تسلسل الأحكام العلمية على إسماعيل بن إبراهيم المقعد

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ثبت(2)
ثقة(2)
ثقة ثبت(2)
ثقة مأمون(2)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
صدوق(1)
ليس بالقوي(1)
وثقه(1)

حكم ابن حجر المختار: ثقة مأمون

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(17 رأي)
محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة
ثقة ثبت

قال ابن سعد : صاحب سنة ، وفضل ، وخير ، وهو ثقة ثبت

محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة
ثقة ثبت

قال محمد بن سعد : أبو معمر الهروي ، من هذيل ، من أنفسهم ، صاحب سنة وفضل وخير ، وهو ثقة ثبت

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة مأمون

وقال عبد الخالق بن منصور : سئل يحيى بن معين عن أبي معمر الكرخي فقال : مثل أبي معمر [لا] يسأل عنه ، أنا أعرفه يكتب الحديث وهو غلام ، ثقة مأمون

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .

حدثنا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : أبو معمر أكيس من هارون بن معروف

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بالقوي

وروى الخطيب من طريق الحسين بن فهم قال : قال لي جعفر الطيالسي قال يحيى بن معين - وذكر أبا معمر - لا صلى الله عليه ذهب إلى الرقة فحدث بخمسة آلاف حديث ، أخطأ في ثلاثة آلاف ، قال : ولم يحدث أبو معمر حتى مات يحيى بن معين . وقال الخطيب : في هذا القول نظر ، ويبعد صحته عند من اعتبر . قلت : الحسين بن فهم قد قال فيه الدارقطني : ليس بالقوي . وقال الذهبي فيما قرأت بخطه : هذه حكاية منكرة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .

وقال الحافظ أبو بكر الخطيب فيما أخبرنا أبو العز الشيباني ، عن أبي اليمن الكندي ، عن أبي منصور القزاز ، عنه : أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق ، قال : أخبرنا إسماعيل بن علي الخطبي ، قال : حدثنا الحسين بن فهم أبو علي ، قال : قال لي جعفر الطيالسي : قال يحيى بن معين - وذكر أبا معمر - : لا صلى الله عليه ، ذهب إلى الرقة . فحدث بخمسة آلاف حديث . أخطأ في ثلاثة آلاف . قال أبو علي : ما حدث أبو معمر حتى مات يحيى بن معين

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
وثقه

حدثنا عبد الرحمن ، نا أبو الفضل الهروي ، نا محمد بن علي المديني قال : ذكر عند يحيى بن معين أبو معمر القطيعي ، فوثقه

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثبت

ثبت سني لم ينصفه ابن معين

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .

وفي « كتاب عباس » عن يحيى - وسئل عن إسماعيل بن إبراهيم ، وعن هارون بن معروف - فقال : أبو معمر إسماعيل أكيس من هارون

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة مأمون

وأخبرنا علي بن الحسين صاحب العباسي ، قال : أخبرنا عبد الرحمن بن عمر الخلال ، قال : حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ، قال : حدثنا بكر بن سهل ، قال : حدثنا عبد الخالق بن منصور ، قال : - وسئل يحيى بن معين عن أبي معمر الكرخي - فقال : مثل أبي معمر لا يسأل عنه ، أنا أعرفه يكتب الحديث وهو غلام ، ثقة مأمون

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .

وقال عباس الدوري : سئل يحيى عن أبي معمر ، وهارون بن معروف فقال : أبو معمر أكيس

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة

وقال أبو زرعة : كان أحمد لا يرى الكتابة عن أبي نصر التمار ، ولا عن أبي معمر ، ولا عن يحيى بن معين ، ولا أحد ممن امتحن فأجاب

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة

وقال سعيد بن عمرو البردعي ، عن أبي زرعة الرازي : كان أحمد بن حنبل لا يرى الكتابة عن أبي نصر التمار ، ولا عن أبي معمر ، ولا يحيى بن معين ، ولا أحد ممن امتحن فأجاب

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
صدوق

قال : وسئل أبي عن أبي معمر ، فقال : صدوق

وقال عبيد بن شريك : كان أبو معمر القطيعي من شدة إدلاله بالسنة يقول : لو تكلمت بغلتي لقالت إنها سنية . قال : فأخذ في المحنة فأجاب ، فلما خرج قال : كفرنا وخرجنا

وقال عبيد بن شريك : كان أبو معمر القطيعي من شدة إدلاله بالسنة يقول : لو تكلمت بغلتي لقالت : إنها سنية . قال : فأخذ في المحنة فأجاب ، فلما خرج قال : كفرنا وخرجنا

وقال الحافظ أبو بكر الخطيب فيما أخبرنا أبو العز الشيباني ، عن أبي اليمن الكندي ، عن أبي منصور القزاز ، عنه : أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق ، قال : أخبرنا إسماعيل بن علي الخطبي ، قال : حدثنا الحسين بن فهم أبو علي ، قال : قال لي جعفر الطيالسي : قال يحيى بن معين - وذكر أبا معمر - : لا صلى الله عليه ، ذهب إلى الرقة . فحدث بخمسة آلاف حديث . أخطأ في ثلاثة آلاف . قال أبو علي : ما حدث أبو معمر حتى مات يحيى بن معين

٤
القرن ٤ الهجري
(8 رأي)

قال : قرأت على أبي بكر أحمد بن عبد الله الإسماعيلي ، سمعت أبا يعلى أحمد بن علي بن المثنى يحكي أن أبا معمر حدث بالموصل بنحو ألفي حديث حفظا ، فلما رجع إلى بغداد كتب إليهم بالصحيح من أحاديث كان أخطأ فيها ، أحسبه قال نحو من ثلاثين أو أربعين

وقال أبو يعلى الموصلي : يحكي أن أبا معمر حدث بالموصل بنحو ألفي حديث حفظا ، فلما رجع إلى بغداد كتب إليهم بالصحيح من أحاديث كان أخطأ فيها ، أحبسه قال : نحو من ثلاثين أو أربعين

ابن قانعت 351 هـ ، أو 354 هـهـ
ثقة ثبت

وقال عبد الباقي بن قانع : ثقة ثبت

ابن قانعت 351 هـ ، أو 354 هـهـ
ثقة ثبت

وقال ابن قانع : ثقة ثبت

ثقة

وقال مسلمة بن قاسم في كتاب « الصلة » : ثقة ، وذكره ابن شاهين في « الثقات »

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

ذكره ابن حبان في كتاب « الثقات » ، وخرج حديثه في « صحيحه »

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في الثقات

ابن شاهينت 385 هـهـ
ثقة

وقال مسلمة بن قاسم في كتاب « الصلة » : ثقة ، وذكره ابن شاهين في « الثقات »

٥
القرن ٥ الهجري
(1 رأي)

قال الحافظ أبو بكر : في هذا القول نظر ، وتبعد صحته عند من اعتبر ، لو كان صحيحا لدون أصحاب الحديث ما غلط أبو معمر فيه لعظمه وفحشه ، ولم يغفلوا عنه ، كما دونوا ما أخطأ فيه شعبة بن الحجاج ، ومعمر بن راشد ، ومالك بن أنس ، وغيرهم ، مع قلته في اتساع رواياتهم ، والأشبه في هذا المعنى ما أخبرنا البرقاني

٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ
ثبت

ثبت سني لم ينصفه ابن معين

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
ثقة مأمون

ثقة مأمون