الحسين بن محمد بن عبد الرحمن بن فهم بن محرز

عالم حديثله رواية

الاسم المختصر: الحسين بن محمد الإخباري

اللقبالحافظ
النسبالحافظ ، النسابة ، الإخباري ، البغدادي
تاريخ الميلاد211 هـ
تاريخ الوفاة289 هـ
علاقات الراويصاحب محمد بن سعد
عدد الأحاديث٨
عدد الأسانيد٨ إسناداً
توزيع الأسانيد
رباعي (25%)سداسي (13%)8 رواة (13%)9 رواة (38%)11 رواة (13%)
موضعه في السند
ثالث الإسناد (38%)موضع 5 (13%)موضع 6 (13%)موضع 7 (25%)موضع 8 (13%)
أشكال الاسم
الحسين بن عبد الرحمن بن فهمالحسين بن فهمالحسين بن فهم البغداديحسين بن فهم

ترجمة الراوي(4 مصدر)

لسان الميزان▼

الحسين بن محمد بن عبد الرحمن بن فَهُم بن مُحرِز

الجزء 3 · الصفحة 202

2594 - الحسين بن فَهُم . صاحب محمد بن سعد . قال الحاكم : ليس بالقوي . وقال الخطيب : الحسين بن محمد بن عبد الرحمن بن فَهُم بن مُحرِز - سمع محمد بن سلام الجُمَحي ، ويحيى بن معين ، وخلف بن هشام ، وطائفة . وعنه : إسماعيل بن الخُطبي ، وأحمد بن كامل ، وأبو علي الطُّوماري ، وآخرون . قال : وكان عَسِرًا في الرواية متمنّعًا إلا لمن أكثر ملازمته . ذكره الدارقطني فقال : ليس بالقوي . وعنه قال : وُلدت سنة 211 . وقال ابن كامل : مات في رجب سنة 289 ، قال : وكان حَسَن المجلس مُفنَّنًا في العلوم ، حافظًا للحديث والأخبار والأنساب والشعر ، عارفًا بالرجال ، متوسّطًا في الفقه .

تاريخ الإسلام▼

الحسين بن محمد بن عبد الرحمن بن فهم بن محرز ، أبو علي البغدادي الحافظ ، صاحب محمد بن سعد مؤلف الطبقات

الجزء 6 · الصفحة 743

230 - الحسين بن محمد بن عبد الرحمن بن فهم بن محرز ، أبو علي البغدادي الحافظ ، صاحب محمد بن سعد مؤلف الطبقات . سمع منه ، ومن : مصعب الزبيري ، وخلف بن هشام ، ومحمد بن سلام الجمحي ، ويحيى بن معين ، ومحرز بن عون ، وأبي خيثمة ، وجماعة . وعنه أحمد بن معروف الخشاب ، وأحمد بن كامل ، وإسماعيل الخطبي ، وأبو علي الطوماري . وكان له جلساء من أهل العلم يذاكرهم . وكان عسرًا في الرواية . قال الدارقطني : ليس بالقوي . وقال الخطبي : ولد سنة إحدى عشر ومائتين ، ومات في رجب سنة تسع وثمانين . قال ابن كامل : كان حسن المجلس ، مفننًا في العلوم ، كثير الحفظ للحديث مسنده ومقطوعه ، ولأصناف الأخبار ، والنسب ، والشعر ، والمعرفة بالرجال ، فصيحًا ، متوسطًا في الفقه . يميل إلى مذهب العراقيين . سمعته يقول : صحبت ابن معين ، فأخذت عنه معرفة الرجال ، وصحبت مصعب بن عبد الله ، فأخذت عنه معرفة النسب ، وصحبت أبا خيثمة ، فأخذت عنه المسند ، وصحبت الحسن بن حماد سجادة ، فأخذت عنه الفقه .

