عبد الرحمن بن يوسف بن خراش

عالم حديث

الاسم المختصر: ابن خراش

الكنيةأبو محمد
اللقبالحافظ
النسبالحافظ ، المروزي الأصل ، البغدادي ، الناقد
تاريخ الوفاة283 هـ
بلد الرحلةالعراق ، المدينة ، خراسان ، الشام ، مصر
المذهبرافضي
عدد الأحاديث٠

ترجمة الراوي(5 مصدر)

لسان الميزان▼

عبد الرحمن بن يوسف بن خراش الحافظ

الجزء 5 · الصفحة 149

4721 - عبد الرحمن بن يوسف بن خراش الحافظ قال عبدان : كان يوصل المراسيل . وقال ابن عدي : كان يتشيع . وقال أبو زرعة محمد بن يوسف الحافظ : كان خرج مثالب الشيخين ، وكان رافضياً . وقال عبدان : قلت لابن خراش حديث : " لا نورث ما تركنا صدقة " قال : باطل ، قلت : من تتهمه ؟ قال : مالك بن أوس . قلت : لعل هذا بدا منه وهو شاب ، فإني رأيته ذكر مالك بن أوس بن الحدثان في " تاريخه " فقال : ثقة . قال عبدان : وحمل ابن خراش إلى بندار عندنا جزءين صنفهما في " مثالب الشيخين " فأجازه بألفي درهم . قلت : هذا والله هو الشيخ المعثر الذي ضل سعيه ، فإنه كان حافظ زمانه ، وله الرحلة الواسعة ، والاطلاع الكثير ، والإحاطة ، وبعد هذا فما انتفع بعلمه ، فلا عتب على حمير الرافضة ، وحواتر جزين ومشغراً . وقد سمع ابن خراش من الفلاس وأقرانه بالعراق ، ومن عبد الله بن عمران العابدي وطبقته بالمدينة ، ومن الذهلي وبابته بخراسان ، ومن أبي التقي اليزني بالشام ، ومن يونس بن عبد الأعلى وأقرانه بمصر ، وعنه ابن عقدة ، وأبو سهل القطان . وقال أبو بكر بن حمدان المروزي : سمعت ابن خراش يقول : شربت بولي في هذا الشأن خمس مرات . وقال ابن عدي : سمعت أبا نعيم عبد الملك بن محمد يقول : ما رأيت أحفظ من ابن خراش ، لا يذكر له شيء من الشيوخ والأبواب إلا مر فيه . مات سنة 283 ، انتهى . وقال ابن عدي : إنما ذكر بشيء من التشيع ، فأما في الحديث ، فإني أرجو أنه لا يتعمد الكذب . وبقية قصة جزأي " المثالب " : فأجازه بألفي درهم ، فبنى بها حجرة ببغداد ، ليحدث فيها ، فما متع بذلك ، ومات حين فرغت . وقال الخطيب : كان أحد الرحالين في الحديث إلى الأمصار ، وممن يوصف بالحفظ والمعرفة . وقال ابن المنادي : كان من المعدودين المذكورين بالحفظ والفهم للحديث والرجال . توفي لخمس خلون من شهر رمضان .

