخَفَّافِ الْقَنْطَرِيِّ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ يَزِيدَ الْفَامِيِّ ، وَأَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْحَاكِمِ ، وَعَدَدٍ كَثِيرٍ . وَرَوَى بِالْإِجَازَةِ عَنْ : أَبِي بَكْرِ بْنِ الْمُقْرِئِ ، وَأَبِي حَفْصِ بْنِ شَاهِينَ ، وَمُسْنِدِ الْكُوفَةِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَكَّائِيِّ كَتَبَ إِلَيْهِ مِنَ الْكُوفَةِ ، وَالْحَافِظِ أَبِي أَحْمَدَ الْغِطْرِيفِيِّ ؛ أَجَازَ لَهُ مِنْ جُرْجَانَ . وَطَالَ عُمُرُهُ ، وَعَلَا إِسْنَادُهُ . حَدَّثَ عَنْهُ : شَيْخُهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ لَالٍ ، وَوَلَدُهُ أَبُو زَيْدٍ وَاقِدُ بْنُ الْخَلِيلِ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ مَاكِي ، وَآخَرُونَ . وَكَانَ ثِقَةً حَافِظًا ، عَارِفًا بِالرِّجَالِ وَالْعِلَلِ ، كَبِيرَ الشَّأْنِ ، وَلَهُ غَلَطَاتٌ فِي " إِرْشَادِهِ " ، قَرَأْنَاهُ عَلَى أَبِي عَلِيِّ بْنِ الْخَلَّالِ ، عَنِ الْهَمْدَانِيِّ ، عَنِ السِّلَفِيِّ ، عَنِ ابْنِ مَاكٍ ، عَنْهُ . وَحَكَى أَنَّهُ حَضَرَ عِنْدَ الْحَاكِمِ ، فَسَأَلَهُ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، مَا اسْمُهُ ؟ فَتَفَكَّرَ ، وَقَالَ : مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ . فَعُرِفَ لَهُ ذَلِكَ . تُوُفِّيَ أَبُو يَعْلَى بِقَزْوِينَ فِي آخِرِ سَنَةِ سِتٍّ وَأَرْبَعِينَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ وَكَانَ مِنْ أَبْنَاءِ الثَّمَانِينَ . وَفِيهَا مَاتَ شَيْخُ الْقُرَّاءِ أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْأَهْوَازِيُّ بِدِمَشْقَ ، وَالرَّئِيسُ الْمُحَدِّثُ أَبُو الْفَضْلِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَمْرِو بْنِ أُبَيٍّ الْفُرَّاتِيُّ بِنَيْسَابُورَ ، وَالْعَلَّامَةُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّيْمِيُّ الْأَصْبَهَانِيُّ ؛ ابْنُ اللَّبَّانِ وَمُسْنِدُ دِمَشْقَ الصَّدْرُ أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ ابْنُ الْعَفِيفِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ التَّمِيمِيُّ ، وَمُقْرِئُ الْأَنْدَلُسِ أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ سَعِيدٍ الْقُرْطُبِيُّ . أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْيُونُسِيُّ ، أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَلِيٍّ ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ بِقَزْوِينَ ، أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى الْخَلِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الزَّاهِدُ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَدِيٍّ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِهِمْ صَلَاةَ الْكُسُوفِ رَكْعَتَيْنِ ، كُلُّ رَكْعَةٍ بِرُكُوعَيْنِ وَسَجْدَتَيْنِ . وَبِهِ : إِلَى أَبِي يَعْلَى قَالَ : أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَلَمَةَ الْقَزْوِينِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ ، حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ مِثْلَهُ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْإِمَامُ الشَّافِعِيُّ ، وَالْإِمَامُ أَحْمَدُ قَدْ أَخَذَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيِّ ، وَرَوَى هُنَا عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ آخَرَ ، عَنْهُ .

ثقة حافظ

القاضي العلامة الحافظ

ثقة حافظ

كان ثقة حافظا عارفا بالعلل والرجال ، عالي الإسناد

وكان ثقة حافظا ، عارفا بالرجال والعلل ، كبير الشأن ، وله غلطات في " إرشاده " ، قرأناه على أبي علي بن الخلال ، عن الهمداني ، عن السلفي ، عن ابن ماك ، عنه .

وحكى أنه حضر عند الحاكم ، فسأله عن أبي سلمة ، عن الزهري ، ما اسمه ؟ فتفكر ، وقال : محمد بن أبي حفصة . فعرف له ذلك

يروي في(1 كتاب)

التوزيع الموضوعي للأحاديث