أشعث بن سعيد
الاسم المختصر: أشعث السمان
ترجمة الراوي(9 مصدر)
تهذيب الكمال▼
أشعث بن سعيد البصري ، أبو الربيع السمان ، والد سعيد بن أبي الربيع
الجزء 3 · الصفحة 261
523 - ت ق : أشعث بن سعيد البصري ، أبو الربيع السمان ، والد سعيد بن أبي الربيع . روى عن : أبي بشر جعفر بن وحشية ، ورقبة بن مصقلة ، وعاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب (ت ق) ، وعبد الله بن بسر الحبراني (سي) ، وأبي الزناد عبد الله بن ذكوان ، وعبد الله بن أبي نجيح ، وعمرو بن دينار ، وهشام بن عروة وأبي هاشم الرماني . روى عنه : أسد بن موسى ، وسعيد بن سليمان الواسطي ، وسعيد بن أبي عروبة وهو من أقرانه ، وأبو داود بن سليمان بن داود الطيالسي (ق) ، وشيبان بن فروخ ، وعبد الله بن رشيد ، وعبد الله بن معاوية الجمحي ، وعبد الوهاب بن عطاء الخفاف . وعبيد الله بن موسى (ق) ، وعلي بن عبد الحميد المعني ، وعمر بن موسى الحادي ، وأبو نعيم الفضل بن دكين ، وكامل بن طلحة الجحدري ، ومعتمر بن سليمان ، ووكيع بن الجراح (ت) ، ويونس بن محمد المؤدب . قال أبو نعيم ، عن هشيم : بلغني أن شعبة كان يغمز أبا الربيع السمان . وقال يحيى بن أيوب ، عن هشيم : أبو الربيع السمان ، كان يكذب . وقال أبو موسى محمد بن المثنى : ما سمعت عبد الرحمن يحدث عن أبي الربيع أشعث بن سعيد شيئا قط . وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : مضطرب ، ليس بذاك . وكان ابن أبي عروبة ، يحمل عليه . وقال البخاري ، وعثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ليس بثقة . وقال عباس الدوري وأبو يعلى الموصلي ، عن يحيى : ليس بشيء . وقال عباس ، عنه في موضع آخر : ضعيف . وقال عمرو بن علي : متروك الحديث . وقال أبو زرعة : يضعف في الحديث . وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، منكر الحديث ، سيئ الحفظ ، يروي المناكير عن الثقات . وقال البخاري : ليس بمتروك ، وليس بالحافظ عندهم ، ضعفه ابن معين . وقال النسائي : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه . وقال في موضع آخر : ضعيف . وقال إبراهيم بن يعقوب السعدي : واهي الحديث . وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالقوي عندهم . وقال أبو أحمد بن عدي : في أحاديثه ، ما ليس بمحفوظ ، ومع ضعفه يكتب حديثه . روى له الترمذي ، وابن ماجه .
تهذيب التهذيب▼
أشعث بن سعيد البصري أبو الربيع السمان
الجزء 1 · الصفحة 177
ت ق - أشعث بن سعيد البصري أبو الربيع السمان . روى عن عبد الله بن بسر الحبراني ، وأبي بشر جعفر بن أبي وحشية ، وأبي الزناد ، وابن أبي نجيح ، وعمرو بن دينار ، وهشام بن عروة ، وعاصم بن عبيد الله بن عمر ، ورقبة بن مصقلة ، وغيرهم . روى عنه سعيد بن أبي عروبة ، وهو من أقرانه ، ومعتمر بن سليمان ، وأبو داود الطيالسي ، وعبد الوهاب الخفاف ، ووكيع ، وأبو نعيم ، وشيبان بن فروخ ، وغيرهم . قال هشيم : أبو الربيع السمان كان يكذب . وقال بلغني أن شعبة يغمزه . وقال أبو موسى : ما سمعت عبد الرحمن يحدث عن أبي الربيع أشعث شيئا قط . وقال أحمد : مضطرب الحديث ليس بذاك . وقال البخاري وعثمان الدارمي عن ابن معين : ليس بثقة . وقال الدوري وأبو يعلى عنه : ليس بشيء . وقال عباس أيضا عنه : ضعيف . وقال الفلاس : متروك الحديث . وقال أبو زرعة : يضعف في الحديث . وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث منكر الحديث سيئ الحفظ يروي المناكير عن الثقات . وقال البخاري : ليس بمتروك ، وليس بالحافظ عندهم . ضعفه ابن معين . وقال النسائي : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه . وقال في موضع آخر : ضعيف . وقال السعدي : واهي الحديث . وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالقوي عندهم . وقال أبو أحمد بن عدي : في أحاديثه ما ليس بمحفوظ ، ومع ضعفه يكتب حديثه . قلت : وقال الدارقطني وعلي بن الجنيد : متروك ، وله عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مرفوعا : نبات الشعر في الأنف أمان من الجذام . قال البغوي : هذا باطل ، وقد رواه غير أبي الربيع من الضعفاء . وقال الفلاس : كان لا يحفظ ، وهو رجل صدق ، وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه ، وقد حدث عنه الثوري ، ورأيت عبد الرحمن يخط على حديثه . وقال الساجي : ضعيف قذف بالقدر تركوا حديثه يحدث عن هشام بن عروة مناكير . وقال الفسوي : لم أزل أسمع أنه ضعيف لا يسوى حديثه شيئا . وقال البزار : كثير الخطأ يعرف بكنيته ، وفي حديثه من النكرة ما بين أهل العلم بالنقل أنه ضعيف . وقال الآجري عن أبي داود : ضعيف ، قلت : أقدري هو ؟ قال : قد ذكر ذلك . وقال ابن حبان : يروي عن هشام بن عروة كأنه أولع بنقل الأخبار عليه . وقال ابن عبد البر في كتاب الكنى : هو عندهم ضعيف الحديث اتفقوا على ضعفه لسوء حفظه .
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼
أشعث بن سعيد أبو الربيع السمان
الجزء 2 · الصفحة 130
439 - أشعث بن سعيد أبو الربيع السمان عن عمرو بن دينار ، وعدة . وعنه : أبو نعيم وشيبان وجماعة ضعيف ت ق .
تقريب التهذيب▼
أشعث بن سعيد البصري ، أبو الربيع السمان
الجزء 1 · الصفحة 149
527 - [ ت ق ] أشعث بن سعيد البصري ، أبو الربيع السمان ، متروك ، من السادسة .
إكمال تهذيب الكمال▼
أشعث بن سعيد أبو الربيع السمان البصري
الجزء 2 · الصفحة 232
559 - ( ت ق ) أشعث بن سعيد أبو الربيع السمان البصري . قال أبو بكر المروذي عن أبي عبد الله : ليس حديثه بشيء . وقال عمرو بن علي : كان لا يحفظ وهو رجل صدق ، وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه ، وقد حدث عنه الثوري ، ورأيت عبد الرحمن يخط على حديثه . وقال الساجي : ضعيف قرف بالقدر ، تركوا حديثه يحدث عن هشام بن عروة أحاديث مناكير ، وقال أحمد : ما أراه إلا صدوقا . وفي كتاب « الضعفاء » للبخاري : ليس بالحافظ عندهم يكتب حديثه . وقال ابن البرقي في كتاب « الطبقات » : هو ممن ينسب إلى الضعف . وقال يعقوب بن سفيان الفسوي في « تاريخه الكبير » : لم أزل أسمع أنه ضعيف لا يسوى حديثه شيئاً . وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عنه ؟ فقال : ضعيف قلت له أقدري هو ؟ قال : قد ذكر ذلك . وقال أبو عمر بن عبد البر في كتاب « الاستغنا » تأليفه : هو عندهم ضعيف الحديث اتفقوا على ضعفه لسوء حفظه وأنه كان يخطئ على الثقات فاضطرب حديثه ، انتهى كلامه . وفيه نظر لما أسلفناه . وذكره الحافظ أبو حفص بن شاهين في جملة « الضعفاء والكذابين » . وقال أبو محمد بن الجارود : ليس حديثه بشيء . وذكر أبو الفرج بن الجوزي في كتاب « الموضوعات » تأليفه قال الدارقطني : رئي شعبة يوماً راكباً ، فقيل له : إلى أين ؟ قال : أذهب إلى السمان أقول له لا يكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم . وقال أبو بكر بن أبي داود فيما ذكره الهيثم بن خلف الدوري : هو أشد ضعفاً من الربيع . وقال أبو حاتم ابن حبان : يروي عن هشام بن عروة كأنه أُولع [ ق 128 أ ] بقلب [ ق 90 ب ] الأخبار عليه . وفي كتاب « الضعفاء » لابن الجوزي عنه ولم أره في كتاب « المجروحين » ، ويشبه أن يكون في غيره : يروي عن الأئمة الأحاديث الموضوعات خصوصا عن هشام بن عروة . وقال ابن القطان : سيئ الحفظ يروي المنكرات عن الثقات . وقال يعقوب بن سفيان : لم أزل أسمع أنه ضعيف لا يسوى حديثه شيئا .