الكامل في الضعفاء▼

عبد الرحمن بن يوسف بن خراش

الجزء 5 · الصفحة 518

188/1155 - عبد الرحمن بن يوسف بن خراش . سمعت عبدان نسبه إلى الضعف . سمعت عبدان يقول : ثنا خالد بن يوسف السمني ، ثنا أبو عوانة ، عن عاصم ، عن الشعبي ، عن النعمان بن بشير قال : الحلال بين والحرام بين ، الحديث . قال لنا عبدان : وحدث به ابن خراش ، عن خالد بن يوسف مرفوعا ، وقد ذكر لي عبدان أن ابن خراش حدث بأحاديث مراسيل أوصلها ومواقيف رفعها مما لم يذكرها هنا . سمعت عبدان يقول : قلت لابن خراش حديث : لا نورث ، ما تركناه صدقة ، قال : باطل ، قلت : من تتهم في هذا الإسناد ؟ رواه الزهري وأبو الزبير وعكرمة بن خالد ، عن مالك بن أوس بن الحدثان أتتهم هؤلاء ؟ قال : لا ، إنما أتهم مالك بن أوس . سمعت عبدان يقول : وحمل ابن خراش إلى بندار جزأين صنفهما في مثالب الشيخين ، فأجازه بألفي درهم ، فبنى بذلك حجرة ببغداد؛ ليحدث فيها ، فما متع بها ومات حين فرغ منها . وسمعت أحمد بن محمد بن سعيد المعروف بابن عقدة يقول : كان ابن خراش في الكوفة إذا كتب شيئا من باب التشيع يقول لي : هذا لا ينفق إلا عندي وعندك يا أبا العباس . وسمعت عبد الملك بن محمد أبا نعيم يثني على ابن خراش هذا ، وقال : ما رأيت أحفظ منه ، لا يذكر له شيء من الشيوخ والأبواب إلا مر فيه ، وابن خراش هذا هو أحد من يذكر بحفظ الحديث من حفاظ العراق ، وكان له مجلس مذاكرة لنفسه على حدة ، وإنما ذكر عنه شيء من التشيع كما ذكره عبدان ، فأما الحديث فأرجو أنه لا يتعمد الكذب .

تاريخ الإسلام▼

عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش ، الحافظ أبو محمد ، المروزي الأصل ، البغدادي

الجزء 6 · الصفحة 773

334 - عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش ، الحافظ أبو محمد ، المروزي الأصل ، البغدادي . سمع خالد بن يوسف السمتي ، وعبد الجبار بن العلاء المكي ، وعلي بن خشرم ، وأبا عمير ابن النحاس ، ويعقوب الدورقي ، ويونس بن عبد الأعلى ، وأبا التقي هشام بن عبد الملك ، وأحمد بن خالد الخلال ، وأبا حفص الفلاس ، ونصر بن علي الجهضمي ، ومحمد بن يحيى الذهلي ، وخلقًا من طبقتهم . وعنه أبو سهل القطان ، وأبو العباس بن عقدة ، وبكر بن محمد الصيرفي ، وآخرون . قال بكر بن محمد : سمعته يقول : شربت بولي في هذا الشأن - يعني الحديث - خمس مرات . وقال أبو نعيم بن عدي الجرجاني الحافظ : ما رأيت أحفظ من ابن خراش . قلت : وله كلام في الجرح والتعديل ، وقد اتهم بالرفض . توفي في خامس رمضان سنة ثلاث وثمانين ، ورخه ابن المنادي . وقال ابن عدي : ذكر بشيء من التشيع ، وأرجو أنه لا يتعمد الكذب ، سمعت ابن عقدة يقول : كان ابن خراش عندنا إذا كتب شيئًا من باب التشيع يقول : هذا لا ينفق إلا عندي وعندك يا أبا العباس . سمعت عبدان يقول : حمل ابن خراش إلى بندار عندنا جزءين صنفهما في مثالب الشيخين ، فأجازه بألفي درهم بنى بها حجرة ببغداد ليحدث فيها ، فمات حين فرغ منها . وقال أبو زرعة محمد بن يوسف الحافظ : أخرج ابن خراش مثالب الشيخين ، وكان رافضيًا . قال ابن عدي : سمعت عبدان يقول : قلت لابن خراش : حديث " ما تركنا صدقة " ؟ قال : باطل ، أتهم مالك بن أوس بن الحدثان . قال عبدان : وقد حدث بمراسيل وصلها ومواقيف رفعها .

