عبد الباقي بن قانع بن مرزوق بن واثق

عالم حديثله رواية

الاسم المختصر: ابن قانع

الكنيةأبو الحسين
اللقبالحافظ
النسبالحافظ ، البارع ، القاضي ، الأموي مولاهم ، البغدادي
تاريخ الميلاد265هـ ، أو 366هـ
تاريخ الوفاة351 هـ ، أو 354 هـ
علاقات الراويالأموي مولاهم
عدد الأحاديث٨٣
عدد الأسانيد٩١ إسناداً
توزيع الأسانيد
خماسي (1%)سداسي (1%)سباعي (8%)8 رواة (25%)9 رواة (32%)10 رواة (21%)11 رواة (5%)12 رواة (1%)13 رواة (5%)
موضعه في السند
رابع الإسناد (1%)موضع 5 (1%)موضع 6 (10%)موضع 7 (41%)موضع 8 (36%)موضع 9 (10%)موضع 10 (1%)
أشكال الاسم
أبو الحسن عبد الباقي بن قانع الحافظأبو الحسين بن قانعأبو الحسين عبد الباقي بن قانعأبو الحسين عبد الباقي بن قانع الحافظأبو الحسين عبد الباقي بن قانع القاضيابن قانععبد الباقيعبد الباقي بن قانععبد الباقي بن قانع الحافظعبد الباقي بن قانع القاضيعبد الباقي بن نافع الحافظعبد الباقي هو ابن قانع الحافظوعبد الباقيوعبد الباقي بن قانع

ترجمة الراوي(5 مصدر)

لسان الميزان▼

عبد الباقي بن قانع ، أبو الحسين الحافظ

الجزء 5 · الصفحة 50

4538 - عبد الباقي بن قانع ، أبو الحسين الحافظ قال الدارقطني : كان يحفظ ، ولكنه يخطئ ويصر. وقال البرقاني : هو عندي ضعيف ، ورأيت البغداديين يوثقونه . وقال أبو الحسن بن الفرات : حدث به اختلاط قبل موته بسنتين . وقال الخطيب : لا أدري لماذا ضعفه البرقاني ، فقد كان ابن قانع من أهل العلم والدراية ، ورأيت عامة شيوخنا يوثقونه ، وقد تغير في آخر عمره . مات سنة 351 ، انتهى . وهذا هو الراجح ، وأرخه ابن ماكولا سنة 54 . وقال ابن حزم : اختلط ابن قانع قبل موته بسنة ، هو منكر الحديث ، تركه أصحاب الحديث جملة . قلت : ما أعلم أحداً تركه ، وإنما صح أنه اختلط فتجنبوه . وقال ابن حزم أيضاً : ابن شعبان في المالكيين ، نظير ابن قانع في الحنفيين ، وجد في حديثهما الكذب البحت ، والبلاء البين ، والوضع اللائح ، فإما تغيراً ، وإما حملاً عمن لا خير فيه من كذاب ومغفل يقبل التلقين ، وأما الثالثة وهي أن يكون البلاء من قبلهما ، وهي ثالثة الأثافي ، نسأل الله السلامة ، انتهى . وابن شعبان هو محمد بن القاسم سيأتي [ 7322 ] . وقال ابن أبي الفوارس في " تاريخه " : قيل : إنه سمع منه قوم في اختلاطه ، قال : وكان من أصحاب الرأي ، وكان مولده سنة 266 . وقال البرقاني : في حديثه نكرة . وقال حمزة السهمي : سألت أبا بكر بن عبدان عن ابن قانع فقال : لا يدخل في الصحيح . وقال ابن الفرضي : ولد سنة 265 . وقال ابن فتحون في " ذيل الاستيعاب " : لم أر أحداً ممن ينسب إلى الحفظ ، أكثر أوهاما منه ، ولا أظلم أسانيد ، ولا أنكر متونا ، وعلى ذلك فقد روى عنه الجلة ، ووصفوه بالحفظ ، منهم أبو الحسن الدارقطني فمن دونه . قال : وكنت سألت الفقيه أبا على - يعني الصدفي - في قراءة " معجمه " عليه ، فقال لي : فيه أوهام كثيرة ، فإن تفرغت إلى التنبيه عليها فافعل ، قال : فخرجت ذلك وسميته " الإعلام والتعريف بما لابن قانع في معجمه من الأوهام والتصحيف " .