لسان الميزان▼
أشعث بن سعيد ، أبو الربيع السمان
الجزء 9 · الصفحة 262
من اسمه أشعث . 201 - ت ، ق ، هـ أشعث بن سعيد ، أبو الربيع السمان (1 : 263 / 995).
الكامل في الضعفاء▼
أشعث بن سعيد أبو الربيع السمان بصري
الجزء 2 · الصفحة 48
200/200 - أشعث بن سعيد أبو الربيع السمان بصري . سمعت أبا يعلي الموصلي يقول : سألت يحيى بن معين ، عن أبي الربيع السمان ، فقال : ليس بشيء . حدثنا محمد بن علي المروزي ، حدثنا عثمان بن سعيد ، قال : قلت : ليحيى بن معين : فأشعث السمان ، قال : ليس بثقة . حدثنا ابن حماد ، حدثنا العباس ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أشعث بن سعيد أبو الربيع السمان ضعيف . حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، عن أبيه ، قال : أبو الربيع السمان اسمه أشعث بن سعيد ، ليس بذاك ، مضطرب وكان ابن أبي عروبة يحمل عليه . حدثنا ابن أبي عصمة ، حدثنا أحمد بن أبي يحيى ، قال : سمعت يحيى بن أيوب يقول : سمعت هشيما يقول : أبو الربيع السمان كان يكذب . حدثنا الجنيدي ، حدثنا البخاري ، قال : كنية أشعث بن سعيد أبو الربيع السمان ، عن عاصم بن عبيد الله ، سمع منه وكيع وأبو نعيم ، ليس بالحافظ عندهم . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : أشعث بن سعيد أبو الربيع السمان ، عن عاصم بن عبيد الله ، وأبي بشر ، وأبي هاشم ، روى عنه ، وكيع وأبو نعيم ، ليس بمتروك ، وليس بالحافظ عندهم ، ضعفه ابن معين ، وقال : ليس بثقة . سمعت ابن حماد يقول : وقال السعدي : أشعث بن سعيد ، واهي الحديث . وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه : أشعث بن سعيد السمان ضعيف . سمعت أبا يعلى الموصلي يقول : كان سعيد بن أبي الربيع أوثق من أبيه . حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، حدثنا كامل بن طلحة ، وشيبان ، وأخبرنا محمد بن يحيى العمي البصري ، حدثنا عبد الله بن معاوية ، قالوا : حدثنا أبو الربيع السمان ، حدثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : نبات الشعر في الأنف أمان من الجذام . قال الشيخ : قال لنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز : وهذا الحديث عندي باطل . قال ابن عدي ، وقد روى هذا الحديث ، عن هشام بن عروة غير أبي الربيع السمان من الضعفاء . وقد رواه عن جماعة من الكبار ، منهم : يحيى بن حسان . حدثنا الحسن بن بندار بن سعد ، أنا سألته في سنة نيف وتسعين ، حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، حدثنا يحيى بن حسان ، عن أشعث ، عن هشام بن عروة ، فذكر هذا الحديث . قال الشيخ : وأشعث هذا ، إنما يعني : أبو الربيع السمان ، وهذا الحديث قد سرقه من أبي الربيع السمان جماعة ضعفاء ، منهم : نعيم بن مورع ، ويعقوب بن الوليد الأودي ، ويحيى بن هاشم الغساني ، وغيرهم . حدثنا محمد بن سعيد بن مهران الأيلي ، وعبد الله بن العباس الطيالسي ، قال : حدثنا عبد الله بن معاوية ، حدثنا أبو الربيع السمان أشعث بن سعيد ، حدثنا عمرو بن دينار ، وقال ابن مهران ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر بن عبد الله ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إن الناس يكثرون ، وأصحابي يقلون ، فلا تسبوهم ، فمن سبهم فلعنه الله . قال الشيخ : ولا أعلم من روى هذا الحديث ، عن عمرو بن دينار غير أبي الربيع السمان ، ومحمد بن الفضل بن عطية ، عن عمرو . حدثنا محمد بن سعيد بن مهران ، حدثنا شيبان ، حدثنا أبو الربيع السمان ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : لكل شيء دعامة ، ودعامة الإسلام الفقه في الدين ، ولفقيه أشد على الشيطان من ألف عابد . قال الشيخ : وهذا الحديث لا أعلم رواه عن أبي الزناد غير أبي الربيع السمان . حدثنا الحسن بن سفيان ، حدثنا شيبان ، حدثنا أبو الربيع السمان ، عن عاصم بن عبيد الله ، عن سالم ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إن الله يحب المؤمن المحترف . حدثنا أحمد بن محمد بن علي الوزان ، حدثنا الفضل بن يعقوب ، حدثنا أسد بن موسى ، حدثنا أبو الربيع السمان ، عن عاصم بن عبيد الله ، عن سالم ، عن أبيه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أفاض من عرفات ، وهو يقول [ الرجز ] : . إليك تغدو قلقا وضينها مخالفا دين النصارى دينها قال الشيخ : وهذان الحديثان ، عن عاصم بن عبيد الله بهذا الإسناد ، يرويهما أبو الربيع السمان . حدثنا محمد بن جعفر الإمام ، حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان ، حدثنا أبو نعيم ، عن أبي الربيع السمان ، عن أبي هاشم ، عن زاذان ، عن علي ، قال : دخلت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على رجل يعوده بظهره ورم ، فقالوا : يا رسول الله ، هذه هذه . قال : بطوا عنه ، قال علي : فما برحت حتى بط ، والنبي - صلى الله عليه وسلم - شاهد . قال الشيخ : وهذا الحديث يرويه ، عن أبي هاشم أبو الربيع السمان . حدثنا أحمد بن محمد بن الحسن الشرقي ، حدثنا محمد بن يحيى ، حدثنا سعيد بن سليمان ، حدثنا أشعث بن سعيد أبو الربيع السمان ، حدثنا عمرو بن دينار ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة : أنه أتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ناس من الأعراب فقالوا : إنا قوم يأتي علينا أربعة أشهر وخمسة ، لا نصيب الماء ، ومعنا النفساء ، والحائض ، والجنب ، قال : عليكم بالأرض . وحدثنا الشرقي ، حدثنا محمد بن يحيى ، قال : سمعت علي بن عبد الله يقول : قلت لسفيان : إن أبا الربيع روى ، عن عمرو بن دينار ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة في الرجل يعذب في إبله ، فقال سفيان : إنما حدثنا بهذا المثنى بن صباح ، عن عمرو بن شعيب ، وانما قال عمرو بن دينار : سمعت جابر بن زيد يقوله ، قال علي : قلت لسفيان : إن شعبة رواه هكذا عن جابر بن زيد ، فقال : إن شعبة كان من أهل الحفظ والصدق ، ولم يكن ممن يريد الباطل . حدثنا أحمد بن حمدون ، حدثنا إسحاق بن إبراهيم الفارسي ، قال : حدثنا جدي سعد بن الصلت : حدثنا سعيد بن أبي عروبة ، عن أبي الربيع ، عن عمرو بن دينار ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة : أن أعرابيا أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فذكره . قال الشيخ : وأبو الربيع السمان له من الحديث غير ما ذكرت في أحاديثه ما ليس بمحفوظ ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه ، وأنكر ما حدث عنه ما ذكرته .
تاريخ الإسلام▼
أشعث بن سعيد ، أبو الربيع السمان البصري
الجزء 4 · الصفحة 311
28 – ت ق : أشعث بن سعيد ، أبو الربيع السمان البصري . عن : عمرو بن دينار ، وهشام بن عروة ، وأبي الزناد ، وعاصم بن عبيد الله ، وجماعة . وعنه : أبو نعيم ، ويحيى بن حسان ، وسعدويه ، وشيبان بن فروخ ، وكامل الجحدري ، وعدة . قال ابن معين : ضعيف . وقال مسلم : كان يكذب . وقال البخاري : ليس بالحافظ . وقال ابن عدي : هو مع ضعفه يكتب حديثه . وقال النسائي : ضعيف . وقال الدارقطني : متروك . وقال أحمد : مضطرب ، ليس بذاك . ومن مناكير أبي الربيع السمان ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة مرفوعا : " نبات الشعر في الأنف أمان من الجذام " .
أبو الربيع البصري السمان ، أشعث بن سعيد
الجزء 4 · الصفحة 559
466 – ت ق : أبو الربيع البصري السمان ، أشعث بن سعيد . عن : عمرو بن دينار ، وعاصم بن عبيد الله ، وأبي الزناد ، وغيرهم . وعنه : وكيع ، وشيبان بن فروخ ، وعبد الله بن معاوية الجمحي ، وأبو نعيم ، وطائفة . قال البخاري : ليس بالحافظ عندهم . وروى عباس ، عن ابن معين : ليس بشيء . وروى عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ليس بذاك ، مضطرب . وقال السعدي : واهي الحديث . وقال النسائي : لا يكتب حديثه .