سير أعلام النبلاء▼

ابْنُ خِرَاشٍ الْحَافِظُ ، النَّاقِدُ ، الْبَارِعُ أَبُو مُحَمَّدٍ ، عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يُوسُفَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ خِرَاشٍ ، الْمَرْوَزِيُّ ثُمَّ الْبَغْدَادِيُّ

الجزء 13 · الصفحة 508

253 - ابْنُ خِرَاشٍ الْحَافِظُ ، النَّاقِدُ ، الْبَارِعُ أَبُو مُحَمَّدٍ ، عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يُوسُفَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ خِرَاشٍ ، الْمَرْوَزِيُّ ثُمَّ الْبَغْدَادِيُّ . رَوَى عَنْ : خَالِدِ بْنِ يُوسُفَ السَّمْتِيِّ وَعَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ الْعَلَاءِ ، وَأَبِي عُمَيْرِ بْنِ النَّحَّاسِ الرَّمْلِيِّ ، وَأَبِي حَفْصٍ الْفَلَّاسِ ، وَنَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ ، وَأَبِي التَّقِيِّ هِشَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الْيَزَنِيِّ وَعَلِيِّ بْنِ خَشْرَمَ ، وَيَعْقُوبَ الدَّوْرَقِيِّ ، وَطَبَقَتِهِمْ . وَعَنْهُ : ابْنُ عُقْدَةَ ، وَبَكْرُ بْنُ مُحَمَّدِ الصَّيْرَفِيُّ ، وَأَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ ، وَآخَرُونَ . قَالَ بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : شَرِبْتُ بَوْلِي فِي هَذَا الشَّأْنِ - يَعْنِي الْحَدِيثَ - خَمْسَ مَرَّاتٍ . قَالَ أَبُو نُعَيْمِ بْنُ عَدِيٍّ : مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَحْفَظَ مِنِ ابْنِ خِرَاشٍ . وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : قَدْ ذُكِرَ بِشَيْءٍ مِنَ التَّشَيُّعِ ، وَأَرْجُو أَنَّهُ لَا يَتَعَمَّدُ الْكَذِبَ . سَمِعْتُ ابْنَ عُقْدَةَ يَقُولُ : كَانَ ابْنُ خِرَاشٍ عِنْدَنَا إِذَا كَتَبَ شَيْئًا فِي التَّشَيُّعِ يَقُولُ : هَذَا لَا يُنْفَقُ إِلَّا عِنْدِي وَعِنْدَكَ . وَسَمِعْتُ عَبْدَانَ يَقُولُ : حَمَلَ ابْنُ خِرَاشٍ إِلَى بُنْدَارٍ عِنْدَنَا جُزْءَيْنِ صَنَّفَهُمَا فِي مَثَالِبِ الشَّيْخَيْنِ ، فَأَجَازَهُ بِأَلْفَيْ دِرْهَمٍ ، بَنَى لَهُ بِهَا حُجْرَةً بِبَغْدَادَ لِيُحَدِّثَ فِيهَا ، فَمَاتَ حِينَ فَرَغَ مِنْهَا . وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْحَافِظُ : خَرَّجَ ابْنُ خِرَاشٍ مَثَالِبِ الشَّيْخَيْنِ ، وَكَانَ رَافِضِيًّا . وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : سَمِعْتُ عَبْدَانَ يَقُولُ : قُلْتُ لِابْنِ خِرَاشٍ : حَدِيثُ " مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ " ، فَقَالَ : بَاطِلٌ ، أَتَّهِمُ مَالِكَ بْنَ أَوْسٍ . قَالَ عَبْدَانُ : وَقَدْ حَدَّثَ بِمَرَاسِيلَ وَصَلَهَا ، وَمَوَاقِيفَ رَفَعَهَا . قُلْتُ : هَذَا مُعَثَّرٌ مَخْذُولٌ ، كَانَ عِلْمُهُ وَبَالًا ، وَسَعْيَهُ ضَلَالًا ، نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّقَاءِ . قَالَ ابْنُ الْمُنَادِي : مَاتَ فِي رَمَضَانَ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ .

تاريخ بغداد▼

عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش ، أبو محمد الحافظ ، مروزي الأصل

الجزء 11 · الصفحة 571

5351 - عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش ، أبو محمد الحافظ ، مروزي الأصل . سمع نصر بن علي الجهضمي ، وأحمد بن إبراهيم الدورقي ، وعلي بن خشرم المروزي ، وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم ، وعمرو بن علي الصيرفي ، وعبد الجبار بن العلاء ، وعبد الله بن عمران العابدي ، والفضل بن سهل الأعرج ، ومُحَمد بن بشار بندارا ، وأبا يحيى صاعقة ، وأبا التقي هشام بن عبد الملك الحمصي ، وأبا عمير بن النحاس الرملي ، ويونس بن عبد الأعلى ، وأبا عبيد الله أحمد بن عبد الرحمن بن وهب ، ومُحَمد بن يحيى الذهلي ، وغيرهم . وكان أحد الرحالين في الحديث إلى الأمصار بالعراق ، والشام ، ومصر ، وخراسان ، وممن يوصف بالحفظ والمعرفة . رَوَى عنه أبو العباس بن عقدة ، ومُحَمد بن محمد بن داود الكرجي ، وأبو سهل بن زياد القطان . أخبرنا الحسن بن أبي بكر ، قال : أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله القطان ، قال : حدثني عبد الرحمن بن يوسف بن خراش أبو محمد ، قال : حدثنا إسحاق بن إبراهيم شاذان ، قال : حدثنا جدي سعد بن الصلت ، قال : أخبرنا مسعر ، عن العباس بن ذريح ، عن زياد بن عبد الله النخعي ، قال : حدثنا عمار بن ياسر أنهم سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم : هل أتيت في الجاهلية من النساء شيئا حراما ؟ قال : لا ، وقد كنت على ميعادين ، أما أحدهما فغلبتني عيني ، وأما الآخر فشغلني عنه سامر قوم . أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب ، قال : أخبرنا محمد بن نعيم الضبي ، قال : سمعت بكر بن محمد بن حمدان المروزي يقول : سمعت عبد الرحمن بن يوسف بن خراش الحافظ يقول : شربت بولي في هذا الشأن ، يعني الحديث خمس مرات . قلت : أحسبه فعل ذلك في السفر اضطرارا عند عدم الماء ، والله أعلم . أخبرنا عبد الله بن علي القرشي قال : أنشدنا يوسف بن إبراهيم القزاز الجرجاني ، قال : أنشدنا عبد الملك بن محمد أبو نعيم ، قال : أنشدنا عبد الرحمن بن خراش الحافظ [ من السريع ] : وقائل كيف تهاجرتما فقلت قولا فيه إنصاف لم يك من شكلي فتاركته والناس أشكال وألاف أنبأنا أبو سعد الماليني ، قال : أخبرنا عبد الله بن عدي ، قال : سمعت عبدان يقول : أجاز بندار ابن خراش بألفي درهم ، فبنى بذلك حجرة ببغداد ليحدث بها ، فما متع بها ، ومات حين فرغ منها . وقال ابن عدي : سمعت عبد الملك بن محمد أبا نعيم يثني على ابن خراش هذا ، وقال : ما رأيت أحفظ منه ، لا يذكر له شيء من الشيوخ والأبواب إلا مر فيه . حدثني علي بن محمد بن نصر الدينوري ، قال : سمعت حمزة بن يوسف السهمي يقول : سألت أبا زرعة محمد بن يوسف الجرجاني عن عبد الرحمن بن خراش ، فقال : كان خرج مثالب الشيخين ، وكان رافضيا . أخبرنا أحمد بن علي ابن التوزي قال : قرأنا على أحمد بن الفرج بن حجاج الوراق عن أبي العباس بن سعيد قال : سنة ثلاث وثمانين ومائتين توفي عبد الرحمن بن يوسف بن خراش ببغداد . أخبرنا محمد بن عبد الواحد ، قال : حدثنا محمد بن العباس قال : قرئ على ابن المنادي وأنا أسمع قال : وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش كان من المعدودين المذكورين بالحفظ والفهم بالحديث والرجال ، توفي لخمس خلون من شهر رمضان سنة ثلاث وثمانين . أخبرنا السمسار ، قال : أخبرنا الصفار ، قال : حدثنا ابن قانع أن عبد الرحمن بن خراش مات في سنة ثلاث وثمانين ومائتين . أخبرني محمد بن علي المقرئ ، قال : أخبرنا محمد بن عبد الله النيسابوري ، قال : حدثني أبو سعيد محمد بن عبد الله الرازي ، قال : أخبرني أبو بكر محمد بن عبد الرحمن الطرسوسي قال : توفي عبد الرحمن ابن خراش بطرسوس سنة أربع وتسعين ومائتين ، والأول أصح في تاريخ موته ببغداد ، والله أعلم .