تاريخ الإسلام▼

عبد الباقي بن قانع بن مرزوق بن واثق ، أبو الحسين الأموي ، مولاهم ، البغدادي الحافظ

الجزء 8 · الصفحة 33

20- عبد الباقي بن قانع بن مرزوق بن واثق ، أبو الحسين الأموي ، مولاهم ، البغدادي الحافظ . سمع الحارث بن أبي أسامة ، وإبراهيم بن الهيثم البلدي ، وإبراهيم الحربي ، وإسحاق بن الحسن الحربي ، ومحمد بن مسلمة الواسطي ، وإسماعيل بن الفضل البلخي ، وخلقاً سواهم . وعنه الدارقطني ، وابن رزقويه ، وابن الفضل القطّان ، وأحمد بن علي البادا ، وأبو علي بن شاذان ، وعبد الملك بن بشران ، وغيرهم . صنّف " معجم الصّحابة " ، ووقع لنا بعلوّ . قال البرقاني : أمّا البغداديون فيوثّقونه ، وهو عندي ضعيف . وقال الدارقطني : كان يحفظ ولكنّه كان يخطئ ويصرّ على الخطأ . وقال الخطيب : حدّثني الأزهري ، عن أبي الحسن بن الفرات ، قال : كان ابن قانع قد حدث به اختلاط قبل أن يموت بنحو من سنتين ، فتركنا السماع منه ، وسمع منه قوم في اختلاطه . قال الخطيب : ولد سنة خمس وستين ومائتين ، وتوفي في شوّال سنة إحدى .

الكواكب النيرات▼

عبد الباقي بن قانع أبو الحسين الحافظ ، مصنف " المعجم في الصحابة "

الجزء 1 · الصفحة 363

(45) عبد الباقي بن قانع أبو الحسين الحافظ ، مصنف " المعجم في الصحابة " . قال أبو الحسن بن الفرات : حدث به الاختلاط قبل موته بسنتين . وقال الخطيب في جملة كلامه : وقد تغير في آخر عمره .

سير أعلام النبلاء▼

ابْنُ قَانِعٍ الْإِمَامُ الْحَافِظُ الْبَارِعُ الصَّدُوقُ - إِنْ شَاءَ اللَّهُ - الْقَاضِي أَبُو الْحُسَيْنِ عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعِ بْنِ مَرْزُوقِ بْنِ وَاثِقٍ الْأُمَوِيُّ مَوْلَاهُمُ ، الْبَغْدَادِيُّ