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼
أشعث بن سعيد أبو الربيع السمان
الجزء 2 · الصفحة 272
980 - أشعث بن سعيد أبو الربيع السمان . روى عن : هشام بن عروة ، وأبي هاشم ، وابن أبي نجيح ، وعاصم بن عبيد الله ، وأبي بشر . روى عنه : وكيع ، وأسد بن موسى ، وأبو نعيم ، وقبيصة ، وموسى بن إسماعيل ، سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك . حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [بن محمد] بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال أبي : أبو الربيع السمان حديثه مضطرب ليس بذاك ، كان ابن أبي عروبة حمل عنه . حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو الربيع السمان ليس حديثه بشيء . حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، ثنا عمرو بن علي الصيرفي أنه قال : أبو الربيع السمان متروك الحديث وكان لا يحفظ . حدثنا عبد الرحمن ، سمعت أبي ، وسألته عن أبي الربيع [السمان] فقال : ضعيف الحديث ، منكر الحديث ، سيئ الحفظ ، يروي المناكير عن الثقات . سمعت أبا زرعة يقول : أشعث بن سعيد أبو الربيع السمان ضعيف الحديث .
علل الإسناد
المفاضلة بين الرواة
جرح وتعديل(34 عالم)
وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالقوي عندهم
وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالقوي عندهم
وقال أبو بكر بن أبي داود فيما ذكره الهيثم بن خلف الدوري : هو أشد ضعفا من الربيع .
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، منكر الحديث ، سيئ الحفظ ، يروي المناكير عن الثقات
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث منكر الحديث سيئ الحفظ يروي المناكير عن الثقات
حدثنا عبد الرحمن ، سمعت أبي ، وسألته عن أبي الربيع [السمان] فقال : ضعيف الحديث ، منكر الحديث ، سيئ الحفظ ، يروي المناكير عن الثقات
أشعث هو أبو الربيع السمان ، وليس بالقوي . وخالفه إسماعيل بن عياش ، فرواه عن عبد الله بن بسر هذا ، عن عبد الرحمن بن عدي البهراني ، عن أخيه عبد الأعلى ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - منقطعا . وعبد الله بن بسر هذا ليس بالقوي . قاله أبو داود السجستاني وغيره . ( أخبرنا ) أبو نصر بن قتادة ، أنبأ عبد الله بن أحمد بن سعيد البزاز ، ثنا أبو عبد الله البوشنجي ، قال : قال أبو عبد الرحمن ابن عائشة : قال أهل العلم بالحديث : إنما نهي عن القوس الفارسية ؛ لأنها إذا انقطع وترها ، لم ينتفع بها صاحبها ، وإن القوس العربية إذا انقطع وترها ، كانت له عصا يدب بها . قال : وكانت معهم رماح خشب ، فكانوا إذا طعنوا بها ، أخذها المطعون فكسرها ، فأمرهم برماح القنا ؛ لكي إذا طعن الرجل فأخذه المطعون انثنى ولم ينكسر ، وكانت تحمل من البحرين
وقال الآجري عن أبي داود : ضعيف ، قلت : أقدري هو ؟ قال : قد ذكر ذلك
وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عنه ؟ فقال : ضعيف قلت له أقدري هو ؟ قال : قد ذكر ذلك .
وقال أبو زرعة : يضعف في الحديث
سمعت أبا زرعة يقول : أشعث بن سعيد أبو الربيع السمان ضعيف الحديث
وقال أبو زرعة : يضعف في الحديث
وقال أبو موسى محمد بن المثنى : ما سمعت عبد الرحمن يحدث عن أبي الربيع أشعث بن سعيد شيئا قط
سمعت أبا يعلى الموصلي يقول : كان سعيد بن أبي الربيع أوثق من أبيه .
قال أبو بكر المروذي عن أبي عبد الله : ليس حديثه بشيء .
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : مضطرب ، ليس بذاك . وكان ابن أبي عروبة ، يحمل عليه
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [بن محمد] بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال أبي : أبو الربيع السمان حديثه مضطرب ليس بذاك ، كان ابن أبي عروبة حمل عنه
وقال أحمد : مضطرب الحديث ليس بذاك
وقال أحمد : ما أراه إلا صدوقا .
حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، عن أبيه ، قال : أبو الربيع السمان اسمه أشعث بن سعيد ، ليس بذاك ، مضطرب وكان ابن أبي عروبة يحمل عليه .