أرجو أنه كان لا يتعمد الكذبرافضيشيعيكان أحد الموصوفين بالحفظكان من المعدودين المذكورين بالحفظ والفهم للحديث والرجالما رأيت أحفظ منهنسب إلى الضعفيوصل المراسيل
كان من المعدودين المذكورين بالحفظ والفهم للحديث والرجال

وقال ابن المنادي : كان من المعدودين المذكورين بالحفظ والفهم للحديث والرجال

وبقية قصة جزأي " المثالب " : فأجازه بألفي درهم ، فبنى بها حجرة ببغداد ، ليحدث فيها ، فما متع بذلك ، ومات حين فرغت

سمعت عبدان يقول : قلت لابن خراش حديث : لا نورث ، ما تركناه صدقة ، قال : باطل ، قلت : من تتهم في هذا الإسناد ؟ رواه الزهري وأبو الزبير وعكرمة بن خالد ، عن مالك بن أوس بن الحدثان أتتهم هؤلاء ؟ قال : لا ، إنما أتهم مالك بن أوس

وقال أبو بكر بن حمدان المروزي : سمعت ابن خراش يقول : شربت بولي في هذا الشأن خمس مرات

أرجو أنه كان لا يتعمد الكذب

وسمعت عبد الملك بن محمد أبا نعيم يثني على ابن خراش هذا ، وقال : ما رأيت أحفظ منه ، لا يذكر له شيء من الشيوخ والأبواب إلا مر فيه ، وابن خراش هذا هو أحد من يذكر بحفظ الحديث من حفاظ العراق ، وكان له مجلس مذاكرة لنفسه على حدة ، وإنما ذكر عنه شيء من التشيع كما ذكره عبدان ، فأما الحديث فأرجو أنه لا يتعمد الكذب

أرجو أنه كان لا يتعمد الكذب

وقال ابن عدي : إنما ذكر بشيء من التشيع ، فأما في الحديث ، فإني أرجو أنه لا يتعمد الكذب

شيعي

وقال ابن عدي : كان يتشيع

كان أحد الموصوفين بالحفظ

وقال الخطيب : كان أحد الرحالين في الحديث إلى الأمصار ، وممن يوصف بالحفظ والمعرفة

وقال عبدان : قلت لابن خراش حديث : " لا نورث ما تركنا صدقة " قال : باطل ، قلت : من تتهمه ؟ قال : مالك بن أوس . قلت : لعل هذا بدا منه وهو شاب ، فإني رأيته ذكر مالك بن أوس بن الحدثان في " تاريخه " فقال : ثقة . قال عبدان : وحمل ابن خراش إلى بندار عندنا جزءين صنفهما في " مثالب الشيخين " فأجازه بألفي درهم . قلت : هذا والله هو الشيخ المعثر الذي ضل سعيه ، فإنه كان حافظ زمانه ، وله الرحلة الواسعة ، والاطلاع الكثير ، والإحاطة ، وبعد هذا فما انتفع بعلمه ، فلا عتب على حمير الرافضة ، وحواتر جزين ومشغرا

يوصل المراسيل

قال عبدان : كان يوصل المراسيل

نسب إلى الضعف

سمعت عبدان نسبه إلى الضعف

سمعت عبدان يقول : وحمل ابن خراش إلى بندار جزأين صنفهما في مثالب الشيخين ، فأجازه بألفي درهم ، فبنى بذلك حجرة ببغداد؛ ليحدث فيها ، فما متع بها ومات حين فرغ منها .

ما رأيت أحفظ منه

وقال ابن عدي : سمعت أبا نعيم عبد الملك بن محمد يقول : ما رأيت أحفظ من ابن خراش ، لا يذكر له شيء من الشيوخ والأبواب إلا مر فيه

رافضي

وقال أبو زرعة محمد بن يوسف الحافظ : كان خرج مثالب الشيخين ، وكان رافضيا

التوزيع الموضوعي للأحاديث