الجزء 15 · الصفحة 526

303 - ابْنُ قَانِعٍ الْإِمَامُ الْحَافِظُ الْبَارِعُ الصَّدُوقُ - إِنْ شَاءَ اللَّهُ - الْقَاضِي أَبُو الْحُسَيْنِ عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعِ بْنِ مَرْزُوقِ بْنِ وَاثِقٍ الْأُمَوِيُّ مَوْلَاهُمُ ، الْبَغْدَادِيُّ ، صَاحِبُ كِتَابِ " مُعْجَمِ الصَّحَابَةِ " الَّذِي سَمِعْنَاهُ . وُلِدَ سَنَةَ خَمْسٍ وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ . سَمِعَ الْحَارِثَ بْنَ أَبِي أُسَامَةَ ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنَ الْهَيْثَمِ الْبَلَدِيَّ ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنَ إِسْحَاقَ الْحَرْبِيَّ ، وَمُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ الْوَاسِطِيَّ ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنَ الْفَضْلِ الْبَلْخِيَّ ، وَبِشْرَ بْنَ مُوسَى ، وَأَحْمَدَ بْنَ مُوسَى الْحَمَّارَ ، وَعُبَيْدَ بْنَ شَرِيكٍ الْبَزَّارَ ، وَأَحْمَدَ بْنَ إِسْحَاقَ الْوَزَّانَ ، وَمُحَمَّدَ بْنَ يُونُسَ الْكُدَيْمِيَّ ، وَأَبَا مُسْلِمٍ الْكَجِّيَّ ، وَعَلِيَّ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ ، وَعُبَيْدَ بْنَ غَنَّامٍ ، وَمُطَيَّنًا ، وَمُعَاذَ بْنَ الْمُثَنَّى ، وَأَحْمَدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مِلْحَانَ . وَكَانَ وَاسِعَ الرِّحْلَةِ ، كَثِيرَ الْحَدِيثِ ، بَصِيرًا بِهِ . حَدَّثَ عَنْهُ : الدَّارَقُطْنِيُّ ، وَأَبُو الْحَسَنِ بْنُ رِزْقَوَيْهِ ، وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَاكِمُ ، وَأَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْبَادِيُّ ، وَأَبُو عَلِيِّ بْنُ شَاذَانَ ، وَأَبُو الْحَسَنِ الْحَمَّامِيُّ ، وَأَبُو الْقَاسِمِ بْنُ بِشْرَانَ ، وَأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْفُرَاتِ ، وَعَدَدٌ كَثِيرٌ . قَالَ الْبَرْقَانِيُّ : الْبَغْدَادِيُّونَ يُوَثِّقُونَهُ ، وَهُوَ عِنْدِي ضَعِيفٌ . وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : كَانَ يَحْفَظُ ، وَلَكِنَّهُ يُخْطِئُ وَيُصِرُّ . وَرَوَى الْخَطِيبُ عَنِ الْأَزْهَرِيِّ ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ بْنِ الْفُرَاتِ ، قَالَ : كَانَ ابْنُ قَانِعٍ قَدْ حَدَثَ بِهِ اخْتِلَاطٌ قَبْلَ مَوْتِهِ بِنَحْوٍ مِنْ سَنَتَيْنِ ، فَتَرَكْنَا السَّمَاعَ مِنْهُ ، وَسَمِعَ مِنْهُ قَوْمٌ فِي اخْتِلَاطِهِ . قَالَ الْخَطِيبُ : تُوُفِّيَ فِي شَوَّالٍ سَنَةَ إِحْدَى وَخَمْسِينَ وَثلاث مائة .

تاريخ بغداد▼

عبد الباقي بن قانع بن مرزوق بن واثق أبو الحسين الأموي مولاهم

الجزء 12 · الصفحة 375

ذكر من اسمه عبد الباقي 5728- عبد الباقي بن قانع بن مرزوق بن واثق أبو الحسين الأموي مولاهم . سمع الحارث بن أبي أسامة ، ومُحَمد بن مسلمة الواسطي ، وإبراهيم بن الهيثم البلدي ، وأحمد بن إسحاق الوزان وعلي بن محمد بن أبي الشوارب ، وعبيد بن شريك البزاز ، وإبراهيم بن إسحاق وإسحاق بن الحسن الحربيين ، وإبراهيم بن أحمد الوكيعي ، وأحمد بن علي الخزاز ، وأحمد بن يحيى الحلواني ، والحسن بن العباس الرازي ، وإسماعيل بن الفضل البلخي . رَوَى عنه الدارقطني والمرزباني ومن بعدهما ، وحدثنا عنه أبو الحسن ابن رزقويه ، وأبو الحسين بن الفضل ، وعبد العزيز بن محمد بن شبان ، وأحمد بن علي البادا ، وأبو القاسم بن بشران ، وأبو علي بن شاذان وغيرهم . سمعت الصيمري يقول : عبد الباقي بن قانع بن مرزوق بن واثق مولى ابن أبي الشوارب القاضي . سألت البرقاني عن عبد الباقي بن قانع ؛ فقال : في حديثه نكرة ، وسئل وأنا أسمع عنه ؛ فقال : أما البغداديون فيوثقونه ، وهو عندنا ضعيف . قلت : لا أدري لأي شيء ضعفه البرقاني ، وقد كان عبد الباقي من أهل العلم والدراية والفهم ، ورأيت عامة شيوخنا يوثقونه ، وقد كان تغير في آخر عمره . حدثني الأزهري ، عن أبي الحسن بن الفرات ، قال : كان عبد الباقي بن قانع قد حدث به اختلاط قبل أن يموت بمدة نحو سنتين ، فتركنا السماع منه ، وسمع منه قوم في اختلاطه . حدثني علي بن محمد بن نصر الدينوري ، قال : سمعت حمزة بن يوسف السهمي يقول : سألت أبا بكر بن عبدان ، عن عبد الباقي بن قانع ؛ فقال : لا يدخل في الصحيح ، قال : حمزة وسأل أبو سعد الإسماعيلي أبا الحسن الدارقطني عن أبي الحسين بن قانع ؛ فقال : كان يحفظ ويعلم ، ولكنه كان يخطئ ويصر على الخطأ . قرأت في كتاب أبي عمر محمد بن علي بن عمر بن الفياض : عرفني عبد الباقي بن قانع أنه ولد في ذي القعدة لخمس ليال بقين منه من سنة خمس وستين ومائتين . أخبرنا السمسار ، قال : أخبرنا الصفار ، قال : مات عبد الباقي بن قانع لسبع خلون من شوال سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة .

اختلط(2)تغير بآخرةضعيففي حديثه نكرةكان يحفظ ولكنه يخطئ ويصرلا يدخل في الصحيحمنكر الحديث
لا يدخل في الصحيح

وقال حمزة السهمي : سألت أبا بكر بن عبدان عن ابن قانع فقال : لا يدخل في الصحيح .

منكر الحديث

وقال ابن حزم : اختلط ابن قانع قبل موته بسنة ، هو منكر الحديث ، تركه أصحاب الحديث جملة . قلت : ما أعلم أحدا تركه ، وإنما صح أنه اختلط فتجنبوه . وقال ابن حزم أيضا : ابن شعبان في المالكيين ، نظير ابن قانع في الحنفيين ، وجد في حديثهما الكذب البحت ، والبلاء البين ، والوضع اللائح ، فإما تغيرا ، وإما حملا عمن لا خير فيه من كذاب ومغفل يقبل التلقين ، وأما الثالثة وهي أن يكون البلاء من قبلهما ، وهي ثالثة الأثافي ، نسأل الله السلامة

ضعيف

وقال البرقاني : هو عندي ضعيف ، ورأيت البغداديين يوثقونه

في حديثه نكرة

وقال البرقاني : في حديثه نكرة .

وقال ابن فتحون في " ذيل الاستيعاب " : لم أر أحدا ممن ينسب إلى الحفظ ، أكثر أوهاما منه ، ولا أظلم أسانيد ، ولا أنكر متونا ، وعلى ذلك فقد روى عنه الجلة ، ووصفوه بالحفظ ، منهم أبو الحسن الدارقطني فمن دونه . قال : وكنت سألت الفقيه أبا على - يعني الصدفي - في قراءة " معجمه " عليه ، فقال لي : فيه أوهام كثيرة ، فإن تفرغت إلى التنبيه عليها فافعل ، قال : فخرجت ذلك وسميته " الإعلام والتعريف بما لابن قانع في معجمه من الأوهام والتصحيف " .

وقال الخطيب : لا أدري لماذا ضعفه البرقاني ، فقد كان ابن قانع من أهل العلم والدراية ، ورأيت عامة شيوخنا يوثقونه ، وقد تغير في آخر عمره . مات سنة 351 ،

تغير بآخرة

وقال الخطيب في جملة كلامه : وقد تغير في آخر عمره

كان يحفظ ولكنه يخطئ ويصر

قال الدارقطني : كان يحفظ ، ولكنه يخطئ ويصر.

اختلط

وقال ابن أبي الفوارس في " تاريخه " : قيل : إنه سمع منه قوم في اختلاطه ، قال : وكان من أصحاب الرأي ، وكان مولده سنة 266 .

وقال أبو الحسن بن الفرات : حدث به اختلاط قبل موته بسنتين .

اختلط

قال أبو الحسن بن الفرات : حدث به الاختلاط قبل موته بسنتين

وقال ابن فتحون في " ذيل الاستيعاب " : لم أر أحدا ممن ينسب إلى الحفظ ، أكثر أوهاما منه ، ولا أظلم أسانيد ، ولا أنكر متونا ، وعلى ذلك فقد روى عنه الجلة ، ووصفوه بالحفظ ، منهم أبو الحسن الدارقطني فمن دونه . قال : وكنت سألت الفقيه أبا على - يعني الصدفي - في قراءة " معجمه " عليه ، فقال لي : فيه أوهام كثيرة ، فإن تفرغت إلى التنبيه عليها فافعل ، قال : فخرجت ذلك وسميته " الإعلام والتعريف بما لابن قانع في معجمه من الأوهام والتصحيف " .

روى عن(55)

عرض كامل مع الإحصاءات ←

التوزيع الموضوعي للأحاديث