وقال ابن البرقي في كتاب « الطبقات » : هو ممن ينسب إلى الضعف .
وقال أبو محمد بن الجارود : ليس حديثه بشيء .
وقال ابن القطان : سيئ الحفظ يروي المنكرات عن الثقات .
وقال ابن حبان : يروي عن هشام بن عروة كأنه أولع بنقل الأخبار عليه
وقال أبو حاتم ابن حبان : يروي عن هشام بن عروة كأنه أولع [ ق 128 أ ] بقلب [ ق 90 ب ] الأخبار عليه .
وفي كتاب « الضعفاء » لابن الجوزي عنه ولم أره في كتاب « المجروحين » ، ويشبه أن يكون في غيره : يروي عن الأئمة الأحاديث الموضوعات خصوصا عن هشام بن عروة .
هـ
متروك
وذكره الحافظ أبو حفص بن شاهين في جملة « الضعفاء والكذابين » .
وقال أبو عمر بن عبد البر في كتاب « الاستغنا » تأليفه : هو عندهم ضعيف الحديث اتفقوا على ضعفه لسوء حفظه وأنه كان يخطئ على الثقات فاضطرب حديثه ، انتهى كلامه . وفيه نظر لما أسلفناه .
وقال ابن عبد البر في كتاب الكنى : هو عندهم ضعيف الحديث اتفقوا على ضعفه لسوء حفظه
وقال أبو أحمد بن عدي : في أحاديثه ما ليس بمحفوظ ، ومع ضعفه يكتب حديثه
قال الشيخ : وهذان الحديثان ، عن عاصم بن عبيد الله بهذا الإسناد ، يرويهما أبو الربيع السمان .
وقال أبو أحمد بن عدي : في أحاديثه ، ما ليس بمحفوظ ، ومع ضعفه يكتب حديثه
قال الشيخ : وأبو الربيع السمان له من الحديث غير ما ذكرت في أحاديثه ما ليس بمحفوظ ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه ، وأنكر ما حدث عنه ما ذكرته
قال الشيخ : وهذا الحديث لا أعلم رواه عن أبي الزناد غير أبي الربيع السمان
وقد روى هذا الحديث ، عن هشام بن عروة غير أبي الربيع السمان من الضعفاء . وقد رواه عن جماعة من الكبار ، منهم : يحيى بن حسان
قال الشيخ : وهذا الحديث يرويه ، عن أبي هاشم أبو الربيع السمان
وقال البخاري : ليس بمتروك ، وليس بالحافظ عندهم ، ضعفه ابن معين
وقال البخاري : ليس بمتروك ، وليس بالحافظ عندهم . ضعفه ابن معين
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : أشعث بن سعيد أبو الربيع السمان ، عن عاصم بن عبيد الله ، وأبي بشر ، وأبي هاشم ، روى عنه ، وكيع وأبو نعيم ، ليس بمتروك ، وليس بالحافظ عندهم ، ضعفه ابن معين ، وقال : ليس بثقة .
وفي كتاب « الضعفاء » للبخاري : ليس بالحافظ عندهم يكتب حديثه .
حدثنا الجنيدي ، حدثنا البخاري ، قال : كنية أشعث بن سعيد أبو الربيع السمان ، عن عاصم بن عبيد الله ، سمع منه وكيع وأبو نعيم ، ليس بالحافظ عندهم .
وقال البزار : كثير الخطأ يعرف بكنيته ، وفي حديثه من النكرة ما بين أهل العلم بالنقل أنه ضعيف
وهذا الحديث أخطأ فيه أشعث بن سعيد وهو لين الحديث ، إذ رواه عن عمرو عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة ، والصواب ما رواه ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن هشام بن يحيى عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
وأبو الربيع السمان ضعيف . (أخبرنا ) أبو سعد الماليني ، أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ، ثنا أحمد بن محمد بن الشرقي ، ثنا محمد بن يحيى ، قال : سمعت علي بن عبد الله يقول : قلت لسفيان : إن أبا الربيع روى عن عمرو بن دينار ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة في الرجل يعزب في إبله ، فقال سفيان : إنما جاء بهذا المثنى بن الصباح ، عن عمرو بن شعيب ، وإنما قال عمرو بن دينار : سمعت جابر بن زيد يقوله ، قال علي : قلت لسفيان : إن شعبة رواه هكذا عن جابر ، فقال : إن شعبة كان من أهل الحفظ والصدق ، ولم يكن ممن يريد الباطل . (قال الشيخ ) وقد روي عن ابن أبي عروبة ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن المسيب ، عن أبي هريرة . وابن أبي عروبة إنما سمعه من أبي الربيع عن عمرو ، كذلك رواه سعد بن الصلت ، عن ابن أبي عروبة
وقال إبراهيم بن يعقوب السعدي : واهي الحديث
وقال السعدي : واهي الحديث
سمعت ابن حماد يقول : وقال السعدي : أشعث بن سعيد ، واهي الحديث .