سير أعلام النبلاء▼

الْحُسَيْنُ بْنُ فَهْمٍ هُوَ : الْحَافِظُ ، الْعَلَّامَةُ ، النَّسَّابَةُ ، الْأَخْبَارِيُّ أَبُو عَلِيٍّ ، الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ فَهْمِ بْنِ مُحْرِزٍ الْبَغْدَادِيُّ

الجزء 13 · الصفحة 427

211 - الْحُسَيْنُ بْنُ فَهْمٍ هُوَ : الْحَافِظُ ، الْعَلَّامَةُ ، النَّسَّابَةُ ، الْأَخْبَارِيُّ أَبُو عَلِيٍّ ، الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ فَهْمِ بْنِ مُحْرِزٍ الْبَغْدَادِيُّ . رَوَى عَنْ : مُحَمَّدِ بْنِ سَلَّامٍ الْجُمَحِيِّ ، وَخَلَفِ بْنِ هِشَامٍ ، وَيَحْيَى بْنِ مَعِينٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ الْكَاتِبِ ، وَلَزِمَهُ وَأَكْثَرَ عَنْهُ ، وَمُحْرِزِ بْنِ عَوْنٍ ، وَمُصْعَبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، وَزُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ ، وَطَبَقَتِهِمْ . وَجَمَعَ وَصَنَّفَ . حَدَّثَ عَنْهُ : أَحْمَدُ بْنُ مَعْرُوفٍ الْخَشَّابُ ، وَأَحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ ، وَإِسْمَاعِيلُ الْخُطَبِيُّ ، وَأَبُو عَلِيٍّ الطُّومَارِيُّ ، وَطَائِفَةٌ . وَكَانَ لَهُ جُلَسَاءُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يُذَاكِرُهُمْ ، لَكِنَّهُ عَسِرٌ فِي الرِّوَايَةِ . وَقَدْ قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : لَيْسَ بِالْقَوِيِّ . وَقَالَ الْخُطَبِيُّ : مَوْلِدُهُ فِي سَنَةِ إِحْدَى عَشْرَةَ وَمِائَتَيْنِ وَمَاتَ فِي رَجَبٍ سَنَةَ تِسْعٍ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ وَقَالَ ابْنُ كَامِلٍ الْقَاضِي : كَانَ حَسَنَ الْمَجْلِسِ ، مُفَنَّنًا فِي الْعُلُومِ ، كَثِيرَ الْحِفْظِ لِلْحَدِيثِ ، مُسْنَدِهِ وَمَقْطُوعِهِ ، وَلِأَصْنَافِ الْأَخْبَارِ وَالنَّسَبِ وَالشِّعْرِ وَالْمَعْرِفَةِ بِالرِّجَالِ ، فَصِيحًا ، مُتَوَسِّطًا فِي الْفِقْهِ ، يَمِيلُ إِلَى مَذْهَبِ الْعِرَاقِيِّينَ ، سَمِعْتُهُ يَقُولُ : صَحِبْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ ، فَأَخَذْتُ عَنْهُ مَعْرِفَةَ الرِّجَالِ ، وَصَحِبْتُ مُصْعَبًا ، فَأَخَذْتُ عَنْهُ النَّسَبَ ، وَصَحِبْتُ أَبَا خَيْثَمَةَ ، فَأَخَذْتُ عَنْهُ الْمُسْنَدَ ، وَصَحِبْتُ سَجَّادَةَ فَأَخَذْتُ عَنْهُ الْفِقْهَ .