قلت : وقال الدارقطني وعلي بن الجنيد : متروك ،
ضعيف
وقال الساجي : ضعيف قذف بالقدر تركوا حديثه يحدث عن هشام بن عروة مناكير
وقال الساجي : ضعيف قرف بالقدر ، تركوا حديثه يحدث عن هشام بن عروة أحاديث مناكير ،
وقال يعقوب بن سفيان الفسوي في « تاريخه الكبير » : لم أزل أسمع أنه ضعيف لا يسوى حديثه شيئا .
وقال الفسوي : لم أزل أسمع أنه ضعيف لا يسوى حديثه شيئا
وقال يعقوب بن سفيان : لم أزل أسمع أنه ضعيف لا يسوى حديثه شيئا .
وقال عمرو بن علي : متروك الحديث
وقال عمرو بن علي : كان لا يحفظ وهو رجل صدق ، وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه ، وقد حدث عنه الثوري ، ورأيت عبد الرحمن يخط على حديثه .
وقال الفلاس : كان لا يحفظ ، وهو رجل صدق ، وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه ، وقد حدث عنه الثوري ، ورأيت عبد الرحمن يخط على حديثه
وقال الفلاس : متروك الحديث
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، ثنا عمرو بن علي الصيرفي أنه قال : أبو الربيع السمان متروك الحديث وكان لا يحفظ
وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه : أشعث بن سعيد السمان ضعيف .
وقال النسائي : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه . وقال في موضع آخر : ضعيف
وقال النسائي : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه . وقال في موضع آخر : ضعيف
حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، عن أبيه ، قال : أبو الربيع السمان اسمه أشعث بن سعيد ، ليس بذاك ، مضطرب وكان ابن أبي عروبة يحمل عليه .
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : مضطرب ، ليس بذاك . وكان ابن أبي عروبة ، يحمل عليه
وقال عمرو بن علي : كان لا يحفظ وهو رجل صدق ، وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه ، وقد حدث عنه الثوري ، ورأيت عبد الرحمن يخط على حديثه .
وقال الفلاس : كان لا يحفظ ، وهو رجل صدق ، وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه ، وقد حدث عنه الثوري ، ورأيت عبد الرحمن يخط على حديثه
قال هشيم : أبو الربيع السمان كان يكذب . وقال بلغني أن شعبة يغمزه
وذكر أبو الفرج بن الجوزي في كتاب « الموضوعات » تأليفه قال الدارقطني : رئي شعبة يوما راكبا ، فقيل له : إلى أين ؟ قال : أذهب إلى السمان أقول له لا يكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وقال أبو موسى محمد بن المثنى : ما سمعت عبد الرحمن يحدث عن أبي الربيع أشعث بن سعيد شيئا قط
وقال الفلاس : كان لا يحفظ ، وهو رجل صدق ، وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه ، وقد حدث عنه الثوري ، ورأيت عبد الرحمن يخط على حديثه
وقال أبو موسى : ما سمعت عبد الرحمن يحدث عن أبي الربيع أشعث شيئا قط
وقال عمرو بن علي : كان لا يحفظ وهو رجل صدق ، وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه ، وقد حدث عنه الثوري ، ورأيت عبد الرحمن يخط على حديثه .
قلت : وقال الدارقطني وعلي بن الجنيد : متروك ،
قال أبو نعيم ، عن هشيم : بلغني أن شعبة كان يغمز أبا الربيع السمان . وقال يحيى بن أيوب ، عن هشيم : أبو الربيع السمان ، كان يكذب
قال أبو نعيم ، عن هشيم : بلغني أن شعبة كان يغمز أبا الربيع السمان . وقال يحيى بن أيوب ، عن هشيم : أبو الربيع السمان ، كان يكذب
قال هشيم : أبو الربيع السمان كان يكذب . وقال بلغني أن شعبة يغمزه
حدثنا ابن أبي عصمة ، حدثنا أحمد بن أبي يحيى ، قال : سمعت يحيى بن أيوب يقول : سمعت هشيما يقول : أبو الربيع السمان كان يكذب
وقال عمرو بن علي : كان لا يحفظ وهو رجل صدق ، وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه ، وقد حدث عنه الثوري ، ورأيت عبد الرحمن يخط على حديثه .
وقال الفلاس : كان لا يحفظ ، وهو رجل صدق ، وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه ، وقد حدث عنه الثوري ، ورأيت عبد الرحمن يخط على حديثه
حدثنا ابن حماد ، حدثنا العباس ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أشعث بن سعيد أبو الربيع السمان ضعيف .
وقال البخاري وعثمان الدارمي عن ابن معين : ليس بثقة . وقال الدوري وأبو يعلى عنه : ليس بشيء . وقال عباس أيضا عنه : ضعيف
وقال البخاري وعثمان الدارمي عن ابن معين : ليس بثقة . وقال الدوري وأبو يعلى عنه : ليس بشيء . وقال عباس أيضا عنه : ضعيف
وقال البخاري ، وعثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ليس بثقة
وقال البخاري ، وعثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ليس بثقة
وقال عباس الدوري وأبو يعلى الموصلي ، عن يحيى : ليس بشيء . وقال عباس ، عنه في موضع آخر : ضعيف
وقال عباس الدوري وأبو يعلى الموصلي ، عن يحيى : ليس بشيء . وقال عباس ، عنه في موضع آخر : ضعيف
وقال البخاري : ليس بمتروك ، وليس بالحافظ عندهم ، ضعفه ابن معين
وقال البخاري وعثمان الدارمي عن ابن معين : ليس بثقة . وقال الدوري وأبو يعلى عنه : ليس بشيء . وقال عباس أيضا عنه : ضعيف
وقال البخاري وعثمان الدارمي عن ابن معين : ليس بثقة . وقال الدوري وأبو يعلى عنه : ليس بشيء . وقال عباس أيضا عنه : ضعيف
حدثنا محمد بن علي المروزي ، حدثنا عثمان بن سعيد ، قال : قلت : ليحيى بن معين : فأشعث السمان ، قال : ليس بثقة .
حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو الربيع السمان ليس حديثه بشيء
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : أشعث بن سعيد أبو الربيع السمان ، عن عاصم بن عبيد الله ، وأبي بشر ، وأبي هاشم ، روى عنه ، وكيع وأبو نعيم ، ليس بمتروك ، وليس بالحافظ عندهم ، ضعفه ابن معين ، وقال : ليس بثقة .
سمعت أبا يعلي الموصلي يقول : سألت يحيى بن معين ، عن أبي الربيع السمان ، فقال : ليس بشيء .
وقال البخاري : ليس بمتروك ، وليس بالحافظ عندهم . ضعفه ابن معين
يروي في(12 كتاب)
روى عن(8)
- عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب١٥ رواية
- عمرو بن دينار٨ رواية
- عبد الله بن بسر٧ رواية
- هشام بن عروة بن الزبير بن العوام٧ رواية
- عبد العزيز بن صهيب٤ رواية
- جعفر بن إياس , وهو : ابن أبي وحشية٢ رواية
- يحيى بن دينار ، وقيل : ابن الأسود ، وقيل : ابن أبي الأسود : بشر ، وقيل : ابن نافع٢ رواية
- عبد الله بن أبي نجيح : يسار١ رواية
روى عنه(16)
- سليمان بن داود بن الجارود٩ رواية
- شيبان بن فروخ ، وهو شيبان بن أبي شيبة٧ رواية
- أسد بن موسى بن إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم٦ رواية
- وكيع بن الجراح بن مليح٦ رواية
- سعيد بن سليمان ، وقال ابن حبان : سعيد بن سليمان بن كنانة٣ رواية
- عبد الوهاب بن عطاء٣ رواية
- علي بن هاشم بن البريد٢ رواية
- يزيد بن هارون بن زاذي ، ويقال : زاذان بن ثابت .٢ رواية
- إسماعيل بن صبيح١ رواية
- الفضل بن دكين : عمرو بن حماد بن زهير بن درهم١ رواية
- عاصم بن علي بن عاصم بن صهيب١ رواية
- عبد الله بن معاوية بن موسى بن أبي غليظ : نشيط بن مسعود بن أمية بن خلف١ رواية
- عبيد الله بن محمد بن حفص بن عمر بن موسى بن عبيد الله بن معمر١ رواية
- عبيد الله بن موسى بن أبي المختار : باذام١ رواية
- عمار بن هارون١ رواية
- محمد بن الحسن بن الزبير١ رواية