تاريخ بغداد▼

الحسين بن محمد بن عبد الرحمن بن فهم بن محرز بن إبراهيم , أبو علي

الجزء 8 · الصفحة 657

4143 - الحسين بن محمد بن عبد الرحمن بن فهم بن محرز بن إبراهيم , أبو علي . سمع خلف بن هشام البزار ، ويحيى بن معين ، ومصعبا الزبيري ، ومحمد بن سعد كاتب الواقدي ، ومحمد بن سلام الجمحي ، وأبا خيثمة زهير بن حرب ، والحسن بن حماد سجادة ، ومحرز بن عون ، وسليمان بن أبي شيخ ، وعبيد الله بن عمر القواريري . روى عنه أحمد بن معروف الخشاب ، وأحمد بن كامل القاضي ، وإسماعيل بن علي الخطبي ، وأبو علي الطوماري . وكان عسرا في الرواية متمنعا إلا لمن أكثر ملازمته ، وكان له جلساء من أهل العلم يذاكرهم ، فكتب جماعة عنه على سبيل المذاكرة ، وكان يسكن بالجانب الشرقي ناحية الرصافة . وذكره الدارقطني فقال : ليس بالقوي . أخبرني أبو الفرج الطناجيري قال : حدثني علي بن عمر التمار قال : حدثنا أبو بكر بن كامل القاضي قال : سمعت حسين بن فهم يقول : اشهد علي يا بني أني متى ما فعلت خلة من ثلاث خلال فأنا مجنون : إن شهدت عند الحاكم ، أو حدثت العوام ، أو قبلت الوديعة . أخبرني الأزهري قال : حدثنا عبد الرحمن بن عمر الخلال قال : سمعت محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة يقول : سمعت أبا بكر بن أبي خيثمة يقول : لما ولد فهم - يعني والد الحسين بن فهم - أخذ أبوه المصحف فجعل يبخت له , فجعل كلما صفح ورقة يخرج : فهم لا يعقلون ، فهم لا يعلمون ، فهم لا يبصرون ، فهم لا يسمعون ؛ فضجر فسماه فهما ! أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق قال : أخبرنا إسماعيل بن علي الخطبي قال : سألت أبا علي الحسين بن فهم عن مولده فقال : ولدت في شهر رمضان سنة إحدى عشرة ومائتين . وأخبرنا ابن رزق قال : أخبرنا إسماعيل الخطبي قال : مات أبو علي حسين بن محمد بن عبد الرحمن بن فهم يوم الجمعة بالعشي ، ودفن يوم السبت بالغداة في رجب من سنة تسع وثمانين ومائتين ، ودفن بباب البردان ، وكان يومئذ بمدينة السلام زلزلة شديدة . حدثنا الحسن بن أبي بكر ، عن أحمد بن كامل القاضي قال : توفي الحسين بن محمد بن عبد الرحمن بن فهم عشية الجمعة ، ودفن في يوم السبت لأربع عشرة ليلة بقيت من رجب سنة تسع وثمانين ومائتين ، وبلغ ثمانيا وسبعين سنة ولم يغير شيبه ، وكان حسن المجلس مفننا في العلوم ، كثير الحفظ للحديث مسنده ومقطوعه ، ولأصناف الأخبار والنسب والشعر والمعرفة بالرجال ، فصيحا ، متوسطا في الفقه يميل إلى مذهب العراقيين . وسمعته يقول : صحبت يحيى بن معين فأخذت عنه معرفة الرجال ، وصحبت مصعب بن عبد الله فأخذت عنه النسب ، وصحبت أبا خيثمة فأخذت عنه المسند ، وصحبت الحسن بن حماد سجادة فأخذت عنه الفقه .

ليس بالقوي(2)حافظ
حافظ

وقال ابن كامل : مات في رجب سنة 289 ، قال : وكان حسن المجلس مفننا في العلوم ، حافظا للحديث والأخبار والأنساب والشعر ، عارفا بالرجال ، متوسطا في الفقه

ليس بالقوي

قال الحاكم : ليس بالقوي

وقال الخطيب : الحسين بن محمد بن عبد الرحمن بن فهم بن محرز - سمع محمد بن سلام الجمحي ، ويحيى بن معين ، وخلف بن هشام ، وطائفة . وعنه : إسماعيل بن الخطبي ، وأحمد بن كامل ، وأبو علي الطوماري ، وآخرون . قال : وكان عسرا في الرواية متمنعا إلا لمن أكثر ملازمته

ليس بالقوي

ذكره الدارقطني فقال : ليس بالقوي

التوزيع الموضوعي للأحاديث